merkabei,

Traducere: Hector Santos Ramallo

Ediție: Anita Manasse -

Merkaba, de asemenea, scrisă Mer-ka-bah, este vehiculul luminii divine care se presupune că sunt folosiți de stăpânii ascendenți pentru a se conecta și a ajunge în ton cu cei din cele mai înalte sfere. „Mer” este înțeles ca Lumina. „Ka” înseamnă Spirit. „Ba” înseamnă Corp. Mer-Ka-Ba este înțeles ca spiritul / corpul înconjurat de câmpuri de lumină contra-rotative (roți în interiorul roților), spirale de energie ca în ADN, care transportă spiritul / corpul de la o dimensiune la alta.

Geometria sacră

TETRAEDRO STAR

În învățăturile ezoterice moderne, MerKaBa este învățat să fie un vehicul inter-dimensional format din două laturi egale, tetraedru interblocat de lumină cu un centru comun, unde punctele unui tetraedru sunt deasupra și celălalt în jos. Acest punct simetric se numește Stella octangular sau octaedru stelat, care poate fi obținut și prin extinderea fețelor unui octaedru obișnuit până când se intersectează din nou.

În cărțile sale, cercetătorul și fizicianul Drunvalo Melchizedek descrie această figură drept „Steaua Tetraedrului”, deoarece poate fi văzută în trei dimensiuni drept steaua lui David. Imaginându-vă două „Stele Tetraedrice” care se suprapun împotriva rotirii, împreună cu tehnicile de respirație „prana”, mișcările ochilor și anumite mudras, se învață că un „farfurie” ne vizibilă poate fi activat sub forma unui câmp energetic din jurul corpului uman. Este ancorat la baza coloanei vertebrale.

Acesta arată ca un OZN

În funcție de înălțimea persoanei care efectuează exercițiul, acest câmp este de aproximativ 55 de metri lățime (Nota traducătorului: 16, 75 m.) Odată activat, acest „vas” în formă de câmp este capabil să transporte direct la Conștientizarea dimensiunilor superioare.

FLORĂ DE VIAȚĂ

Floarea Vieții este o figură geometrică compusă din cercuri uniform distanțate, suprapuse, care sunt aranjate astfel încât să formeze o floare, cu un model de simetrie înmulțit cu șase, ca un hexagon. Cu alte cuvinte, centrul fiecărui cerc este în circumferință cu șase cercuri înconjurătoare cu același diametru. Templul lui Osiris din Abidos, Egipt, conține cel mai vechi exemplu de până acum, este sculptat în granit și ar putea reprezenta Ochiul lui Ra, un simbol al autorității faraonului.

Alte exemple pot fi găsite în arta fenică, asiriană, hindusă, asiatică, Orientul Mijlociu și medievală. Modelul Florii Vieții poate fi construit cu creion, busolă și hârtie, prin crearea mai multor serii de cercuri interconectate. În unele versiuni, rozeta de pe steagul neoficial al Padaniei este o versiune parțială a modelului florii vieții . Modelul Floarea Vieții conține baza Cubului Mettron. Din acest model, sunt derivate cele cinci solide platonice.

MEDITAREA MER-KA-BA

ÎNVĂȚAREA ÎNVĂȚĂRII SFERICE: UTILIZAREA 18 BĂRȚI

De Drunvalo Melchizedek

Există 17 +1 respirații, în care primele șase trebuie să echilibreze polaritatea, celelalte șapte pentru curgerea pranei prin întregul corp. Cu cât respirați mai mult pentru a schimba conștiința 3 4 dimensi n și, în sfârșit, ultimele trei respirații care sunt de o creație nouă în rotație Merkabah și în tot corpul. Ultima respirație nu a fost învățată. O dată pe zi, voi intra în această meditație, până când va veni momentul în care sunteți conștienți de respirație, să vă amintiți cu fiecare respirație, legătura voastră intimă cu Dumnezeu .

PRIMA INSPIRARE: Inhale

INIMĂ : Deschideți-vă inima și simțiți dragostea pentru toată viața. Dacă nu o poți face, cel puțin posibil să fii deschis pentru această iubire. Aceasta este cea mai importantă învățătură dintre toate.

MIND: Deveniți conștienți de tetraedrul masculin ( pice în sus, la soare, fața față îndreptată către bărbat, punctul din spate pentru femelă), plin de o lumină albă strălucitoare care vă înconjoară corpul. Vizualizați-l cât de bine puteți. Dacă nu îl poți vedea, oprește-l sau simte-l în jurul tău.

