Ce ai de vindecat? Vrei să te vindeci ? Vă invit să cunoașteți sufletele colective, sunteți în stare să transcendeți, să mergeți înainte și să vă vindecați!
Dacă doriți, înainte de a începe citirea, puteți parcurge indexul conținutului nostru, nu uitați că puteți trece la secțiunea pe care doriți să o citiți cu mai multă dedicație.
Cunoaște Sufletele colective pentru a vindeca
Unul dintre subiectele preferate pe care le întâlnim uneori atunci când conversăm cu oamenii este despre generozitate, și omologul său, egoismul.
Cu toții știm despre aceste două caracteristici, care se manifestă constant în societatea noastră. Unii chiar susțin că egoismul este cel mai mare rău al timpului nostru și defectul din care sunt generate toate celelalte defecte ale oamenilor.
S-au scris contribuții ample despre acest subiect. Această dualitate generozitate-egoistă, care pare să se prezinte ca un fel de perechi de opoziții întunecate în societatea noastră, este o problemă foarte actuală.
Dar știm exact ce este să fii generos? Și ce este să fii egoist? Fără îndoială, cu toții avem un concept format despre aceste două cuvinte.
Dar, de asemenea, se întâmplă adesea că nu toți vorbim despre același lucru atunci când folosim aceste cuvinte și pentru a spune adevărul uneori aveți noțiuni cu totul diferite despre semnificațiile lor.
Avem, de exemplu, că, pentru mulți ecologiști, egoismul de consum și de a produce obiecte în mod industrial numai pentru încântare personală, este una dintre principalele cauze ale deteriorării mediului la nivel mondial.
Ecologia spune că oamenii nu sunt suficient de conștienți că satisfacând prea mult interesul personal, individual, ecosistemul este deteriorat și ne pune în pericol ca mod de viață, deoarece nu se acordă suficientă atenție interes colectiv. Adică, în interesul întregii umanități în ansamblu și al celorlalte specii.
Pentru a demonstra această afirmație, sunt oferite grafice clare, generate la rândul lor de instituții prestigioase.
În ele, poate fi văzută ca țările în care gustul personal al oamenilor este cel mai satisfăcut, care sunt, în principiu, așa-numitele `țări din prima lume ', este locul unde Produce cea mai mare cantitate de deșeuri irecuperabile, care apoi dăunează atmosferei, râurilor și pământului.
Chiar nu este necesar să fiu foarte deștept pentru a realiza că, atunci când trebuie să beau lichid pentru a-mi satisface corpul, în loc să beau un pahar cu apă, cumpăr o cutie de sodă și apoi arunc asta, fără să fiu atent la unde Eu, fără să am grijă că este reciclat (ceea ce se întâmplă mai ales), voi provoca daune mult mai mari decât dacă aș fi luat doar apa.
Sau dacă cumpăr o mașină nouă de fiecare dată când moda se schimbă, iar cea folosită merge într-o curte de fier vechi, restul nu va fi ușor reciclat. Și așa mai departe cu toate obiectele.
Atunci când nu acordăm atenție la rămășițele a ceea ce folosim, la deșeuri, este în mod normal, deoarece acele deșeuri nu rămân în casele noastre, ci se duc în mediul social, care poate fi o groapă de stat sau un simplu pachet de destinație necunoscută. .
Aceasta, fără îndoială, este un act de egoism, deoarece acționând în acest fel, prioritizăm sentimentul de bunăstare personală, peste interesul colectiv, care este întreaga societate.
Tocmai am evidențiat acest cuvânt, sentiment, pentru că, nu este faptul că, acționând egoist, persoana „se îndepărtează de ea”, cu atât mai puțin că „își găsește împlinirea individuală”, ci asta, ca și atunci când cumpără cutia de sodă., prioritizează o acțiune de gust personal față de ceea ce v-ar face cel mai bine.
Grupuri înțelese ca Suflete
Se știe, datorită medicamentului, că un simplu pahar cu apă cu lămâie este mult mai sănătos decât orice conservă de sodă.
