CURS DE INOVARE Unitatea 2. Tehnologii. Obiectul de învățare 3: terapeutică
Evreii elenizați au interpretat scrierile ebraice într-un mod atât de alegoric, încât nu au găsit nicio dificultate în a conforma teologia ebraică cu filozofia lui Aristotel, pe care au venerat-o. Dar toate acestea au dus la o confuzie dezastruoasă până când aceste probleme au fost tratate de Philo din Alexandria, care a procedat la armonizarea și organizarea filosofiei grecești și a teologiei ebraice într-un sistem compact și destul de coerent de credințe și practici religioase, tipice terapeuților. Această învățătură mai recentă a filozofiei grecești și a teologiei ebraice combinate este cea care a predominat în Palestina când Isus a trăit și a învățat, iar cea pe care Pavel a folosit-o ca temelie pentru a-și construi cultul creștin, mai avansat și mai luminător decât ceilalți.
Terapeuții fac parte dintr-un grup evreiesc din diaspora, al cărui nume provine din pretențiile membrilor săi de a se vindeca de bolile sufletului și al căror exemplu ar putea fi folosit pentru a vindeca alții. Philo din Alexandria vorbește despre ele în lucrarea sa Viața contemplativă . Tehnicile și teoriile terapeutice au continuat calea inițiată de filosofie, religii și misticism. Terapeutica preia idealul de unificare, instrumentalizându-l dintr-un model științific și referindu-l la o scară diferită de valori. Terapiile au fost clasificate inițial în două categorii principale: comportamentale și psihodinamice, prima mergând din exterior în interior și a doua din interior în exterior. Mai recent, terapiile transpersonale apar ajungând în centrul inconștientului, seria proceselor spiritualizante fiind complete: transmutarea, transformarea și transfigurarea.
De trei ori apare apelul tuturor călătorilor care sunt pe Calea Vieții: „Cunoaște-te pe tine însuți” este primul mare mandat, iar procesul de realizare a acestei cunoștințe este lung. Apoi vine „Cunoașterea Sinelui” și, atunci când a fost obținut, omul nu numai că se cunoaște pe sine însuși, ci chiar pe sine. Sufletul universului nu mai este pentru el cartea sigilată a vieții, ci cartea cu cele șapte pecete sfâșiate. Apoi, când omul este deja un adept, așa-numitul „Întâlnește-l pe Unul” apare și cuvintele reverberează în urechile adeptului: „Căutați care este Cauza responsabilă și cunoscând sufletul și expresie, căutați ceea ce sufletul vă dezvăluie. ”
OBIECTIVE
- Stabiliți relații între știință, filozofie și religie, precum și între artă și tehnică.
- Stabiliți diferențe între suflet, minte și personalitate, precum și spirit și materie.
- Înțelegeți sănătatea mentală dintr-un model cognitiv.
REGULA ZECE
Fie ca grupul să extindă lacrimile vălurilor de maya și astfel lumina poate intra. Fie ca gazda vocii să nu fie auzită și să ne lase să mergem mai departe în sunet. Să cunoaștem semnificația OM-ului și să auzim OM-ul așa cum este emis de Cel care rămâne și așteaptă chiar în centrul Camerei Consiliului Domnului.
ACTIVITATE INTRODUCTORIE; din ashramuri gur sy
Eddie Murphy personifică centrul G, un om carismatic și ciudat care se numește „G”. Eddie are o utilizare neobișnuită de haine albe și este perpetuu fericit și zâmbitor. Pare să-și dea seama cât de îngrijorat este Ricky și îi urmărește până la studioul de înregistrări. G intră în setul unui infomercial care, la acea vreme, vindea o motosirilă, iar în aer, el face o acțiune neașteptată pe care producătorii cred că este o nebunie. Cu toate acestea, numărul de apeluri cu clienții care doresc să cumpere ceva crește. Informațiile comerciale ale G sunt în cea mai mare parte anecdote sau gânduri spontane despre viață, dar clienții se conectează cu el și chiar mai mișcând articole care încep să vândă. În timp ce stă la casa lui Ricky, intră într-o petrecere de oameni de afaceri și își arată talentul făcând un ceas Rolex să „dispară” și să vindece un alt bărbat de frica lui de a zbura. Holy Man este un film american din 1998.
