„Am venit vizelinați în lume, pentru ca toți cei care cred în Mine să nu rămână în întuneric.” (Evanghelia după Ioan 12:46). (Oriunde se spune „videlina” înțelege „lumina spirituală” - ndt)
Cuvântul „eu”, din versetul citit, înlocuiește cuvântul actual „duh”. Ideile bătrânilor și tinerilor, când diferă prin formă, nu diferă prin conținut, iar atunci când diferă prin conținut, nu diferă prin sens; și, în sfârșit, când diferă prin sens, nu diferă prin esență. Această diferență între tineri și bătrâni este firească. Tinerii și bătrânii care observă cele două faze - răsăritul și apusul Soarelui - au două perspective diferite asupra vieții. Pentru unii lumina crește, iar pentru alții scade, de aceea nu pot privi în mod egal lumea. Dacă oamenii spun că se deosebesc una de cealaltă, fac următoarea comparație: din zorii Soarelui până la miezul zilei, oamenii au un fel de idei și după o jumătate de zi Până la apusul soarelui, el are alte idei. Așadar, atunci când oamenii spun că este diferit, mă întreb: Ce idei aveți: ideile soarelui răsărit sau ideile preceptelor soarelui, dimineața sau noaptea? Există o altă categorie de oameni, ale căror idei se deosebesc de apusul solar până la miezul nopții și de la miezul nopții până în zorii Soarelui. Există patru tipuri de oameni care se diferențiază prin ideile lor. Două dintre categorii cad spre videlina, iar celelalte două spre întuneric. Când vorbesc de videlina și întuneric, înțeleg mișcarea Pământului în relațiile sale cu viața rezonabilă. Dacă există mișcare, va fi lumină și întuneric. Și acest lucru este înțeles, că Pământul se deplasează spre centru, spre Soare. Spre ea, ea caută. Mișcarea înseamnă Iubire. Iubirea mișcă toate ființele. Când o anumită materie are energie cinetică, adică astfel încât produce mișcare, aceasta înseamnă o manifestare a Iubirii sub toate formele ei. Videlina este una dintre formele Iubirii. Hristos spune: Y, adică el Esp ritu, dar nu asta vedeți, pentru că vedeți doar umbrele lucrurile, pur și simplu reflectarea luminii de pe suprafața lucrurilor. Spui: am văzut un bărbat pe drum. Ce ai văzut? Umbra lui. Reflectarea corpului tău intră în nervul ocular, produce un șoc, produce o impresie, aruncă o umbră spre exterior și apoi spui că ai găsit acest om sau acela. Pur și simplu umbra lui te-a găsit. Vă întreb: când răsare soarele, sunteți voi cei care l-ați primit sau sunteți voi? Cine primește: cel care atrage sau cel care atrage? Aceasta este filosofia. Când cineva spune că se mișcă, vreau să știu dacă este atras sau este atrăgător. Când te miști, poți fi atras, dar și atras. Ceea ce atrageți este una, și că sunteți atrași este o altă Sunt două poziții diferite. Când ești atras de mișcare, ești limitat, iar când te atrage, ești liber. După cum spui că ai venit pe Pământ, asta se întâmplă pentru că ea te atrage. Ești atras de ea, ea te-a bătut în cuie aici și te ține. Tu ești cel care umblă sau este ea cel care umblă? Cred că Pământul umblă în tine. Acestea sunt doar gânduri filozofice lansate. Pământul merge și se mișcă. Este o doamnă ideală, o plimbare atât de amuzantă pe care nu am văzut-o, nu am văzut o altă doamnă care să meargă atât de flexibil și decent. Când se mișcă în spațiu, nu produce zgomot. Nu se ridică praf, ca la doamnele contemporane. Pământul este atât de amabil încât nu vrea să trezească pe nimeni atunci când se întâmplă, de aceea nimeni nu îl simte. De când s-a uitat la Soare, iubitul ei. Iar doamnele contemporane fac invers. Toți cei care murmură în această lume, nu și-au fixat ochii sau au pus alt drum, sunt oameni fără idei. Când spun n fără idei, nu înțeleg că la astfel de oameni nu există idei, dar privirea, mișcarea, aspirația lui, nu sunt la fel de fixate într-o anumită direcție ca cea a pământ. Hristos, când spune: Am venit, cu aceasta înțelege venirea unui om, a unei idei magnifice și ne înșelăm pe noi înșine, crezând că un om vine sau asta a venit Vine un predicator și noi spunem: El va repara lumea. Hristos a venit în urmă cu 