Acesta este doar un exemplu, dar este o caracteristică care tinde să fie îndeplinită pentru toate obiectele de utilizare: nu cele complexe sau cele scumpe, care de obicei ne oferă soluții pentru adevărata noastră nevoie personală, ci pentru cele simple și acceptabile din punct de vedere social .
Dar, în ciuda acestui fapt, cine dintre noi nu a luat vreodată o conservă de sodă? Sau a cumpărat un obiect atractiv văzut într-o fereastră strălucitoare, înainte de a verifica dacă există o soluție de casă sau naturală pentru a înlocui acel obiect? Este foarte, foarte dificil să acționăm întotdeauna ecologic și generos cu societatea, într-un mediu care ne încurajează permanent să consumăm.
Atât de dificil, încât în cazul unor obiecte, nu există nici măcar soluții ecologice și suntem practic obligați să dobândim „versiunea lor de consum”.
Acest lucru nu se întâmplă atât de mult în zonele rurale, dar în cazul mass-media cum ar fi urbanul, este aproape imposibil să achiziționezi locuințe care nu sunt parțial construite fără să acorde atenție adecvată la ceea ce natura are nevoie.
Am văzut până acum un exemplu de egoism și de omologul său ceea ce ar fi generozitatea, cu paharul cu apă și cu ecologia.
Desigur, există multe alte exemple, dar începem cu asta pentru a ne apropia de aceste concepte care au fost văzute.
Avem atunci, că lângă actul egoist (can) și actul generos (apa), se produce o întreagă realitate socială și care primește impactul pozitiv sau negativ al acțiunilor noastre.
Acea societate care primește impactul este ceea ce în misticism se numește uneori suflet de grup sau suflete colective . Acesta, sufletul de grup, este un set de ființe vii, care funcționează împreună ca o altă unitate a vieții.
La fel ca atunci când vorbim despre societate, putem vorbi despre mari și mici, de la societatea mică a unui club sportiv, la societatea uriașă a unei țări întregi sau chiar a unui grup de națiuni unite cu un singur scop, există și suflete colective mari și mici.
De ce spunem „suflet” și nu doar „grup de oameni” ? Nimic nu ne împiedică, dacă vrem, să ne ocupăm doar de noțiunea „grup”.
Dar în acest caz vom vorbi despre suflet, pentru că a spune doar grup nu implică un comportament inteligent sau frumos din partea acelui grup.
Adică, privit în acest fel, în cazul unui grup de oameni care se întâlnesc accidental pe orice stradă și se traversează fără să se cunoască, nu există suflet de grup .
Există însă un suflet de grup atunci când, același grup de oameni sau altul, pe lângă faptul că sunt împreună fizic, acceptă atingerea unui obiectiv comun . De exemplu, ca în cazul clubului sportiv menționat deja.
Ei bine, așa cum vă puteți imagina, atunci sufletul colectiv al acelei societăți a primit cutia de sodă aruncată nepăsător, care primește impactul pagubelor și nu numai grupul de oameni din acea societate.
Grupul de oameni trebuie să îndure acumularea unei groapă de conserve și alte deșeuri, dar și sufletul de grup al aceleiași societăți. Sufletul atunci când dorește, vindecă lucruri inteligente și frumoase, cum ar fi construirea de muzee și săli de spectacol. Dar poate suferi și el.
Este un grup care suferă, negativ, când există membri în el care acționează cu egoismul respectiv.
Un egoism, care, așa cum am văzut la început, nu favorizează nici individul, pentru că ceea ce a făcut bine a fost paharul cu apă și nu can.
Vom intra acum în această enigmă a actului nepăsător al oamenilor cu ei înșiși.
Sufletele colective
Astfel, am spus, cum s-a spus, că există numeroase exemple de grupuri umane care acționează sănătos și acest lucru am numit suflete colective umane .
Dar va fi suficient să aruncăm o privire asupra restului vieții, a întregii naturi, pentru a afla că este plin de suflete colective, de asemenea și în alte specii .
