Cuprins ascunde 1 Rudolf Steiner: Filosofia libertății. Introducere 2 Capitolul 1 din Filozofia libertății de Rudolf Steiner 3 subiect I: Acțiunea umană conștientă 3.1 Dacă toate ființele umane au același caracter ... 3.2 Ce înseamnă să fii conștient de motivele acțiunilor lor? 3.3 Ce este libertatea? 4 Referințe
Rudolf Steiner: Filosofia libertății. introducere
Vom prezenta lucrarea lui Rudolf Steiner: Filosofia libertății.
În fiecare săptămână vom interpreta un capitol din opera sa. Intenția este de a motiva cititorii să citească opera originală și să aducă noi elemente de reflecție celor care au citit-o deja.
Steiner subliniază că motivul activității sale este că:
Nu mai vrem să ne limităm să credem;vrem să știm Credința necesită acceptarea adevărurilor pe care nu le putem înțelege pe deplin. Dar ceea ce nu înțelegem pe deplin merge împotriva individului care vrea să trăiască totul în partea cea mai profundă a ființei sale. Doar noi suntem mulțumiți să știm că nu este supus niciunei norme externe, ci care rezultă din viața interioară a personalității.
Nici nu dorim o cunoaștere care a fost înghețată pentru totdeauna în regulile doctrinare și păstrată în compendii valabile pentru toate timpurile. Prefață la Filosofia libertății
Omul trebuie să poată experimenta idei, adică să le facă parte din viața sa. Pentru a-i testa pentru a decide cu privire la veridicitatea lor. Nu poți deveni sclav al niciunei idei.
Este sentimentul că bărbații nu sunt decât o iluzie liberă? Este determinat de nevoie, la fel ca la animale?
Unul dintre scopurile acestei cărți este acela de a justifica existența lumii cunoașterii spirituale, deși nu avem încă o experiență evidentă a existenței ei.
Unul dintre scopurile acestei cărți este acela de a justifica existența lumii cunoașterii spirituale, deși nu avem încă o experiență evidentă a existenței ei.
Capitolul 1 din filosofia libertății lui Rudolf Steiner
Rudolf Steiner scrie lucrarea Filozofia libertății la sfârșitul secolului al XIX-lea, când avansarea în studiile științei naturale a inclus ființele umane în determinismul în care trăiesc animalele. Steiner va arăta că gândirea face o diferență importantă.
Față de filozofiile care se bazează pe determinism și pe lipsa de libertate a indivizilor, autorul va afirma că, deși o mare parte a performanței umane este inconștientă și, prin urmare, determinată de forțe pe care nu știe să le controleze, este, de asemenea, adevărat acele acte, pe care le realizează ca urmare a reflecției sale, au caracteristici esențial diferite de actele inconștiente.
Rudolf Steiner va evidenția importanța realizării faptului că, atunci când observăm ceva, gândim și că, conștientizând gândirea noastră, spiritualizăm. Suntem atât de cufundați în idei multiple, încât nu realizăm ce gândim. Prin conștientizarea gândirii noastre, ne despărțim de lumea pur fizică și biologică.
Gândirea înainte de a acționa și a acționa pe baza unor motive alese de noi este ceea ce va permite dezvoltarea noastră morală.
Tema I: Acțiune umană conștientă
În subiectul I: Faptul uman conștient Autorul întreabă: Este omul care se află în gândirea sa și acționează o ființă liberă spiritual sau este supus domeniului unei necesități absolute, în conformitate cu legile din natura?
Întrebarea dacă o ființă umană este liberă sau nu, dacă toate actele sale sunt determinate de circumstanțe externe sau dacă el este cel care ia deciziile este o întrebare care ajunge la orice persoană care caută adevărul.
Motorul de căutare nu dorește soluții dogmatice care să vă spună care este adevărul. Curentii materialisti radicali vor raspunde ca totul este determinat, iar curentii idealisti vor insista ca exista intotdeauna puterea de a alege. Dar aceste tipuri de răspunsuri nu sunt ceea ce caută un cercetător de adevăr.
