Omul matur
Yolanda Silva Solano
Maturitatea în ființa umană este sinonimă cu înțelegerea vieții cuiva și a circumstanțelor sale și, de asemenea, a celorlalți, deoarece cunoașterea fraților noștri, înțelegerea problemelor lor și învățarea A-i iubi este una dintre experiențele sublime ale vieții. Și din acest motiv, ființa umană matură începe curând, să privească pe toți ceilalți muritori, cu sentimente de tandrețe și emoții de toleranță, pentru că știe că în fiecare ființă umană se ascunde un frate, pentru că, fără excepție, toți sunt copii ai aceluiași Tată.
Pe măsură ce ființa matură devine conștientă de sine, de limitările sale și de posibilitățile sale, devine mult mai înțelegătoare cu semenii săi, el știe din propria experiență că fiecare ființă trebuie să găsească prin El însuși este propriul său semi-adevăr, care este în creștere și este mai sigur pe măsură ce este capabil să evolueze, pentru că RELIGIA ADEVĂRATĂ ESTE „VALABILĂ DOAR CÂND SE dezvăluie PATERNITATEA LUI DUMNEZEU ȘI INTENSIFICĂ FRÂNĂTATEA DINTRE Bărbați". CONDIȚII INDISPENSABILE PENTRU RELIGIA SĂ FIE OCĂTRE VIAȚĂ ȘI NU UN SET DE CREDINȚI STERILI.
Maturitatea spirituală ne permite să fim toleranți față de toți cei care nu gândesc ca noi, toleranță care este plină de înțelegere și tandrețe, deoarece încetăm să facem „greșeala de a judeca religia altuia, cu propriile noastre acțiuni de cunoaștere și adevăr”. Și pentru că învățăturile lui Isus prind viață în noi, atunci când ne sfătuiește: „NU TREBUIE SĂ ATACIȚI VECHILE VAMANE, TREBUIE SĂ MAI MULT MAI MULȚI PĂRȚEA NOUELUI ADEVĂR, ÎN MASA CELOR VĂRĂTORI STRĂINE. LĂSAȚI SPIRITUL ADEVĂRULUI SĂ ÎNTREPRINDE LUCRAREA SA. NU LUPTAȚI CU Bărbații, NU VENIȚI CU UNBELIEVERS ”, deoarece„ OMUL ȘTIE, CÂND TÂNDĂ ÎNCERCAȚI PENTRU A INTRA O UȘĂ ÎNCHISĂ, NU DESTINAȚI PORTA, DAR CAUȚIȚI SUBIECTUL DE DESCHIDERE ”. De prea multe ori ne implicăm într-o luptă doar pentru a ne convinge pe noi înșine că nu ne este frică. ”Teama că acestea ne vor face să ne îndoim de ceea ce credem să credem, ignorând acea credință, atunci când atinge nivelul credinței vii, nimeni nu o poate smulge de la noi, deoarece are a făcut parte din ADN-ul nostru spiritual.
Maturitatea este capabilă să depășească aparențele, dincolo de mass-media, deoarece „la maturitatea sinelui în dezvoltare, trecutul și viitorul se reunesc pentru a lumina adevăratul sens al prezentului. Pe măsură ce ego-ul se maturizează, el caută din ce în ce mai mult experiența în trecut, în timp ce predicțiile sale de înțelepciune încearcă să pătrundă din ce în ce mai adânc în viitorul necunoscut. Pe măsură ce ființa pe care o concepe își extinde din ce în ce mai mult, atât în trecut, cât și în viitor, în același fel judecata lui devine tot mai puțin dependentă de prezentul imediat. În acest fel, acțiunea de luare a deciziilor începe să scape de lanțurile de tranzit prezent, începând în același timp să ia aspecte ale semnificației trecutului și viitorului. "
„Maturizarea înseamnă a trăi mai intens în prezent, evadând în același timp limitările prezentului. Planurile de maturitate, bazate pe experiența trecută, sunt materializate în prezent pentru a spori valorile viitorului. Muritorii, ale căror unități de timp sunt scurte, practică răbdarea; adevărata maturitate transcende răbdarea într-o reținere născută din adevărata înțelegere. ”
A fi matur nu neagă trecutul, deoarece știe că Cauzele efectelor pe care le trăiește astăzi au fost create în el și din acest motiv caută în el experiențele care îi permit să urmeze calea succesului trecut sau, dimpotrivă, să învețe din greșeli. angajat să nu le repete. Viitorul servește să-ți explodezi imaginația și voința, dar conștient că pentru a realiza ceea ce îți dorești cu adevărat, trebuie să semeni azi și să continue udarea și să ai grijă de plantarea ta, pentru că nu ni se oferă nimic gratuit.