CORPUL: În același timp al inhalării, așezați-vă mâinile pe mână cu degetul mare și primul deget. Amintiți-vă, atingeți ușor degetele și nu permiteți celorlalte degete să se atingă între ele sau orice alt obiect. Ține-ți palmele în sus.

BRAATHING : În acest moment, cu plămânii goi, începe să respire într-un mod complet yogic. Respirați doar prin nas, cu excepția anumitor locuri descrise. Pur și simplu puneți, respirați mai întâi de la stomac, apoi la diafragmă și în final la piept. Faceți acest lucru într-o singură mișcare și nu în trei părți. Exhalarea se finalizează ținându-l în piept sau, prin relaxarea stomacului, eliberând încet aerul sau ținându-l ferm în stomac și relaxând stomacul. piept. Cel mai important aspect este că acesta trebuie să fie o respirație dinamică. Începeți cu șapte secunde și șapte secunde, pe măsură ce vă familiarizați cu această meditație, veți găsi propriul ritm. Următoarele instrucțiuni pentru completarea respirației yoghine sunt din Știința respirației Yogi-Hindu, de Yogi Ramacharake. Poate că această descriere este utilă.

Respirați prin nas, inspirați constant, umpleți mai întâi partea inferioară a plămânilor, ceea ce se realizează prin activarea diafragmei, care exercită o presiune în jos, o presiune blândă asupra organelor abdominale și se dezvoltă în fața pereților abdomenului. Apoi partea de mijloc a plămânilor se umple, împingând coastele inferioare, sternul și pieptul. Apoi umplu partea superioară a plămânilor, care iese în partea superioară a pieptului, prin urmare, ridică pieptul, inclusiv partea superioară sau cele șase perechi de coaste.

În prima lectură, poate părea că această respirație constă din trei mișcări. Aceasta nu este însă ideea corectă. Inhalarea este continuă, întreaga cavitate toracică a diafragmei cade până la punctul cel mai înalt al toracelui, în regiunea gâtului osului, care este mărită cu o mișcare uniformă. Evitați o serie de inhalații inegale și faceți eforturi pentru a obține o acțiune continuă constantă. Practica, în scurt timp, va depăși tendința de a împărți inhalarea în trei mișcări și va duce la un model de respirație uniform și continuu. Vor putea completa inhalarea în câteva secunde după o mică practică.

Expirati foarte incet, mentinand pieptul intr-o pozitie ferma si atragand putin pe abdomen, ridicand aerul care iese din plamani. Când aerul este expirat complet, relaxați pieptul și abdomenul. O mică practică va face această parte a exercițiului ușoară, iar mișcarea, odată dobândită, va fi făcută aproape automat.

PRIMA BRAZĂ : expirați

INIMA: Iubire

MIND: Deveniți conștienți de tetraedrul feminin, (vertex care indică pământul, punct care se întoarce cu spatele spre masculin, punct care se confruntă cu fața pentru feminin), de asemenea plin de lumină albă strălucitoare.

CORPUL: Mențineți aceeași mudră.

ÎNCĂRCARE: NU ezitați, în vârful inhalării, să începeți expirația. Expirati foarte incet, aproximativ in sapte secunde, in forma yogica. Când aerul este în afara plămânilor, fără a vă forța, relaxați-vă pieptul și abdomenul și mențineți-vă respirația. Când simțiți presiunea să respirați din nou, după aproximativ cinci secunde, faceți următoarele:

MIND: Fiți conștienți de triunghiul echilateral plat din vârful tetraedrului feminin situat pe orizontală, care vă trece prin piept, peste stern. Într-o clipă și cu un impuls ca energia, trimiteți acel plan triunghiular prin tetraedrul feminin. Faceți-o mai mică în timp ce coboară și împingeți cu vârful sau vârful tetraedrului toată energia negativă a mudrei sau a circuitului electric, o lumină trage vertexul spre centrul Pământului. Exercitarea Minții se realizează împreună cu următoarele mișcări ale CORPULUI.