Jamie, un băiat de 23 de ani primește un mesaj criptic care îl face să călătorească în Himalaya indiană pentru a urma urmele prietenei sale pierdute. Acolo întâlnește o comunitate secretă condusă de un guru care posedă puteri ciudate. Deși este un sceptic, Jamie crede că ar putea avea legătură cu dispariția, iar investigația află mai multe lucruri decât credea. Astfel descoperă că muntele misterios ascunde secretul reîncarnării și un portal către o altă dimensiune. Ashram este un film din 2017.
- După vizionarea filmelor The Guru și The Ashram răspundeți la următoarele întrebări. Cum să închidem diferența dintre materialism și spiritualism? Care este importanța meditației? Cât de relevant este numărul 23? Care este diferența dintre punctul G al centrului sacral și centrul G precum inima?
Un Ashrama este centrul în care Maestrul adună discipolii și aspiranții pentru instruirea personală. Guru este instructorul spiritual, un maestru în doctrinele metafizicii și eticii. Intrarea unui membru al familiei umane în rândurile ucenicilor și participarea acestora la activitatea unuia dintre ashramele, are ca rezultat transferul unui Maestru de la Ierarhie la cel mai înalt centru dintre toate, care are loc numai după ce ucenicul a avut a primit a treia absolvire, fiind astfel capabil să-și joace rolul în viața ierarhică, ca expresie spirituală capabilă să fie impresionată de la Shamballa. Când un Maestru apare în acest fel, el este imediat confruntat cu alegerea uneia dintre cele șapte căi. Cele șapte căi abordează scopul, precum și cele șapte ashramuri ale Planului. După cum vom vedea, există o relație directă între cele șapte căi și cele șapte ashramuri. În consecință, am interacționat curios: cele șapte căi, cele șapte raze, cele șapte ashramuri și cele șapte rase.
ACTIVITATE ONE: terapii comportamentale.
Filosofia nu mai păstrează un loc original și, în același timp, de neînlocuit, ca reflecție asupra cunoștințelor și puterilor de care dispune omul, având în vedere că tehnologia și-a luat locul. Dar filozofia are încă funcția de a reflecta asupra conștiinței morale și a virtuții. Filosofia oficială predată în școli s-a bazat pe logica lui Aristotel, de unde și cuvântul „scolastic”, dar profunzimile ascunse ale conștiinței omului au fost cel mai bine înțelese de filosofii mistici a căror gândire era intim legată de sisteme paralele de filozofie ermetică: alchimie, cabal și filozofie.
Terapiile comportamentale includ o gamă largă de tulburări de comportament și tehnici pentru a le depăși. Printre afecțiunile tratate s-au numărat anxietatea, fobiile, problemele sexuale, comportamentele obsesive, amnezia și isteria. În timp ce teoriile neurologice folosite de Wolpe astăzi sunt depășite, tehnologia dezvoltată este încă printre cele mai utilizate și eficiente terapii de comportament. Ideea de bază a fost că răspunsul la anxietate poate fi rivalizat și inhibat de un nou răspuns antagonist. Răspunsul antagonist utilizat frecvent este relaxarea, iar pacientul care a învățat tehnica de relaxare, stimulul angiogen este prezentat treptat, astfel încât pacientul învață să se relaxeze înaintea stimulului care provoacă anxietate sau situație de temut. Această metodă este cunoscută astăzi sub denumirea de desensibilizare sistematică.
Comportamentul a fost înțeles ca acele cinci instincte pe care ființa umană le împarte animalului. Dar, în timp ce la animal, aceste instincte stabilesc standardul pentru a se adapta mediului, ființa umană, complet impotentă și parazitară, trebuie să facă o învățare îndelungată a comportamentelor sale, învățare care se realizează în relațiile umane cu alții care Ei le condiționează comportamentul.