„Unitatea de timp a maturității este dimensionată pentru a dezvălui astfel relația coordonată dintre trecut, prezent și viitor, deoarece sinele începe să înțeleagă toate evenimentele, începe să vizualizeze peisajul timpului dintr-o perspectivă panoramică a orizonturi extinse, poate începe să suspecteze continuul etern, fără început sau sfârșit, ale cărui fragmente se numesc timp, deoarece la nivelurile infinitului și absolutului, momentul prezent conține tot trecutul, precum și tot ceea ce în viitor. Eu sunt, de asemenea, înseamnă că am fost și voi fi. Și aceasta reprezintă cel mai bun concept al nostru despre eternitate și etern. ”
Dar trebuie să câștigăm eternitatea în fiecare zi cu efortul nostru, deoarece maturitatea nu este un dar, este o consecință a muncii depuse, dar „de unde va veni puterea de a face toate acestea? Puteți vedea lucrurile fizice ca fiind evidente, dar Maestrul a spus bine: „Omul nu trăiește numai de pâine”. Odată ce avem un corp normal și o sănătate rezonabil de bună, trebuie să căutăm acele atracții care acționează ca stimuli pentru a trezi forțele spirituale adormite ale omului. Isus ne-a învățat că Dumnezeu trăiește în om, dar cum putem induce omul să elibereze acele puteri ale divinității și infinitului din suflet? Cum să-i inducem pe oameni să-L elibereze pe Dumnezeu, astfel încât să poată înainta și să-și reîmprospăteze sufletul trecând și apoi clarificând, înălțând și binecuvântând nenumărate alte suflete? "
Eliberarea lui Dumnezeu este mult mai mult decât o frază, este o realitate, pentru că Dumnezeu cu toată măreția lui este prizonier al voinței ființei umane, al liberului său arbitru, pentru că „omul se poate apropia de El sau poate abandona brusc voința Divin, atât timp cât își păstrează puterea de a alege. ”Pare incredibil, dar„ nici măcar iubirea infinită a lui Dumnezeu nu poate impune mântuirea vieții veșnice unei creaturi care nu alege să supraviețuiască. ”În acest fel, spiritul divinității devine cu umilință ascultător de alegerea creaturilor Regatului. ”
Decizia de a evolua, de a deveni oameni maturi este deci total personală, putem primi cele mai bune sfaturi, putem citi cele mai sfinte și mai înțelepte cărți, dar dacă sincer și voluntar nu o facem ca o lucrare personală inevitabilă, de puțin sau nimic nu va servi ceea ce ne spun ceilalți, ar fi posibil să ne întrebăm „Cum pot să trezesc cel mai bine aceste puteri latente ale binelui care stau în picioare în sufletul meu? Sunt sigur de un lucru: excitarea emoțională nu este stimulul spiritual ideal. Excitația nu crește energia; mai degrabă, epuizează puterile atât a minții, cât și a corpului. De unde vine energia pentru a face aceste lucruri grozave? Contemplați-vă stăpânul. Secretul toată această problemă este ascuns în comuniunea spirituală, în adorație. Din punct de vedere uman este o chestiune de meditație și odihnă combinate. Meditația pune mintea în contact cu spiritul. Odihna determină capacitatea de receptivitate spirituală. Acest schimb de: forță în loc de slăbiciune, curaj în loc de frică, voința lui Dumnezeu în loc de mintea umană, constituie închinare. Fără a uita faptul că „adorația este tehnica de a căuta în Unul, inspirația pentru a servi multora. DACĂ NU ESTE SPIRITUALITATEA POSIBILĂ DACĂ NU SUNTEM ABORDANȚI ȘI SĂ ÎNSEMNĂTORII NOI.
