După căile lui Dumnezeu. Reflecții asupra căutării noastre spirituale: Obstacole (II)

În prima parte a acestui articol despre obstacole mi-am exprimat punctul de vedere asupra a zece dintre ele și câteva recomandări despre cum să le depășim. În această a doua parte o voi face pe: ego, confuzie și sentimente de superioritate și inferioritate . Voi vorbi și despre laudă și dispreț, care, deși nu le menționez ca obstacole în niciunul dintre articolele anterioare, le consider factori cheie în credințele superiorității și inferiorității. În sfârșit, includ o reflecție despre ceea ce, în opinia mea, implică căutarea zeității noastre.

YO-EGO

Acesta este unul dintre obstacolele despre care s-a scris mai mult. Psihologia l-a tratat profund, chiar și unele dintre școlile sale l-au împărțit în mai multe „yos” pentru a-l studia. Îl numesc eu-ego, deoarece pentru mulți sunt amândoi aceeași entitate.

În opinia mea, sinele este o creație necesară a minții pentru a putea relaționa cu alte minți și împrejurimile lor, care la rândul său îl hrănesc și îl ajută să se stabilească ca un uzurpator al conștiinței noastre. Sinele este necesar pentru viața în societate, dar nimic util pentru eliberarea conștiinței, care este confundat cu a fi el.

Unele religii și credințe recomandă matar sinele pentru a ne elibera de el, în timp ce alții consideră că nu este necesar să facem acest lucru pentru a ajunge la eliberare. În opinia mea, nu consider că este posibil să se lichideze sinele, pentru că asta ar însemna încheierea a tot ceea ce se referă la lumea exterioară. Cred că ideea nu este de a scăpa de ea, ci de a o transcende fără a o identifica cu ea, înțelegând că, în esență, suntem o Ființă diferită de acel sine creat de mintea noastră . Într-un articol ulterior dedicat exclusiv acestor manifestări ale minții, îmi voi extinde viziunea asupra acestor entități.

CONFUZIA

Acesta este principalul obstacol în Calea noii ere și provine din numărul mare de credințe dintre care trebuie să decidem ce să luăm pentru a urmări traseul nostru spre Divinitate. Această confuzie decurge din îndoiala cu privire la cât de mult trebuie să continuăm să înaintăm înainte și ca o îndoială în sfârșit, își are originea în sentimentul nostru de a nu ne simți capabil să luăm decizia corectă, care, ca Am văzut în prima parte a acestui articol, acel sentiment de inferioritate care ne limitează atât de mult ne duce la muncă.

SUPERIORITATEA

Superioritatea la care mă refer la acest punct nu este complexul de superioritate tratat de psihologie, care apare ca un mecanism de compensare pentru ideile de inferioritate pe care suferitorul le are de la sine, determinându-l să exagereze, cu aroganță, Calitățile pozitive pe care le posedă. În acest caz, se referă la convingerea cine are această credință, de a fi o persoană cu abilități și calități superioare celorlalți.

Superioritatea este sursa de vanitate, perfecționism, mândrie și în unele cazuri de lene . Depășirea ei ne va ajuta să depășim toate aceste obstacole.

Originea superiorității este ignoranța sau neacceptarea slăbiciunilor și defectelor noastre . Dacă de fiecare dată când primim un compliment nu suntem conștienți că nu avem eșecuri de depășit, riscăm ca această laudă dincolo de a fi o sursă de satisfacție să devină hrană pentru acel sentiment de superioritate atât de dăunător.

Nu este vorba să nu acceptăm sau să ne bucurăm de laudele, ci despre primirea lor în măsura lor corectă și conștienți de slăbiciunile și defectele noastre, de a vedea în ele oportunități de îmbunătățire. De asemenea, folosiți această cunoaștere a neajunsurilor noastre pentru a cultiva smerenia de care avem nevoie pentru a depăși această credință.

CÂMPUL

Acest sentiment corespunde complexului de inferioritate tratat de psihologie, ceea ce îl face pe cel care suferă să perceapă o valoare mai mică decât restul oamenilor.

Acest sentiment dă naștere la îndoieli, frică și uneori lene și își are originea în ignoranță sau lipsă de convingere a forțelor și virtuților noastre. Atunci când avem un eșec sau suntem supuși unor critici sau dispreț nefavorabile și nu suntem conștienți de punctele noastre forte și virtuțile noastre, riscăm ca această situație să genereze în noi sentimentul de inferioritate care ne dăunează atât de mult.

Ideea este să nu acceptăm eșecurile sau părerea celorlalți atunci când acestea sunt nefavorabile, ci să acceptăm eșecurile ca oportunități de învățare și perfecționare și opiniile celorlalți ca puncte de vedere și nu ca adevăruri absolute, conștiente și de punctele noastre forte. și virtuți, bazându-ne pe ele pentru a genera încrederea în sine de care avem nevoie pentru a depăși orice obstacol care ne iese în cale.