CORPUL: mutați ușor ochii unul față de celălalt sau, cu alte cuvinte, încrucișați ușor ochii. Acum aduceți-o în vârf sau, cu alte cuvinte, priviți în sus. În plus, această mișcare ascendentă nu ar trebui să fie extremă. Ei vor simți o senzație de furnicături între ochii din zona celui de-al treilea ochi. Acum pot privi până la cel mai mic punct pe care îl pot, cât de repede pot. Ei ar trebui să simtă o senzație electrică coborând la coloana vertebrală. MIND și CORP trebuie să se coordoneze cu exerciții mentale și mișcări ale ochilor. Ochii privesc din poziția lor, în același timp, mintea vede planul triunghiular orizontal al tetraedrului feminin coborând spre vertex. Acest exercițiu combinat curăță gândurile și sentimentele negative care au intrat în sistemul tău electric. Mai exact, partea din sistemul lor electric care este asociat cu mudra pe care o folosesc este curățată. Imediat după apăsarea energiei în coloana vertebrală, mudrasul se schimbă la următorul și începe din nou ciclul. Următoarele cinci respirații sunt o repetare a primei respirații, cu următoarele modificări:

Mudra din a doua respirație: degetul mare și al doilea deget al mâinii împreună

Mudra din a treia respirație: degetul mare și al treilea deget al mâinii împreună

Mudra din a patra respirație: rozaliu și degetul mare

Mudra din a cincea respirație: degetul mare și primul deget al mâinii împreună (la fel ca prima respirație)

Mudra din a șasea respirație: degetul mare și al doilea deget al mâinii împreună (la fel ca a doua respirație)

Prima parte, primele șase respirații, este echilibrul polarității, iar curățarea sistemului dvs. electric este completă. Acum sunt gata pentru următoarea parte, următoarele șapte respirații.

Iată începutul unui nou tipar de respirație. Nu este necesară vizualizarea stelei tetraedrului în acest moment. Trebuie văzut și lucrat numai tubul care trece prin stea, de la vârful tetraedrului mascul deasupra capului său până la vârful tetraedrului feminin. Aceasta extinde lungimea mâinilor peste cap și lungimea sub picioare. Diametrul tubului tău va fi dimensiunea găurii formate de degetul mare și indexul atunci când este atins.

NUMĂR DE SÂNĂ: Inhale

INIMĂ: Iubire. Există un alt rafinament aici, care poate fi utilizat după ce a perfecționat această meditație.

MIND: vizualizați sau simțiți tubul care vă trece prin corp. La începutul celei de-a șaptea respirații, vizualizați lumina albă strălucitoare a tigaiei care se deplasează în jos, către tubul din partea de sus și tubul din partea de jos, în același timp. Această mișcare este aproape instantanee. Punctul în care aceste două fascicule de lumină se întâlnesc în corpul tău este controlat de minte și este o știință vastă cunoscută în întregul univers. Cu toate acestea, în această învățătură, va fi arătat doar ceea ce este necesar, care îi va conduce de la a treia până la a patra conștiință dimensională. În acest caz, ei vor direcționa cele două fascicule de prana pentru a se întâlni în burtica lor sau, mai corect, în interiorul corpului lor la nivelul butonului, în interiorul tubului. În momentul în care aceste două fascicule se întâlnesc cu prana, care este egală la început în inhalare, o sferă de lumină albă sau prana formează la punctul de întâlnire dimensiunea unui grepfrut din centrul tubului. Totul se întâmplă într-o clipă. Pe măsură ce continuă să ia a șaptea inhalare, sfera prana începe să se concentreze și să crească încet.

CORP: Pentru următoarele șapte respirații folosiți aceeași mudră, inhalează și expiră, degetul mare, prima și a doua atingere cu palmele în sus.

BREATHING: respirație yogică ritmică profundă, de șapte secunde și șapte secunde. Nu vă mai țineți respirația de acum încolo. Fluxul purpuriu al celor doi poli nu se va lăsa sau nu se va schimba în niciun fel atunci când inspirați și expirați. Va fi un flux continuu care nu se va opri atunci când respirați în acest fel, chiar și după moarte.

A șAPTEA RĂZBOI: expirați

MIND: Sfera pranică centrată pe ombilic continuă să crească. În momentul complet al expirației, sfera va avea diametrul de aproximativ 8 sau nouă centimetri (20 cm).

BREATH: Nu forța aerul din plămâni. Când plămânii sunt goi, în mod natural, vor începe imediat respirația următoare.

A opta rază: inspiră

INIMĂ: Iubire.

MIND: Sfera pranică continuă să concentreze energia vitală și crește în dimensiuni

A opta rasa: expira

MIND: Sfera pranică continuă să crească în dimensiuni și atinge maximul la sfârșitul acestei respirații. Această dimensiune maximă este diferită pentru fiecare persoană. Dacă așezați cel mai lung deget în centrul butonului, linia de pe încheietura mâinii care vă definește mâna vă va arăta raza dimensiunii maxime a acestei sfere pentru TINE. Această sferă pranică nu poate crește.