„O altă cerință pentru obținerea maturității este adaptarea cooperării grupurilor sociale la un mediu în continuă schimbare. Individul imatur trezește antagonismul semenilor săi; omul matur câștigă cooperarea sinceră a asociaților săi, înmulțind astfel de multe ori roadele eforturilor vieții sale, deoarece maturitatea socială este echivalentă cu gradul în care omul este dispus să renunțe la noua mulțumire a dorințelor trecătoare și imediate, pentru a adăposti acele dorințe superioare a căror realizare oferă cele mai abundente satisfacții ale progresului progresiv către obiective permanente.
„Această nouă evanghelie a împărăției oferă un serviciu minunat artei de a trăi, deoarece oferă un stimulent nou și mai bogat pentru o viață superioară. Prezintă o nouă și înălțată țintă a destinului, un scop suprem al vieții. Aceste concepte noi despre scopul etern și divin al existenței sunt în sine stimuli transcendentali, care scot în evidență reacția celor mai bune care există în natura superioară a omului. În fiecare vârf al gândirii intelectuale există odihnă pentru minte, forță pentru suflet și comuniune pentru spirit. Din astfel de puncte avantajoase ale vieții înalte, omul este capabil să transcende iritațiile materiale ale nivelurilor inferioare ale gândirii: îngrijorare, gelozie, invidie, răzbunare și mândrie de personalitate imatură.
După cum putem vedea, învățăturile lui Isus, spiritualitatea este ceva total tangibil, ea trebuie să dea roade care să poată fi demonstrate în viața noastră de zi cu zi, deoarece „virtutea este dreptatea, este conformitatea cu cosmosul. Denumirea virtuților nu înseamnă a le defini, ci a le trăi înseamnă a le cunoaște. Virtutea este nu numai cunoaștere, nici măcar înțelepciune, ci mai degrabă realitatea experienței progresive, în atingerea nivelurilor ascendente ale atingerii cosmice. În viața de zi cu zi a omului muritor, virtutea este realizată ca alegerea uniformă a binelui față de rău, iar o astfel de capacitate de a alege este dovada stăpânirii unei naturi morale, care nu poate fi promovată nici prin lege, nici prin forța Este o problemă personală de liber arbitru, care trebuie diseminată prin contagiune prin contactul unor persoane atrăgătoare din punct de vedere moral, către cei care răspund mai puțin moral, dar care au și o anumită dorință de a face voia Tatălui. ”
Să depunem tot efortul să ne trezim conștiința, astfel încât să poată asimila învățăturile lui Isus atunci când „a vorbit grupului despre importanța de a avea un caracter bine echilibrat. El a recunoscut că majoritatea bărbaților trebuie să se dedice stăpânirii unei vocații, dar a deplâns excesul de specializare, o tendință care limitează mintea și circumscrie activitățile vitale. El a menționat faptul că orice virtute, dacă este dusă la extreme, poate deveni viciu. ISUS ÎNTOTDEAVĂ ÎNVĂȚĂM MODERAREA ȘI ÎNCETAREA CONSTANȚEI ȘI O ADAPTARE PROPORTIONALĂ LA PROBLEMELE VIEȚII. El a menționat că compasiunea excesivă și mila pot degenera în instabilitate emoțională severă; că entuziasmul poate duce la bigotism. El a menționat faptul unui fost asociat al acestora, a cărui imaginație îl condusese la companii vizionare și de tipar. În același timp, i-am avertizat împotriva pericolelor monotoniei inerente medocrității prea conservatoare. Atunci Iisus a vorbit despre pericolele curajului și credinței și cum acești doi factori duc uneori un suflet care nu reflectă la prezumție și imprudență. De asemenea, au arătat cum prudența și discreția, duse la extreme, duc la lașitate și eșec. El și-a îndemnat ascultătorii să caute originalitatea, dar evitând să cadă în excentricitate. Înțelegerea nu trebuie să se încadreze în sentimentalism și nici în evlavie în bătaie a.
Bazat pe învățăturile cărții Urantia.
http://www.gabitogrupos.com/ElLibrodeUrantiaunCaminodeEvolucion/admin.php
http://www.egrupos.net/grupo/urantiachile
