Ce vede un șaman într-un spital de psihiatrie

În viziunea șamanică, semnele unei boli mintale indică „nașterea unui vindecător”, explică Patrice Malidoma Somé. Prin urmare, tulburările mintale sunt urgențe spirituale, crize spirituale și ar trebui considerate ca atare, pentru a ajuta vindecătorul să se nască.

Ceea ce, din punct de vedere occidental, este privit ca o boală mentală, oamenii din Dagaralo consideră „ o veste bună din cealaltă lume ”. Persoana aflată în criză a fost aleasă ca mijloc pentru un mesaj către comunitate, care trebuie comunicat din împărăția spirituală. "Tulburarea mintala si tulburarea de comportament de tot felul este un semn al faptului ca doua energii evident incompatibile s-au contopit in acelasi domeniu", spune dr. Somé. Aceste tulburări apar atunci când persoana nu primește ajutor, pentru a face față prezenței energiei pe tărâmul spiritual.

Unul dintre lucrurile pe care le-a găsit dr. Somé, când a venit pentru prima dată în Statele Unite în 1980 pentru studii postuniversitare, a fost modul în care această țară se ocupă de boli mintale. Când un coleg de student a fost trimis la un institut mental din cauza „ depresiei nervoase ” și dr. Somé a mers să-l viziteze.

„Am fost atât de surprins. Aceasta a fost prima dată când m-au adus față în față cu ceea ce se face aici oamenilor care au aceleași simptome pe care le-am văzut în orașul meu. ” Ceea ce a lovit dr. Somé a fost că atenția acordată acestor simptome se bazează pe patologie, pe ideea că afecțiunea este ceva care trebuie să se oprească. Aceasta s-a opus complet modului în care cultura lor consideră o astfel de situație. În timp ce privea în jurul camerei de marcare a pacienților, unii cu jachete strâmte, unii împărțiți în zone cu medicamente, alții strigând, el și-a spus: „ Așa se tratează vindecătorii care încearcă să se nască. . Ce pierdere! Ce pierdere pierde o persoană care se aliniază în cele din urmă cu o altă putere mondială! “.

Un alt mod de a spune acest lucru, care poate avea mai mult sens pentru mintea occidentală, este că în Occident nu suntem pregătiți în modul de a trata sau chiar a învăța să recunoaștem, existența unor fenomene psihice, lumea spirituală. De fapt, abilitățile psihice sunt denigrate. Când energiile lumii spirituale apar într-un psihic occidental, acel individ este complet echipat să le integreze sau chiar să recunoască ceea ce se întâmplă. Rezultatul poate fi înfricoșător. Fără contextul adecvat de asistență care permite să se ocupe de avansarea unui alt nivel de realitate, în toate scopurile practice, persoana este nebună. O doză grea cu medicamente anti-psihotice agravează problema și împiedică integrarea care ar putea duce la dezvoltarea sufletului și la creșterea persoanei care a primit aceste energii.

În camera de mentalitate, dr. Somé a văzut un număr mare de „ființe” atârnând în jurul pacienților, „entități” care sunt invizibile pentru majoritatea oamenilor, dar pe care șamanii și văzătorii sunt capabili să vadă. "Aceștia au provocat criza acestor oameni", a spus el. Li s-a părut că aceste ființe încercau să obțină medicamentele și efectele lor din corpurile oamenilor, că ființele încercau să se îmbine cu ele și au crescut durerea pacienților în proces. „Ființele acționau aproape ca un fel de excavator în câmpul energetic al oamenilor. Erau cu adevărat înverșunați cu asta. Oamenii care făceau asta, au strigat și au strigat ”, a spus el. Nu putea sta în acel mediu și a trebuit să plece.

În tradiția Dagara, comunitatea ajută persoana să împace energiile ambelor lumi: „lumea spiritului cu care se contopește, și oamenii și comunitatea”. Acea persoană este apoi capabilă să servească drept punte între lumi și să-i ajute pe cei care trăiesc cu informațiile și vindecarea de care au nevoie. Astfel, criza spirituală se încheie odată cu nașterea unui alt vindecător. „Relația cealaltă lume cu lumea noastră este una de sponsorizare”, explică dr. Somé. „Foarte des, cunoștințele și abilitățile care provin din acest tip de fuziune sunt cunoștințe sau abilități care sunt furnizate direct din cealaltă lume .

Ființele care sporesc durerea deținuților din spitalul mental, încercau de fapt să se contopească cu deținuții, pentru a transmite mesajele prin această lume. Oamenii care au ales să se contopească nu au primit niciun ajutor în a învăța cum să fie o punte de legătură între lumi, iar încercările ființelor de a fuziona au fost frustrate. Rezultatul a fost menținerea bolii inițiale a energiei și avortul nașterii unui vindecător.