Sentimentele de superioritate și inferioritate sunt extremele unui continuum, al cărui centru îl putem atinge prin cunoașterea forțelor și slăbiciunilor noastre, a virtuților și defectelor noastre. Cunoașterea noastră mai multă va clarifica calea pentru a ne atinge scopul de a ne întâlni în sfârșit cu Dumnezeu.

Am văzut că ambele sentimente se pot hrăni cu laude și dispreț atunci când nu le filtrăm prin slăbiciunile și punctele noastre forte, de aceea este important să știm ce motivează lauda și disprețul pentru a nu hrăni aceleași sentimente în alții.

LĂUTAREA

Deși lauda este o expresie a admirației, siguranța ei depinde de sentimentul pe care îl ascunde atunci când îl exprimăm . Dacă o dăm ca un egal, ca o recunoaștere a calităților sau a realizărilor celuilalt, fără a-l pune sub semnul întrebării pe ale noastre, atunci devine o sursă de satisfacție pentru cei care o primesc și pentru cei care o dau. Dar dacă îl dăm ca o recunoaștere a superiorității sale, cu un sentiment de bază al inferiorității noastre, atunci devine hrană pentru superioritatea celuilalt și a inferiorității noastre.

De asemenea, trebuie să filtrăm lauda prin slăbiciunile și defectele persoanei pe care o laudăm . Făcând acest lucru, ne vom da seama că, deși este adevărat că merită laude, este, de asemenea, adevărat că ar putea totuși să nu reușească să depășească și asta ar evita poziția de superioritate pe care i-o dăm. și de inferioritate pe care o atribuim.

PREȚUL MINUNAT

Disprețul este o expresie a urii pe care o considerăm inferioară, astfel încât originea sa provine din ignoranța sau neacceptarea forțelor și virtuților celuilalt . Dacă am face acest lucru, am filtra disprețul prin ele și acest lucru ar evita poziția de inferioritate pe care o acordăm și superioritatea pe care o atribuim.

Prin aceasta putem vedea că lauda celor pe care îi considerăm superiori și disprețul pentru cei pe care îi considerăm inferiori își au originea în ignoranța propriei noastre și a propriilor slăbiciuni și atuurilor noastre . Prin urmare, cunoașterea și respectarea altora ca noi înșine va facilita calea către Dumnezeu.

REFLECȚIA FINALĂ

Omniprezența Divinității este, în general, împărtășită de majoritatea credincioșilor, astfel că multe căi ne pot conduce către ea. În această serie de articole Pentru căile lui Dumnezeu Am împărtășit părerea mea despre cinci dintre aceste moduri, care cu siguranță nu sunt singurele. Din punctul meu de vedere aceste rute nu sunt exclusive, deși mulți credincioși ai unor religii, în special adepții căii credinței, își apără credințele în așa fel încât să excludă posibilitatea de a călători pe alte căi și chiar să se califice ca eretici sau infideli celor care o fac. Cu toate acestea, în prezent există numeroase motoare de căutare care parcurg mai multe căi simultan, ceea ce a dus la apariția unor mișcări originare din religiile tradiționale sau sincretisme precum noua eră.

Am văzut, de asemenea, că nu depășirea obstacolelor pe care le putem găsi pe diferitele căi ne determină să le luăm pe altele și, în multe cazuri, singura opțiune pare a fi Calea credinței, a cărei Singura cerință de a călători este să respectăm Ființa Supremă și să acceptăm voința sa mai presus de orice, ceea ce a dat naștere credinței că numai prin acest mod putem ajunge la el.

Ceea ce am găsit în căutarea mea este că sursa tuturor dificultăților este în noi înșine, în principal în credințele noastre și în temerile noastre și nu în afară așa cum credem adesea. Prin urmare, prima călătorie pe care trebuie să o întreprindem este spre interior, către cunoașterea noastră, despre punctele noastre forte și slăbiciunile noastre, ale virtuților și defectelor noastre.

Cu siguranță, în acea căutare interioară vom găsi lucruri care nu ne vor plăcea, dar care sunt acolo ca parte a acelei părți întunecate pe care refuzăm să le acceptăm și atâta timp cât nu o vom face, ele vor continua să ne împiedice pe calea noastră către Dumnezeu. Dar vom găsi și altele care ne vor mulțumi și care vor servi ca un stimulent pentru a avansa căutarea noastră.

Pe scurt, sunt convins că în căutarea noastră pentru Dumnezeu ne vom găsi pe noi înșine și în căutarea noastră interioară îl vom găsi pe Dumnezeu, pentru că scopul final al tuturor căilor este ca noi să fim unul cu el.

____________
Autor: Juan José Sequera, autorul familiei Hermandad Blanca