Lectia este invatatura pe care profesorii o dau discipolilor lor si din acest motiv este mai morala si indoctrinatoare. „Citirea” este ceea ce înseamnă etimologic lecție, dar atunci când o persoană nu citește de la sine, trebuie să fie supusă a ceea ce profesorul său cere să atingă disciplina. Lexemul „docere” provine din „acceptare” sau „gândire” și poate fi văzut în dogme, ortodoxe, paradox, decent, demn și derivate; întrebă, discipol și disciplină, sinecdoche etc.
Transmutarea este tendința energiei de a merge în sus: de la centrul sacral la centrul laringian, de la solar la plexul cardiac, de la elementul de bază la coronarian, de la oricare dintre cele cinci centre până la centrul Any.
- Cum au fost asimilate conceptele de comportament și disciplină în formarea personajelor?
ACTIVITATEA DOUA: terapii psihodinamice.
Știința s- a caracterizat prin raționamentul său cauzal și cauzalitatea tuturor fenomenelor psihice a fost redusă la ordinea corpolentă. Comportamentul și psihanaliza împărtășesc această presupunere epistemologică. În căutarea sa pentru afirmarea științifică, psihologia s-a încadrat în diferite tipuri de reducționisme și determinisme, atât fizice, biologice, cât și sociologice, iar când a încercat să le depășească, a făcut psihologie cu diferitele probleme legate de tărâmul spiritual al psihicului.
Terapiile psihodinamice se concentrează pe explorarea și obiectivarea lumii interioare despre care subiectul nu are cunoștințe, considerând comportamentul inadvertent sau inconștient ca o componentă esențială a acestuia, tocmai pentru că este considerat inconștientul care dă sens și sprijin comportamentului manifest.
Adjectivul „dinamic” încearcă să explice trei aspecte: genetic, social și cultural. Pe de o parte, concepția genetică a personalității. Interacțiunea individului cu mediul înconjurător și încercarea sa de adaptare, formează la copil diferite etape evolutive cu propriile caracteristici. Pe de altă parte, „dinamica” confruntării, relației și șocului, dintre instanțele structurii aparatului psihic, determină, împreună cu nevoia de echilibru între aceste componente, comportamentul subiectului. Condiționarea activității psihice este determinată de calitatea mecanismului de răspuns.
Al treilea aspect este caracterul „profund” al teoriei psihodinamice. Conceptul de bază și central al acestei „profunzimi” este inconștientul, este ceea ce nu este recunoscut de persoană, ci influențează și determină în unele cazuri comportamentul. Inconștientul nu poate fi văzut cu ochii muritori, este ceva ascuns, este ceva care va trebui cunoscut din semne, simboluri. Freud stabilește un cod al „semnelor” și „simbolurilor” pentru a recunoaște unele aspecte ale inconștientului. În unele cazuri, inconștientul devine ultima explicație finală și determinantă a comportamentului. Adevărul final
Instrucțiunea este ansamblul de ordine care sunt date discipolului pentru a executa o acțiune. Proiectarea instrucțională este practica creării de „experiențe instructive care fac dobândirea de cunoștințe și abilități mai eficiente, eficiente și atractive”.
Transformarea este tendința de descărcare a energiei. Energizarea vieții creative a văzut centrul lățimii, energia vieții conștiente a văzut centrul inimii, energia întregii ființe umane Vezi centrul de bază.
- Cum este procesul de a deveni persoană și care este diferența dintre persoană și individ?
ACTIVITATEA TREI: terapii transpersonale.
Religia și spiritualitatea pot influența atât sănătatea mentală a indivizilor, cât și negativ. Credințele existențiale, cum ar fi credința în Dumnezeu sau o altă ordine naturală a Universului, sunt credințe generale care ajută oamenii să-și păstreze speranța și să caute sensul vieții, în ciuda experiențelor lor dureroase. Valorile și virtuțile se împletesc cu credințele religioase, formând o schemă extrem de complexă de evaluare a ordinului al doilea.
Terapiile transpersonale apar ca „a patra forță” după psihologia umanistă, care studiază dezvoltarea personală și potențialul uman. Constituie o înțelegere diferită a psihismului, sănătății, bolilor și dezvoltării personale și spirituale.