Există ceva frumos, să cităm un exemplu printre mii, văzând un grup de gazele care sunt plasate urmărind mediul înconjurător pentru a alerta reciproc despre posibila sosire a unui prădător.
Unele specii precum formează grupuri de triunghiuri de supraveghere care, privite de sus, creează figuri geometrice .
În regatul vegetal, pădurile creează țesături prin energia rădăcinilor lor și fac un set care arăta și de sus, este plin de verdeață și frumusețe.
Este de la sine înțeles că speciile gregare, cum ar fi furnicile și albinele proiectează habitate foarte inteligente pentru grupurile lor.
În adevăr, practic toate speciile, atât animale, cât și vegetale, atunci când sunt prezentate în grupuri, prezintă o anumită caracteristică inteligentă care le evidențiază, iar această caracteristică permite definirea sufletului lor colectiv.
Această realitate atinge un astfel de punct încât mulți ecologiști nu au ezitat să afirme că planeta însăși, Pământul, este el însuși un suflet de grup rezultat din suma tuturor speciilor și prezintă, de asemenea, un comportament de a fi în viață.
Astfel, noțiunea de ecosisteme ar fi înțeleasă corect, deoarece acestea, aparținând unor părți diferite ale lumii, interconectate între ele prin ecosisteme mai mari, pentru a acoperi întreaga planetă.
Ei bine, privind lucrurile în acest fel, rezultă atunci că umanitatea în ansamblu este un suflet colectiv, integrat la suma tuturor sufletelor de grup din speciile de ființe vii.
Avem astfel, printre multe alte grupuri umane: clubul sportiv din primul exemplu, cartierul, orașul, națiunea, uniunile națiunilor și, în sfârșit, întreaga umanitate și toate aceste grupuri pot fi înțelese prin sufletele respective.
Dar tema noastră a titlului a fost, după cum vă veți aminti, vindecarea. Și în legătură cu aceasta, ce ne poate spune natura? Ce zici de vindecare în grupuri de ființe vii?
În toate acestea, în toate sufletele grupului de animale și legume, acțiunea comună inteligentă păstrează sănătatea membrilor lor individuali.
Să ne uităm la cazul cunoscutului și iubitului nostru câine . Este foarte drăguț, în general, și chiar îi atrage marea fiabilitate și dragostea pentru ființa umană.
El poate fi foarte fericit doar trăind cu proprietarii săi, care au grijă de el și îl hrănesc, dar dacă își împarte zilele și cu alți câini, vom observa în el un comportament curios.
Câinele profită de cât timp este acordat, în compania altora de acest fel, pentru a-și igieniza viața astrală, adică viața sa emoțională, care, la fel ca și ființele umane, o are.
Alergați și jucați-vă cu cei de genul vostru, împovărați-vă cu îmbrățișări, faceți fântâni și împărtășiți-le, jucați oase și faceți multe alte lucruri, să zicem, desestrezantes.
Câinele nu își „pierde timpul” în a face aceste lucruri, ci dimpotrivă, igienizându-și corpul astral .
Dacă l-am putea vedea ca pe clarvăzători, am observa cum corpul astral al câinelui începe să strălucească atunci când se distrează și aleargă cu semenii.
La nivel fizic, adică a corpului său vizibil, consecințele acelui comportament sunt remarcabile.
Dacă noi, oamenii, obținem o rană accidentală, cum ar fi să fie în piele, dacă nu este foarte mare, tinde să se vindece și, în sfârșit, dispare până la lăsarea unei amprente, care în cele din urmă poate deveni permanentă.
La câine, atunci când este făcută o rană, uneori apar chiar și dentellate ale altor câini care lasă tăieturi profunde, dar acestea în câteva zile dispar și pielea își capătă din nou caracteristica originală.
Aceeași tăiere a acestor caracteristici la o persoană, dacă nu a produs moartea, duce cel puțin la nevoie de o sutură de reparație medicală.
