Aristotel: Virtutea intelectuală în captivarea etică a lui Nicomachean și cum să ne modelăm personajul (a doua parte)

"Adevarata onoare este aceea care rezulta din exercitarea Virtutii si din indeplinirea indatoririlor cuiva."

Gaspar Melchor de Jovellanos.

Poate omul să realizeze cu adevărat fericirea? Puteți, prin acțiunile dvs., să vă asigurați bunăstarea optimă? Îți poți orienta cu adevărat acțiunile către realizarea Virtutii prin raționament ?

În articolul precedent, am început să aplicăm filozofia aplicată a cărții „Etica lui Nicomac” de Aristotel. Cei interesați, pot descărca această lucrare aici.

Am vorbit despre concepția aristotelică despre Eudaimonia, despre importanța Virtutii și despre posibilitatea omului de a-și forja caracterul .

Am văzut că Aristotel face diferența între Virtutea Morală și Intelectuală .

În plus, vorbim despre rolul pe care îl joacă plăcerea și durerea în toate acestea.

Dar înainte, la începutul articolului precedent, am menționat ceva important. Aristotel ca gânditor al Târgului de Mijloc .

Care este mediul potrivit

Când Aristotel ne spune despre Virtutea, vedem că ne permite să modelăm ceea ce ne provoacă plăcere și durere . Dar atât într-o senzație, cât și în cealaltă avem o gamă largă de nuanțe care trebuie luate în considerare. Proporția plăcerii și a durerii nu este suficientă pentru a-l distinge pe cel virtuos de cel vicios, deoarece dorința de conturare admite ambele posibilități.

Virtutea este la jumătatea distanței dintre extremele care, la rândul lor, este relativă pentru fiecare.

Luați, de exemplu, curaj. Poate că pentru o persoană, urcarea într-un loc înalt poate fi o teamă. Pe de altă parte, un parașutist nu va avea nicio problemă în efectuarea aceleiași acțiuni. Atunci, în primul caz, acțiunea merită curaj, chiar dacă cele două persoane fac același lucru .

Deci, actul Virtutii variază de la o persoană la alta. Dacă acționăm ca răspuns la o situație dată, omul înțelept este cel care răspunde adecvat și virtual între extreme.

Este clar că unele acțiuni nu suportă punctele intermediare. Cum să furi

Știm acum că nu orice acțiune denotă Virtutea în om. Ce acțiune poate fi judecată atunci?

Aristie spune că numai acea acțiune va fi voluntară . În acest fel, tot ceea ce se face prin compulsie sau ignoranță este scuzat.

Vorbim atunci despre natura voluntară a acțiunii . Actele care sunt relevante la nivel moral vor fi apoi cele pe care omul le îndeplinește prin propria sa voință.

Virtutea intelectuală

Știm că o viață bună nu corespunde cu cea în care este dată o listă de rezultate. Și în plus, înțelegem importanța stării sentimentale cu care trece.

Această combinație de scopuri și sentimente este de bază, dar nu este suficient pentru a rezolva ecuația Virtutea îndreptată spre fericirea de durată.

Avem nevoie de o anumită cunoaștere care să ne permită să știm cum să acționăm în fiecare situație specifică.

Acestea sunt virtuțile intelectuale despre care ne vorbește Aristotel. Mijloacele de a ajunge la capete.

Această cunoaștere este ceea ce putem dobândi și consolida dacă ne preocupăm să le căutăm. Etica, deși nu are reguli fixe, nici nu este divinare.

În căutarea Virtutii, intrăm în contact cu acele cunoștințe care ne vor permite să realizăm gradul de moralitate al acțiunilor noastre.

De obicei, știi când te descurci bine și când nu ești . Aceasta este înțelepciunea practică despre care ne vorbește gânditorul.

Știți deja Data viitoare când sunteți pe cale să efectuați o acțiune și aveți o îndoială minimă dacă este bună sau nu, nu o faceți. Analizează-l, gândește-te. De aceea se numește Creștere personală, pentru că apare în interiorul nostru. Nu este ceva care vine din afara noastră, de aceea nu este la vedere pentru ceilalți. Este posibil să nu vă recunoască procesul pe care îl trăiți în interior, dar îl trăiți și asta contează.

Practica Virtutii

Care este aplicarea practică a teoriei la care am lucrat? Aristotel, așa cum am menționat anterior, este tatăl logicii. Acesta este motivul pentru care rezolvă procesul acțiunii printr-un silogism:

Sfârșit determinat (Virtutea morală)

Mijloace de realizare a acesteia (Virtutea Intelectuală)

-----

= Acțiune

Cu timpul și practica, Virtutea Intelectuală devine aproape o intuiție. La asta ar trebui să aspirăm, rodul efortului nostru. Un moment din care să facem binele este firesc pentru noi . Trecerea de la obiectiv la acțiune aproape imediat. Avem deja clar cum să ne îndeplinim obiectivele, în special, să atingem Eudaimonia .

Dar, din nou, procesul pe care trebuie să-l depășim pentru asta necesită multă disciplină. Fericirea nu se realizează cu ușurință, dar nu trebuie să pierdem din vedere dacă este posibil să o atingem.

Poate unul dintre cele mai mari teste ale noastre este ceea ce Aristotel numește incontinență .

Se întâmplă când există ceva ce știm că nu ar trebui să facem, dar dorința depășește practica noastră a Virtutii.

În acest fel, sfârșim acționând împotriva propriilor noastre judecăți . Este cazul viciilor precum fumatul, îmbătarea etc. (clar, când obiectivul este abandonarea acestor obiceiuri). Prin urmare, continuarea va fi puterea de a rezista acestei ispită.

Virtutea intelectuală se descompune mai ușor atunci când intră în joc emoții puternice.

Chiar și așa, este în puterea noastră să facem față incontinenței. De aceea, filozoful spune că ea merită cenzura noastră.

Cunoașterea Sufletului

Potrivit acestui mare profesor, incontinentul este capabil să ia în considerare un scop și chiar cunoaște mijloacele pentru realizarea acestuia. Dar el nu duce la îndeplinire acțiunea, deoarece cunoașterea lui este în capul lui, dar nu trăiește în sufletul său.

Când știm ceva cu adevărat, spune el, îi asimilăm logo-urile sale în suflet . Așa suntem noi ceea ce știm, iar primele principii vin cu experiența.

De aceea, îndeplinirea acestei sarcini este atât de dificilă pentru noi. Atunci trebuie să ne gravăm scopurile și mijloacele lor în sufletul nostru și apoi să acționăm asupra lor. Aceasta este calea către Eudaimonia .

Este disponibil pentru cei care îndrăznesc să ia decizia de a trăi pe baza Virtutii.

La îndemână.

Toate acțiunile noastre sunt îndreptate spre fericire. Potrivit lui Aristotel, acesta este modul de a-l obține. Prin efort, decizie și disciplină. Forjarea unui personaj prin obiceiuri cu care ne modelăm natura.

Formare.

Cu timpul și practica, dorințele se acomodează și puteți percepe dreptatea în actele pe care trebuie să le efectuați. Aceasta este înțelepciunea.

Cu cât se formează oameni mai înțelepți, cu atât lumea noastră va fi mai virtuoasă.

Incurajeaza-te. Fii tare.

Nu ești singur

Căutați-vă fericirea.

Și pe parcurs, faceți lumea noastră un loc mai bun.

AUTOR: Lucas, editor în marea familie a hermandadblanca.org

SURSE:

• „Etica pentru Nicómano”, Aristotel
• https://es.wikipedia.org/wiki/Arist%C3%B3teles