Termenul transpersonal înseamnă „dincolo” sau „prin” personal, și se referă la experiențele, procesele și evenimentele care transcend sentimentul obișnuit al identității, permițându-vă să experimentați o realitate mai mare și mai semnificativă. ei consideră cel mai înalt potențial al umanității și recunoașterea, înțelegerea și actualizarea stărilor modificate de conștiință, unitive, spirituale și transcendente.
Psihologia arhetipală folosește două cuvinte care sunt strâns legate de legea dificilă a karmei; canoanele și condiționarea indică două idei de bază cu care lucrează cursanți instruiți. Canoanele sunt acele tipuri de energie care se luptă pentru a ieși în expresie materială și care în cele din urmă subordonează energiile evidente și mai superficiale. Canoanele sunt literalmente idei divine, deoarece provin din conștiința subiectivă de grup și adoptă acele forme mentale care pot fi apreciate și potrivite de mintea și creierul omului într-un anumit timp. Condiționarea se referă la răspunsul înnăscut și inerent al substanței mentale la acel canon.
Rugăciunea, chiar ca practică pur umană, un dialog cu celălalt sine însuși, constituie o tehnică a celei mai eficiente abordări a realizării acelor puteri de rezervă ale naturii umane care sunt păstrate și păstrate în domeniile inconștiente ale minții umane. Rugăciunea este o practică psihologică sănătoasă, în afară de implicațiile sale religioase și semnificația spirituală. Este un fapt al existenței umane faptul că majoritatea oamenilor, dacă circumstanțele apasă destul de tare, se roagă într-un fel la o anumită sursă de ajutor.
Transfigurarea are loc atunci când ființa umană folosește centrele de bază, orice și coronarian în mod conștient și simultan, în expresie ritmică și coordonată. În transfigurare se observă ideea persoanei, „urmele” experiențelor, acea lumină care, odată cu viața, se întoarce pe sine: Floarea Sinelui.
- Care sunt acele idei arhetipale care modelează cele șapte forțe ale sufletului?
ÎNTRE ISIS ȘI MAI
Egiptul a fost la modă în ultimii ani ai Iluminării; iar Schiller dedicase deja o poezie imaginii voalate a lui Saïs . În formularea lui Schiller este un tânăr discipol al templului lui Isis a cărui dorință era să cunoască adevărul, să-l contempleze și să se bucure în această contemplare deținerea tuturor lucrurilor. Adevărul, spune învățătorul său, se află în fața zeiței, a cărei imagine este acoperită de un voal pe care niciun muritor cu vinovăție nu îl poate ridica fără să moară. Povestea se termină prost: tânărul nu și-a mai putut împiedica pasiunea, iar el a fost găsit mort cu o dimineață înaintea imaginii voalate. Zeita păstrează cheia tuturor lucrurilor; și asta înseamnă, la sfârșitul Iluminării, misterul naturii înțeles ca adevăr. În formularea sa novalisiană, vălul zeiței este simbolul poetic al naturii însăși, ca un limbaj criptat ale cărui lovituri, care sunt foile sale, nu putem să le citim. Ridicarea vălului înseamnă interpretarea limbajului respectiv. La rândul său, Schopenhauer dedică o carte lui El veil de maya.
Maya este în mitologia hindusă iluzia fizică, o imagine iluzorie sau ireală. În mitologia greacă este cea mai veche dintre Pleiadele și mama lui Hermes, inteligența. Regula începe prin a spune că toți ucenicii cunosc deja și aplică regulile pentru a lucra în vălurile maya. Maya este factorul care condiționează nivelurile eterice, iar discipolul în probă trebuie să-l evite și să-l depășească atunci când „scapă” de sclavia planului fizic. Astfel, el învață să calce pe calea uceniciei. Aceste caracteristici sunt însă reacția umanității la activitățile evoluției devoționale, care continuă sarcina de a completa în mod divin și corect voința divină. Când sfera activității lor intră în contact cu inteligența umană, efectul asupra umanității este de a încuraja omul (înainte de a reuși să-i domine) să „rătăcească prin câmpurile maya, să se înece în marea mirajului și să răspundă la chemarea lui iluzia ".