A NOUA BAZĂ: Inhale

MIND: Sfera pranică nu poate crește, deci ceea ce se întâmplă este că prana începe să se concentreze asupra sferei. Aspectul vizual este că câmpul crește LUMINĂ.

BREATHING: Sfera crește și mai strălucitoare pe măsură ce inspirați.

A NOUA BAZĂ: expirați

ÎNCĂRCARE: Când expirați, câmpul continuă să crească mai luminos.

A ZAPTEA BRAATH: Inhale

MIND: Aproximativ la jumătatea acestei inhale, iar sfera este încă mai strălucitoare, sfera pranică atinge o masă critică. Sfera se umflă într-un soare, o bilă strălucitoare de lumină albă. Acum sunt gata pentru următorul pas.

A ZAPTEA BRAATH: expirați

MIND: În momentul expirarii, sferă mică, lungimea și diametrul a două mâini, este mărită. Într-o secundă, este combinat cu respirația despre care vorbim, sfera se extinde rapid în sfera lui Leonardo, până la capetele degetelor brațelor întinse. Corpul său este acum înconjurat complet de o mare sferă de lumină albă strălucitoare. Ei au revenit la forma sferică antică a respirației. Cu toate acestea, în acest moment, acest câmp nu este stabil. Trebuie să mai respirați de trei ori pentru a menține această sferă stabilă.

ÎNCĂRCARE: în momentul expirației, faceți o gaură mică cu buzele și suflați aerul cu presiune. Simțiți că sfera începe să pompeze, totul în prima secundă a acestei expirații, lăsați-vă tot aerul să plece rapid. Sfera se va extinde în acel moment.

A șaptesprezecea, a douăsprezecea și a treia oară: inspirați și expirați

MIND: Relaxați-vă și simțiți pur și simplu fluxul de prana care provine de la cei doi poli și se reunesc la ombilic și apoi lărgiți marea sferă

BRAATH: Respirați ritmic și profund. La sfârșitul secolului al XIII-lea au stabilizat marea sferă și sunt gata pentru suflarea a paisprezecea și importantă.

A DOUA A SAPTEA

INIMĂ: Iubire

MIND: Când inhalați a 14-a respirație, chiar la începutul respirației, mutați punctul în care cele două fascicule ale pranei se întâlnesc de la ombilic în stern, chakra dimensiunii a patra. Întreaga sferă mare, împreună cu sfera originală, care este tot în sfera inițială, se deplasează până la un nou punct de întâlnire în interiorul tubului. Deși acest lucru este foarte ușor de făcut, este o mișcare foarte puternică. Respirația acestui nou punct din tub îți schimbă inevitabil conștiința de la a treia la a patra dimensiune a conștiinței, conștiința pământului în conștiința lui Hristos.

CORP: Această mudră va fi folosită pentru restul meditației. Plasați palma stângă deasupra palmei drepte pentru bărbați și palma dreaptă pe palma superioară stângă pentru femei. Este o mudră care se relaxează.

BRAATH: Respirați ritmic și profund. Cu toate acestea, dacă continuați să respirați din centrul vostru Hristos, fără să treceți prin Mer-Ka-Ba, ceea ce este recomandat, până când nu v-ați contactat Sinele vostru, atunci inspirați lent. Cu alte cuvinte, o respirație ritmică, dar într-un mod confortabil, în care atenția dvs. este mai mult asupra fluxului de energie care se deplasează în sus și în jos în tubul unde se alătură în stern și sfera este amplificată. Simte doar fluxul. Folosește-ți partea feminină doar ca să fii. În acest moment nu gândiți, doar respirați, simțiți și fiți. Simțiți-vă legătura cu toată viața prin suflarea lui Hristos. Amintiți-vă legătura dvs. intimă cu Dumnezeu.

MER -KA-BA, VEHICUL ASCENSIEI

CELE TREI ULTIME ULTIME

Li se cere să nu încerce această a patra parte până când nu au luat legătura cu Sinele lor superior și dacă Sinele lor Superior le-a dat permisiunea de a continua. Această parte trebuie luată în serios. Energiile care intră în și în jurul corpului și spiritului tău sunt de o putere extraordinară. Dacă nu sunt gata, se pot răni. Dacă Sinele Superior îți dă permisiunea să intri în Mer-Ka-Ba, atunci nu te teme, vei fi gata.

