Dintre cărțile lui Hermes, „Marele trei ori”, din țara Nilului, au fost foarte puține date și puține originale originale demne de credință autentică.
Conform cronicilor antice, în celebra bibliotecă din Alexandria, în timpul domniei ultimei dinastii a Tolomeilor, 42 de cărți ezoterice care rezumau toată înțelepciunea veacurilor au fost păstrate de la Hermes, cel mai înțelept învățător al antichității.
Dar, după imensa catastrofă care a însemnat marele incendiu care a devastat respectiva Bibliotecă în urma aterizării armatei romane a lui Iulius Cezar în portul Alexandriei, nu a fost posibil să se recupereze, ci unele fragmente care se presupun că ar fi derivate din traduceri grecești fidele făcute de cărturari și savanți însărcinați de Faraonii Faraonilor.
Ele sunt „Pymander”, „Kybalion”, anumite cărți de poezii libere și „Cartea luminii zilei”, mai cunoscute sub numele de „Cartea morților”, pentru că au găsit copii ale acesteia în interiorul sarcofagului a mumiei unor egipteni proeminenți. Unele fragmente libere provin din citate din care au fost depozitate diverse școli ale vremii: gnostice, teozofice, platonice, ermetice sau eclectice, găzduite la Alexandria și grupate și interpretate ulterior sub titlul generic de „Cărțile lui Toth-Hermes”.
Astfel de cărți Toth au circulat profund în perioada de dominație romană pe cele trei continente ale Africii, Europei și Asiei din apropiere sub motto-ul „Corpus-Herméticum” în traducere latină care, împreună cu greaca, altele de origine arabă și Egiptenii în limba populară au ajuns până astăzi.
Linia esențială a întregii ideologii ermetice este afirmarea de bază a unui singur zeu imens și a unei singure rădăcini, religie științifică și filosofică, care depășea moral și spiritual înțelepciunea servită, întrucât nu putea întruchipa o doctrină atât de înaltă în cei care nu erau înzestrat cu adevărată experiență spirituală. Acest lucru este justificat de înțelepții ermetici.
Rezultă că adevărurile ermetice nu au putut fi transferate integral decât printr-un merit autentic și dovedit.
Cea mai peremptorie cale a unei astfel de realizări a fost cunoașterea, dar nu prin studii mentalizate, ci prin așa-numita minte luminată sau superioară, ceea ce am putea numi intuiția atașată la super-raționament, tradusă de NOUS de către greci și exegeți hermeneutici.
Opinia vechilor cu privire la învățăturile lui Hermes este obiectivă în această imagine: este o ușă deschisă către o perspectivă vastă a pajiștilor verzi, imense, pline de soare și a florilor frumoase și multicolore.
Acea minunată „ușă deschisă” către necunoscut și al cărui punct de vedere înalt traversa scrierile lui Hermes, a constituit marea suflare vitală, respirația spiritului fiecărei grupări umane selective, al cărei scop era cercetarea adevărului în om și în Cosmos. Și moneda ei comună, faimoasa frază a așa-numitei Smarald Tabel a lui Hermes însuși: „Ca mai jos, așa este mai sus; ca mai sus, deci mai jos. ”
În acest fel, fondatorul religiei-filozofiei, punând în joc studiul și experiența profundă și directă prin supermind și spirit, a hrănit, din acel timp îndepărtat, toate eforturile omului de a privi esențele reale ale viața divină, atât în interiorul individului, cât și în Univers, în toate transcendențele și misterele sale. Copiii cu înțelepciune ermetică au fost, prin urmare, mesajele spirituale ale Persiei, Siriei, Iudeei, Anatoliei, Greciei și ale altor persoane născute și derivate din acea sămânță spirituală depusă în apele fertile ale Nilului. Toate civilizațiile antice au, prin urmare, Aceeași sursă.
Pentru că din Egipt, Hermes s-a mutat în Grecia, susținut de mitologia sa transcendentă și contribuind la ea tot bagajul său de înțelepciune. Mesajul profund și legendar al „Big Three Times” a fost vărsat din Delta Nilului, de la Alexandria până la întreaga Mediterană.
Printre lucrările ermetice pierdute din cauza catastrofelor, războaielor, ignoranței, fanatismului și lipsei de înțelegere ulterioară, se pare că a existat o lucrare numită „Cartea respirațiilor sau respirațiile”, a cărei știință a fost predată de marele Hermes și ale cărei lecții au fost s-au colectat în India și au fost diseminate prin Hatha Yoga și, în cea mai transcendentă eficacitate, prin Raja Yoga sau Real Yoga. În orice caz, există și martori de încredere ai acestor învățături specifice ale maestrului egiptean și a cărții sale foarte importante din Occident. Mead, marele scriitor ermetic al secolului strămoșesc, a efectuat un studiu exhaustiv al lucrărilor ermetice. El ne spune despre ei că a ajuns la concluzia că astfel de lucrări își au originea într-un alt Hermes predecesor al „Three Times Big”, un vechi Hermes, înainte de potop, adică înainte de scufundarea Atlantidei. Acest lucru ar confirma afirmația noastră că înțelepciunea, știința, artele tuturor Egiptului primitiv, atât de extraordinar de avansate, le-au fost lăudate de atlanti înainte de scufundare. Cele mai precise date sunt gravate pe un pilon din piatră al uneia dintre cele mai vechi clădiri din Egipt. Și de-a lungul mileniilor succesive, în special în perioada alexandreană, alți înțelepți au fost martorii mai multor Hermes succesive, avatare ciclice care au reînnoit mesajul veacurilor prin adaptarea ciclică a aceleiași înțelepciuni eterne. Acesta este motivul pentru care învățăturile ermetice constituie o sinteză a adevărurilor perene.