Dumnezeu este mintea Dumnezeu acționează inteligent. Dumnezeu este activitate creatoare. Acestea sunt calitățile evoluției device. Dumnezeu este iubire, Dumnezeu este relația, Dumnezeu este conștiința, ele sunt cele trei calități ale evoluției hristice, evoluție care are loc în sfera creată de influență a celui de-al treilea aspect. Dumnezeu este viață, Dumnezeu este foc, Dumnezeu este ființă curată, sunt calitățile aspectului spiritului, aspectul atotputernic al Zeității. Cele trei aspecte sunt concentrate și exprimate în nivelurile planelor cosmice eterice și în nivelurile planurilor eterice pe care umanitatea le cunoaște în cele trei lumi.
Forța folosită trebuie să curgă prin curcubeu și, în funcție de natura lucrărilor de efectuat, acesta va fi firul sau firul particular al curcubeului pe care îl va folosi ucenicul. Acestea sunt cele patru văluri ale mayei, construite neapărat din șapte forțe, care produc aspectul real și fenomenal (în timp și spațiu) al Marii Iluzii în cele trei forme ale sale: iluzie, miraj și maya. Există șapte puncte de energie prin care curg diferite aspecte ale forței necesare pentru a produce efectele dorite în vălurile lui Maya, corespunzătoare celor șapte tipuri sau calități ale fulgerului. Dar principalul tip de energie cu care ucenicul lucrează pe planul fizic este al șaptelea, raza sau energia ritualului, ceremonialului, ordinii și legii.
- Cum am reușit să diferențiem cele patru văluri ale materiei de cele șapte forțe ale sufletului?
PÂNĂTORUL ÎN LUMINĂ
A fi țesător de lumină presupune sintetizarea vieții interne cu viața externă printr-o abordare transpersonală. Pe verticală constituie tehnica Prezenței, orizontal constituie tehnica serviciului. Numele lucrătorilor de lumină provine din munca orizontală după ce au rupt cele patru văluri de maya. Pentru a realiza acest lucru, utilizează trei tehnici înainte de fuziune
1. Tehnica prezenței . Prin această tehnică, sufletul își asumă controlul asupra personalității integrate și a relațiilor sale, orizontale și verticale. Această tehnică presupune deschiderea florii intuiției care disipează iluzia, dezvăluie Îngerul, indică Prezența și deschide discipolului lumea ideilor și ușa absolvirilor superioare. Când discipolul captează și aplică aceste idei divine sau gânduri de sămânță, el devine ucenic, atunci a treia absolvire este posibilă ca obiectiv imediat. Intuiție înseamnă aplicarea puterii de transfigurare. Această tehnică este legată de puținul cunoscut yoga de foc sau Agni Yoga.
2. Tehnica luminii . Prin această tehnică, mintea iluminată își asumă controlul asupra corpului emoțional și disipează mirajul. Când lumina curge, mirajul dispare. Iluminarea domină și viziunea despre realitate poate fi văzută. Această tehnică este legată de Raja Yoga, iar obiectivul său este a doua absolvire, se califică pentru a călca Calea Discipolatiei și permite omului să „trăiască o viață luminată de divinitate”. Iluminare înseamnă aplicarea puterii de transformare.
3. Tehnica de indiferență . Prin această tehnică, Maya este pusă la capăt, deoarece controlul vehiculului emoțional purificat este pus în activitate în mod conștient și tehnic, eliberând energiile corpului eteric, de sub controlul substanței și duce multe ființe la Perioada de încercare. Acolo unde există „indiferență divină” față de atracția materiei, atunci inspirația devine posibilă. Această tehnică este legată de Karma Yoga. Scopul acestei tehnici este de a realiza prima absolvire, care îi permite omului să „trăiască o viață inspirată de Dumnezeu”. Inspirație înseamnă aplicarea puterii de transmisie.
