Aristotel: Etica captivantă a Nicomacheanului și modul în care ne ajută să ne canalizăm către Virtutea (Prima parte)

"Există numai fericire acolo unde există virtute și eforturi serioase, pentru că viața nu este un joc."

Aristotel

Suntem ființe practice . Viața noastră este alcătuită din acțiuni pe care le desfășurăm una după alta, succesiv. Studiezi ca să te primești, ajungi să obții un loc de muncă, muncești pentru a câștiga bani, folosești bani pentru a dobândi facilități, vrei ca aceste facilități să… etc.

Se pare că toate acțiunile noastre vizează un bun dorit . Deși de multe ori sfârșim învârtiți într-un lanț de mijloace pentru a obține ceva despre care nu știm ce este .

Există un obiectiv final către care sunt direcționate acțiunile noastre? Ce este valoros în sine și nu ca mijloc pentru altceva?

Ei bine, Aristotel gândește așa: Eudaimonia („ eu ” -bună, „ daimōn ” -spirit), cuvântul grecesc pentru fericire, bunăstare sau prosperitate .

În cartea sa Etica Nicomachean, se întreabă cum omul poate obține eudaimonia în viața sa.

Dar, pentru a-i înțelege filozofia, să trecem mai întâi pe scurt pe cine a fost Aristotel.

Cine a fost Aristotel

Aristotel (Estagira, 384 î.Hr. - Calcis, 322 î.e.n.) este unul dintre gânditorii greci ale căror contribuții au fost cele mai importante pentru gândirea occidentală.

A fost discipol al lui Platon și învățător al lui Alexandru cel Mare și a reușit să evolueze majoritatea domeniilor științifice pe care le-a abordat. Este recunoscut, de exemplu, pentru a fi tatăl logicii și al biologiei. Se mai spune că Aristotel a fost filozoful Târgului Mijlociu . Mai târziu vom vedea de ce.

Aristotel susține că de fiecare dată când omul desfășoară o acțiune, el face acest lucru în căutarea unui bun. Binele suprem este fericirea, iar fericirea este înțelepciunea.

În această lucrare, el leagă personajul cu fericirea și explică importanța Virtutii și despre asta vom vorbi în continuare.

În primul rând, și foarte important, este să înțelegem că Virtutea pentru grecii antici nu este conceptul de virtute actuală. Nu este o calitate interioară, ci proprietățile pe care le deține ceva care îi permite să-și concretizeze corect funcția.

Etica pentru Aristotel

Etica pentru Arist teles se încadrează în cunoștințele pe care el le numește înțelepciune practică, pentru că se ridică la acțiunea omului, nu la gândire.

El vrea să înțeleagă ce îi oferă omului șansa de a trăi bine, de a-și atinge fericirea. El spune că sfârșitul nostru este fericirea de durată . Acum, pentru a ne atinge funcția, trebuie să vedem care este Virtutea care ne conduce spre ea.

Răspunsul la această întrebare se află într-o proprietate care este distinctă de om.

Potrivit lui Arist teles, suntem animale raționale . Omul are, de asemenea, instincte și pofte de mâncare, dar dacă am fi ghidați doar de ei nu am fi diferiți de alte animale. Avem capacitatea de a transcende natura cu care ne-am născut, prin rațiune . Prin urmare, ceea ce ne deosebește, Virtutea noastră, va avea de-a face cu raționamentul, sau cum îl numește Aristotel, logos .

Dar sigla nu este suficientă, deoarece poate fi motivată spre bine sau rău. Prin urmare, va trebui să fie utilizat în mod virtual.

Arist te le spune că raționamentul stabilește planul, dar instinctul poate alege dacă respectă sau nu. Dacă trăiești cu Virtutea, vei acționa conform planului .

Acest lucru este important deoarece în viața noastră ne putem îndrepta constant spre bine . Spre fericirea noastră, eudaimonia. Dar de multe ori dorința noastră este mai puternică decât practica noastră a Virtutii. Suntem astfel propriul nostru obstacol, frustrarea noastră. Ne negăm capacitatea noastră de a atinge plinătatea.

