Răpirea: spre o religie pentru secolul XXI

De ce să crezi în Maeștrii Ascensiți? De ce există un interes din ce în ce mai mare pentru teologiile orientale, diferitele yoghane, învățăturile budiste și credințele orientale? De ce religia era inadecvată pentru a satisface nevoia umanității? De ce învățăturile, cum ar fi astrologia, numerologia și diverse ritualuri magice au atât de mulți adepți?

Aș putea să vă ofer câteva răspunsuri. Cel mai important este că prezentarea adevărului divin, oferită de bisericile din Occident și de instructorii Orientului, nu a ținut pasul cu dezvoltarea intelectului spiritului uman.

Virtualitatea și spiritualitatea sunt două cuvinte care se suprapun în era sistemelor. Realitatea virtuală ne permite să atingem limitele realității care ar putea duce la dependență intelectuală; Pe de altă parte, spiritualitatea, care ne conduce către extaz cu divinul, ne conduce să dorim să rămânem în acea stare mistică. Prin urmare, el a intitulat acest articol drept răpire datorită dublului său sens: cel al dependenței de realitatea virtuală (arroba ca relație server-utilizator) sau dependența de spiritualitate (răpirea ca sinonim pentru ascensiune).

Virtualitatea a produs transformări în limbaj și cultură și o modificare subiectivă care începe cu încorporarea de noi procese de codificare a simbolurilor cu care comunicăm. Ceea ce se teme este posibilitatea ca, cu forme mai bune de comunicare cu ceilalți, interacțiunea cu lumea exterioară să nu mai pară atrăgătoare.

Spiritualitatea produce transformări în subiect necesare pentru a avea acces la adevăr, stabilind relații între subiectivitate și adevăr. Spiritualitatea postulează că adevărul nu este niciodată dat subiectului cu drept deplin, că adevărul nu poate fi accesat fără o conversie sau transformare a subiectului, că accesul la adevăr produce efecte care sunt trăite ca expansiuni ale conștiinței, denumite cultural inițiative.

Spiritul interior al omului depinde întotdeauna de expresia și autorealizarea lui a mecanismului minții. Intelectul este armonizatorul, condiționatorul și calificatorul constant al experiențelor muritoare. Atât obiectele materiale, cât și valorile spirituale sunt colorate prin interpretarea lor prin mediul mental al conștiinței.

FUNDAMENTE TEORETICE : Știință, Filosofie și Religie. (1)

Știința ascunsă, predată în templele antice, a fost împărțită în patru secțiuni: alchimie, magie, psihologie și teorie. În timpul secolului al XX-lea, unele porțiuni minime ale acestor învățături practice au fost preluate și acționate de laici sub numele de magnetism, hipnotism, spiritualism, telekinezie, telepatie, psihometrie și vrăjitorie, cercetate de știință ca un fenomen. Cel puțin Psi. Acum vorbim despre exotic și ezoteric, despre știință și tehnologie.

Când omul se apropie de studiul și examinarea universului său din exterior (exotic), ea dă naștere mai multor științe fizice; atunci când se confruntă cu investigarea sinelui și a universului din interior (ezoteric), ea dă naștere teologiei și metafizicii. Teologia tratează conținutul intelectual al religiei, metafizica (revelația) aspectelor filozofice. Experiența religioasă este conținutul spiritual al religiei. Teologia constituie efortul religios de a defini, clarifica, expune și justifica declarațiile experiențiale ale religiei care, în ultima analiză, pot fi validate doar prin credință vie. Teologia este studiul acțiunilor și reacțiilor spiritului uman; ea nu poate deveni niciodată o știință, întrucât trebuie întotdeauna combinată mai mult sau mai puțin cu psihologia în expresia personală și cu filosofia în cadrul său sistematic. Teologia este întotdeauna studiul religiei tale ; studiul religiei altora este psihologie.

Știința este susținută de rațiune, religie de credință. Credința, deși nu se bazează pe rațiune, este rezonabilă; deși independent de logică, este totuși încurajat de o logică solidă. Credința nu poate fi alimentată nici măcar de o filozofie ideală; într-adevăr, este, cu știința, însăși sursa unei astfel de filozofii.

Credința, discernământul religios al omului, poate fi instruită în siguranță doar prin revelație, cu siguranță poate fi ridicată doar prin experiență personală muritoare cu prezența spirituală de ajustare a lui Dumnezeu care este special Ritu.