Nu există nicio discuție când se spune că alegerea dintre alternative este direcționată de un motiv, adică fiecare alegere are un motiv. Aici este deja prezentată o primă discuție, ne putem alege motivele sau ele ne controlează.
Filozoful Baruch Spinoza (1632-1677) a susținut că ideea de libertate este o fantezie. S-a subliniat că, dacă o piatră ar putea crede că ar crede, atunci când a căzut pe o stâncă, că a făcut acest lucru prin decizia sa și cu efortul său.Nu am putut înțelege că există o forță externă care a determinat-o să cadă.
Rudolf Steiner explică faptul că în acest argument este aspectul care îl negă. Piatra nu putea ști că o forță externă a condus-o să cadă, ființa umană poate fi conștientă de acțiunile care îl influențează.
Aici avem deja o diferență între o acțiune inconștientă ca cea a bețivului care crede că lucrurile pe care le spune face cu libertate deplină și cea a unui om de știință care caută răspunsul la o problemă. Omul de știință știe că căutarea lui are sens. Știe că are un motiv.
Dacă toate ființele umane ar avea același caracter ...
Steiner explică că dacă diferențele dintre oameni ar fi nesemnificative, concluziile comune ar putea fi obținute pentru toată lumea . Această logică este valabilă pentru animale, deoarece atunci când un om de știință studia un cal, el poate afirma cum este viața pentru toți caii. Diferențele dintre modul în care mai mulți cai răspund la circumstanțele definite este foarte mică.
Deși ni se pare că animalele sunt libere, ele nu pot reflecta asupra motivelor acțiunii lor.
Nu este cazul oamenilor, deoarece personajele variază radical între o persoană și alta.
Personajul are o relație deosebită cu valorile și dezvoltarea etică. Un bărbat va avea puține filtre pentru influențele exterioare și le va răspunde fără reflecție. Altul îl va observa și va decide dacă devine motivul acțiunii sale sau îl va arunca. În al doilea, există un control intern.
Acest argument, care este un progres în teoria libertății ființelor umane, este interpretat de unii teoreticieni precum Eduard von Hartmann (1842-1926) ca o iluzie .
El acceptă că două persoane pot acționa foarte diferit, dar acest lucru se datorează faptului că fiecare are un caracter diferit. Dacă unul dintre ei are un caracter ridicat de dezvoltare, el nu poate acționa împotriva nivelului său de dezvoltare . Pentru Hartman, caracterul unui bărbat îl determină. În acest sens, Hartman afirmă că niciuna dintre ele (nici cea cu o dezvoltare morală scăzută, nici cea cu o dezvoltare morală ridicată) nu sunt libere. Ambele acționează în funcție de nivelurile lor de dezvoltare.
Rudolf Steiner subliniază că Hartmann nu face distincția între diferitele acte ale omului cu o dezvoltare morală ridicată. Unele acte vor fi făcute inconștient, iar altele vor fi făcute după reflecție. Primii până la al doilea nu sunt aceiași. Această persoană nu va ști de ce a acționat atunci când nu a reflectat, în schimb va înțelege mult mai bine actele pe care le-a efectuat după ce a reflectat.
Ce înseamnă să fii conștient de motivele acțiunilor tale?
Ce înseamnă să fii conștient de motivele acțiunilor tale? Această problemă nu a fost luată în considerare, deoarece acțiunea trebuie să fie un lucru și să gândească un altul. Relația dintre actorie și gândire nu a fost suficient studiată.
Este necesar să se diferențieze dacă motivele sunt conștiente sau inconștiente.
Primul lucru care trebuie diferențiat este dacă motivele sunt conștiente sau inconștiente . Nu este același lucru să acționezi fără să știu cauza, decât să acționezi după ce am reflectat dacă ar trebui să dau putere unui motiv sau dacă ar trebui să-l exclud.
Câte dintre actele noastre sunt impulsive și câte sunt reflectate?
Ce este libertatea?