Cultura occidentală a ignorat sistematic nașterea vindecătorului, spune dr. Som . În consecință, va exista o tendință din cealaltă lume să încerce, cu cât mai mulți oameni, să încerce să atragă atenția cuiva. Trebuie să muncească mai mult. Spiritele sunt atrase de oamenii ale căror simțuri nu au fost anesteziate. Sensibilitatea este citită mai mult sau mai puțin ca o invitație de a intra, spune el.

Cei care dezvoltă așa-numitele tulburări mentale sunt cei sensibili, ceea ce este văzut în cultura occidentală ca fiind hipersensibil. Culturile indigene nu o văd în acest fel și, prin urmare, oamenii sensibili nu se văd prea sensibili. În Occident, supraîncărcarea culturii în care se află, ceea ce le distruge, observă dr. Som. Ritmul frenetic, bombardarea simțurilor și energia violentă care caracterizează cultura occidentală, pot copleși oamenii sensibili.

Cu schizofrenia, există o receptivitate specială la un flux de imagini și informații, care nu poate fi controlat, a spus dr. Som. Când acest tip de avalanșă apare la un moment dat dacă l-ați ales, și în special când vine vorba de imagini înfricoșătoare și contradictorii, persoana intră într-o frână.

Ceea ce se cere în această situație este, în primul rând, separarea energiei persoanei, de energiile străine străine, prin utilizarea practicii champanice ( care este cunoscut sub numele de mătura) pentru a șterge factorii externi din aura persoanei. Cu câmpul său de energie curată, persoana nu mai ridică o avalanșă de informații și, prin urmare, nu are motive să fie speriată și deranjată, explică dr. Som .

Atunci este posibil să ajutăm persoana să se alinieze cu energia spiritului care încearcă să ajungă prin cealaltă lume și să nască vindecătorul. Blocarea acelei nașteri este ceea ce creează probleme. "Energia vindecătorului este o energie de înaltă tensiune", observă el. „Când este blocată, arde doar persoana. Este ca un scurtcircuit. Siguranțele suflă. Acesta este motivul pentru care poate fi într-adevăr înfricoșător și am înțeles de ce această cultură preferă să limiteze acești oameni. Aici ei urlă și țipă și sunt puși pe o cămăruță. Aceasta este o imagine tristă. „Încă o dată, demersul șamanic este să lucreze la alinierea energiilor, astfel încât să nu existe blocaje, „ fuziunea ” să nu se întâmple și persoana să poată deveni vindecătorul pentru care este destinată.

Cu toate acestea, este necesar să subliniem că nu toate ființele spirituale care intră în câmpul energetic al unei persoane sunt acolo cu scopul de a promova vindecarea. Există energii negative, care sunt prezențe nedorite în aură. În aceste cazuri, demersul șamanic este de a le elimina din aură, în loc să lucreze pentru a alinia energiile discordante.

Alex: Nebun în SUA, vindecător în Africa

Pentru a-și dovedi credința în lumea occidentală că viziunea șamanică a bolilor mintale este adevărată, precum și în culturile indigene, dr. Somé și-a revenit bolnav mintal în Africa cu el, cu oamenii săi. „Am decis pe propria mea curiozitate să știu dacă există vreun adevăr în universalitate, ceea ce indică faptul că boala mentală ar putea fi conectată la o aliniere cu o ființă din altă lume”, spune dr. Somé.

Alex era un american de 18 ani care suferise un focar psihotic când avea 14 ani. El a avut halucinații, s-a sinucis și a trecut prin cicluri de depresie severă periculos. Era într-un spital de psihiatrie și i se administraseră multe droguri, dar nimic nu l-a ajutat. „Părinții au făcut totul fără succes”, spune dr. Somé. „Nu știau ce să mai facă”.

Cu permisiunea ei, dr. Somé și-a dus fiul în Africa. „După opt luni acolo, Alex a devenit destul de normal, relatează dr. Somé. A fost chiar capabil să participe cu vindecătorii la activitatea de vindecare; Stând cu ei pe tot parcursul zilei și ajutându-i cu ceea ce făceau cu clienții lor, a petrecut patru ani în orașul meu. "Alex a rămas la alegere, nu pentru că avea nevoie de mai multă vindecare." Se simțea „mult mai în siguranță în oraș decât în ​​America”.