Știința (cunoașterea) se bazează pe presupunerea inerentă (spiritul de ajutor) că motivul este valid, că universul poate fi înțeles. Filosofia (înțelegere coordonată) se bazează pe presupunerea inerentă (spiritul înțelepciunii) potrivit căreia înțelepciunea este valabilă, că universul material Poate fi coordonat cu cel spiritual. Religia (adevărul experienței spirituale personale) se bazează pe presupunerea inerentă (Reglajul gândirii) că credința este valabilă, că Dumnezeu poate fi cunoscut și atins.

Realizarea deplină a realității vieții muritoare constă într-o dorință progresivă de a crede în aceste presupuneri ale rațiunii, înțelepciunii și credinței. Această viață este motivată de adevăr și dominată de iubire; și acestea sunt idealurile realității cosmice obiective a căror existență nu poate fi demonstrată material. Filosofia, pentru a servi mai bine științei și religiei, trebuie să evite extremele atât ale materialismului, cât și ale panteismului. Doar o filozofie care recunoaște realitatea personalității permanența în prezența schimbării poate avea o valoare morală pentru om, poate servi drept legătură între teoriile știința materială și religia spirituală. Revelația este compensarea fragilității filosofiei în evoluție.

Rațiunea duce omul în lumea faptelor, a lucrurilor; înțelepciunea prezintă lumea adevărului, a relațiilor; Credința deschide ușa către lumea divinității, experiența spirituală. Credința duce în mod voluntar la rațiune în măsura în care poate merge și apoi continuă cu înțelepciune până la limita filozofică deplină; În cele din urmă, îndrăznește să pornească într-o călătorie universală fără limite sau sfârșit însoțită doar de adevăr.

Rațiunea este actul de a recunoaște concluziile conștiinței cu privire la experiența din lumea fizică a energiei și a materiei și cu aceeași lume. Credința este actul de a recunoaște validitatea conștiinței spirituale - ceva care nu admite un alt test muritor. Logica este progresia sintetică a căutării adevărului unității credinței și a rațiunii și se bazează pe darurile constitutive ale minții ființelor muritoare, recunoașterea înnăscută a conceptelor, semnificațiilor și valorilor.

Sinteza este tehnica nivelului spiritual. Sinteza este o sensibilitate supermaterială la realitate care începe să compenseze o creștere incompletă, iar substanța sa este rațiunea de cunoaștere, iar esența sa este discernerea credinței.

Viziunea expansionistă a inteligenței reflectă speranța de a pune tehnologia în slujba virtuții și de a atinge idealurile binelui, frumosului și adevăratului.

Asceza morală se bazează pe exercițiul virtuții, pe doctrina inimii. Regulile de exercitare a virtuții se referă la cele două dispoziții ale curajului, cea a spiritului curajoș și cea a veseliei.

FUNDAMENTE TEHNICE : energie, minte și spirit (2)

La baza oricărei organizații energetice din materie se află valul permanent.

Cele două caracteristici principale sau calități ale energiei sunt: ​​amplitudinea și viteza cu care vibrează, adică frecvența sa. Corpul fizic, emoțiile, gândurile și spiritul, totul, este format din acest „lucru”, combinându-se astfel încât să ne facă ființe unice, în întregul univers. Deoarece energia pe care o avem are o frecvență, o putem schimba. Aceasta este tot ce este ascensiunea. Pe măsură ce creștem frecvența mai mică a corpului fizic, acesta devine mai puțin dens și încorporează treptat energie cu frecvențe mai înalte. În timp ce facem, vom vedea lucruri și vom gândi lucruri care nu au fost posibile până acum. Devenim literalmente ființe de a cincea dimensiune, vom opera în a cincea dimensiune și vom lucra cu ființe de a cincea dimensiune. Frecvențele inferioare, cele de frică și limitare, se vor prăbuși și vom trăi într-o stare pe care o numim extaz, în unicitate cu spiritul și spiritul tuturor celorlalți. Aceasta este ascensiunea.

Mintea este un câmp informațional despre energie, o construcție perceptivă artificială, creată în imaginație. Mintea proiectează imagini care sunt codificate în creier. Suntem alcătuiți din multe proiecții - fizice, emoționale, mentale și spirituale - din proiectele pregătite de noi ca SPIRIT. Iar aceste modele sunt, la rândul lor, proiecții ale altor modele de la frecvențe mai înalte. Ceea ce este important aici, este că putem modifica aceste proiectări prin vizualizare. Dacă sunteți bolnav, puteți utiliza vizualizarea pentru a „repara” designul și a restabili sănătatea.