A Cincea AAPA: Inhale:

INIMA: Iubire

MIND: Fiți conștienți de întreaga stea a tetraedrului. Observați că există încă trei stele tetraedrice în ansamblu care se suprapun între ele. Unul dintre ei este organismul însuși și este închis în loc și nu se mișcă niciodată, cu excepția anumitor condiții. Este plasat în jurul corpului în funcție de masculinitate sau feminitate. Al doilea set de stele cu tetraedru este de natură masculină, este electric, este literalmente mintea umană și se întoarce la stânga în raport cu locul în care își privește corpul sau, pentru a-l spune altfel, se întoarce la stânga. Al treilea set de stele cu tetraedru este de natură feminină, este magnetic, este literalmente corpul emoțional uman și se întoarce în sensul acelor de ceasornic în ceea ce privește locul în care privește corpul său sau, pentru a-l spune altfel, se îndreaptă spre partea sa dreaptă.

Pentru a fi clar, nu spunem că tetraedrul se rotește într-un fel pentru bărbați, iar pentru femeie în cealaltă direcție. Când spunem că întreaga stea a tetraedrului se rotește, înseamnă tot.

Când inspirați a cincisprezecea respirație, așa cum este inhalarea voastră, vă veți spune, în capul vostru, cuvintele cheie, VEDERE URIALĂ. Acest lucru vă va spune minții că doriți ca setul de două stele tetraedrice rotative să înceapă să se rotească în direcții opuse cu viteză egală în momentul expirației. Ceea ce înseamnă că pentru fiecare rotație completă a tetraedrului minții, va exista o rotație completă a tetraedrului emoțional.

CORPUL: Continuați cu mudra mâinilor îndoite de acum încolo.

BRAATH: Respirați Yogic și ritmic încă o dată, profund, dar numai pentru următoarele trei respirații, apoi reveniți la respirația lentă.

A CINAPTEA A RAPORTUL: Exhale

MIND: Cele două seturi tetraedre decoltează. Într-o clipă, ei se deplasează cu exact o treime din viteza luminii spre plăcile exterioare. Probabil că nu vei putea vedea asta din cauza vitezei sale enorme, dar îl poți simți. Ceea ce tocmai ai făcut este să pornești motorul Mer-Ka-Ba. Nu vor merge nicăieri sau vor avea o experiență. Este la fel ca pornirea unui motor auto, dar cu transmisia în neutru.

ÎNCĂRCARE: Faceți o gaură mică cu buzele la fel cum ai făcut pentru respirația numărul zece. Suflați în același mod, așa cum au făcut-o și simțiți că cele două ansambluri tetraedrice decoltează.

A șAPTEA RĂZBOI: Inhale

MIND: Lăsând aerul să iasă, cele două ansambluri tetraedrice decolează la o treime din viteza luminii la două treimi din viteza luminii într-o clipă. Pe măsură ce se apropie de două treimi din viteză apar unele fenomene. Un disc de aproximativ 55 de picioare (nota traducătorului: 16, 75 m.) În diametru se formează în jurul corpului la nivelul bazei coloanei vertebrale. Sfera de energie care se concentrează în jurul celor două seturi de forme tetraedrice, împreună cu discul, creează o formă care arată ca o PLĂCĂ DE ZUMĂ pe tot corpul. Această matrice energetică se numește Mer-Ka-Ba. Cu toate acestea, nu este stabil. Dacă vedeți sau simțiți, Mer-Ka-Ba în jurul vostru în acest moment, veți ști că este instabil. Se mișcă încet. Prin urmare, a șaptesprezecea respirație este necesară.

BRAATH: Ca și respirația 16, faceți o gaură mică în gură și suflați cu presiune. Viteza aceasta crește. Când simțiți tot mai mult viteză, lăsați-vă toată respirația puternic. Această acțiune va face cea mai mare viteză complet obținută și se va forma Mer-Ka-Ba.

A SAPTEA A ȘAPTEA: Inhale

INIMĂ: Amintiți-vă că dragostea necondiționată trebuie simțită toată viața pe parcursul acestei meditații sau rezultatele nu se vor realiza.

MIND: Când respirați, spuneți-vă, în capul vostru, codul celei de-a nouăzecea viteză a luminii. Acest cod vă va spune minții să crească viteza Mer-Ka-Ba la nouă zecimi din viteza luminii, ceea ce stabilizează rotația câmpului energetic. De asemenea, fă altceva. Acest univers tridimensional în care trăim este reglat la 9/10 din viteza luminii. Toți electronii din corpul dvs. se învârt în jurul fiecărui atom din corp la 9/10 din viteza luminii. Acesta este motivul pentru care această viteză este activată.

BRAATH: Respirați ritmic și într-un mod Yogic.

A SAPTEA A șAPTEA: expirați

MIND: Viteza crește până la 9/10 viteza luminii și se stabilizează în Mer-Ka-Ba.

