CURS DE INOVARE Unitatea 2. Tehnologii. Obiectul de învățare 7: Hermeneutica
Am studiat regulile și am pătruns adânc în lumea sensurilor, cu toate acestea, majoritatea dintre voi nu au trecut dincolo de a simți semnificația posibilă. Simbol, Înțeles, Înțeles, Lumină, sunt patru cuvinte care conțin idei, considerând energia creatoare emanată ca organizator al simbolului, revelatorul sensului și puterea sensului. A fost din secretul că luăm aforismul „ așa cum mai sus este mai jos ”.
În timp ce ermeticismul a fost „încercarea elenă” de a sistematiza filosofic o parte din doctrinele religioase și mistice ale culturii egiptene târzii, hermeneutica a apărut ca o teorie a înțelegerii umane la sfârșitul secolului al XVIII-lea și începutul secolului al XIX-lea, pentru interpretare de texte în teologie, filologie și critică literară. În filozofie, este doctrina idealistă conform căreia faptele sociale sunt simboluri sau texte care trebuie interpretate în loc de descrise și explicate în mod obiectiv.
Cultura se recreează constant pentru a fi interpretată și renegociată de către membrii săi. Spațiile de promovare a culturii, precum educația, devin forumuri pentru negocierea și renegocierea sensurilor și explicarea acțiunii, ca un set de reguli sau specificații pentru acțiune. Aspectul forumului oferă participanților o funcție activă și nu numai pasivă, a spectatorilor actori care își joacă rolurile canonice conform regulilor atunci când apar indicii adecvați. Cyberculture apare ca acel forum virtual în care internauții își fac comentarii. Opinia publică devine acea reacție mentală vagă a bărbaților care încep să simtă calea către realitate sau acțiunea celor mai active și puternice minți pe planul mental.
Dar, în timp ce ciberspațiul este o realitate simulată care este implementată în computere și rețele digitale din întreaga lume, semiosfera este lumea sensurilor în care toți oamenii trăiesc, se mișcă și au Fii . În consecință, educația și cultura oferă o serie de reguli și tehnici al căror obiectiv este legarea adevărului cu subiectul și apropierea de o hermeneutică a Ființei.
OBIECTIVE
- Stabiliți relații între semi-etică și hermeneutică.
- Stabiliți diferențe între referent, semnificație și semnificant.
- Voi înțelege revelația dintr-un model ermetic.
REGULA AL PATRU
Cunoaște, exprimă, dezvăluie, distruge și învia.
ASPIRANȚI: Ascultați, atingeți, vedeți, aplicați, știți
DISCIPILE: Empathize, Model, Share, Master, Think
ÎNVĂȚĂTORI: Cunoașteți, exprimați, dezvăluiți, distrugeți, înviați
ACTIVITATE INTRODUCTORIE: De la sacrificiu la înviere
Charlene este cel mai bun prieten al lui John care, văzându-l trecând printr-o etapă depresivă, îl motivează să facă o călătorie de reîntâlnire cu sine. Șansa sau destinul îl direcționează pe Ioan către pădurea tropicală din Per, acolo unii cercetători au descoperit doar scrieri ancestrale care anunță sosirea unei noi etape pentru omul care va schimba percepția mai presus de toate ceea ce îl înconjoară și îi va oferi o nouă percepție pentru viitor. Aceste revelații sunt presupuse o amenințare și un risc pentru cei care le cunosc, potrivit antagonistilor.
Mai târziu Charlene dispare brusc în timp ce explorează o pădure veche din munții Appalaci din Statele Unite, unde își începe aventura în căutarea celei de-a zecea revelații. Această călătorie va deschide ușa către alte dimensiuni, spre amintiri despre experiențele trecute și alte secole, până la momentul concepției și viziunea nașterii, spre trecerea morții și revizuirea viață cu care trebuie să ne confruntăm cu toții.
Pentru a unsprezecea revelație, Ioan ajunge în Tibet, unde un ghid îl va duce în orașul Shangril . Pentru a ajunge la acest loc mitic, trebuie să atingeți nivelul cel mai avansat de revelații ale unei secte tibetane. Când ajunge în cele din urmă, vede că acest pământ promis, ascuns în cei mai înalți munți ai Tibetului, este menținut datorită puterilor mentale ale locuitorilor săi. Ei creează tot ceea ce au nevoie cu puterea energiei interioare și sincronicitatea acesteia cu mediul înconjurător.