Odată ce vom reuși să transcendem nivelurile inferioare de separare de planul fizic, va exista doar SPIRITUL - o energie, mereu în schimbare, care este și este unică în sine; că l-am numit pe Dumnezeu, Tot Ce Este, Sursa, Marele Duh și nenumărate alte nume. Cuvântul în majuscul SPIRIT este folosit pentru cazurile în care separarea nu este necesară. În alte cazuri, cuvântul „spirit I” este folosit pentru a se referi la o porțiune individualizată a SPIRITULUI, asociată cu personalitatea, ca o încarnare și cu toate întrupările de-a lungul timpului și, de asemenea, asociat cu nivelurile non-fizice și superioare. de a fi

SPIRITUL pare a fi individualizat pentru a îndeplini o funcție specifică, cum ar fi personalitatea. SPIRITUL operează printr-un punct mic sau focalizat, specific conștiinței, care este concentrat în interiorul corpului fizic. Aceasta este ceea ce este cunoscut ca personalitate și este ceea ce se numește „ego-ego”.

Tehnologia laser a facilitat înțelegerea funcționării realității virtuale ca holograme (3), precum și rolul conștiinței. Conștiința strălucește ușor prin materie. Conștiința modelează atât design-urile ascunse, din modele și mai îndepărtate, cât și lumina care strălucește prin ele, pentru a proiecta ceea ce vedem, simțim și auzim. Ascensiunea este practic o schimbare a frecvenței și o schimbare a focalizării conștiinței.

CERINȚE PENTRU ARROBARE : (4)

Ironia despre ascensiune este că trebuie să înceapă cu coborârea: prin coborârea SPIRITULUI către câmpurile fizice, emoționale și mentale. Noi, ca SPIRIT, suntem responsabili pentru acest proces. Trebuie să fim conștienți conștient de ceea ce se întâmplă și dorim să se întâmple asta, desigur. Dar odată ce am construit, la nivelul ego-ului, jumătate din pod (numit tehnic antakarana), SPIRITUL va construi cealaltă jumătate și se vor întâlni la mijloc. Rolul nostru conștient este să curățăm câmpurile de vibrații mai lente, să le aliniem și să le pregătim pentru a face față fluxului masiv de energie lumină de înaltă frecvență. Rolul SPIRITULUI este de a inunda aceste câmpuri cu propria noastră energie și de a completa alinierea lor. Fiecare lucru este SPIRIT, desigur. Pur și simplu este câtă distorsiune rămâne în egoul nostru atunci când exprimă SPIRITUL.

Competițiile: (5)

Cunoașterea spirituală implică patru condiții: deplasarea subiectului, valorificarea obiectelor din realitatea lor în cosmos, posibilitatea subiectului de a se vedea pe sine, transfigurarea modului de a fi subiect al rezultatului cunoașterii.

Aceste patru modalități de cunoaștere ne permit să dezvoltăm patru competențe în sfera religioasă, prin procesele spirituale de transmutație, transformare și transfigurare:

Reflexie: capacitatea de a folosi imagini mentale pentru a evalua trecutul și a vizualiza viitorul.

Conversie: capacitatea de a renunța la sine pentru a renaște într-un alt eu și cu o nouă formă.

Identificare: capacitatea de a absorbi sufletul în realitate prin sinteză.

Proiecția: capacitatea de a planifica viitorul dintr-o viziune comună.

RELIGIA NOILE ERE: Expansionism și conectivitate. (6)

În lumina trecutului și a nevoilor curente ale umanității, pe care trebuie să le înfrunte Hristosul și Stăpânii, ce învățături va da Hristos de data aceasta? Aceasta este întrebarea pusă acum de ucenicii Săi. Probabil învățătura Lui se va concentra pe patru puncte.