BRAATH: Ca și respirația 15 și 16, faceți o gaură mică în gură și suflați cu presiune. Când simțiți viteza de decolare, lăsați-vă să respirați tare. Acum sunteți în stabilul dvs. Mer-Ka-Ba și reglat în a treia dimensiune. Cu ajutorul Sinelui vostru Superior, veți înțelege ce înseamnă cu adevărat acest lucru.

A opta operă

Această respirație cu totul specială nu este predată aici. Trebuie să îl primiți de la Sinele vostru Superior. Respirația vă va duce prin viteza luminii până la a patra dimensiune. Vei dispărea din această lume și vei reapărea într-o altă care va fi noua ta casă pentru o perioadă. Acesta nu este sfârșitul, ci începutul unei extinderi a conștiinței de fiecare dată când se întorc la ACASA Tatălui lor.

merkabei,

Cuvântul Merkaba sau Merkava - din ebraică „Chariot'or” înseamnă, în general, „călătorie într-un animal, într-o mașină” - este folosit în Biblie (Ezechiel 1: 4-26) pentru a se referi la tronul mașinii lui Dumnezeu, patru Roți, vehicul condus de patru heruvimi, fiecare având patru aripi și patru fețe (om, leu, bou și vultur). Patru înseamnă „timp” în alchimie.

Ezechiel, Dumnezeu Sumerian, Conexiuni OZN

Roți în interiorul Roților

În iudaismul medieval, începutul cărții lui Ezechiel a fost considerat cel mai mistic pasaj din Biblie, iar studiul ei a fost descurajat, cu excepția persoanelor mature cu o bază largă în studiul textelor tradiționale evreiești.

Comentariile biblice evreiești subliniază că imaginile Merkaba nu sunt destinate să fie luate literal, ci mai degrabă că mașina și îngerii ei sunt analogii pentru diverse moduri în care Dumnezeu se revelează în această lume.

Maimonide, în cele 13 principii ale sale de a pune accentul pe credință, Dumnezeu nu se limitează la nicio formă particulară, deoarece această profeție poate părea să implice.

Filosofia lui Chassidic și Kaballah explică în detaliu ce reprezintă fiecare aspect al acestei viziuni în această lume și modul în care implică cumva că Dumnezeu este compus din aceste forme. Pericolul de a înțelege aceste pasaje ca descrieri literare ale imaginii lui Dumnezeu reprezintă probabil opoziția dintre Tora academică, față de învățarea acestui subiect fără deschidere adecvată. Evreii citesc în mod obișnuit pasaje biblice despre Merkaba în sinagogile din fiecare an, de sărbătoarea lui Shavuot.

ISTORIC

Primele speculații ale Merkabahului au fost expuneri exegetice ale viziunii profetice a lui Dumnezeu în ceruri, precum și rămânerea divină a îngerilor, armatelor și în jurul creaturilor Dumnezeului ceresc. Datele timpurii indică faptul că omiletica lui Merkabah nu a dat naștere unor experiențe de ascensiune - așa cum a spus un rabin înțelept: „Mulți au expus-o pe Merkabah fără să o vadă” (Tosefta Megillah 3 [4]: ​​28).

Interdicțiile talmudice privind speculațiile despre Merkabah sunt numeroase și ample. Dezbaterile despre Merkabah s-au limitat doar la cei mai vrednici înțelepți, legendele admonitorii sunt păstrate asupra pericolelor speculând cu zel excesiv tot ceea ce ține de Merkabah. Înțelepții rabini Ben Yohanan Zakkai († ca. 80 CE) și mai târziu, Rabin Akiva (d. 135) au fost profund implicați în speculații despre Merkabah. Rabinul Akiva și contemporanul său, rabinul Ismael ben Elisha au fost principalii protagoniști ai literaturii ulterioare în ascensiunea Merkabah.

Dincolo de comunitatea rabinică, apocalipticii evrei au participat și la speculații despre viziunea divină și regatul divin al creaturilor care sunt remarcabil de asemănătoare cu materialele rabinice. Un număr mic de texte descoperite în Qumran indică faptul că o comunitate din Marea Moartă a făcut speculații și despre Merkabah. Textele mistice evreice recente descoperite dovedesc, de asemenea, o profundă afinitate cu omiliile rabinice de pe Merkabah. Recent, savanți importanți au acordat atenție folosirii problemelor Merkabah în cercurile iudeo-creștine.