2000 de ani și atunci ei au spus: l reparăm lumea, dar lumea nu s-a fixat din nou, au venit după el mulți alții, lumea nu a fost fixată din nou, în funcție de percepția ta. De ce? - Pentru că lumea nu este fixată aici, ci în altă parte. Îți voi pune o întrebare: Când un pictor pictează un tablou magnific, unde își îndreaptă mintea? - Pe pânză, iar acolo face corecția. Ideea din mintea ta este perfectă, dar atunci când este proiectată spre pânză, nu este la fel de perfectă ca în minte. Prin urmare, viața care este în noi este perfectă. Ei spun că viața unora este lumească, iar a altora - spirituală. Viața însăși nu poate fi banală, nici spirituală, dar atunci când animalul trăiește în om, el devine mundan, iar când omul se manifestă în om, el devine spiritual. Dacă introduceți apa complet curată, o substanță amară sau dulce, își va primi aroma, dar asta înseamnă că apa în sine este dulce sau amară? Acest lucru nu este nici dulce, nici amar - acest lucru nu este înțelegător, dar tu îl faci așa. La fel și cu oamenii: unii introduc în viața divină pură un element care este dependența și îl face banal, iar alții introduc binele în viață și devine spiritual. Din acest motiv, unii oameni sunt foarte spirituali. Și astăzi oamenii au viață dependentă, că nu văd nicio diferență între oamenii spirituali și cei lumești. Când ajung să-și protejeze ideile, iar unul și celălalt își păstrează casele, își iau chirii. Unul trece pentru dulce, iar celălalt - pentru amar; amarul este așa pentru oameni și nu pentru el însuși; iar dulceața este din nou dulce pentru oameni și nu pentru el însuși. Acestea sunt concepte ale oamenilor. Prin urmare, lumina și întunericul sunt două procese de înțelegere a tuturor relațiilor existente. Lumina este un concept clar, iar întunericul este atunci un concept vag și confuz al lucrurilor. Acum mulți dintre voi trec prin oameni lumești. În unele moduri, mi-ar plăcea să fiu om lumesc, iar în altele - spiritual. Dacă vreau să mă odihnesc, așezat sub umbra unui copac dens și sumbru, lângă o anumită sursă, voi fi spiritual. Dacă sunt cu o sapa în mână, voi fi un om lumesc, pentru că la mulți viermi voi tăia capetele. De aceea, oamenii duhovnicești nu iau sapa și poartă porecla de „leneș” și lumești - a lucrătorilor. Oamenii mundani rezolvă problema cu marginea sabiei, iar oamenii cu idei - cu pixul. Oamenii lumești sunt muncitori negri, proletari și oameni spirituali - burghezi. Nu este rău că omul este burghez. După ce cineva a lucrat mult timp în domeniu, ca proletar, atunci se va odihni și va deveni burghez, va repara lumea din punctul său de vedere. Pentru ca să existe ordine în lume, nu trebuie să ne odihnim mai mult decât este necesar, și nu trebuie să lucrăm mai mult decât ne permit forțele noastre. Lumina și întunericul sunt două faze în Natură care se schimbă: în lumina pe care lucrăm și în întuneric ne odihnim; când lucrăm, lumina este la exterior și întunericul în interior, iar când ne odihnim, lumina este la interior și întunericul la exterior.
Doar atunci când te gândești și înțelegi viața astfel, oamenii lumești și oamenii spirituali găsesc punctele de contact ale acordului dintre ei care clarifică legea muncii. Hristos spune: „Am venit”, adică Duhul a venit. Când Duhul va veni în tine, El îți va oferi o imagine clară a vieții. Hristos a venit pentru tine, astfel încât nimeni care crede în El să nu umble în întuneric. Voi lua credința, nu în sensul obișnuit așa cum o înțeleg mulți. Credința nu poate avea decât omul curat, impecabil, numai el poate crede în orice și nu se îndoiește de nimeni. Aceasta este credința și nu „credința”. Credința este o calitate a îngerilor. Unii spun: „Am credință”. - Nu, ai o credință. Credința ta este ca rețeaua, se schimbă de 100 de ori pe zi: crezi și nu crezi. Am întâlnit un tânăr student care s-a ocupat de anumite științe oculte și mi-a spus că crede că există Domnul. Dar apoi, când a început să studieze socialismul, a mărturisit că a călcat pe ideea lui despre Dumnezeu