1. Stabilirea relațiilor umane corecte. Ar fi convenabil să se reflecte asupra factorilor de depunere și conformitate. În ele sunt implicate relațiile umane potrivite, renunțarea, supunerea la fapte existente și conformitatea ascultătoare la legea divină. Aceasta a demonstrat Hristos mai devreme și acestea sunt lucrurile care îl vor ajuta să accepte cu entuziasm și entuziasm umanitatea, ceea ce va aduce fericirea., lecție greu de învățat și experiență cu totul nouă pentru umanitate. Hristos trebuie să învețe ființele umane cum să se bucure corect de ea, cum să depășească vechile obiceiuri de suferință și să înțeleagă sensul bucuriei.
2. Înțelegerea legii renascentiste. Creștinul comun confundă Legea renașterii cu ceea ce el numește transmigrarea sufletelor și de multe ori crede că această lege înseamnă că ființele umane ele renaște în corpuri de animale sau în forme de viață inferioare, ceea ce este absolut greșit.
3. Apocalipsa misterelor inițierii. În epoca care urmează, după cel de-al doilea Advent, sute de mii de oameni vor experimenta unele dintre marile extinderi ale conștiinței (între a treia, transfigurarea și a cincea, ascensiunea ) dar vor fi reflectate în masă ca renunțare (deși acest lucru nu înseamnă în niciun fel că masele vor primi a patra inițiere), acestea vor renunța la reguli materialiști care domină astăzi în toate straturile familiei umane. Una dintre lecțiile pe care umanitatea trebuie să le învețe astăzi (preludiul noii ere) este să știm că foarte puține lucruri materiale sunt cu adevărat necesare pentru viață și fericire.
4. Disiparea Mirajului. O parte din cele trei mari ispite ale lui Iisus Hristos în deșert s-au bazat pe trei aspecte ale mirajului mondial: iluziile create de minte, mirajul produs de experiența în plan emoțional și labirintul circumstanțelor pământești. În labirint am văzut cum să-l executăm pe Theus pentru a pune capăt Minotaurului. În lumea mirajului lumea lumii a planului astral și emoțiile a apărut un punct de lumină în urmă cu secole; Buddha, Domnul Luminii, și-a asumat sarcina de a se concentra pe el însuși iluminarea, ceea ce va permite disiparea mirajului la timp. În lumea iluziei, a apărut lumea planului menial, Hristos, Domnul Iubirii, și-a asumat sarcina de a disipa iluzia prin atragerea de sine. (prin puterea de atracție a iubirii) inima tuturor oamenilor și a afirmat această hotărâre cu cuvintele Și eu, dacă va fi promovat, îi voi atrage pe toți bărbații către M (Ioan 12, 32).

Această nouă religie trebuie să se bazeze pe adevărurile care au fost testul timpului și au adus bunăstare și securitate oamenilor de pretutindeni. Acestea sunt:

1. Realitatea lui Dumnezeu: în mod conștient sau inconștient, toți oamenii recunosc pe Dumnezeu transcendent și pe Dumnezeu imanent. Ei îl simt pe Dumnezeu ca Creatorul și Inspiratorul a tot ceea ce există. Credințele orientale au evidențiat întotdeauna Dumnezeul Imanent, înrădăcinat în partea cea mai adâncă a inimii umane „mai aproape decât mâinile și picioarele”, eu, Unul, Atma; mai mic decât mic și totuși omniabarcante. Occidentalii l-au prezentat pe Dumnezeu Transcendent, în afara universului Său, ca un observator. Se spune că Emanuel Kant a fost cel care a avut ideea constructivismului și a reconciliat cele două poziții: un Dumnezeu transcendent în univers, dar imanent în natură.

1. Relația omului cu Dumnezeu. Ființa umană se raportează la Dumnezeu prin Treime. Ne închinăm lui Dumnezeu, ne rugăm Fiului și cerem sprijin pentru problemele noastre din partea Duhului. Închinarea este actul de acord al minții la încercarea ființei sale spiritualizante, sub conducerea spiritului asociat de a comunica cu Dumnezeu ca un copil al credinței.

1. Realitatea nemuririi și a supraviețuirii veșnice: spiritul omului este nemuritor; rezistă veșnic și progresează dintr-un punct în altul și de la o etapă la alta pe Calea evoluției, dezvoltând într-un mod constant și secvențial atributele și aspectele divine. Acest adevăr implică neapărat recunoașterea a două mari legi naturale: Legea renașterii și Legea cauzei și a efectului.

1. Continuitatea Revelației și abordările divine: Problema principală a noii religii va fi recunoașterea diferitelor abordări divine și continuitatea revelației oferite de fiecare dintre ele; Sarcina de azi a oamenilor orientați spiritual este de a pregăti umanitatea pentru iminenta și (poate) cea mai mare dintre toate abordările. Metoda de urmat va consta în utilizarea inteligentă și științifică a științei invocării și evocării și recunoașterea puterii sale extraordinare.

Noua religie mondială va fi ridicată pe temelia adevărurilor fundamentale deja enunțate. În viitor, religia va fi definită de teologi mai exact decât până acum, după cum urmează:

Religia este numele atribuit apelului invocator al umanității și răspunsul evocator dat acestei cereri pentru Viața Supremă.

Doctrinele (7)

Platforma noii religii mondiale va conține trei prezentări principale ale adevărului sau trei doctrine, dacă pot folosi un astfel de cuvânt necorespunzător.