Omilii de pe Merkabah au constat în sfârșit în descrieri detaliate ale mai multor straturi de ceruri (de obicei numărul șapte), adesea păzite de îngeri și înconjurate de flăcări și fulgere. Cel mai înalt cer conține șapte palate (hekhalot), iar în palatul interior există o imagine divină supremă (Gloria lui Dumnezeu sau o imagine îngerească), așezată pe un tron, înconjurată de oști incredibile, care cântă laude la adresa lui Dumnezeu.

Când aceste imagini au fost combinate cu un adevărat motiv experimental mistic pentru ascensiunea fiecăreia (paradoxal numită „linie”, în majoritatea textelor) și unirea individuală, nu se știe cu exactitate. Prin inferență, istoricii contemporani ai misticismului evreiesc datează de obicei în această dezvoltare în secolul al III-lea î.Hr. Încă o dată, există o controversă importantă în rândul istoricilor cu privire la faptul dacă aceste teme unitive au fost rezultatul unor „străine”, de obicei gnostice, influența lor sau a unei evoluții naturale a dinamicii religioase în iudaismul rabinic.

MERKABA BIBLICALĂ ÎN DEPTH

Conform versetelor lui Ezekiel și comentariile sale, analogia imaginii lui Mekaba constă într-o mașină condusă de mulți îngeri conduși de „Asemănarea unui om”. Patru îngeri formează structura de bază a mașinii. Acești îngeri sunt numiți „Chayot”.

Corpurile "Chayot" sunt ca cele ale unei ființe umane, dar fiecare dintre ele are patru fețe, care corespund celor patru direcții spre care mașina poate merge (nord, sud, est și vest). cel al unui bărbat, al unui leu, al unui bou (schimbat ulterior în cel al unui copil sau al unui heruvim) și al unui vultur. Deoarece există patru îngeri și fiecare are patru fețe, există un total de 16 fețe. Fiecare înger Chayot are și patru aripi.

Două dintre aceste aripi se desfășoară pe întreaga lungime a mașinii și se conectează cu aripile îngerului din cealaltă parte.

Acest lucru creează un fel de „cutie” de aripi care formează perimetrul mașinii. Cu celelalte două aripi, fiecare înger își acoperă propriul corp.

Mai jos, dar care nu sunt legați de picioarele îngerilor „Chayot”, există alți îngeri care au formă de roți. Acești îngeri de roți, care sunt descriși drept „roți în interiorul roților”, se numesc „Ophannim” - roți, cicluri sau mijloace).

Aceste roți nu se află direct sub mașină, dar sunt aproape de-a lungul perimetrului acesteia, ca roțile unei mașini. Îngerul cu fața unui bărbat este întotdeauna pe partea de est și privește „Asemănarea unui bărbat” care conduce mașina. Această „asemănare a unui om” stă pe un tron ​​de safir.

Biblia face mențiune mai târziu despre un al treilea tip de înger găsit în Merkaba numit ngel Seraf n (lit. aprins) Acești îngeri apar ca licăriri de foc în continuă ascensiune și descendență. .

Acești îngeri Serafim funcționează oarecum ca niște pistoane, în sensul că sporesc mișcarea plutitorului. În ierarhia îngerilor, Serafim sunt printre cei mai înalți, adică cei mai apropiați de Dumnezeu, urmați de Chayot, care sunt urmate de Ophannim .

Mașina se află într-o stare constantă de mișcare, iar energia din spatele acestei mișcări este executată conform acestei ierarhii. Mișcarea Ofanim este controlată de Chayot, în timp ce mișcarea Chayot este controlată de Seraphim . Mișcarea tuturor îngerilor mașinii este controlată de `` Asemănarea cu un bărbat '' pe Tron.

O EXPLICARE A CHASSENDICULUI

La filosof a Chassidic sobre el Merkaba explica que es una analog a de varias capas, que permite comprender la naturaleza del hombre, el ecosistema, el mundo, y nos ense ac mo llegar a ser mejores personas.

Los cuatro ngeles Chayot representan arquetipos de base, que Dios utiliza para crear la naturaleza actual del mundo. Ofannim, lo que significa las formas, estas son las formas que se combinan para crear arquetipos reales de entidades que existen en el mundo. Por ejemplo, en los elementos b sicos del mundo, el le n representa el fuego, el buey la tierra, el guila el viento, el hombre el agua.

Sin embargo, en la pr ctica, todo en el mundo es una combinaci n de los cuatro, y la particular combinaci n de cada uno de estos elementos, existe en cada cosa en particular, son sus formas u Ofannim. En otros ejemplos, los cuatro Chayot representan la primavera, el verano, el invierno y el oto o. Estos cuatro tipos de clima son el arquetipo de lasformas. El Ofannim ser a la combinaci n de clima que existe en un d a en particular, que puede ser un d a de invierno como de verano o un d a de verano como de invierno o lo que sea.

