Cuprins ascunde 1 Care este golul existențial? 1.1 Perspectivă filozofică 1.2 Perspectivă psihologică 1.3 Perspectivă psihanalitică 2 Ce dinamică și simptome pot apărea într-o criză severă de goliciune existențială? 3 Ce ​​poți face dacă simți un gol existențial?

La oameni, locuiesc și „trag” un grup de sentimente și emoții de-a lungul existenței lor, în virtutea structurii lor biologice, sociale și lingvistice. În ciuda golului existențial, este o condiție de bază a psihicului uman.

La rândul său, o astfel de golire existențială poate fi configurată ca un stimul intern, din care provin alte emoții și atitudini care predispun comportamente.

În acest sens, golul existențial poate fi corelat cu alte sentimente, cum ar fi vinovăția, frica și respingerea.

Cuprins Ce este existența vid? Perspectivă filosofică Perspectivă psihologică Perspectiva psihanalitică Ce dinamică și simptome pot apărea într-o criză severă de vid existențial? Ce poți face dacă simți un gol existențial?

Care este golul existențial?

Luând-o ca o sferă emoțională a vieții umane, ar fi acel sentiment neplăcut de înec și restricție constantă, care apare atunci când persoana își pierde simțul de sine, spre propria sa viață.

Conform Anaya (2010) angoasa existențială:

Este inerent omului, deoarece este rezultatul și cristalizarea contradicțiilor pe care condiția umană le implică. Ea duce la compromis, la inevitabilitatea libertății și la acțiunea reflectoare. (p. 19)

Trebuie menționat că există mai multe cadre teoretice pentru a defini vidul existențial . Printre ele se numără: perspectiva filozofică, psihologică, psihiatrică și psihanalitică .

Perspectivă filosofică

Din demersul filozofic, goliciunea existențială, este o percepție și o manifestare a nimicului, adică a Neființei în homosapieni și a posibilității de a fi copleșiți de diferitele circumstanțe adverse ale existenței și în aceeași posibilitate. de a se pierde.

În acest sens, Non-Ființa, este o întrebare metafizică și firească a entității privilegiate care solicită Sinele.

Prin urmare, problema metafizică copleșește omul, care nu știe de unde provine, de unde merge, care este dorința lui și ce face cu viața lui.

De asemenea, poziția filozofică a nihilismului, poate genera că subiectul este perceput tragic, deoarece atunci când gândim că nimic din ceea ce există nu are sens, că toate valorile și conceptele contribuite de cultură se prăbușesc, că viața este complet contingentă și ea relevă ca o gratuitate nejustificată în care nu există adevăruri supreme; dă o senzație de vertij și un sentiment ontologic cunoscut sub numele de goliciune existențială și angoasă (adecvat și pentru psihanaliză)

În acest sens, non-ființa deschide posibilitatea de a alege, îl face pe om să nu mai fie o realitate realizată, ci o posibilă realitate care trebuie să fie liberă și să fie responsabilă pentru tot viitorul său.

În consecință, vidul existențial este o condiție a tuturor celor din lume .

Perspectivă psihologică

În sens psihologic, golirea existențială apare în fața fricii sau a posibilității de a fi abandonat, precum și a fricii către viitor.

Asta, deoarece persoanei îi lipsește obiective și obiective legate de propria sa viață. Frica poate crea distorsiuni cognitive despre percepția despre sine și despre lume.

Trebuie menționat că persoanele cu goluri existențiale tind să se refugieze în fantezii despre trecutul lor, deoarece le este greu să înfrunte prezentul, deoarece le dă senzația de angoasă.

Pe de altă parte, în orice entitate sunt proiectate lacune existențiale cu experiență.

De exemplu, puteți pune emoții în cuplu, pentru a vă „abandona” și ca celălalt să aibă grijă de sine, astfel încât egoul se așteaptă ca cealaltă persoană să întoarcă sentimente prestabilite de propriile deficiențe și simțindu-te astfel „plin” sau iubit, pentru a face față goliciunii sale inițiale.

În acest fel, sentimentul de abandon este partea ființei mele care se simte goală, singură și tot ce vreau este să fiu umplut cu „ceva” .

Prin urmare, persoanele cu lacune existențiale pot avea stări de melancolie, asociate cu dependența altei persoane sau obiecte și chiar substanțe dependente.

Este obișnuit ca unele persoane să se confrunte cu situații extreme, exprimate ca un mecanism de apărare pentru a face față acestui sentiment, regresie sau chiar depersonalizare.

Prin urmare, s-ar putea interpreta că, în unele cazuri de depresie cronică, individul poate avea unele scurte simptome de psihoză.

Perspectiva psihanalitică

Pe de altă parte, în psihiatrie și psihanaliză conceptul tratat este legat de ideea de angoasă .

Fiind starea de deznădejde cauzată când libidoul a fost reprimat. Aceasta încearcă să fie satisfăcut, dar a fi reprimat este externat ca stare de suferință.

Se poate întâmpla și atunci când subiectul simte că a pierdut ceva (fie că este vorba de un iubit, un obiect sau un ideal).

Cu toate acestea, ar fi necesar să diferențiem acest sentiment ontologic în fața durerii, deoarece ceea ce se pierde este inconștient și persoana nu cunoaște conținutul său; dar, cu toate acestea, „ego-ul” său a fost legat energetic cu cel pierdut, accentuând angoasa și sentimentul de gol exprimat prin scăderea autoevaluare sau sărăcirea sinelui la mila absenței sau umbrei celui pierdut, care se agață de conștiință.