Corpul astral al unui câine, la un câine sănătos ca cel pe care l-am descris, datorită puterii sale provoacă o protecție puternică asupra corpului său fizic. Prin urmare, există o îngrijire puternică a naturii pe câine, ceea ce îl determină să se refacă din dificultățile sale fizice cu mai multă atenție decât noi.
Știm că acest dar fizic al câinelui și al altor specii de animale se datorează forței corpurilor lor astrale, deoarece în grupurile umane în care rezistența a fost stimulată, adică capacitatea de auto-organizare, există și cazuri de recuperare fizică. la viteze mai mari decât media
În același timp, datorită esoterismului, știm că abilitățile noastre fizice sunt o consecință directă a sănătății corpului nostru emoțional, adică a corpului astral.
Putem astfel să înțelegem, într-un fel, că comportamentul social al câinelui nu este egoist, ci generos. Pentru că amintiți-vă, am încercat să găsim o definiție bună pentru termenii „generozitate” și „egoism”.
Câinele, dacă ar trebui să înfrunte un dușman, poate ajunge să dea mușcături și chiar să ucidă.
Dar această natură nu consideră egoismul. Generozitatea pe care o caută natura este că membrii speciilor lor își pot exprima întreaga ființă în mediul care le-a dat să se dezvolte .
Câinele, spre deosebire de ființa umană, nu este capabil să ascundă o senzație dacă este de dezgust și nici nu încetează să exprime bucurie dacă îl simte.
El poate să exprime și să exprime tot ce poate, toate sentimentele sale și face acest lucru într-un mod care să nu rupă echilibrul general cu ființele din jurul său.
Toată energia sa astrală curge apoi, la fel ca și apa unui râu de la sursa sa la gura ei într-o mare. De multe ori, pe de altă parte, energia astrală umană este ca apa unui flux plin de pietre, ceea ce împiedică curgerea naturală a acelei ape.
Aceste pietre sunt credințele că trebuie să ne comportăm rigid, rigid. În aceasta este baza egoismului anti-spiritual.
Desigur, știind toate acestea și mai multe despre câine ne poate minuna și chiar ne poate conduce să îi iubim, dar chiar și așa, încă nu înțelegem cum să fim deschiși pentru semenii noștri. Cum să fim generoși în atitudinile și în emoțiile noastre, fără să rupem armonia necesară a societății.
Și este faptul că această acțiune, acea realizare socială, este un întreg mod de a se dezvolta. Este o artă. Prin urmare, trebuie să colectăm cunoștințele care ne apropie de îndeplinirea acestei dorințe.
Efectul muncii în grup
Ca și în cazul câinelui din grupul său canin, în „societatea sa de câini”, în societatea umană, oamenii nu se pot descurca fără tratament social, chiar și atunci când vrem.
Numeroși cercetători de comportament uman, cum ar fi psihologii, antropologii, sociologii și filosofii au fost de acord că ființa umană este o creatură socială inevitabil și că poate găsi doar o dezvoltare corespunzătoare, în contact și coexistență cu alte ființe umane.
Astfel, de la o vârstă foarte fragedă, când începe dezvoltarea noastră ca oameni, trecem prin diferite etape, în care progresăm de la o socializare mai mică la o mai mare.
La copil, în primele zile, în mod normal, contactul puternic este doar cu mama lui, apoi mergeți încet, inclusiv tatăl și alte rude.
Pe măsură ce copilul crește, socializarea crește la intrarea în școală pentru prima dată, iar mai târziu, socializarea continuă să se extindă în cercuri mai mari.
Apoi, amintindu-ne de ceea ce am spus despre sufletele de grup, putem înțelege că ceea ce se întâmplă de-a lungul acestor etape ale copilăriei, este o adaptare mai mare a sufletului copilului, la conformarea sa în sufletele colective, care sunt din ce în ce mai puternice și mai bogat.
La fel cum am spus că un club sportiv reprezintă un tip de suflet de grup uman, putem înțelege, de asemenea, că școala în care copilul este educat este un alt suflet colectiv, familia lui, altul, cartierul său, etc.