El Hombre en el trono representa a Dios, que es el que controla todo lo que ocurre en el mundo, yc mo todos los arquetipos, se crea de manera interactiva.

El Hombre en el trono, sin embargo, s lo puede conducirlo cuando los cuatro ngeles conectan sus alas.

Esto significa que Dios no ser revelado a nosotros por nosotros mirando a los cuatro elementos (por ejemplo) como entidades separadas e independientes. Sin embargo, cuando se observa la forma en que la tierra, el viento, el fuego y el agua (por ejemplo), se oponen a todo lo dem s, y son capaces de trabajar juntos y convivir en completa armon a en el mundo, esto demuestra que realmente existe un poder superior (Dios) que dice a estos elementos como actuar.

Esta misma lecci n lleva a explicar c mo los cuatro grupos b sicos de animales y las cuatro filosof as y personajes arquet picos, revelan una fuente mas elevada, como una fuente de Dios es capaz de leer entre l neas y ver c mo estas fuerzas opuestas pueden interactuar en armon a.Una persona debe tratar de ser como un Merkaba, es decir, debe darsecuenta de todas las diferentes cualidades, los talentos y las inclinacionesque tiene (sus ngeles).

Puede parecer una contradicci n, pero cuando uno dirige su vida a un objetivo superior, como hacer la voluntad de Dios (el hombre de la silla que conduce el carro) va a ver c mo todos pueden trabajar juntos e incluso se complementan entre s .

En ltima instancia, debemos tratar de comprender c mo todas las fuerzas en el mundo, aunque puedan parecer conflictivas, pueden unirse cuando se sabe c mo usarlas a cumplir con un propósito superior, a saber, servir a Dios.

TEXTOS CLAVES

Los textos de ascensión existentes son cuatro, todas obras bien redactada después del tercer siglo DC pero sin duda escritos antes del siglo IX AC.

Ellos son: 1) Hekhalot Zutartey (“The Lesser Palaces”), que detalla el ascenso del rabino Akiva, 2) Hekhalot Rabbati (“The Greater Palaces”), que detalla el ascenso del Rabino Ismael; 3) Ma aseh Merkabah»(“Account of the Chariot”), una colección de cantos recitados por el “descendido”, oído durante su ascenso, y 4) Sepher Hekhalot (“Book ofPalaces”, también conocido como 3 Enoc), que relata el ascenso y transformación divina de la figura bíblica Enoc en el arcángel Metatron, según el rabino Ismael.

Un quinto trabajo proporciona una descripción detallada del Creador según lo considerado por los “descendidos” en el clímax de su ascenso.

Esta obra, conservados en diversas formas, se llama Shi'ur Qomah(“Measurement of the Body”), y se basa en una exégesis mística del Cantar de los Cantares, un libro venerado reputado por el rabino Akiva.

El mensaje literal de la obra era repulsivo a los que mantuvieron laincorporealidad de Dios; Maimónides (1204 DC) escribió que el libro debía ser eliminado y toda mención de su existencia suprimida. Si bien en toda la era de misticismo del Mercaba el problema de la creación no era de suma importancia, el tratado de Sefer Yetzirah (“Book of Creation”) representa un intento de cosmogonía dentro del entorno del Merkabah.

Este texto fue compuesto probablemente durante el siglo VII AC, y evidencia la influencia del Neoplatonismo, Pitagorismo, y Estoicismo.

Cuenta con una teoría lingüística de la creación, en el que Dios crea el universo mediante la combinación de las 22 letras del alfabeto hebreo, junto con emanaciones representadas por los diez números, o sefirot.

---------------------------

ARCHIVOS RELACIONADOS

Qabbalah, Estrella de David

POR ENCIMA Y POR DEBAJO

Hermes Trismegistus
Las Tabletas Esmeraldas de Thoth (pensamiento, conciencia)
Como es arriba, es abajo

Floarea vieții

Geometría Sagrada, Espiral de ADN, Cociente Dorada, Números de Fibonacci

12 Conos en espiral alrededor de 1 – Creación

TUBO DE TORUS

Sombreros cónicos

Cubul lui Metatron

Nudo Gordiano

El Jardín del Eden

Dioses sumerios parecen crear un experimento biogenético

Dilmun, Iraq

El Ojo que Todo Lo Ve

Isis, Iris, Pupilos, Bastoncillos y Conos, Simbolismo Masónico