Cei mai mulți dintre noi considerăm că sănătatea este starea naturală a ființei umane, iar boala este o absență sau o modificare a acestei stări, care în termeni mai metafizici cunoaștem și ca „stare de armonie” sau „pierdere de armonie”. Dar de ce ne este atât de dificil să menținem permanent această stare naturală?
Conștiința are multe de spus despre asta, dar să mergem în anumite părți.
Simptomul ca un aliat
Știm că medicina convențională, în dorința sa de specializare, cercetare și analiză a structurilor pur organice, continuă astăzi să piardă din vedere întregul om atunci când efectuează un tratament. Deși este adevărat că din ce în ce mai mulți medici încearcă să se integreze, precum și filosofia holistică (corp-minte-spirit) atât de caracteristică medicinei alternative, adevărul este că metodologia academică în sine tinde să focalizeze atenția. numai în rezoluția simptomului (corpului).
Dar această metodă de vindecare, eficientă prin faptul că îndepărtează boala de la noi practic instantaneu, ar putea fi comparată cu dacă una dintre acele lumini ale mașinii noastre se aprinde indicând că ceva nu este în regulă, în loc să întrerupă călătoria pentru a lua mașina până la atelier, am scos becul, astfel încât să înceteze să ne deranjeze și am luat incidentul așa cum s-a rezolvat. Dacă nu ar fi fost pentru că corpul are propriul său „atelier de reparații”, nu există nicio îndoială că am ajunge cu toții mai devreme sau mai târziu „întinși într-un șanț pe marginea drumului”. Totuși, asta facem de fiecare dată când ne-am propus să oprim simptomul (bazat pe analgezice, anxiolitice, antihistaminice, antitermice ...), fără să petrecem un singur minut să ne gândim la ce ar fi putut fi cauza acelei boli pe care o percepem ca boală.
Corpul fizic este un vehicul magnific și sofisticat de exprimare și manifestare a conștiinței ființei umane pe planul fizic, care, ca atare, este în slujba ocupantului său . Cu toate acestea, se întâmplă ca corpul să răspundă atât ordinelor care provin din partea conștientă a ființei, cât și din inconștientul său. Corpul exprimă totalitatea ființei . Iar ceea ce în corpul nostru se manifestă ca un simptom, nu este altceva decât expresia vizibilă a unui proces invizibil care, cu semnalul său, intenționează doar să ne întrerupă viața de zi cu zi pentru a ne avertiza de o anomalie.
Când înțelegem diferența dintre boală și simptom, atitudinea și relația noastră cu boala se schimbă rapid. Încetăm să considerăm că simptomul este marele nostru dușman care trebuie anihilat, pentru a-l vedea ca un aliat care ne poate ajuta să găsim ceea ce ne lipsește, ceea ce suntem conștienți și care este cauza bolii noastre.
Efectele dualității
Atunci când o persoană spune despre sine că este: muncitoare, tolerantă, pașnică, iubitoare de animale, abstemoasă, vegetariană etc., înseamnă că fiecare dintre aceste caracteristici a fost precedată de o alegere n. Alegeți între două posibilități, alegeți una și aruncați cealaltă. În acest fel, cu Sunt muncitor, tolerant și pașnic, se exclude automat Sunt vag, intolerant și violent . Astfel ne construim progresiv personalitatea și ne identificăm cu fiecare dintre perechile de opuse care alcătuiesc percepția noastră despre realitate. Întotdeauna va exista unul dintre cele două opuse care, într-o măsură mai mare sau mai mică, vor fi asumate ca fiind proprii noastre și integrate în ființa noastră conștientă, iar opusul său, în schimb, considerat ca străin, va ajunge să fie alungat în umbră. al conștiinței noastre.
Carl G. Jung numește `` umbră '' suma tuturor fațetelor realității pe care individul nu le recunoaște sau nu dorește să le recunoască în sine. Tot ceea ce respinge ființa umană trece în umbra sa, care este suma a tot ceea ce nu identifică . În acest fel, ființa umană proiectează în lumea exterioară un rău pe care nu îl recunoaște ca fiind al său, tocmai pentru a nu fi nevoit să găsească în sine adevărata sursă a oricărei nenorociri.
Cu alte cuvinte, boala ne este prezentată ca o exteriorizare a tot ceea ce nu a trecut prin filtrul psihicului nostru . Iar corpul în acest sens este extrem de sincer. O sinceritate adesea greu de suportat, pentru că nici cel mai bun dintre prietenii noștri nu ar îndrăzni să ne spună adevărul la fel de crud ca și corpul prin simptome. Dar pentru a înțelege ce ne spune corpul, trebuie să învățăm să-i interpretăm limbajul. Un limbaj psihosomatic a cărui „piatră de atingere” se găsește în aceste două întrebări simple:
Ce mă împiedică să fac această boală? muncește, merge, vorbește, respiră bine ...
Ce mă face să fac această boală? odihnește-te, schimbă obiceiurile, scapă de ceva ...
