Mesajul lui Hristos: Învățarea despre sacralizarea materiei de către Duhul lui Hristos

Eu sunt Hristos: cei dragi, vin așa cum am fost de acord să completez învățăturile pe care le-am început cu tine . Vin să vă vorbesc despre modul în care materia sacră este prin Duh.

Sunt în același timp într-un mod paralel și paradoxal, pentru că pentru ceea ce sunt, nu intenționez să trăiesc acolo unde nu sunt prezent, ci în același timp sunt ceea ce dă materia să fie prezentă în Duh, atribuindu-i un caracter sacru. Prin urmare, sunt în același timp principiul care animă acest scop de a-l restabili în spirit și sunt în spiritul care nu are nevoie de niciun argument.

Eu sunt ceea ce nu are început sau sfârșit, pentru că Duhul este sublim și etern

Ființa umană se bucură de comuniune cu mine prin spirit. Și, în același timp, sunt ceea ce dă naștere la ceea ce nu s-a născut niciodată, dar care dorește să fie contemplat într-un joc de oglinzi infinite care îi permite să se descopere, din ce în ce mai mult, atunci când se reflectă în nenumăratele și fațetele sale extraordinare.

Eu sunt principiul care guvernează și încurajează ceea ce, de fapt, niciun guvern nu are nevoie și care este tocmai viața, înainte de a interveni. Eu sunt acest principiu care are ca scop doar trezirea învierii a ceea ce este deja și care joacă să uite să se piardă mai bine în acest abis strălucitor al aparițiilor cuiva. Și apoi, ieșind din abisul acestei uitare infinite, operez manevra care duce la Tatăl, pentru că de ea depinde „trezirea”. Singurul lucru care funcționează este că un fir subțire și neschimbător te va întoarce de unde ai trecut. Această pescuit miraculoasă nu este altceva decât o gură care se deschide pentru a permite sosirea, în gât, a cârligului sufletului său, spunându-i că este timpul să părăsească apa joasă unde joacă să înoate pentru a reînvia apele limpezi ale acelei ființe imaculate.

Este o ființă fără sarcini care o poate intra . Prin urmare, nu există loc pentru nimeni care s-a spălat în băile de apă lustrale care vin să-l pregătească. Acesta este peștele care a pescuit prin acest fir: își are propriul cârlig în suflet și ca momeală doar ceea ce îi sugrumă dorința de a deschide această gură cu foame, însetată de apă din care nu poate fi hrănită, deoarece scaldă-te fără să descoperi măcar.

Acesta este pescarul, el doar pescuiește. Peștele care vrea să-și otrăvească sufletul, deoarece pescuitul îl atrage acolo unde gura este prea îngustă, iar gâtul este prea strâns din cauza lăcomiei a ceea ce vrea să fie; capturat, stăpânit de frica de a-l vedea scăpând. Apoi, acest pescar se grăbește și aleargă spre acel loc unde nu poate ieși din suprafață din greșeala sa, așa cum se reflectă în oglinda suprafeței apei.

Nu este nimic de legat cu o tijă de pescuit, dacă tija de pescuit se bazează pe altceva decât propria sa justiție. Pentru ca acest baston să devină bastonul unui pelerin, care se sprijină doar pe axa mersului său; trebuie să fie flexibil și rigid în același timp; bastonul care evită cele mai mici greșeli, pentru că în ținuta lui este firul care se întoarce la mine. În aceste rânduri se află o orientare umilă care arată că un astfel de pește este prins doar acolo unde nu există momeală. Deoarece dorința împiedică cârligul să se rotească, astfel încât să se oprească acolo unde se vede firul și unde filiația devine evidentă, trăgând tamburul unde dansează peștele. Nu există pescuit miraculos doar pentru cei care cred că ar trebui să pună un cârlig cu degetele, la sfârșitul acestui fir pe care peștele nu îl vede. Cârligul este deja acolo și își așteaptă timpul. Firul nu se vede că nu interferează cu acest înotător.

Și că toiagul este drept depinde de ardere, astfel încât peștele aspiră să atragă firul istoriei sale, pe care el însuși s-a lăsat descifrat pentru a putea uita că poate pur și simplu să se întoarcă în linia acestui fir.

Problema este sacră, deoarece este deja țesută cu acele fire împletite, fără să realizeze și să țese modele care sunt direcționate de frumusețea a ceea ce nu poate fi văzut. Acest material este brodat în multe feluri, deoarece se adaptează cu nimic care să te împiedice să obții ceea ce vrei să obții.

Tese fără ac sau băț și nimic nu poate veni să-și abată brațul din comerțul ei. Se distrează de pescar, pentru că nu este nimic de pescuit care nu este inclus în ramele ei de aur. Materia este suverană, pentru că în ea sunt tipărite motivele vieții noastre. Ea este deja sacră. Și cârligul deschis deschide sufletul către Duhul care găsește firul lui Ariadne care dezvăluie țesătura incredibilă din care este țesută povestea ei. Materia este sacră, iar Spiritul găsit găsește în materie ceea ce el însuși a consacrat, realizând că ceea ce s-a întâmplat este ca un fir de aur care brodează motivele unei comori care se reflectă la nesfârșit într-un frumos brocart.

Semnificația sacrului poate fi dezvăluită celor care dedică tot firul istoriei lor să participe la brocadă, fără a face un prost din ei înșiși. Acest cablu poate fi chiar ridicat, tot ceea ce invită profesorii să țese. Pentru că în acest joc este creat între cei născuți și cei nenăscuți, ceea ce sporește frumusețea comorii.

Materia este sacră și Duhul este dedicat acesteia, acesta este adevărul pentru cei care o pot auzi. Ea este componenta principală a corpurilor și este susceptibilă la tot felul de forme sau schimbări; Se caracterizează prin proprietățile fizico-chimice care sunt perceptibile prin simțuri . Eu sunt CRĂCIUN și vă învăț că lucrarea divină este sacră și că firul care vine să o dezvăluie nu este altul decât firul folosit pentru a-l țese. Tatăl în crearea omului și-a făcut cea mai bună operă de artă. Și ca în cazul fiecărui artist când produce o capodoperă, este surprins, uimit și admirat de ea. Sunt CRĂCIUN și împletesc această învățătură printre voi pentru a susține și glorifica strălucirea firelor cu care vă țeseți.

Eu sunt CRĂCIUN și sunt firul și Fiul care te readuce la Tatăl. Acolo unde spiritul este rege și materia este regină. Acolo unde nu există această oglindă care separă strălucirea materiei de spirit; această descărcare nu este altceva decât un râs în care corpul care râde este alcătuit din trăsăturile spiritului și li se dă eternitate pentru ca amândoi să se joace împreună; fără să se scufunde sub greutatea eșecurilor lor; Dumnezeu te privește ca pe cea mai bună dintre minunile sale.

Eu sunt CRĂCIUN și învăț că în dragoste totul este sacru. Și că îndreptarea după înclinare este mai întâi îndreptarea acestui simplu adevăr.

TRADUCTOR : Lurdes Sarmiento, editor și traducător în marea familie a Frăției Albe

SURSA : Canalizată de Celia Fenn

Adresa URL originală : http://www.terrenouvelle.ca/enseignement-sur-la-sacralisation-de-la-matiere-par-lesprit/