Pentru a-și alinia energia și cea a sferei spiritului, Alex a trecut printr-un ritual șamanic conceput în acest scop, deși era puțin diferit de cel folosit de poporul Dagara. „Nu s-a născut în oraș, așa că se aplică altceva. Dar rezultatul a fost similar, deși ritualul nu a fost literalmente același ”, explică dr. Somé. Faptul că alinierea energiei lucrate pentru vindecarea lui Alex i-a arătat dr. Somé că legătura dintre celelalte ființe și bolile mentale este de fapt universală.

După ritual, Alex a început să împărtășească mesajele pe care spiritul le avea pentru această lume. Din păcate, oamenii cu care vorbeam nu vorbeau engleză (doctorul Somé a lipsit la acea vreme). Totuși, experiența l-a determinat pe Alex să meargă la facultate pentru a studia psihologia. S-a întors în Statele Unite după patru ani, deoarece „a descoperit că toate lucrurile pe care trebuia să le facă au fost făcute și atunci a putut continua cu viața lui”.

Ultimul lucru pe care doctorul Somé l-a auzit a fost că Alex era la școala absolvită de psihologie de la Harvard. Nimeni nu s-ar fi gândit că va putea să finalizeze studiile universitare, cu atât mai puțin să obțină o diplomă avansată.

Dr. Somé rezumă că boala mentală a lui Alex a fost aceea: „El a apărut. A fost un apel de urgență. Slujba și scopul său era să fie vindecător. El a spus că nimeni nu este atent la asta. ”

După ce a văzut cât de bine a funcționat demersul șamanic pentru Alex, dr. Somé a concluzionat că ființele spirituale sunt atât o problemă în Occident, cât și în comunitatea ei din Africa. „Cu toate acestea, rămâne întrebarea, răspunsul la această problemă trebuie găsit aici, în loc să trebuiască să meargă până la capăt în străinătate pentru a căuta răspunsul. Trebuie să existe o modalitate prin care puțină atenție depășește patologia întregii experiențe și să conducă la posibilitatea de a găsi ritualul potrivit pentru a ajuta oamenii.

Un fir comun pe care Dr. Somé a observat-o în tulburările „mentale” din Occident este o „energie ancestrală foarte străveche, care a fost plasată în stază, care iese în sfârșit în persoană”. Apoi, treaba ta este să urmărești din nou și să te întorci în timp pentru a descoperi care este spiritul. În cele mai multe cazuri, spiritul este conectat la natură, în special în munți sau râuri mari, spune el.

În cazul munților, ca exemplu pentru a explica fenomenul, „este un spirit de munte care se plimbă lângă persoană și, ca urmare, creează o denaturare a spațiului-timp care afectează persoana prinsă în ea ". Ceea ce este nevoie este o fuziune sau aliniere a celor două energii, „cu care persoana și spiritul muntelui devin una”. Încă o dată, șamanul îndeplinește un ritual specific pentru a efectua această aliniere.

Dr. Somé consideră că se confruntă cu această situație atât de des în Statele Unite, deoarece „cea mai mare parte a acestei țări este formată din puterea mașinii, iar rezultatul acesteia este deconectarea și rupeți din trecut. Poți fugi de trecut, dar nu te poți ascunde. Spiritul ancestral al naturii vine în vizită. Nu este atât ceea ce spiritul dorește, ci ceea ce persoana vrea ”, spune el. " Spiritul vede în noi o chemare către ceva mare, ceva care va face viața mai semnificativă, astfel încât spiritul este răspunsul la asta ."

Această chemare, pe care nici măcar nu știm că o facem, reflectă „o dorință puternică pentru o legătură profundă, o legătură care transcende materialismul și posesia lucrurilor și se deplasează într-o dimensiune cosmică tangibilă. Cea mai mare parte a acestui an este inconștientă, dar pentru spiritele, conștiente sau inconștiente, nu face nicio diferență. ” Ei răspund la oricine.

Ca parte a ritualului de contopire a muntelui și a energiei umane, cei care primesc „energia muntelui” sunt trimiși într-o zonă de munte la alegere, unde ridică o piatră pentru a-i numi. Aduc acea piatră cu ei pentru restul ritualului și apoi o păstrează ca tovarășă; Unii chiar o iau cu ei. „Prezența pietrei face foarte mult în acordarea capacității perceptive a persoanei”, spune dr. Somé. „Primesc tot felul de informații pe care le pot utiliza, așa că este ca și cum ar primi niște îndrumări concrete din partea celeilalte lumi cu privire la modul de a-și trăi viața ”.

Când este „energia râului”, oamenii sunt chemați să meargă la râu și, după ce au discutat cu spiritul râului, găsesc o piatră de apă și revin să primească același tip de ritual ca și cu spiritul muntelui. .