Protagoniștii primesc o bucată dintr-un manuscris antic care conține secretul noii spiritualități care va fi dezvăluit omenirii în a doua decadă a secolului XXI. Documentul este disponibil doar în fragmente și pentru a înțelege semnificația conținutului său, este necesar să le găsim pe toate. Astfel, prin intermediul `` efectului de bilă '' pot descifra revelația a Douăsprezecea. The Nine Revelations este un film din 2006 bazat pe romanul omonim de James Redfield.
Cody este un băiat de 8 ani adoptat de Jessie și Mark, o căsătorie care și-a pierdut recent fiul. Cody se panichează de adormirea lor, lucru pe care noii lui părinți nu știu. La început ei cred că acest lucru se datorează faptului că trebuie să doarmă într-o casă nouă, dar vor descoperi curând că adevăratul motiv este că visele celui mic se manifestă în realitate atunci când acesta doarme . Datorită marii iubiri a noii sale mame, Cody reușește să înțeleagă sensul percepțiilor care erau în memoria lui și diferențele cu realitatea. Înainte de a te trezi este un thriller american din 2016.
- După ce enumerați cele douăsprezece revelații și urmăriți filmele propuse, răspundeți la următoarele întrebări: Care sunt cerințele pentru trezirea spirituală? Cum au fost oferite dezvăluiri umanității? Care sunt diferențele dintre percepție, recunoaștere, semnificație și interpretare?
ACTIVITATE ONE: Semnificație, spațiu și arhitectură.
Arhitectura ca artă și tehnică de proiectare, proiectare, construcție și modificare a habitatului uman, a găsit în templu cea mai bună referință pentru a relaționa omul cu divinul.
Templul era, prin excelență, metafora folosită pentru a se referi la trupul lui Dumnezeu. În toate lucrările de construcție intră în joc trei mari personaje: Arhitectul, Maestrul lucrării și tâmplarul.
Cortul din deșert a precedat construcția Templului lui Solomon. Construcția tabernacolului sau a formelor temporare constituie opera dumnezeiescului Tâmplar, în timp ce construcția Templului lui Solomon sau a structurii mai permanente constituie opera Arhitectului supraveghetor.
Construite de francmasoni medievali pentru a asigura transmiterea simbolurilor și doctrinei ermetice, marile noastre catedrale au exercitat, încă de la apariția lor, o influență considerabilă asupra unui număr mare de mostre de arhitectură civilă sau religioasă. Marile Ființe au inspirat breslele rătăcitoare ale francmasonilor (care au construit aproape toate catedralele magnifice ale Europei) ideea stilului gotic, tocmai ca un material material care i-a condus la modul cel mai jubilant și doritor de a gândi că își doreau pentru serviciile lor religioase. construcție; dar erau prea încet să vadă analogia. În Misterul catedralelor, Fulcanelli susține să arunce o altă privire asupra artei gotice franceze, concentrându-se pe interpretarea simbolismului, potrivit lui, lăsat cu siguranță de alchimiști în piatră. Cartea se concentrează în special pe catedrala din Paris și pe catedrala din Amiens.
Toate bisericile au absida orientată spre sud-est; fațada, spre nord-vest și croaziera, care formează brațele crucii, de la nord-est la sud-vest. Este o orientare invariabilă, stabilită astfel încât credincioșii și profanii, în timp ce intră în templu din Occident și merg direct la sanctuar, să privească unde răsare soarele, spre Est, spre Palestina, leagănul creștinismului. Ei ies din întuneric și merg la lumină.
Ca urmare a acestui aranjament, una dintre cele trei rozete care împodobesc croaziera și fațada principală nu este niciodată iluminată de soare; Este rozeta nordică, care arată pe fațada stângă a croazierei. Al doilea strălucește în soarele amiezii; Este rozeta sudică, care se deschide la capătul drept al croazierei. Acesta din urmă este luminat sub razele roșii ale soarelui apus; Este marea rozetă, cea a fațadei principale, care își depășește frații laterali în dimensiuni și splendoare. În acest fel, culorile Operei se succed pe fațadele catedrelor gotice, conform unei evoluții circulare care pleacă de la întuneric - reprezentat de absența luminii și culoarea negru - până la perfecțiunea luminii grosolane, trecătoare pentru culoarea albă, considerată „intermediară între negru și roșu”.