După etapele copilăriei și adolescenței, persoana a ajuns în viața sa de adult, dacă condițiile au fost destul de adecvate, va fi învățat să ia contact cu câteva suflete colective, fiind ultima care apare în oraș, instituții, centre. Muncă și studii.
Apoi, se dovedește că, analizând lucrurile în acest fel, putem înțelege această dezvoltare așa cum am descris-o sau, de asemenea, din următorul alt mod.
Am spus că un individ este un suflet, dar și că un grup este un suflet. În cazul copilului, privind momentul în care intră la școală, avem un individ, copilul, care se apropie de un suflet colectiv care, în condiții normale, îl va accepta și încorpora.
Dar uitându-ne de la școală în loc de copil, ceea ce avem este o ființă, un suflet care este școala, care vede un individ să sosească și va trebui să aibă grijă de acea sosire .
Acesta din urmă pare ușor de înțeles, dar s-ar putea să ne împiedicăm dacă ne grăbim să credem că știm ce este.
Întrucât ceea ce cultura noastră materialistă ne-a învățat să credem este că copilul este o ființă, dar că școala nu este, avem tendința să credem că singura abordare care se produce este aceea a copilului spre școală.
Dar, într-adevăr, ceea ce este produs este o abordare dublă, ca două săgeți în direcții opuse care se află într-un punct intermediar.
La nivel energetic, copilul își exprimă viața și ființa către noua experiență numită școală, dar în același plan energetic, se manifestă și o serie întreagă de voințe din partea școlii sufletului: planuri programate, primire de către educatori, îndrumări cu privire la copii, conversație, instrucțiuni și multe altele.
Înainte de copil, școala este prezentată drept „noul loc unde trebuie să îndeplinești noi standarde, să întâlnești lucruri noi și să te raportezi la oameni noi” .
Înainte de școală, copilul este prezentat drept „noul membru care trebuie îngrijit și educat” . Ambele lucruri sunt o treabă.
Ambele suflete, cea a copilului și cea a școlii, fiecare depun eforturi din partea lor pentru a obține în sfârșit un rezultat, care va fi introducerea noului suflet individual, în sufletul colectiv existent deja în precedent.
Noul suflet individual va modifica sufletul colectiv într-un anumit fel, iar rezultatul va fi un nou suflet colectiv, similar cu cel precedent, dar nu identic.
La nivel energetic și astral, în condiții de sănătate, de bunăstare socială, există o întreagă sărbătoare a naturii umane .
O multitudine de gânduri, emoții, percepții și senzații care călătoresc ca săgețile într-un scenariu bogat în componente. Toate acestea datorită prezenței sufletului colectiv.
De ce facem toată această descriere meticuloasă a modului în care un suflet individual se apropie de sufletul colectiv? Din ceea ce am spus puțin înainte, că, în curând, vom descoperi mari defecte în acel proces de integrare umană.
Revederea acestei chestiuni a contactului sufletului individual cu colectivul ne va oferi un punct de vedere foarte interesant pe care îl putem folosi în viața noastră practică. O vom vedea mai jos.
Deoarece grupurile societății inteligent organizate sunt suflete și nu doar grupuri de oameni, ele au o Ființă întreagă, la fel de mare și respectabilă ca cea a Ființelor individuale ale oamenilor.
Dar, ei au o diferență importantă: sufletele colective nu sunt ființe vizibile fizic .
Putem vedea clădirea unei școli sau mulți tineri care practică în numele unui club de baschet, dar dacă cineva nu ne explică că un grup uman funcționează eficient în mod regulat. și constant, nu ne va fi clar că un suflet colectiv se manifestă acolo.
Din această cauză, deoarece sufletele colective nu sunt vizibile fizic, acel fapt a dat naștere la numeroase credințe grăbite că ceea ce contează cu adevărat sunt persoane vizibile, pentru că le putem vedea și simți.
Aceasta este o consecință tipică a materialismului. Consecința dificultății noastre de a ne ridica la înțelegerea întrebărilor superioare, cele care sunt deasupra percepției simțurilor noastre senzoriale .