Înțelepții care au atestat învățăturile originale ale lui Hermes și principiile menționate mai sus, au fost Manethon, Cicero, Ammiano, Josefo, Heródoto, într-un anumit fel Plinio, precum și mulți alții.
Când epocile și dinastia s-au petrecut pe malurile Nilului, fragmente din cărțile Toth au fost găsite în inscripții de origine străveche, în special în interiorul criptelor secrete ale marilor temple, în special în cele din apropierea Deltei, în care au înflorit primele centre ale civilizației egiptene, nu departe de Sfinx și Piramide. În estul apropiat aceste adevăruri întocmite într-o lucrare au fost cunoscute de mai multe secole El a purtat titlul Profesiunea lui Hermes .
Învățăturile ermetice au obținut un imens avânt odată cu răspândirea platonismului în lumea cultului, în timpul splendoarei civilizații grecești care s-a născut împletită cu egipteanul. De asemenea, se pare că învățăturile ermetice au constituit fundalul ideologiei școlii stoice; ceea ce implică puterea și importanța sa și recolta semănăturii sale puternice eficiente în lumea antică, precum și rădăcinile sale transcendentale continuate și recunoscute în domeniul ideilor de mamă și al comportamentului omului superior.
Așa cum am înțeles la început, grecii ilustri au tradus în mod îngrijit și fidel învățăturile ermetice, determinându-i să supraviețuiască și să se răspândească în lumea antică după marea catastrofă a incendiului din Biblioteca și dispariția Școlii Alexandriei. Aceste traduceri au fost ulterior citate și turnate în siriană, arabă, diferite limbi asiatice, până la atingerea zilelor noastre și a timpului nostru, care este în proces de a renaște spiritual la începutul unei noul ciclu zodiacal al civilizației la nivel mondial: Epoca Vărsătorului. Pentru că datorită acțiunii acestei legi ciclice și a valurilor sale de înaintare și aparentă întârziere, sunt cercetate originile acestor imense rădăcini spirituale care au hrănit vârste și care au constituit moștenirea divină a lumii din toate timpurile.
Se pare că ultima dinastie egipteană a faraonilor, cea a Tolomeilor, a încurajat în mod excepțional studiul și versiunea fidelă a mai multor limbi antice ale lucrărilor ermetice. În sălile de clasă din Alexandria, în biblioteca și muzeul său, susținute de faraoni, erau sute de cărturari consacrați copiei manuale a unor astfel de cdicturi primitive depuse acolo, depuse ca bijuterii autentice. etica cunoașterii pe rafturile celui mai de seamă centru cultural al lumii antice.
Acesta constă în vechile cronici împrăștiate că Cărțile lui Hermes, salvate fragmentar, au constituit mai târziu hrana spirituală a filozofilor, profeților, pedagogilor, oamenilor de știință, cercetătorilor, poeților și misticilor din toate țările din toate limbile de cultură cunoscute. Dorința de cercetare și studiu i-a încurajat pe toți cei nerăbdători de adevăr, dornici să strângă cunoștințe în acele surse curate de cunoaștere, fără discriminare școlară, tendință, religie, psihologie, pregătire sau rasă. Datorită acelui element eclectic predominant în cea mai bună epocă alexandreană, putem profita în continuare de vechea ofertă a acestor învățături pure.
În ceea ce privește Cărțile ermetice, Duncan Grenlees citează un pasaj din Efraim Syrius, în care se spune că în anul 365 d.Hr., c. În Siria au existat mai multe cărți Hermes, fără îndoială traduse din greacă sau latină.
Alții susțin că primii musulmani au protejat secta ermetică și că cărțile lor au fost inspirate. Adevărul este că până în secolul al VIII-lea, în Siria ar putea fi găsite mai multe fragmente.
Scriitorul ermetic Scott afirmă că în secolul al XI-lea o copie a unor astfel de cărți a trecut la Constantinopol, apoi capitala creștinismului. Se pare că această copie a ajuns mai târziu la Florența, centrul renașterii tuturor culturilor clasice, în special condusă de hegemonia medicienilor și a școlii lor neoplatonice, care a atras cele mai bune talente asiatice atunci când turcii au invadat Constantinopolul.
Revenind la perioada din Alexandria, Jámblico, marele profesor sirian bazat în Egipt, afirmă că gândirea ermetică pătrundea în acea perioadă filozofia platonică.
Ulterior, autorii ignurați au răspândit cărțile lui Hermes într-un mod fragmentat și poate mistic, ca scurte dialoguri între Hermes și fiul său sau discipolul Tat. Două astfel de fragmente de dialog au fost cunoscute sub numele de învățături ale lui Isis fiului său Horus. Potrivit criticilor antici, astfel de dialoguri au fost cele mai bune deoarece au constituit o traducere fidelă a originalului egiptean antic, ceea ce este îndoielnic. Cu toate acestea, în astfel de dialoguri nu se observă influența gnostică sau ebraică și nici tendințele altor școli din epoca Alexandriană. Conform acestei afirmații, se pare că lucrările lui Plutarh asupra lui Isis și Osiris și aceleași scrieri ale lui Manethon, preferatul celui de-al doilea Ptolemeu, sunt inspirate din textele ermetice directe care alimentau, la rândul lor, copii succesive.
Dintre toate aceste cărți ermetice, și-au încălcat parțial sensul inițial prin timp și tendințele ideologice exclusive, cea cunoscută sub numele de „Asclepius” este de cea mai mare importanță pentru studenții ermetici, în ciuda corupțiilor naturale. Se pare că partea ei cea mai bună a fost compilată sub titlul de "Pymander" și că și-a păstrat respirația originală destul de mult datorită faptului că a fost tradusă cu atenție în limbajul hieroglific demotic sau popular, după marea civilizație egipteană.