De aici și, în ciuda diferitelor interpretări pe care le putem găsi în multe medii (cărți, videoclipuri, internet ...), ar trebui să se deschidă o perioadă de reflecție în care să încercăm să raportăm ceea ce corpul ne spune, cu ce este având loc în viața noastră la toate nivelurile . Și este că dacă fiecare dintre părțile corpului nostru (organe, mușchi, oase, articulații, membre ...) îndeplinesc o anumită funcție și sunt împreună vehiculul de exprimare al ființei noastre în integralitatea sa, partea corpului care Dacă este afectat, va avea neapărat ceva de-a face cu un aspect al vieții noastre de care nu suntem pe deplin conștienți (atașamente, lipsuri, rigidități, emoții blocate, temeri ...).
De exemplu, toate acele afecțiuni care se termină cu sufixul - itis (otită, sinuzită, colită, hepatită ...) și care, după cum știm bine, se referă la o inflamație. Sunt o incitație clară de a acorda atenție unui conflict ignorat (de muncă, sentimental, familial ...). Când nu suntem conștienți de acest conflict sau nu îl asumăm ca atare, acesta va trece în planul fizic manifestându-se ca o inflamație. În acest fel , confruntarea cu care nu am putut să ne confruntăm în minte, va trebui neapărat să ne confruntăm în corp .
Corpul ne face sincer pentru că arată tot ceea ce nu vedem sau nu vrem să vedem despre noi înșine . Cu toate acestea, este clar că dacă este deja dificil să recunoaștem și să ne asumăm mesajele pe care ni le transmite corpul, tocmai pentru că se referă la aspecte care scapă de conștiința noastră, dificultatea crește semnificativ atunci când vorbim despre condiții a căror origine ar trebui să fie să caute procese karmice și moșteniri transgeneraționale ; adică în straturi mult mai adânci ale ființei noastre. Cu toate acestea, rădăcina rămâne aceeași, deoarece tot ceea ce percepem în planul fizic ca o boală, emană din vastul nostru inconștient .
Aforismul înscris în oracolul lui Delfi are semnificația completă aici: „Cunoaște-te pe tine însuți” .
Conștiința unității
Când spun, ființa umană se separă de tot ceea ce percepe ca străin de Sinele : Tu ; și, din acel moment, este închis în dualitate . Asta înseamnă că eu îl leagă de lumea contrariilor, din care fac parte și interiorul și exteriorul, binele și răul, adevărul și minciuna, dreptul și nedreptul etc. Eul individului face imposibilă perceperea Unității din care provine Totul, deoarece conștiința duală a realității împarte totul în perechi, forțându-l să fie diferențiat și ales. Și când spunem da la un lucru, spunem în același timp nu, dimpotrivă. Dar cu fiecare nu, cu fiecare excludere, suferim o lipsă, iar pentru a fi sănătos, trebuie să fie complet.
Toate manifestările noastre se nasc din dubla noastră percepție a realității, dar dincolo de dualitate este Unitatea . Cu toate acestea, pentru ego, această perspectivă a Unității este prezentată ca Nimic. Mulți reacționează adesea cu dezamăgire atunci când descoperă, de exemplu, că starea de conștiință urmărită de filozofiile orientale, nirvana, înseamnă literalmente dispariția . Și întrucât egoul dorește întotdeauna să dobândească ceva ce percepe în afara lui, nu îi place ideea de a se stinge pentru a obține acea stare. Totuși, Totul și Nimic nu sunt același lucru . Aceasta este originea incontestabilă a Ființei: Totul, Tao, Absolut, Dumnezeu, Cel care cuprinde totul, unde se adaugă opoziții și unde nimic nu poate exista în afara acelei unități. În unitate nu există nicio schimbare sau transformare, deoarece nu este supus timpului sau spațiului. Unitatea este în repaus permanent, este Ființa pură, eternă și nemuritoare.
Unitatea este singurul lucru care există cu adevărat și indiferent de efortul intelectual pe care intenționăm să îl facem, vom putea experimenta această realitate doar prin extinderea conștiinței . Puterea vindecătoare a conștiinței este, în acest sens, această abordare progresivă a conștiinței Unității, care luminează treptat toate colțurile ființei noastre care erau întuneric. Și când se descoperă în sfârșit că nu există o separare între sine și toate ființele creației, se observă că nu există nici un loc pentru aversiune, intoleranță, critică sau reproș. Se înțelege că vechile matrițe de comandă pe care le-am fabricat pentru a cola diversitatea în care trăim nu mai sunt utile, sunt inutile; și că orice judecată de valori pe care intenționăm să o facem nu poate fi îndreptată decât către noi înșine.
La acele ființe a căror lumină interioară și- a disipat deja toate umbrele, puțin mai mult va trebui să spună corpul cu limbajul simptomelor sale. Sunt ființe extrem de evoluate, care trăiesc într-o permanentă stare de armonie până la sfârșitul zilelor lor. Iar pentru restul oamenilor, boala, în măsura în care ne obligă să ne interesăm despre ceea ce rămâne ascuns în noi, va fi ca un profesor sever al cărui singur scop este să ne ajute în dezvoltarea conștientizării noastre până în momentul în care vom realiza atinge adevărata plenitudine a Ființei .
AUTOR: Ricard Barrufet Santolària, editor în marea familie a hermandadblanca.org
SURSA: „Boala ca cale” și „Planuri de existență, dimensiuni ale conștiinței”
www.comprendiendoalser.com -