Apoi, în mediul nostru, criterii precum acela, dacă un individ suferă un accident, merită cea mai mare grijă să caute să se recupereze.
Dar dacă construirea unui grup care funcționează într-un scop, cum ar fi instituția, ia foc, va fi suficient ca asigurarea să plătească decontarea, nu este prea mult să regret.
Vorbim într-un mod foarte simplificat, dar este să încercăm să înțelegem conceptul. Societatea noastră are dificultăți serioase pentru a înțelege că dacă nu aveți grijă de sufletele de grup cu aceeași iubire pe care o aveți pentru indivizi, acestea din urmă nu vor atinge nici împlinirea lor.
Să vedem acum în ce constă această dificultate și marile realizări care încep să se realizeze atunci când acest obstacol este depășit.
Vindecarea colectivă
Ființa umană atunci, spre deosebire de câine și de multe alte specii, atunci când își aruncă privirea asupra unui grup uman, nu detectează cu ușurință prezența sufletelor colective .
Prin urmare, întrucât este impus să acționeze la fel, deși nu înțelege bine lucrurile, datorită caracterului peremptoriu de a fi nevoit să-și rezolve treburile, deseori ajunge să acționeze într-un grup cu pretextul că și membrii săi acționează individual, în schimb de a o face colectiv.
Poate, dacă o persoană vine la un club, de exemplu, nu se dovedește niciodată atât de mută încât să spun „vreau să joc un sport, nu îmi pasă dacă ești șef sau casier, dă-mi un permis de intrare” .
Într-o anumită măsură, există întotdeauna suficientă cultură pentru a înțelege că există un anumit domeniu colectiv.
Dar, deoarece prezența constantă a spiritului colectiv nu este evidentă, situațiile apar foarte des în care persoana, abia văzând posibilitatea de a se adresa cuiva personal, tinde deja să creadă că această prezență personală va rezolva lucrurile mai bine decât dacă continuă să acționeze colectiv. .
Unul dintre cele mai cunoscute cazuri de acest tip de dislocare socială, sunt celebrele coime și cazări în toate tipurile de instituții, în numele legăturilor personale ale prietenilor.
Coborând acest concept într-o situație mai primară, mai directă și zilnică, ceea ce avem este că toți, într-o măsură mai mare sau mai mică, le este greu să înțeleagă sufletele colective în fiecare situație care apare.
Există un oraș străvechi care avea această problemă foarte prezent, erau toltecii, din America Centrală. Unul dintre cele patru acorduri fundamentale ale acestuia spune: ia-l personal.
De ce toltecii au avut grijă specială în această noțiune? Pentru că tuturor, la un moment dat, ni s-a întâmplat întotdeauna ca, înaintea unui grup, când cineva ne-a spus ceva, să tindem mai întâi să cântărim ceea ce ne-a spus în mod personal și nu cu o privire colectivă.
Dacă ne-au spus „te comporți”, primul lucru care ne-a venit să gândim a fost ceva de genul „cine crede că îndrăznește să vorbească cu mine în acest fel” . Dacă ni s-a spus „coadă, nu vă distrageți”, înainte de a fi de acord cu coada, este aproape întotdeauna imposibil să evitați să gândiți „mergeți cu acest om, care crede”.
Avem, ca să spunem așa, blocați în sânge. Multe noțiuni sociale pe care le-am putea descrie ca oameni de peșteri, încă supraviețuiesc în noi.
Dacă, în plus, ne oferim aventurii salutare de a trăi o perioadă într-un grup social cu un activism umanist sau ecologist, în scurt timp vom descoperi că la fiecare pas, ne va fi foarte dificil să nu avem discuții cu nimeni.
Dacă deja este dificil să trăim în societatea normală, oferindu-ne gusturi permanente, precum cea de a arunca cutii de sodă, imaginați-vă când intenționăm să trăim toate orele noastre zilnice într-un grup care pune permanent fiecare dintre acțiunile noastre sub control, să avem grijă ca tot ceea ce facem să fie ecologic. Ne costă mult.