Bazilica Sagrada Familia ocupă un întreg bloc în centrul Barcelonei. În ciuda dimensiunilor sale colosale, pare aproape să plutească fără greutate pe pământ, ca un set delicat de turnuri eterice care se înalță fără efort pe cerul orașului. De la începutul lucrărilor din 1882, multe teorii au explicat explicând codurile misterioase ale ușilor sale, coloanele sale elicoidale de inspirație cosmică, fațadele sale pline de simboluri, sculpturile sale matematice cu reprezentări ale pătratului magic sau construcția sa „scheletică” spectrală, care El a evocat clar forma oaselor și a țesutului conjunctiv al unui organism viu.
Sagrada Familia are un plan de cruce latină, cu cinci nave centrale și un transept cu trei nave și absidă cu șapte capele. Are trei fațade dedicate Nașterii, Patimilor și Gloriei lui Iisus și, atunci când vor fi finalizate, va avea 18 turnuri: patru pe fiecare portal realizând în total douăsprezece pentru apostoli, patru pe croaziera care invocă evangheliștii, unul pe absida dedicată Fecioara și turnul central al cupolei în onoarea lui Isus, care va atinge 172, 5 metri înălțime. Templul va avea două sacristii lângă absidă și trei capele mari: cea a Adormirii în absidă și cele ale Botezului și ale Penitenței lângă fațada principală; De asemenea, acesta va fi înconjurat de un claustru proiectat pentru procesiuni și pentru a izola templul de exterior. Gaudí a aplicat un conținut simbolic ridicat Sfintei Familii, atât în arhitectură cât și în sculptură, dedicând un sens religios fiecărei părți a templului. Turnurile vor avea două reflectoare fiecare care vor lumina strada și turnul lui Isus noaptea. Ele sunt, de asemenea, legate de semnele Zodiacului, de cele patru elemente și de cele patru etape ale căii către cunoaștere.
Crearea unei „păduri de coloane” în conformitate cu Gaudí a avut ca scop recuperarea dispoziției mentale a primilor căutători intelectuali, pentru care pădurea a fost catedrala lui Dumnezeu. Prin urmare, nu este surprinzător faptul că opera colosală modernistă a lui Gaudí trezește laude pasionale și critici aprige. În timp ce unele voci o numesc „senzuală, spirituală și organică”, altele o numesc „vulgară, pretențioasă și profană”. Dacă estetica ta este ciudată, finanțarea este cu atât mai mult. În funcție de donațiile private, Sfânta Familie nu primește subvenții din partea Vaticanului sau a oricărei alte entități catolice din lume. Apelarea templului ispășitor se datorează apoi faptului că „finanțarea lui provine din donațiile credincioșilor” și astfel mulți se vor simți răscumpărați de păcatele lor.
De fapt, avem două corpuri de lumină. Vechiul Testament se referă la templul corpului vital (Ecl. 12-6, 7) pentru tripla personalitate și noul testament la corpul cauzal al spiritului triplu (II Cor. 5-1).
- Conform profilului tău hologenetic, cum a fost construit templul tău?
ACTIVITATEA DOUA: Interpretare, timp și literatură.
Funcția literaturii ca artă este să ne expunem la dileme, la ipotetic, la seria lumilor posibile la care se poate referi un text. Literatura este un instrument de libertate, luminozitate, imaginație și rațiune.
Textul este un model pentru a descrie din nou lumea. Textul apare ca un pretext pentru a plasa cititorul într-un context. Poveștile literare se referă la evenimente ale lumii „reale”, dar reprezintă acea lume cu un aspect ciudat de nou, o salvează de la evident, o umplu cu interstiții care încurajează cititorul să devină scriitor, compozitorul unui text virtual, ca răspuns la textul propriu-zis.