De la probleme simple de sănătate și sănătate, cum ar fi pierderea în greutate pe o dietă, la probleme mai relevante din punct de vedere moral. Vom depinde mereu de virtutea noastră .

În ceea ce privește virtutea, Aristotel distinge două tipuri: Morales și Intelectuali.

Virtutile Morales din Aristotel

Ne naștem cu o dispoziție firească la activități precum perceperea, digerarea, dorința, creșterea etc. Aceste prevederi sunt inserate în mod implicit, dar există și altele care pot fi modelate cu instruirea.

Produsul acestei formări Aristotel îl numește obișnuință. Prin obiceiuri, îți poți schimba natura și modela instinctul cu Virtutea.

Adică, forjează-ți caracterul. Dacă obiceiurile sunt bune, personajul tău va fi virtuos. În caz contrar, personajul tău va fi vicios.

Aici intră în joc sarcina ta. Care sunt obiceiurile pe care le practici? Cum îți conturezi personajul? Care este finalul care îți motivează comportamentele?

Apoi, Virtutea Morală este orientată spre finalul către care sunt direcționate acțiunile noastre .

Aristotel spune: „ Prin urmare, Virtutea este un obicei, o calitate care depinde de voința noastră, constând în acest mediu care se raportează la noi și care este reglat de rațiune în modul în care omul cu adevărat înțelept ar regla ” .

Ne modelăm continuu personajul încă din copilărie, ceea ce este o veste foarte bună. Fiecare moment al vieții noastre este o ocazie de a ne reprograma și de a ne modela obiceiurile într-un mod virtuos.

Dar există și un punct pe care trebuie să îl înțelegem. Virtutea nu înseamnă să faci acțiuni nedorite doar pentru că trebuie să o facem. Acțiunea nu este prin ea însăși cea care denumește Virtutea.

S-ar putea ajuta o bătrână să treacă strada doar pentru a impresiona o fată.

Nu. Pentru a judeca personajul trebuie să vezi starea interioară a persoanei, cum se simte ea pentru a efectua acțiunea.

Tema Virtutii: Ordine Dorinta

Știm că configurația noastră naturală este de a căuta plăcere și de a evita durerea. Dar acest lucru nu este neapărat vicios în sine.

Plăcerea și durerea sunt senzații naturale. Întrebarea nu este de a suprima acele sentimente, ci de a le modela . Reorganizează-i să simtă plăcere să acționeze virtuos și durere în actul vicios.

Acesta, dragii mei prieteni, este dat cu timp și disciplină . La început, actele morale se pot simți forțate, dar practica modelează personajul.

Îți poți concentra viața spre obiectivul de a urmări Binele.

Puteți obține fericire și bunăstare reorganizându-vă personajul. Nu este o sarcină ușoară, dar este o sarcină realizabilă .

Și este complet în mâinile tale.

Ceea ce este scris până acum este suficient pentru a începe să facem o examinare a conștiinței despre obiceiurile și comportamentele noastre. Pentru a lua deciziile pe care le considerăm necesare în această privință. Ce vom alege, virtute sau viciu?

Trebuie să înțelegem că propriul nostru echilibru depinde de acea decizie, dincolo de ceea ce văd alții în noi.

Vreau, prin acest mic articol, să vă încurajez să vă implicați în acest proces. Viața are o altă aromă atunci când te îndrepți spre Virtutea .

În articolele viitoare voi vorbi despre virtuțile intelectuale și voi aprofunda instrumentele pe care ni le oferă această muncă interesantă a acestui gânditor impecabil.

Te astept acolo.

AUTOR: Lucas, editor în marea familie a hermandadblanca.org

SURSE:

• „Etica pentru Nicómano”, Aristotel
• https://es.wikipedia.org/wiki/Arist%C3%B3teles