De aceea, Freud (2005-1915) amintește că:

„Umbra obiectului a căzut astfel asupra sinelui, care din acest moment poate fi considerat ca o instanță specială, ca obiect și, în realitate, ca obiect abandonat. În acest fel, pierderea obiectului s-a transformat într-o pierdere a sinelui și conflictul dintre eul și persoana iubită, într-o discordie între critica sinelui și eul modificat prin identificare. (P.2095)

În acest fel, starea de anxietate ar putea fi asociată cu o regresie a funcției stadiului oral, în care psihicul încearcă să se apropie de obiect prin integrarea acestuia sau „devorarea lui în sine” (evitarea pierderii) .

Aici poate fi asociat cu efluviul de sentimente ambivalente între iubirea și ura față de realitate sau ideea pierdută, astfel încât furia reprimată ar apărea ca o formă de agresiune (dar nu asupra obiectului sau realității, deoarece este inacceptabil în mod conștient) înapoi către Eu însumi, pentru a fi legat de conflictul de disconfort, lipsă și goliciune.

Ce dinamici și simptome pot apărea într-o criză severă de goliciune existențială?

Golul existențial împreună cu percepția lipsei sau pierderii care apare la subiect, îl cufundă într-un abis (care este uneori inconștient) unde apar diverse simptome - în funcție de singularitatea subiectului - articulate de dinamica comportamentală sub tutela mecanismelor. de apărare, de exemplu: raționalizarea filosofilor nihilici cu privire la propriile lor sentimente, exercitarea funcției lor sexuale sau relația lor cu semenii lor, ceea ce îi conduce la o inhibare a dorinței lor față de lume.

În altă perioadă, deplasarea unei senzații inacceptabile - felinar - către lumea exterioară, ceea ce îl face să se simtă disprețuitor (ar fi necesar să revizuim cum este calitatea relației paterne a acestei persoane, având în vedere că lumea din afară este un semnificant al tatălui) .

Sau retroflexiunea impulsurilor agresive față de o persoană sau circumstanțe, revenite la sine ( stări generatoare de melancolie ) însoțite de sentimente de inferioritate, idei de auto-reproș.

Sau proiecția propriilor deficiențe asupra obiectelor care sunt presupuse de I ca „dăruitori de satisfacție”, cum ar fi mâncare, băutură sau alte medicamente (deci există o tendință către dependență ).

În plus, vidul existențial poate fi proiectat ca dorința conectării cu ceilalți și poate duce la o dependență nefuncțională, deoarece aceste conexiuni s-ar baza pe fantezia de a fuziona pe deplin cu cealaltă și cu dorința celuilalt și, în cele din urmă, să se supună. și pierde dorința și libertatea cuiva .

De asemenea, o pierdere a interesului pentru realitatea externă poate fi generată de capacitatea de a iubi, reticența sau apatia pentru productivitate și o percepție devalorizată despre sine (care poate fi asociată cu sentimentul de vinovăție), în consecință, poate apărea sentimentul de lipsă de valoare., unde nu suntem capabili să contribuim cu ceva la ceilalți și la noi înșine.

De asemenea, pot apărea idei de a nu fi mai mult, adică de sinucidere. De asemenea, vidul existențial poate fi o indicație (în unele cazuri) a tulburării depresive majore .

De asemenea, incapacitatea sau dificultatea de a vă bucura de activități și lucruri care ar fi în mod normal plăcute.

În cele din urmă, poate apărea anxietate, acesta este ansamblul de sentimente de înec, îngustare, neputință sau incapacitate de a face față situațiilor percepute ca amenințătoare, însoțite de tensiuni fizice precum tahicardie, transpirație, sufocare, derealizare sau tremur .

Ce poți face dacă simți un gol existențial?

Verifică-ți convingerile nucleare despre tine și despre lume, întreabă-te, ce aștept de la mine? ; Care este credința mea pentru mine? Unde îmi depun dragostea ?; Care sunt obiectivele și obiectivele mele pe termen scurt, mediu și lung?

Pe de altă parte, ceva pozitiv în ceea ce privește golirea existențială este faptul că permite posibilitatea de a te re-semnifica diferit față de modul în care ai făcut-o și, prin aceasta, permițându-ți să „lovești de jos”, adică să privești cea mai intimă constituție a ființei tale.

Pe de altă parte, meditația este un mod practic și eficient de a găsi noi simțuri despre tine, de a-ți gestiona inteligența emoțională pentru a căuta să transcende vechi schele și să-ți extinzi orizonturile ca o entitate ejectată în lume.

Există multe tipuri de meditație, căutați-l pe cel care vă face să vă simțiți mai confortabil.

Nu în ultimul rând, căutați sprijin psihologic cu un bun terapeut, fie de orice curent cu care vă simțiți confortabil (psihanaliză, gestalt, cognitiv-comportamental, psihologie profundă, integrare emoțională) sau chiar cu un înțelept care domină. Alte tehnici alternative.

Autor: Kevin Samir Parra Rueda, editor în Marea Familie a hermandadblanca.org

Referințe bibliografice:

• Anaya, N. (2010). Dicționar de psihologie . (Ediția a 2-a). Bogotá, Columbia: Ecoe Editions.
• Florián, V. (2002). Dicționar de filozofie. Bogotá, Columbia: Editorial Pan American.
• Freud, S. (2005). Lucrări complete Volumul II. XCII Duel și melancolie . (1915). Buenos Aires, Argentina: Ateneul editorial.

Mai multe informații la:

• Asociere gratuită (Producator). (2017, iunie, 02). Duel și melancolie - Freud. [Program YouTube]

Disponibil: https://www.youtube.com/watch?v=w9lJ7UQVEOA&t=3s [Accesat: 2019, 10 iunie].

Puteți viziona videoclipul aici