și acum a devenit om. Sub cuvintele „și-a călcat dumnezeul” am înțeles că și-a călcat egoismul. Când cineva spune că crede în Dumnezeu, asta înseamnă că crede în sine și este considerat ca o divinitate. Toți oamenii contemporani sunt „divinități”. Deci, unul sau altul, cei care spun că cred sau nu cred în Dumnezeu, asta înseamnă că unii sunt curajoși să proclame că cred în ei înșiși ca divinități, iar ceilalți ascund acest lucru. Lumea de astăzi nu se umple decât cu divinități, cu Hristos, cu fecioare sfinte, cu sfinții Ivane, cu Nicolase etc. Lumea suferă de ele. Adevăratul Domn nu este încă! Unde este? Iată unde: în acel moment, când în sufletul tău iubești pe toți oamenii, acest Domn te-a trimis fulger. Când toate contradicțiile dispar din mintea ta, când devii conștient de datoria ta și ești gata să te sacrifici, adevăratul Domn a vorbit în tine; Tu și El suntem voi înșivă chiar acum. Hristos spune: „Am venit cu acest Domn care trăiește în mine, am venit cu El, prin El, pentru a da videlină tuturor, ca ei să creadă.” Cine? - Aceia, cei mici, sufletele curate. Ce lucru magnific este pentru om să fie curat în lume! Pe această puritate se sprijină toate ideile, toată fericirea, sănătatea și toată fericirea omului. Dacă omul este curat, nu va păși în întuneric, va avea o imagine clară a vieții și o poate comanda așa cum trebuie. Știu doi frați ai Varnei, dintre care unul a intrat într-o școală militară, a devenit ofițer și a avansat treptat în rânduri din ce în ce mai mari, până când a ajuns la gradul de colonel. Celălalt frate al său nu a terminat nimic și de aceea a intrat ca simplu soldat pentru a-și îndeplini obligația militară. Într-o zi, soldatul și-a găsit fratele în stradă și nu l-a onorat. Colonelul îl oprește și îl întreabă de ce nu l-a onorat. Soldatul i-a răspuns: „Tu ești fratele meu, nu? Poți și fără să te salut.” - „Sunt, în primul rând, un ofițer și apoi fratele tău, și de aceea ar trebui să mă saluți”, răspunde fratele colonel. "Te arestez doua zile." Și acum lumea este plină de coloneli la exterior și de soldați simpli la interior, cu burghezi și proletari - o emblemă a luminii și a întunericului. Când a devenit burghez și când a devenit proletar? Nu te-ai născut, nici burghez, nici proletar, ci te-ai născut un om care să gândești - că înțelegi legea luminii și a întunericului. Lumina implică bogăție, iar întunericul - sărăcia, dar și în lumină există diferențe, există diferite niveluri de lumină. De exemplu, există o lumină în zorii Soarelui, există o lumină la prânz și există o lumină și în timpul apusului Soarelui. Acest burghez al cărui soare a răsărit va privi lucrurile într-un fel, iar acesta, al cărui soare este a pus, va privi lucrurile altfel.
Astăzi, Hristos rezolvă o mare întrebare socială - întrebarea așa-numitei lupte de clasă. Aceasta nu este o luptă idealistă. Acesta este același care există de 8000 de ani, exprimat în aceeași poziție: „Coborâți-vă, ca să mă urc”. Până acum au condus minoritățile, iar în viitor vor conduce majoritatea. Până acum „menșevicii” au funcționat, iar în viitor „bolșevicii” vor funcționa. Acest lucru se poate întâmpla. Vei spune: „Cum este posibil ca un om nobil să lucreze pentru omul simplu, pentru proletar?” Vă voi întreba: Cum este posibil ca tatăl și mama care sunt burgheze, care lucrează pentru copiii lor - proletarii din lumea - că se trezesc devreme dimineața, că le hrănește, că le oferă toate mijloacele pentru existența lor, că se sacrifică pentru ei în timpul nopților nedormite etc.? Părinții știu că, într-un fel, trebuie să-și îndeplinească îndatoririle față de copiii lor, deoarece într-o bună zi acest proletariat se va răzbuna. Mama, care este Iubire, lucrează, de asemenea, și tatăl - acești burghezi trebuie să poarte șorțurile, să facă treburile pentru proletariat, deoarece acest proletariat îi va arunca într-o zi din casa lor, vor lua banii cu forța și vor a forța să muncească. Aceasta a fost și va fi. Cât timp? Până la dispariția acestei lupte de clasă