„Oamenii cred că este ceva extraordinar care ar trebui făcut într-o situație extraordinară ca aceasta”, spune el . Nu este de obicei cazul. Uneori este la fel de simplu ca să cauți o piatră.

Unul dintre cadourile pe care un șaman le poate aduce lumii occidentale este acela de a ajuta oamenii să redescopere ritualul, care din păcate lipsește. „Abandonarea ritualului poate fi devastatoare. Din punct de vedere spiritual, ritualul este inevitabil și necesar dacă vrei să trăiești ”, Dr. Somé scrie în Ritual: Putere, Vindecare și comunitate. „A spune că este nevoie de ritual în lumea industrializată este un eufemism. Am văzut în propriul meu popor că este imposibil să trăiești o viață sănătoasă fără el. ”

Dr. Somé nu a simțit că ritualurile oamenilor săi tradiționali pot fi pur și simplu transferate în Occident, așa că odată cu anii ei de muncă șamanică, ea a conceput ritualuri care satisface nevoile, atât de diferite de această cultură. Deși ritualurile se schimbă în funcție de persoana sau grupul implicat, el a constatat că este nevoie de anumite ritualuri în general.

Unul dintre ei este să îi ajute pe oameni să descopere că angoasa lor vine din faptul că sunt chemați de alte ființe mondiale, să coopereze cu ei, să facă o muncă de vindecare. Ritualul le permite să iasă din supărare și să accepte acel apel.

Un alt ritual necesar se referă la inițiere. În culturile indigene din întreaga lume, tinerii încep la vârsta adultă, când ajung la o anumită vârstă. Lipsa unei astfel de inițieri în Occident face parte din criza pe care oamenii o au aici, spune dr. Som . Comunitățile sunt îndemnate să adune oameni creativi care au avut acest tip de experiență, în încercarea de a ajunge la un fel de ritual alternativ care, cel puțin, începe să facă o criză în acest tip de criză. .

Un alt ritual care este menționat în mai multe rânduri celor care vin cu nevoia de ajutor, constă în realizarea unei focuri, apoi punerea la foc a articule care sunt un simbol al problemelor găsite în interior oamenii, ar putea fi problemele de furie și frustrare împotriva unui strămoș, care a lăsat o moștenire de omor și sclavie, sau nimic, lucruri cu care urmașul trebuie să trăiască, explică el . Dacă acestea blochează imaginația umană, scopul în viața persoanei și chiar părerea persoanei de viață, ca ceva care se poate îmbunătăți, atunci Este logic să începeți să gândiți în ceea ce privește modul în care deblocarea acestui drum poate duce la ceva mai creativ și mai satisfăcător.

Exemplul problemelor cu un strămoș are nevoie de ritualuri concepute de Dr. Som Som care abordează o disfuncție gravă în societatea occidentală și în procesul de aprindere a iluminării. la participanți. Acestea sunt ritualurile ancestrale și disfuncțiile care duc la masa de inflexiune asupra strămoșilor. Unele dintre spiritele care încearcă să treacă, așa cum s-a descris mai sus, pot fi dinainte care doresc să se unească cu un descendent, în încercarea de a vindeca ceea ce nu au fost în stare să facă, în timp ce Erau în corpul lui fizic.

"Dacă relația dintre cei vii și cei morți nu este în echilibru, va apărea haos", a spus el. Dagara cred că dacă există un dezechilibru ca acesta, este datoria celor vii să-i vindece pe strămoșii lor. Dacă acești strămoși nu se vindecă, energia lor bolnavă va alunga sufletele și mințile celor care sunt responsabili pentru a-i ajuta. Ritualurile se concentrează pe vindecarea relației cu strămoșii noștri, atât pe problemele specifice ale unui strămoș, cât și pe aspectele culturale mai mari conținute în trecutul nostru. Som a văzut că în aceste ritualuri se întâmplă o vindecare extraordinară.

Luarea unui ritual sacru ca abordare a unei boli mintale, mai mult decât a vedea persoana ca un caz patologic, oferă persoanei afectate și, într-adevăr, comunității, în general, oportunitatea de a începe să privească din acest aspect punct de vedere, ceea ce duce la oportunități interminabile și inițiativa rituală care poate fi foarte, foarte benefică pentru toți cei prezenți, spune dr. Som .

De: Stephanie Marohn și Malidoma Patrice Somé

Sursa: http://lamenteconectada.com/lo–que–ve–un-chaman-en-un–hospital-psiquiatrico/

Ce vede un șaman într-un spital de psihiatrie