La sfârșitul acelui drum, rezultatul final este mare, vesel și plin de speranță, dar la început efortul pe care neofitul trebuie să-l facă în acest fel, ne spun aceste organizații, îi este greu de realizat.
Ceea ce cei care persistă în această învățare a socialului, în grupuri de mediu și în alții în care este încurajat interesul pentru spiritul colectiv, descoperă este că la sfârșitul acelei căi există o libertate incomparabilă.
Mii de oameni, în fiecare zi, în toată lumea, plâng pentru o mai mare libertate și drepturi mai mari.
Zeci de lideri politici, sindicaliști, militanți, activiști și tot felul de luptători, apar în presa de presă și pe standurile de conferințe, care pretind schimbări politice, care permit atingerea unor rezultate care, nu rareori, se află pur și simplu într-unul dintre acești umili Grupurile de autoobservare sunt atinse de departe și mult mai bine decât cu modificările legilor publice.
Pentru că este faptul că noi, ființele umane, am pierdut evidența cantității de aditivi psihici, a comportamentelor suprasolicitate pe care le-am creat în funcție de adevăratul nostru comportament natural. Câinele din primele exemple, total neprejudecat și exprimându-și intimitatea fără să se înnebunească, ne aduce un mare avantaj în sinceritate.
Într-adevăr, nu ne înțelegem cât de mult existența elementelor adăugate personalității noastre ne strică existența.
Colectăm acele zâmbete, gesturi, pretenții și tratament egocentric față de ceilalți, construindu-le ca un turn de babel în interiorul nostru, iar când va veni momentul să dăm viață grupurilor colective, să le transformăm în suflete, aceste vicii ale personalității noastre individuale sărind în jumătate și ei profită de ocazia acestor suflete, împiedicându-și viața.
Nu este nimic ciudat atunci că trăim permanent într-o lume cu frici constante de violență, războaie, dezastre economice și multe alte calamități.
Există atât de multe umbre amenințătoare, încât, în sfârșit, ele se ridică peste noi, încât apoi completăm uneori un ciclu de înfrângere: sfârșim crezând că suntem ființe fără capacitate de înțelegere a superiorului, improprii pentru viața spirituală.
Realitatea, pe de altă parte, este foarte diferită. Tocmai am decis cu sinceritate, deși alții nu, să ne străduim într-un mod calm și neîncurcat, spre vindecarea noastră și învățarea valorii colectivului, situația noastră începe să se schimbe și fericirea noastră să crească.
Este atât de mult încât lumea are nevoie de aceste suflete colective, atât de ceea ce s-a deteriorat, cât și de ceea ce trebuie recompus, încât atunci când noi și fără înșelăciune punem toate orele zilelor noastre în slujba acelei sarcini care este În natură, într-un timp foarte scurt, situația conștiinței noastre se schimbă.
Cunoașterea noastră este modificată favorabil și starea noastră de spirit se poate schimba atât de mult încât cei din jurul nostru să creadă că am devenit alți oameni.
Toată natura, ca și cum ar da un strigăt de bucurie când vede că unul dintre copiii săi s-a îndreptat în mod hotărât spre esența sa, pune la picioarele binecuvântatului tot felul de avantaje și facilități, astfel încât să poată continua cu pretenția sa. n.
Elfii și elementarii de tot felul îl mângâie și îl încurajează pe drum, gândurile pozitive îl plouă și îl hrănesc, iar oamenii cu un bun tratament se apropie de el pentru a-i oferi noi oportunități.
Vă spun, este mai multă bucurie în cer pentru un păcătos care se pocăiește decât pentru nouăzeci și nouă de oameni drepți care nu au nevoie de pocăință, spune el în Evanghelia creștină.
Lumea și satisfacția
La fel și toate, și dacă am fost printre cei norocoși care au știut să găsească o răscumpărare pentru pașii lor, nimic în acest moment nu îndepărtează faptul că, sufletele colective, sunt mult mai purtabile încă, din ceea ce ni se potrivește și lumii.
