RĂZBOIUL PACIFIC
S-a născut pe acoperișul lumii. Astăzi călătorește în jurul planetei, purtând o cunoaștere care evidențiază practica meditativă însoțită de o sabie de lemn. Tulku Lobsang, profesoară tibetană zâmbitoare și tânără.
-Cum înseamnă Tog Chod, acea formă de meditație sabie pe care o practici?
-Tog înseamnă „gând”, Chod este „tăiat”. Gândirea, inteligența, cunoașterea nu sunt înțelepciune. Înțelepciunea este tăcerea, pacea iubirii necondiționate. În lumea occidentală, se concentrează pe învățarea cum să gândești, dar să știi cum să faci nu îți schimbă mult suferința. Mintea intelectuală nu este soluția suferinței, ai nevoie de mintea tăcută. Lumea occidentală învață mereu să se schimbe. Schimbarea este întotdeauna soluția, să te eliberezi de suferință sau să fii fericit. Învăț „nu vă schimbați, să fie”. Fără schimbare este modul de a schimba. Cel mai important este să nu faci nimic.
- Vorbești despre „fără acțiune” sau „fără minte”?
-Vreau să spun că nu mă gândesc atât de mult.
-Înseamnă că înțelepciunea vine atunci când apare tăcerea ...
-Exact, dacă aveți o problemă, nu vă gândiți atât de mult. Nu face mare diferență. Încercați să tăceați, apoi deschideți ochii și vă asigur că jumătate din problemă a dispărut. Gândirea doar o înmulțește. Ai o problemă, dar după un an ai o sută de probleme. A nu gândi este mai înțelept. Când îi spun unui occidental „să stea tăcut”, el îl vede ca fiind ceva imposibil, este ca și cum ai vorbi cu o vacă. El nu înțelege, nu există „a face nimic” în cultura lui, dar de asta are nevoie, ca să nu se gândească la nimic. Cu exercițiile Tog Chod, făcute special, te duci într-o minte goală, în liniște. Concluzia filosofiei lui Tog Chod este că așteptările și frica sunt dușmani ai vieții tale. Viața este doar o zi. Astăzi este ziua de a trăi. Astăzi este ziua, este modalitatea de a schimba tot restul vieții. Astăzi este cauza de ieri și, la rândul ei, cauza zilei de mâine. Ieri și mâine se întâmplă acum. Tog Chod este un mod de a fi în prezent, în momentul de față, și de a reduce frica și așteptările.
-Vați folosi sabia în vreun scop?
-Life este ca un război de emoții. Este posibil să nu aveți război în afară, dar îl aveți în interior pentru că sunteți slabi, de aceea vă temeți. Sabia este un simbol al înțelepciunii sau vitejiei. Spunem că suntem războinici pașnici sau practicieni spirituali, înseamnă că luptăm pentru a ne elibera de emoțiile noastre negative.
- Este o artă marțială sau o tehnică meditativă?
-N-aș numi-o artă marțială, ci un mod de a medita. Nu este artă marțială, deoarece nu căutăm să luptăm cu cineva din afară, ci cu propriile temeri. În afara nu veți găsi niciun dușman. Tu ești dușmanul tău, dușmanul acestei planete.
- Nu există riscul ca această tehnică să fie o altă capcană a ego-ului?
-Motivația vă va oferi adresa. Poate că motivația greșită te ajută să folosești aceste exerciții pentru ego, dar nu numai aceste exerciții, ci și religia. Învățăturile spirituale sunt bune, cu o motivație greșită pot fi înțelese greșit.
-Care ar trebui să fie motivația corectă pentru această tehnică?
-Motiva principală motivație ar trebui să fie să te eliberezi de propria frică și ego. Mai ales frica. Acționăm în principal mișcați de frică. Este foarte subtil, definește ce îți place din ceea ce nu-ți place. Rădăcina tuturor emoțiilor umane este frica. Și este doar o tehnică simplă pentru oricine să practice.
-De asemenea, un medic budist tibetan care sunteți și voi, ați putea explica modul în care tratați corpul, mintea, sufletul?
-Basic, în medicina tibetană avem patru niveluri diferite de tratament. Începem la nivelul corpului prin sfaturi comportamentale pentru organism, cu exerciții speciale pentru anumite tipuri de boli. De asemenea, oferim îndrumări pe care trebuie să le respectăm cu privire la alimente, apoi oferim sfaturi despre medicamente. Și în final, ce se referă la aplicațiile de acupunctură sau la o procedură externă. De asemenea, acordăm o mare importanță gândirii, modului în care gândești. Pentru orice boală pe care doriți să o vindecați, trebuie să țineți cont de trei stări sufletești: înainte de a avea o problemă de sănătate, frica apare, îndoieli. Este ceea ce numim „invitarea problemei”. De exemplu, mulți din Occident au cancer, așa că începem să ne gândim „poate am cancer, poate nu”. A doua stare corespunde când aveți problema: vă dați seama și vă prăbușiți. Și al treilea este, chiar și atunci când ați rezolvat problema, memoria persistă și credeți că "acest lucru s-a întâmplat, dar se poate întâmpla din nou".