pur materialiste. Aceasta este o etapă trecătoare în viața umanității. După mii de ani, va veni o altă epocă, când oamenii vor trăi diferit, iar această luptă va fi înlocuită de ordine și aranjament în viață. Astăzi, observăm omul în comportamentul său față de semenul său, conform propoziției: „Omul pentru om este un lup”. Cu toate acestea, spun că omul pentru om este un frate. Dacă luăm teoria lui Darwin despre originea speciei și urmărim condițiile în care s-a născut și a trăit primul lup, vom vedea că el nu a avut în primul rând aceste calități în caracterul său, pe care apoi l-a dezvoltat ca urmare a condițiilor din care a trăit. Lupul reprezintă o cultură departe de trecut. Și el se manifestă acum în societatea umană și în viață. De ce? - Pentru că oamenii nu înțeleg acele mari legi care guvernează viața. Îți voi prezenta în mod figurat comportamentele oamenilor din viața de față: să presupunem că rădăcinile unui copac au o conștiință profundă în sine și, într-o clipă, de aceasta se desparte o rădăcină mică care își face drumul, dar găsește mari dificultăți Această rădăcină mică nu poate găsi o cale de ieșire și de aceea se întoarce la tatăl său și se grefează singur. Tatăl nu știe că acesta este fiul său și începe să se lupte cu el. Deci, astăzi, oamenii se luptă cu ei înșiși, copiii lor încercând să îi taie și să se elibereze de ei. Acestea sunt întotdeauna aceleași rădăcini care au întâmpinat obstacole în viață, pentru că altfel nu ar fi existat nicio dizarmonie. Hristos spune: „Am venit să arăt adevărata cale tuturor celor care cred și au puritatea îngerilor”. Omul încă reflectă dacă va trăi sau nu după moarte, dacă viața are sens sau nu. Aceasta nu este viață, ci doar sedimente ale întunericului în care trăiește. Una este Viața și ea nu poate muri și nu se poate naște. Dacă vărs apa din borcanul meu, moare? Ulciorul nu a fost niciodată viu și nu poate muri. Prin urmare, în starea lui fizică, omul este un ulcior în care se toarnă viața. Ulciorul este o singură condiție, dar viața este totul. Când borcanul este umplut, acesta se grăbește, iar când este golit, acesta moare. Viața în corp este eterogenă, iar moartea - omogenă. Oamenii de știință actuali spun că materia este omogenă. Acest lucru este adevărat 50%. Soiul nu poate fi născut din omogen. Dacă nu ar exista heterogeneitate în tablouri, nimic nu se putea naște din uniformitatea lor. Care este soiul? - Acestea sunt toate modalitățile necesare în care existența, viața, trebuie să se manifeste. Viața nu se poate manifesta doar într-o singură formă, ci se manifestă într-o serie de forme nesfârșite. Când aceste forme se combină și exprimă o formă mai magnifică, spun că viața este omogenă, adică toate formele au o aspirație egală spre manifestare într-un mod superior. Dar, în ceea ce privește această formă magnifică, care este omogenă aceasta nu înseamnă că este singură, cu ea există mai multe astfel de forme care se reunesc și formează alte lumi . Când studiem Natura, vedem că această mare lege a omogenității și a varietății există. Acest lucru, însă, nu trebuie să se poticnească. Un om, care se află în întuneric, se odihnește, dă o îndrumare tinerilor; El va fi un poet, un scriitor, un prinț și va rămâne sub umbră. Și dacă este proletariatul, acesta va funcționa numai atunci când va fi lumină. Prin urmare, Domnul a creat lumea nu pentru burghezi, ci pentru proletariat, adică pentru lucrătorii în progres. Vom asemăna oamenii bogați la o bogăție colectată din trecut, iar oamenii săraci la o bogăție care acum este colectată. Deci, oamenii bogați sunt din trecut, iar oamenii săraci sunt din viitor. Alegeți atunci pentru da: dacă sunteți bogat sunteți un om al trecutului; Dacă ești sărac, ești un om al viitorului. În limba ebraică există doar de două ori: trecut și viitor. Nu este prezent. Ei spun că tot ceea ce se întâmplă este trecut, iar ceea ce vine este viitor. Prezentul este doar un moment trecător, acesta este un punct și nu ocupă niciun spațiu. Fii atunci oameni