Una dintre problemele din discuția privind dacă acționăm liber sau nu este să clarificăm despre ce vorbim. Cu alte cuvinte, ce este libertatea?
Hegel spune că gândirea face ca sufletul să se ridice la Duh.Asta ne spune, libertatea Rudolf Steiner.
Tot ceea ce facem instinctiv, fără să ne gândim, este determinat de cauze externe. În acest caz, ceva ciudat pentru noi ne face să decidem. În schimb, când ne gândim, dăm o caracteristică diferită acțiunilor noastre.
Condițiile externe ne indică ce ușă trebuie să deschidem, dar cu gândirea noastră putem alege, în conformitate cu dezvoltarea noastră morală.
Nu doar gândirea ne face oameni. Este că emoțiile noastre sunt transformate odată cu reflecția noastră. Steiner clarifică faptul că atunci când o acțiune este conștientă nu apare din inimă.Inima o acceptă pentru că provine din reflecție.
Dacă există compasiune adevărată, este pentru că a fost rezultatul reflecției.
Este cazul compasiunii. Dacă există compasiune adevărată, este pentru că a fost rezultatul reflecției. În acest caz, inima o acceptă. Dacă nu ai trecut prin reflecție, ar fi doar un instinct.Nu ar avea valoare morală. Din acest motiv, gândirea este tatăl sentimentului. Ne referim cu adevărat la dezvoltarea sensibilității. Sensibilitate artistică, sensibilitate socială. Sensibilitatea aceea care îl face pe iubit să recunoască în persoana iubită acele calități pe care nimeni altcineva nu le vede.
Concluzia acestei părți a primului capitol al Filozofiei libertății este că libertatea este legată de capacitatea de a gândi. Nu numai cu abilitatea, ci și prin utilizarea sa reală pentru a reflecta motivele de acțiune.
Concluzia acestei părți a primului capitol al Filozofiei libertății este că libertatea este legată de capacitatea de a gândi să reflectăm asupra motivelor de a acționa și de a ne dezvolta sensibilitatea.
Libertatea nu este legată numai de capacitatea noastră de a gândi, dar dezvoltarea noastră este legată de capacitatea de a decide motivele acțiunii noastre.
referințe
Rudolf Steiner Filosofia libertății. Capitolul I, subiectul 1. Acțiunea umană conștientă. https://wn.rsarchive.org/Books/GA004/Spanish/filosc01.html
José Contreras., redactor și traducător în marea familie a hermandadblanca.org
Permiteți-mi să încep spunând că atât copiii, cât și orice adult trebuie să își exprime emoțiile și sentimentele. Copiii sunt autentici și spontani, de aceea își simt intens emoțiile. Când le exprimă, este să ne facă să vedem și să ne dăm seama de marele lor rău. Emoțiile și sentimentele trebuie simțite și exprimate. Ele sunt mecanismul de apăra
Meditație Mama tuturor meditațiilor Înainte de a aborda meditația respirației, trebuie să știm să ne relaxăm cu respirația. Vom învăța cel mai de bază exercițiu de respirație. RĂZBOI PENTRU CONTROL EMOTIONAL Ciclul respirator se referă la procesele alternative de inhalare și expirare și este măsurat ca raport exprimat în funcție de timp, de obicei 1 minut. Dacă se ia în conside
Geometria sacră nivel II Dincolo de Merkaba / Anatomia Gaia / Condiție preliminară: După finalizarea nivelului I, după finalizarea atelierului La Flor de La Vida sau activarea câmpului Merkaba. Program: • Corpurile Pământului: magnetice, telurice, electrice. • Câmpul electromagnetic, rezonanța Schumann, rețeaua geometrică. • Site-urile p
Cuprins ascunde 1 Înțelesul visării la semănat. 1.1 Semănăți în sol fertil. 2 Când pământul este bun, visele sunt mai bune. 2.1 Semănați în sol steril sau în nisip. 3 Înfășurarea în trecut nu permite aratarea de câmpuri noi în viață. Urmărește-ți visul. 4 Interpretarea Viselor. În general, visarea cu s