-Cum faceți față bolilor minții?
-Totul budismul este medicina minții. Bolile minții sunt mari și complexe. Nu ne dăm seama că mintea noastră este mai mare decât corpul nostru. Mintal avem trei tipuri de probleme: una, problema problemei, care nu este atât de mult; două, problema fericirii și trei, problema existenței. Problema problemei este legată de furie, problema fericirii este legată de atașament, iar problema existenței, cu ignoranța. Pentru a le rezolva aveți nevoie de înțelepciune și compasiune. Compasiunea sau iubirea este puterea care te duce acolo unde vrei, dar nu este suficientă, ai nevoie și de înțelepciune. Înțelepciunea îți oferă direcție și compasiune, energie. Capul și inima merg împreună. Intelectul nu îți dă putere, adică de dragoste, care la rândul său necesită o adresă.
-Vorbiți despre trei concepte foarte frecvente în budism: compasiune, fericire și iubire necondiționată, care sunt adesea înțeleși greșit. Poți să le clarifici?
-De obicei, există diferite niveluri de compasiune. Cel mai simplu este generozitatea, dăruirea. Apoi trecem la un alt nivel în care îți dai seama că nu este suficient și trebuie să bei. Deci compasiunea înseamnă a da și a primi. Trebuie să exersăm în a oferi ceea ce ne place. Ceea ce ne face fericiți este important să dăm. Și ceea ce este o problemă pentru tine este important să o iei. De ce? Orice lucru care te face fericit poate fi problema ta viitoare, pentru că atunci când fericirea îți vine în viață este în regulă, dar când dispare, ești trist. Viața este 50-50, fericire-nefericire. Ceea ce nu vrei să pierzi, trebuie să dai. A da este modalitatea de a nu-l pierde. Cu cât dai mai mult, cu atât pierzi mai puțin. Practicați dăruirea. A bea înseamnă a lua ceea ce nu vrei. Luarea este calea de a pierde. Modul nostru de a acționa este nebun: păstrăm ceea ce ne face fericiți și evităm ceea ce ne face nefericiți.
-Cumva altceva despre iubirea necondiționată?
-Iubirea condiționată înseamnă a fi complet fericit cu tine însuți. Când nu ești complet fericit, ai întotdeauna nevoie de ceva, nu vrei mereu ceva. Suntem 50-50 ceva fericit și ceva nefericit pentru că dragostea noastră este condiționată. Trebuie să fim liberi de noi înșine și fericiți. Când ești complet fericit că nu ai nevoie de nimic, nu te lupți cu nimeni. A fi fericit este cel mai important lucru de pe această planetă. Dacă ești este singurul mod în care mă poți ajuta cu adevărat. Dacă nu ești fericit, nu mă vei putea ajuta, poate o vei face, dar va aduce probleme.
-Pe întreaga planetă există o trezire globală, în timp ce apare multă teamă. Ce observi acum?
-O numesc „secolul fricii”. Avem mai multe bogății, așa că ne temem să le pierdem mai mult. Frica și pierderea merg împreună. În învățăturile noastre spunem că frica este diavolul vieții. Frica intră în viața ta și te conduce într-o direcție greșită. Am descoperit că mulți oameni se tem foarte mult și nu știu cum să se descurce. De aceea, am creat o tehnică care folosește dansuri tibetane, dar care gândește în mintea occidentală.
Există criză economică, criză de sănătate, criză a tuturor, din cauza fricii. Frica este cel mai bun mod de a face afaceri astăzi. Uneori fac această glumă: în munții înalți din Himalaya există oameni foarte simpli, cu iacuri, dar foarte greu de înșelat, deoarece sunt foarte atenți în realitate. Pe de altă parte, în Occident, există oameni foarte inteligenți care gândesc atât de mult încât este foarte ușor să-i înșeli. În lumea dezvoltată găsim oameni care vorbesc până la cinci limbi, care știu ce se întâmplă în orice moment pe planetă, dar sunt foarte ușor de manipulat. Ei cred că pe baza fricii și așteptărilor.
-Multe întrebări despre scopul vieții lor, de parcă s-ar fi pierdut. Ce le-ai spune?
-Un jurnalist m-a întrebat la un moment dat, Nu am niciun scop . Apoi m-a întrebat de ce. Deoarece sunt fericit, raspunde . Vreau să spun că cineva nefericit are un scop: să fie credincios, dar cineva fericit nu are nevoie de un scop, este în scopul său. Scopul vieții ar trebui să fie credincios, nimic mai mult, nimic special.
- Dar ce fel de fericire vrei să spui?
-Nu vreau să ofer mai multe informații intelectuale, dar există două feluri de fericire: fericirea ignorantă, persoana nu este fericită, dar crede că este fericită și fericirea se trezește.
Sursa: http: //concienciacristalina.blogspot.com/2011/07/el-guerrero-pacifico-tulku-lobsang.html? Utm_source = feedburner & utm_medium = email & utm_campaign = Feed% 3A + Conștiință de cristal +% 28 Conștiință + cristal% 29