ai viitorului. Și așa, Hristos spune: Am venit să dau lumină oamenilor; la săraci oamenii viitorului, pentru a nu merge pe întuneric, pe calea celor bogați, adică a trecutului . Toate păcatele sunt păcate ale trecutului. Purtăm păcatul ca o umbră și toți cei care doresc să fie liberi de el trebuie să devină om al viitorului; în caz contrar, își va purta păcatul, precum șarpele îi poartă pielea. Când cineva spune că vrea să trăiască în viitor, am înțeles că vrea să trăiască fără păcat. Când cineva vrea să fie bogat, am înțeles că vrea să păcătuiască. Astfel, oamenii săraci sunt de bine și de lumină, iar oamenii bogați sunt de păcat și întuneric. Aceste cuvinte pot părea amărăciune, dar poate cineva să iasă și să dovedească că acest lucru nu este adevărat. Nu-l consider pe omul bogat doar pe cel care are bani, ci deja acesta, cel care are cunoștințe și tărie, folosind acest lucru nu pentru binele vecinilor săi, ci pentru poticnirea lui în rău. Îl numesc burghez. Numesc oameni care împlinesc proletarii Voinței lui Dumnezeu sau oameni ai viitorului. Îi numesc pe proletari încă albine, lucrători ai noii culturi, a noii științe. Care este noua cultură? Că toți trăim în lumină, că suntem cu toții fericiți și că nu ne stricăm fericirea și nici fericirea altora. Nu vă pot strica fericirea doar cu două cuvinte și timp de 100 de ani nu o puteți găsi. Imaginează-ți că te sun și așez o bombă cu o brichetă împotriva ta. Dacă bomba explodează, ce se va întâmpla cu tine? Astfel și în fiecare gând al tău există o substanță inflamabilă, care atunci când explodează, formează toate acele condiții pe care le numim greșite. Astfel, clarific răul ca o chestiune pe care nu o putem controla, deoarece nu este supusă voinței noastre. Chestiunea care este întotdeauna sub voia noastră și o putem controla, apelăm bine. Lumea externă este controlată de o altă voință, cea internă de a noastră. Dacă și Domnul, care controlează materia la exterior, își pierde firul, atunci orice existență va dispărea. Și de aceea trebuie să păstrăm yuntele calului nostru, pentru că dacă le eliberam, calul fuge și prăbușește totul, pentru că acest lucru se întâmplă și nenorociri. Acestea sunt idei comune și simple. În fiecare zi calul tău, adică mintea ta, merge cu coada și urechile ridicate, este curajos, nu îți este frică de nimic, dar cineva trece lângă tine, spune ceva și
Se agită imediat (se agită ndt). Unii ebraici buni umblă curajos pe drum, dar îl găsesc și îi spun că mai are două zile de trăit. Calul este speriat, adică mintea acestui ebraic, imediat el ia măsuri, își închide magazinul și spune: „Eu voi sărbători de acum înainte”. Așa că toți oamenii se sperie. De la război până astăzi aud că se vorbește despre ce se va întâmpla în Bulgaria. Mulți se sperie mai mult decât ar trebui. Bulgaria nu este singura măsură, există și alte măsuri. Spune-mi, au existat bulgari, sârbi, francezi, germani, englezi, când Domnul a creat lumea? - Nu au fost, atunci au venit singuri. Puteți să mă opuneți, dar eu întreb: Mama naște copiii ca profesori, profesori, preoți, judecători și alții? Ea dă naștere copiilor care ulterior devin oameni de știință, generali, medici, ingineri și alții, asemănătoare prin serviciu. Serviciile pe care le îndeplinim în viață sunt diferitele roluri pe care le jucăm pe scenă. În timp ce suntem pe scenă, suntem îmbrăcați în forme, suntem artiști; Când coborâm de pe scenă, suntem deja frați. Când vom merge în Rai, vom râde de această luptă când ne vom aminti de diferitele cazuri din viața noastră pe Pământ. Cu un exemplu vă voi clarifica situația în care vă aflați. Un zeu hindus, după ce a fost mulțumit de viața sa frumoasă din Rai, a cerut permisiunea să coboare pe Pământ, să trăiască puțin. I s-a permis și a ales forma porcului, și de aceea a fost întrupat într-un porc mic. A început să trăiască ca toți porcii, adulmecat în impurități, s-a așezat sub umbră și a câștigat în greutate. La un moment dat s-a căsătorit, s-au născut aproximativ 10-15 copii, a