Ați putea fi, de asemenea, interesat de: Conversațiile cu Dumnezeu: Conștiința colectivă
Dar faptul că sunt acolo și au nevoie de noi este constant și există ceva ce putem face permanent pentru ei și pentru noi.
Există multe persoane care, în fața tristei realități de fragmentare socială, eșecul organizațiilor umaniste din trecut și dificultățile grave ale statelor de a-i servi în mod corespunzător pe cetățeni, devin deprimați atunci când cred că destinul lumii este distrugerea lor. n .
Acest gând este mai ușor de avut atunci când vedem cifrele dramatice ale deteriorării mediului și a biodiversității care ne înconjoară.
Și, într-adevăr, nu este nimic imposibil ca lumea noastră să ajungă să dispară. Acum știm că planeta noastră este doar una dintre miliarde și, dacă am fi acceptat că Pământul nostru este un Suflet, colectivul tuturor ființelor care îl compun, trebuie să știm și să acceptăm că, ca orice suflet, poate ajunge să se dezincarneze. .
Pentru că și noi știm ceva este că moartea poate ajunge la orice ființă în orice moment. După cum spune o frază populară, „pentru a muri, trebuie doar să fii în viață”.
Dar ceva ce uneori acești oameni nu văd îndepărtați de griji, este că noi, individual, nu suntem responsabili pentru planetă.
Cada uno de nosotros, cada persona es responsable, sí, por sus propias acciones, y si contaminó con 100 latas de refresco, las leyes naturales universales (independientes de que el planeta viva o no viva a futuro) dicen que pagará un karma por esas 100 latas. Ni por una más, ni por una menos.
La muerte de un ser, cualquiera que sea que se trate y cualquiera que sea su tamaño, no es ante todo una tragedia, sino un arreglo para que la existencia del universo pueda seguir adelante.
Si de verdad, tan torpe y tan obstaculizadamente se ha vuelto demasiado difícil para nuestro mundo desarrollar las almas colectivas que le corresponden, entonces nos será imposible jurar que existe un mejor destino que nuestra desaparición.
Ya habrá otros ciclos naturales, quizá otros planetas, que la divinidad colocará para que cada ser pueda pagar el karma que le corresponde.
No sabemos lo que sucederá a futuro con nuestro mundo, y tal vez nadie lo sepa.
Pero quizá, si en vez de pensar tanto en el planeta, pensamos más en las almas colectivas que están en nuestro derredor cercano, esas del ecosistema humano que nos viene a visitar cada día, podríamos encontremos allí nuestra propia redención .
Ya que además, por el mundo, lo máximo que podemos hacer es atender a sus almas grupales, ya que ellas son la parte del ecosistema que corresponde a la especie humana.
Cada día, cada sol que amanece, un montón de almas colectivas vienen a golpear a nuestra puerta. Las cruzamos en nuestra casa, nuestras habitaciones, nuestros pasillos, nuestras veredas, nuestros campos. Algunas de ellas sabemos percibirlas, ya otras no. A algunas de ellas sabemos darles el trato que se merecen, ya otras no.
Cuando vamos avanzando a una existencia en que cada vez más nuestros minutos están sumergidos en el servicio a las almas colectivas, nos volvemos como un ave en su bandada, ligeros como el aire, ya que estas almas nos atrapan en sus energías y nos llevan por la vida como pompas de jabón.
Unas son las más apropiadas para nosotros, y hay que abrazarlas y servirlas como a un amor. Otras, son más bien para otras personas, y hay que dejarles el paso para que puedan seguir su camino.
Un día nos descubrimos jugando con perros, con gatos, con niños, con ancianos . Sentimos que aún quizá, todavía no hayamos alcanzado la espontaneidad fabulosa del perro, pero ya podríamos permitir que el destino a futuro que tenga que tocarnos, venga, sea cual sea, sin sentir ningún temor.
Autor : Héctor, Redactor en la Gran Familia de hermandadblanca.org
