Cuprins ascunde 1 Mitul erozului și psihicul 2 Una dintre diferențele dintre aceste două zeițe, care întruchipează două principii feminine diferite, este nașterea 3 „Fiecare femeie găzduiește în ea însăși o afrodită. Este recunoscut pentru feminitatea copleșitoare și pentru maiestatea sa vastă, impersonală și intangibilă ”(R. Johnson, 1996) 4„ Afrodita este principiul care reflectă toată experiența față de conștiința noastră, ca o oglindă ”. (R. Johnson, 1996) 5 În general, femeilor moderne este foarte dificil să-și recunoască Afrodita și trucurile arhaice pe care le pot practica.
Acest articol se va baza pe învățăturile lui Robert Johnson, care pe baza mitului lui Eros și Psyche a încercat să exemplifice aspectele feminine ale psihicului, atât la bărbați, cât și la femei. Deci această scriere va consta în transmiterea funcționării psihicului uman, subliniind aspectele feminine din exemplificarea cu un mit.
Acest magnific scriitor a luat mituri și scrieri antice ca chei pentru înțelegerea lumii noastre exterioare și, în mod fundamental, a lumii noastre interioare . În acest fel, Robert Johnson a demonstrat cu învățăturile sale cum alți mari autori recunoscuți au luat din legende multe aspecte pentru a se referi la teoriile lor despre mintea ființei umane și alte aspecte ale acesteia. Unul dintre autorii la care s-a referit a fost despre psihologul și psihiatrul austriac Carl Gustav Jung, care prin mituri a găsit o modalitate de a explica baza structurală a minții umane, de când a descoperit în ele expresia tiparelor psihologice de bază.
Din mitul lui Eros și Psyche, Robert Johnson încearcă să explice și să exemplifice funcționarea personalității feminine . Cu toate acestea, consideră că feminitatea se regăsește atât la bărbați, cât și la femei . Parafrazându-l pe Robert Johnson, care a comentat că Jung „a arătat că, la fel cum fiecare bărbat are cromozomi și hormoni feminini recesivi, la fel fiecare femeie are un grup de caracteristici psihologice masculine care constituie un element minoritar în ea. Dr. Jung a numit anima pe partea feminină a bărbatului și animus pe partea masculină a femeii . " (R. Johnson, 1996)
Astfel, Robert Johnson a avertizat că atunci când în învățăturile sale se referă la aspectele feminine ale mitului lui Eros și Psihică, se referă nu numai la femei, ci și la sufletul bărbatului, cu alte cuvinte, la latura sa feminină.
Mitul erozului și psihicul
În orice loc există un rege, o regină și cele trei fiice ale sale . Primele două (surorile mai mari sunt prințese comune). Cu toate acestea, a treia fiică este expresia exactă a lumii interioare, nu degeaba numele ei este Psihicul, al cărui sens este sufletul . Oamenii au început să observe marea putere a acestei prințese extraordinare și au început să spună: "Iată noua Afrodită, aceasta este noua zeiță care va ocupa locul celei vechi, o va eradica din templul ei și o va înlocui complet " ( R. Johnson, 1996)
Până în acel moment și de la începutul timpului, Afrodita a fost cea care a domnit și a fost zeița feminității . Cu toate acestea, acum odată cu apariția acestei frumoase prințese, Afrodita a început să sufere insulte, deoarece cenușa focurilor sacre ale templelor sale a fost răcită de absența devotatelor, în timp ce privea cum devotamentul față de această fată crește exponențial periclitat de aceasta în calea ta. Această situație a fost intolerabilă pentru Afrodita, așa că gelozia și furia ei, după cum afirmă Robert Johnson, „ au fost apocaliptice și întregul curs al istoriei noastre este determinat în acest moment. Provoca mânia unei divinități sau schimbări ale cererii, echivalează cu zguduirea însuși fundamentelor lumii noastre interioare ! ”(R. Johnson, 1996)
Una dintre diferențele dintre aceste două zeițe, care întruchipează două principii feminine diferite, este nașterea
.
Afrodita, numită de romani Venus, s-a născut din mare, puterea ei este curată și oceanică . Originea sa datează de la începutul timpului, iar anturajul său se află în fundul mării. Dacă îl observăm în termeni psihici, ea domnește inconștientul, care este reprezentat în legende de apele mării . Acest ilustru psihiatru american, Robert Johnson, a comentat că, în termeni comuni ai conștiinței, este aproape inaccesibilă în sensul că este foarte dificil să stabilești o legătură cu ea . Afrodita poate fi venerată, admirată sau o poate zdrobi pe cealaltă în legătură, de aceea, relația cu ea este ca și cum ai face față unui tsunami .