trăit liniștit și fericit. Un an, doi, trei, zece îl așteptau în Rai, nu se mai întoarce. L-au chemat de acolo, nu a vrut să se întoarcă. "Sunt foarte bine aici", a spus el. Au decis să-și ia porcii pentru a-l forța să se întoarcă, dar cu această nenorocire din nou nu a vrut să se întoarcă. Au luat mai târziu și soția lui, dar din nou au eșuat, el a început să caute o altă femeie. În cele din urmă, au decis să se infuzeze și de aceea i-au trimis o boală grea, pe care a revenit-o în Rai. Când s-a trezit în Rai, a început să râdă de viața sa care s-a întâmplat pe Pământ. Mulți oameni contemporani au experiența acestui zeu, dar nu știu ce au fost înainte. Mulți oameni au experiența acestui burghez, mușcă și rezolvă diferite probleme de pe Pământ. Nenorociri diferite vin să-i facă pe oameni mai rezonabili, dar atunci când își părăsesc forma de porc, atunci vor înțelege cum era starea lor. Ce reprezintă forma porcului? - Acesta este materialismul extrem care există acum. În ce constă asta? - Exact în asta: oamenii se adună și vorbesc despre asta, că, acea lume, bună în lume, dar au gâștele, puii, vinul și trăiesc spațios. Oamenii săraci, când îi aud vorbind astfel, ei spun: „Acești oameni vorbesc mereu despre acea lume, căci Dumnezeu trăiește, dar nu știe să trăiască în această lume”. Și astfel, oamenilor săraci le place viața celor bogați, materialismul lor, îl primesc ca ideal și încearcă să-l atingă. Acest ideal devine o țintă în viața săracilor și prin aceasta se creează învățătura materialismului. Oamenii săraci spun celor bogați: „Vrem să trăim ca tine”. De vreme ce oamenii bogați au devenit cauza devierii oamenilor săraci de pe calea cea bună, Domnul urmează să-i pună la locul lor, astfel încât să-și îndrepte greșelile. Aceasta este legea. Și de aceea Hristos spune: „Am venit pe lume, pentru a clarifica lucrurile”. În natură nu există contradicții, ci le creăm noi înșine. Cum? - O parte din chestiunea pe care ne-a dat-o Dumnezeu, nu o putem direcționa și de aceea creăm răul. Toate păcatele au începutul lor în materie. Fiecare păcat are o formă. Arată-mi un păcat care nu are formă. Pentru unii oameni spun că este egoist. Care este egoismul tău? - Vrea să aibă case, bani, să domine asupra soției sale etc. De aceea, unii oameni își spun că sunt lacomi, că urăsc oamenii etc. Toate păcatele au sprijinul lor material. Când netezim toate formele rele și păcatul va dispărea. Prin urmare, formele rele creează răul, de aceea le este recomandat oamenilor să creeze forme frumoase. Doi oameni de știință se întâlnesc și oferă diferite teorii despre Soare, despre starea lui etc. Alți oameni de știință încep să conteste ce părere este mai adevărată și se împart ca adepți ai unuia sau altuia. Astăzi, toți oamenii de știință contestă acest lucru, cine dintre autoritățile din știință are mai mulți adepți. Doi preoți contestă care dintre ei are mai mulți enoriași etc. Hristos și Moise nu sunt de acord, nu realizează conformitatea între ei în lume. Hristos și Mohamed nu au niciun acord între ei pe Pământ. În lume nu există un astfel de Moise, nu există un astfel de Mohamed, nu există un astfel de Hristos. Că Hristos, Moise sau Mohamed, care sunt o cauză pentru împărțirea oamenilor, nu sunt slujitori ai lui Dumnezeu. Când omul a fost trimis să aducă o idee divină mare, el nu are dreptul să dovedească oamenii și să caute binele său. Și Hristos spune: „Eu, Duhul, aduc această lumină oamenilor care cred, adică celor care au puritate”. Acum, de exemplu, credeți în asta ceea ce vă spun eu? - Vei spune că nu l-ai verificat încă. Și în Hristos credeți? - Au trecut 2000 de ani de când oamenii îl testează pe Hristos. Atât cât credeți în mine, credeți atât de mult și în Hristos. Evreii cred în Moise? Până acum nu am găsit un om pe lume care să creadă pe deplin în profesorul său. Acești oameni care spun că cred în Hristos sau în oricine altcineva, nu vorbesc adevărul în sine. A crede în Hristos nu înseamnă să stai în biserică și să rămâi în adorație, ci