Aspirantul trebuie să lucreze întotdeauna din exterior în interior și să se străduiască să-și direcționeze viața de sus în jos, dacă vrea să domine aceste forțe și să nu fie controlat de ele. Pe de altă parte, ucenicul lucrează „din interiorul cercului”, adică câmpul sau cercul de maya. Prin urmare, el trebuie să-și dezvolte activitatea chiar din miezul misterului pe care îl conțin aceste forțe și îl poate face pentru că se află într-o poziție în care știe cu ce fel de energii trebuie să aibă, înțelege natura forțelor cu care el poate și trebuie să manipuleze nerg energiile de maya și astfel să domine planul eteric; De asemenea, el este conștient de locul unde se termină un văl și începe altul, iar de la acel nivel poate, cu tot succesul, să adapteze energiile învolburate și vii la canonul divin.
De asemenea, trebuie menționat că ucenicul proiectează energiile către lumea maya, le direcționează de la mai multe centre existente în corpul său și din punctul de energie central corespunzător fiecărui centru utilizat. Ucenicul acționează din bijuteria centrală din lotus, iar aceste șapte centre focale, așa-numitele șapte bijuterii, sunt analogia bijuteriei din lotusul egoic. Prin urmare, acest lucru înseamnă că lucrarea de succes în vălurile lui Maya implică întotdeauna utilizarea aspectului de voință și utilizarea în consecință a acelei porțiuni de forță shamblică de care este capabil ucenicul. adecvat și folositor, pentru că a început deja să acționeze ca agent de focalizare pentru Triada spirituală și nu acționează ca personalitate sufletească sau controlată de suflet.
Studenții nu ar trebui să numească sau să diferențieze cele patru voaluri, care sunt ele însele tranzitorii și variabile. Ele diferă atunci când primesc impactul celor șapte raze. În prezent, distrugerea sa (anterior nu a fost așa) trebuie să se producă din planul fizic dens, iar atacul trebuie să fie efectuat de personalități și indivizi din corpurile fizice. Într-un fel este o abordare nouă, deoarece până în prezent foarte puțini discipoli și ucenici au reușit să lucreze în acest mod.
Mentionati trei lacrimi mari produse in voaluri. Biblia se referă la ele în formă simbolică, deși sensul lor esențial nu a fost observat sau înțeles. Prima a fost produsă prin instituirea Legii lui Dumnezeu, pe care Vechiul Testament o descrie simbolic în episodul lui Moise, când a urcat pe Muntele lui Dumnezeu, iar acolo a primit cele Zece Porunci. ; expresie a legii divine adaptată umanității și necesară pentru a proiecta forțele care distrug, purifică și reorganizează. A doua și foarte importantă lacrimă a fost produsă de puterea celui de-al doilea aspect, când Hristos l-a supus pe maestrul Isus la a patra absolvire, iar influența sa comună a triumfat asupra morții, în răstignire. Am citit că vălul Templului a fost sfâșiat de sus în jos. O altă lacrimă a vălului, relativ minoră, a avut loc atunci când Salas din Tars a avut în vedere slava Domnului și a fost transformat în Pavel, Apostolul. Împingerea și neprihănirea sa puternică și sinceritatea, graba sa pe „drumul spre Damasc”, l-au impins să treacă prin unul dintre vălurile despărțitoare. Regatul Cerurilor „a suferit violență”, iar violenții o iau cu forța. Această forță, acționând asupra lui Sael, l-a impins prin vălul care împiedica vizualul, iar lacrima produsă i-a adus o nouă revelație.
Există încă o a patra lacrimă mare rezultată din energiile eliberate și binele dobândit, care a permis precedentele trei lacrimi. Această a patra lacrimă a fost realizată de însăși umanitatea, cu „intenția de masă” concentrată prin grupurile care constituie ashramele Stăpânilor. Prin urmare, ruperea a fost produsă prin exteriorizarea Ierarhiei pe pământ. Ultimul atrium este cel al schimbătorilor de bani și este legat de criptare.
REFERINȚE
Alice Bailey Mirage, o problemă la nivel mondial.
Arthur Schopenhauer Lumea ca voință și reprezentare.
Carl Jung Secretul florii de aur.
Carl Rogers Procesul de a deveni persoană.
Michel Foucault Hermeneutica subiectului.
Walter Riso . Terapia cognitivă