Misticism transcendental: realitatea Duhului lui Dumnezeu va fi demonstrată, atât transcendentă, cât și imanentă, dar și o realitate similară în raport cu omul. Se va indica metoda abordării reciproce prin suflet.

Mentalism transcendental: realitatea calității divine posedată de forțele naturii și ale omului și de metoda prin care omul le folosește în scopuri divine. Prin ocultism, studiul energiilor a fost înțeles, în Age of Systems, omul încearcă să dezvolte și să utilizeze instrumente care efectuează munca mentală în loc de fizică: artefacte care observă (generează simboluri), comunică (transmit simboluri) și gândesc (procesează) simboluri). Aceste tehnologii au făcut posibilă mecanizarea controlului, adică automatizarea. Cu ajutorul mașinilor spirituale am reușit să transformăm idolii în idei.

Religia transcendentală: realitatea, implicit în primul punct, că umanitatea ca un întreg, este o expresie a divinității, o expresie totală, la care se adaugă realitatea conexă a naturii și operei divine a Maeștrilor Ascendenți și metoda de abordare reciprocă a ambelor grupuri, sub formă de grup.

Astfel, teologia găsește sprijinul tehnologiei și al teleologiei. Tehnologia permite aplicarea practică a forțelor și energiilor. Teleologia ne permite să înțelegem că organismele și organizațiile sunt sisteme care în general au propriile scopuri. Maeștrii Ascendenți sunt o instituție socială a cărei misiune este de a relaționa cerul cu pământul și ca sarcină serviciul umanității.

Festivalurile

Vor fi trei festivaluri principale în fiecare an, concentrate în trei luni consecutive, ceea ce va duce la un efort spiritual prelungit anual, al cărui efect va fi resimțit timp de un an.

1. Festivalul de Paște Este Festivalul Domnului Hristos Înviat, Instructorul oamenilor și Ghidul Ierarhiei spirituale. Este expresia Iubirii lui Dumnezeu. În acea zi, Ierarhia spirituală pe care El o îndrumă și o conduce va fi recunoscută și se va pune accent pe natura Iubirii lui Dumnezeu. Acest festival va fi stabilit anual în funcție de prima lună plină a Berbecului și constituie marea vară creștină F a Occidentului.

1. Festivalul Wesak. Este Festivalul lui Buddha, intermediarul spiritual dintre Shamballa, cel mai înalt centru spiritual și Ierarhia. Buddha este expresia Înțelepciunii lui Dumnezeu, a personificării luminii și a celui care evidențiază scopul divin. Data va fi stabilită anual în funcție de luna plină a Taurului, așa cum este în prezent, fiind marele festival al estului.

1. Festivalul bunăvoinței. Va fi Festivalul spiritului umanității care aspiră să ajungă la Dumnezeu, încearcă să se adapteze la voința divină și să se dedice exprimării relațiilor umane corecte. Acesta va fi stabilit anual în funcție de luna plină a Gemenilor. În acea zi, natura spirituală și divină a neamului uman va fi recunoscută. În acest festival Hristos a reprezentat umanitatea timp de două mii de ani și a rămas în fața Ierarhiei și în viziunea lui Shamballa ca om-Dumnezeu, Conducătorul poporului său și „Primul născut al unei mari familii de frați” (Rm. 8), 29). În fiecare an la această dată, Hristos a repetat, înaintea Ierarhiei, ultima Predică a lui Buddha. Prin urmare, va fi un Festival de invocare și cerere profundă, de aspirație fundamentală de a stabili fraternitatea și unitatea umană și spirituală și va reprezenta efectul produs în conștiința umană a lucrării realizate de Buddha și Hristos.

Aceste trei Festivaluri sunt sărbătorite în întreaga lume și, deși nu au legătură între ele, ele fac parte din Abordarea spirituală a umanității. Se apropie vremea când cele trei festivaluri vor fi sărbătorite în întreaga lume, datorită cărora se va realiza o mare unitate spirituală, iar efectele acestei mari Abordări atât de imediate în prezent, vor fi stabilizate de invocarea unită a umanității de-a lungul planetei

NOTILE EDITORULUI

1. Extras din cartea Urantia.
2. Bazat pe cartea Synchronicity de Deepak Chopra.
3. Bazat pe cartea Being One.
4. Extras din manual pentru ascensiunea Serapis Bey.
5. Extras din Hermeneutica subiectului lui Michel Foucault.
6. Extras din Reaparitia lui Hristos. Capitolul V. Învățăturile lui Hristos.
7. Extras din exteriorizarea Ierarhiei. Munca grupurilor de semințe. 1938.

Răpirea: spre o religie pentru secolul XXI