să fii într-o asemenea dispoziție, într-o astfel de stare pe care Hristos a avut-o în sufletul Său. Nu vorbesc de religie, suntem deja satiți de religii. Trebuie să trăim în Iubirea divină, în Iubirea divină, în Duhul divin. Fie ca religiile prezente să fie pentru burghezi, pentru oamenii din trecut, dar viața divină este necesară pentru oamenii viitorului. Unii cred că vrem să-i punem pe oameni într-o nouă înșelăciune. Departe de gândul meu; În mine există Iubirea, care este o mișcare de sus în jos. Înțeleg ce este iubirea, adică mișcarea sufletului uman de jos în sus; Am înțeles care este Spiritul divin, adică o forță care păstrează totul în armonie. În timp ce aveți conceptele religioase prezente, nu putem fi niciodată de acord cu dvs. Poți spune ca Hristos: „Am venit videlina pe lume”? Poți fi vizibil pentru ei înșiși și pentru cei apropiați? Acest lucru este necesar tuturor, pentru că puteți deveni, în acest sens, salvatori ai lumii. În timp ce așteptăm mântuirea lumii unui om, el nu se va ridica niciodată și se va repara, dar noi trebuie să ne facem griji cu privire la noua îndreptare și aranjare, iar acest lucru va fi obținut prin menținerea ordinii divine a lucrurilor și încercarea de a nu o rupe. Când cineva mă întreabă dacă cred în Hristos, aflu că aceasta este cea mai banală întrebare, deoarece aceasta este echivalentă ca și cum cineva m-ar fi întrebat dacă cred în lumină, în Iubire. Mă plimb în lumină, ce nevoie trebuie să cred în acesta? În fiecare zi vorbesc cu Dumnezeu, cum să nu cred în El? Dacă îmi pui astfel de întrebări, asta înseamnă că mă coboră din poziția mea, pentru a mă face un demon, un antihrist, un burghez. Nu vreau să fiu burghez, nici proletar, așa cum înțeleg acum oamenii. Nu vă vorbesc despre Hristosul istoric, ci despre El, Hristosul viu, Cel care este în voi și printre voi. Scoate-ți această pană din minte - să crezi că Hristos este în afara ta. Acest Hristos este Duhul și, atunci când Îl vei înțelege, Îl vei vedea în fiecare om. În timp ce bu
Îl scanezi pe Hristos într-un singur om, nu-L vei găsi niciodată. Și din nou v-am spus că atunci când un bărbat vrea să vă studieze, vă poate înțelege doar prin păr? Dacă cineva iubește pe cineva și ia un fir de păr din el, poate spune că în aceasta își ascunde toată dragostea? Acesta ar fi o idilă! Și văd oameni religioși, își iau un păr din Hristos, îl privesc, îl privesc și îl pun la loc, nu-l înțeleg. Toată lumea ia nu numai fire de păr, ci bucăți de crucea Lui, iar lumea nu este fixată din nou. De ce? - Pentru că se ocupă doar de partea fizică a lui Hristos. Dar Hristos a spus: „Cel ce împlinește Voința Tatălui Meu va trăi în lumină”. Cu asta nu țin cont de viața personală a oamenilor, dar vreau să purifică șanțurile. Am decis să purific apa mohorâtă, nu pentru că o urăsc, ci pentru a da naștere apei curate și a apei grădinilor unde se plantează ardei, varză, morcovi și alte legume. Pentru grădini este necesară apă tulbure, dar este nevoie de apă curată pentru călătorii vieții, care se întorc la Dumnezeu. Ce idee este asta! Când Domnul a creat lumea fără naționalități, lumea a fost fericită, dar astăzi, de la sosirea vechilor egipteni, asirieni, sirieni, romani, greci, filisteni, fericirea a dispărut de pe Pământ. Știința și viața contemporană mă interesează și, în toate contradicțiile pe care le găsesc, găsesc din nou multe lucruri utile. Admir un copil desculț cu mult mai mult decât un copil bogat și bine îmbrăcat. Acest copil sărac este ideal, deoarece cu el poți vorbi, el este modest; la copilul îmbrăcat există forme externe non-sincere, prin care vrea să arate că nu este simplu. Găsesc un om beat care s-a îmbătat foarte tare. El își cere scuze și spune: „Scuzați-mă, domnule, sunt un măgar, m-am îmbătat bine”. Spun: „Nu ești măgar, pentru că măgarul nu bea, dar ești un om sincer pentru care și eu te respect”. Uneori, omul, când se îmbată, poate deveni burghez, pentru că omul muncitor nu se îmbată niciodată. Todos los borrachos son burgueses.