Pe de altă parte, Psihicul născut omenesc din gropile de rouă care au căzut din cer, are sarcina de a relaționa și de a atenua arhetipul feminin oceanic, adică Afrodita, cu inconștientul .
„Fiecare femeie adăpostește în sine o Afrodită. Este recunoscut pentru feminitatea copleșitoare și pentru maiestatea sa vastă, impersonală și intangibilă ”(R. Johnson, 1996)
Se știe că Afrodita avea o servitoare care avea o oglindă în posesia ei, astfel încât Afrodita să se poată observa constant când vrea . Domestic avea misiunea de a fi mereu înainte, pentru ca Afrodita să se poată vedea în oglinda respectivă. Este geloasă și nu suportă rivalități de niciun fel.
"Afrodita este principiul care reflectă toată experiența față de conștiința noastră, ca o oglindă." (R. Johnson, 1996)
Oglinda lui Afrodita reprezintă acel loc unde ne putem vedea natura și că, fără ajutorul ei, am proiecta-o doar în afară și nu am putea niciodată să o observăm, adică să conștientizăm adevărata noastră esență . În acest fel, acest element este un instrument din care putem să ne întrebăm despre ceea ce reflectă și să începem o cale de înțelegere despre propria noastră natură . Astfel, nu ne vom găsi blocați într-o pânză emoțională. Robert Johnson ne explică că este important să „înțelegem că multe lucruri din natura noastră interioară sunt mascate ca evenimente externe, atunci când reflecția lor ar trebui să revină la lumea subiectivă în care a apărut ... Când cineva se îndrăgostește și vede în persoana iubită calitățile de zeu sau zeiță, Afrodita care reflectă nemurirea și calitățile noastre divine . " (R. Johnson, 1996). Din păcate, ne este atât de dificil să ne vedem punctele forte și punctele slabe, încât în loc să ne uităm în oglindă, petrecem ani și ani încercând să ne ascundem conștiința și ochii iubiți de suflet, tot ceea ce posedăm atât virtuțile, cât și defectele . Tot timpul petrecut ascunzător devine o suferință practic cronică. Atunci sarcina lui Psyche este clar acel drum lung între descoperirea naturii / nemuririi sale și zdrobirea lui asupra lui Eros.
În general este foarte dificil pentru femeile moderne să-și recunoască Afrodita interioară și artefactele arhaice pe care le poate practica.
De exemplu, Afrodita poate fi foarte despotică și crede că, așa cum vede lumea ei, la fel este și a altora, așa că viziunea ei este legea care îi guvernează pe ceilalți. s. În viața de zi cu zi, de obicei atunci când apare un nou tip de feminitate în raza evolutivă, de exemplu nora, vechea zeiță va fi încărcată de furie . Astfel vei folosi tot ce îți stă în putere pentru a-ți învinge adversarul . Este necesar să observăm că de multe ori am căzut pradă propriei noastre Afrodite și să fim vigilenți în viitor, în cazul în care se va întâmpla acest lucru.
Pe scurt, energia Afroditei este necesară creșterii, astfel încât vechiul dă naștere la noul, cu alte cuvinte, că obiceiurile și stilurile de comportament vechi dau naștere la nou și în acest fel permite apariția unei noi conștiințe . Este o energie care este în slujba creșterii personale, precum și a tuturor celor care o înconjoară .
Din cauza complexității și frumuseții cuvintelor lui R. Johnson, aduc un fragment pentru a încheia acest articol: Adesea, atunci când apare o creștere nouă, lucrurile cele mai groaznice par să se întâmple, dar atunci vedem Exact asta era necesar . Afrodita, care este criticată în orice moment, face tot ceea ce este necesar pentru a face posibilă evoluția psihicului . După fapt, este ușor să fii optimist; dar, în timp ce se întâmplă, este dureros de diavol . În această perioadă există un fel de război haotic revoluționar intern . Stilul antic, natura Afroditei, este regresiv . Trageți femeia înapoi la inconștiență, în timp ce forța către o nouă viață uneori sub mari riscuri. Este posibil ca evoluția să se realizeze într-un alt mod sau s-ar putea ca uneori Afrodita să fie singurul element care poate promova creșterea. De exemplu, există femei care nu vor crește decât dacă suferă de tirania soacrei sau a mamei vitrege (R. Johnson, p. 19, 1996).
CONTINUĂ ÎN:
PARTEA 1: aspecte feminine ale psihicului uman-parte-1 /
PARTEA 2: aspecte feminine ale psihicului-uman-parte-2 /
REDACTORA: Gisela S., editorul marii familii a Frăției Albe.
SURSA: Johnson, RA (1996). Ea: să înțeleagă psihologia feminină. Era nou-născut.