Y así, regresemos hacia Dios y vivamos sin la religión del odio, la envidia y el amor interesado. Con esto no quiero decir que se debe echar la religión, que exista la lucha de clases, porque y ésta es tan necesaria como son necesarias aquellas lombrices que trabajan el terreno. El labrador dice: “He arado el campo”. – No, tú no lo has arado, sino estas lombrices que viven profundamente en la tierra. Así y en la lucha de clases, los proletarios, los burgueses, son las lombrices que han trabajado muchos años y han oxidado el terreno. Después de esto vendrán a los ángeles con sus arados, sembrarán este terreno y dirán: “Habéis trabajado suficientemente, nosotros os agradecemos porque tenéis por miles de años qué comer y beber, y seréis todos hermanos”. Los cristianos dicen que durante estos tiempos bienaventurados estarán en el paraíso, los turcos dicen que tendrán montañas enteras con pilaf (arroz cocido – ndt), etc. ¡Qué idilio es esto – pilaf sin cupón! Cristo, sin embargo, dice: “Yo he venido videlina al mundo”, y la videlina es el sentido de la vida, ésta es un alimento para la mente, el alma y el corazón. Esto significa que estéis contentos dentro de sí mismos, saciados en la vida, y que tengáis energía y deseo de trabajar en la vida. Ahora, cuando regresáis a casa, empezaréis a filosofar: “¿Puede el hombre vivir sin una religión?” Cuando el Señor creó el mundo no había religión. La religión apareció en el mundo cuando llegó el diablo. Antes de esto la gente vivía en Amor y cada enseñanza que no era dirigida por el Amor, no era reconocida como Divina. Según yo, la religión es un sanatorio, un hospital, para gente enferma es la religión. Cuando una muchacha se decepciona de la vida, y cuando el muchacho pierde a su bien amada, ellos se hacen religiosos. Por lo tanto, toda la gente religiosa son burgueses en quiebra, y aquella gente, que sirve a Dios por Amor, está es gente sin religión. A estos que est n en el hospital, no les aconsejo salir de ste antes de tiempo, y si quieren salir, tienen que preguntar al m dico si es tiempo para esto, si su organismo funciona correctamente; y si el m dico les permite, que entren en el camino ancho de la vida, donde se vive sin religi n. Sois libres tiene que decir l, os firmar un certificado para que se is libres. La iglesia por ahora es un hospital, y los sacerdotes y los predicadores son los siervos y los m dicos. Ahora, a algunos de vosotros les espera salir del hospital. Y yo estoy a su puerta. Aunque soy un predicador no llamado por nadie, un profeta sin monedero, os voy a preguntar: Os fue agradable la vida en el hospital, comprendisteis vuestra lecci n ah ? Dir is: Ay!, nos quebraron estas inyecciones . El m dico dice: Un hombre que no vive en Dios, probar nuestras inyecciones y vivir en el hospital . Yo digo: No traigo ningunas inyecciones, cuchillos, ninguna farmacia tengo, bolsa no llevo, pero respirad aire puro, mirad hacia arriba, no camin is en la obscuridad, que el Sol os caliente, para que no entr is de nuevo en el hospital. Si entr is de nuevo en el hospital ya es peligroso, porque la situaci n se complica. El doctor aparecer, utilizar todos los medios cient ficos, mirar c mo la temperatura constantemente aumenta y el enfermo ya va a la quiebra, y le sacar n del hospital. Con una temperatura tan alta no hay vida, sino que le meter n en la habitaci n de autopsias, le abrir n el cerebro, el estomago, los intestinos, y mirar n por qu causas le despidieron. Cristo dice que se puede vivir y sin term metros. No os inquiet is de esto lo que es til en la vida y lo que no todo es til, pero dejemos de pensar que la vida est solo en el hospital. Hospital, iglesia, sala de conciertos, escuela, stas son cosas pasajeras, mas la vida sobreentiende algo mucho m s serio dentro de s . En la vida verdadera no debe haber ninguna inquietud, sino un trabajo constante.
Con tres palabras os voy a determinar esto lo que Cristo dice: tortura, af ny trabajo. Alg n alumno dice: Mucho me he torturado hasta que entr en el bachillerato, mucho me afan hasta terminarlo . Despu s de que os tortur is y afan is, viene el trabajo esta es la Ense anza que ahora os estoy predicando. A estos que se torturaban, digo que no se torturen m s, sino que se afanen. A estos que se torturaban y afanaban, digo: No deb is torturarse y afanarse m s, sino vengan am, yo os ense are a trabajar . Estas son las palabras de Cristo, quien dice en el vers culo citado: Yo, mi Esp ritu, vendr para ense aros lo que ten is que hacer . Ahora es el momento para que estos que han terminado la escuela se detengan, que muestren su certificado o su diploma, porque antes de esto eran ignorantes. Hoy, en todas partes en el mundo piden diplomas; si no tienes tal, no puedes llegar a ser ni maestro, ni ministro, ni juez, etc. La vida futura no ser una vida del pasado. Cristo dice: Para el futuro no habr necesidad de certificados, sino que la vida presente servir como una base de la futura, trabajar formas nuevas, y nosotros sabemos c mo ser n estas formas: hermandad en Amor.
Y así, aquellos que no han entrado en la escuela y no conocen la luz, se van a torturar y afanar. Pocos son estos los que trabajan, ellos son solo unos cuantos poetas, pintores, músicos. El trabajo es que no tengan absolutamente ninguna inquietud en su mente. Cristo dice: “Yo os traigo Amor Divino, entrad en él, manifestad vuestro cariño, y entonces el Espíritu llegará, entrará en vosotros y vosotros comprenderéis el sentido interno de la vida”.
Tradus de Rayito și Dimitar
El Sol Naciente, por el Maestro Beinsá Dunó
Conferencia del Maestro Beinsá Dunó dada el 4 de mayo del año 1919, Sofía – Izgrev.