Genul literar pare a fi modalitatea de organizare a structurii organizării evenimentelor și de organizare a poveștii lor, care poate fi folosită pentru a spune propriile povești sau, în realitate, pentru a localiza poveștile pe care le citește sau le ascultă. Epopeea este poezia timpului trecut, la persoana a treia, lirica este poezia prezentului la prima persoană, perspectiva este planificarea în scenariile viitoare. Ceva din textul real „declanșează” o interpretare în cititor, o interpretare care domină apoi crearea de către cititor a unui „text virtual”.
Tot textul este structurat din fabula și complot, atemporal și secvențial. Fabula conține cel puțin trei elemente constitutive: conflictul, personajele și conștiința. Complotul este modul în care cititorul ajunge să știe ce s-a întâmplat și aceeași poveste poate fi spusă într-o succesiune diferită. Aceasta înseamnă că trebuie să includă transformări de un fel care să permită organizarea unei structuri de bază comune a poveștii în diferite secvențe care să-și păstreze sensul. Trama devine o actualizare ipotetică a propriului „psihodinamic” intern al cititorului.
Declanșatorii care duc la interpretarea textului sunt bugetele, posibilitățile și perspectivele. Presupunerea este crearea de sensuri implicite în loc de sensuri explicite. Posibilitățile sunt create dintr-o descriere făcută nu printr-un ochi omniscient care vede o realitate atemporală, ci prin filtrul protagoniștilor poveștii. Perspectivele conduc să vadă lumea nu într-un mod unic, ci simultan printr-un joc de prisme, fiecare dintre acestea surprind o parte din ea.
Limbajul reprezintă o realitate subjunctivă prin șase transformări.
Este necesar să deschidem calea dintre textul literar sau verbal și textul social în care trăim. Cititorul creează o lume cu semnificațiile pe care le găsește într-un text și atunci când există moduri universale de raționare și evaluare, cititorul le aplică pentru a găsi semnificațiile encarnados . Înțelesul este un act care reflectă intenționalitatea umană. În cele din urmă, tranzacția sensului făcut de ființele umane înarmate cu rațiunea și susținute de credință, sensul poate fi făcut și reconstruit, ceea ce constituie cultura umană.
Fabulele primitive intră în transgresiunea unei stări legitime, o transgresiune care determină apoi o criză care este tăiată din rădăcinile care persistă până la rezolvarea acesteia. Ființele umane traversează cinci crize în timpul ciclului lor de viață, făcând corespondența dintre viziunea interioară și realitatea exterioară să fie unul dintre conflictele umane clasice.
1. Criza obiectivă: resetarea crizei. Care duce la criza de polarizare.
2. Criza subiectivă: criza de orientare. Ceea ce duce la criza Renunțării.
Prin urmare, crizele cu care trebuie să ne confruntăm cu toții în momentul de față cuprind patru cuvinte ale unei crize majore. RESET-POLARIZARE-ORIENTARE-RENUNCIARE.
Criza umanității trebuie văzută sub formă triplă, când este revelată de lumina spirituală care vine la noi în timp ce construim podul curcubeului.
1. Când situația mondială este dezvăluită în lumina curcubeului, ne dezvăluie o criză din viața noastră care corespunde crizei mondiale? Și dacă da, ce fel de criză? este?
2. Când situația lumii este revelată în lumina intuiției, înțelegem sensul a ceea ce se întâmplă cu omenirea? Ce credem cu adevărat că se întâmplă?
3. Pe măsură ce situația mondială, în lumina evenimentelor își face simțită prezența, ce putem face pentru a ajuta și a servi? Se spune că lumina divină dezvăluie scopul lui Dumnezeu și ne inspiră funcția noastră vitală. Care este scopul acestei intenții divine pentru noi?
INTENȚIA produce inevitabil și corect TENSIUNEA. Obiectivul lucrării de grup este de trei ori: 1. Intenția corectă: care produce o orientare dreaptă.
2. Intuiția corectă: care produce fluența cunoașterii luminate din lumina divină.
3. Inspirație dreaptă: ceea ce duce la construcția curcubeului și la utilizarea corectă a acestuia.
Marea poveste este de a aborda conflictele umane care sunt accesibile cititorilor. Dar, în același timp, conflictelor trebuie prezentate cu suficientă subjunctivitate, astfel încât să poată fi rescrise de cititor, pentru a permite jocul imaginației sale.
Crearea exterioară a dramei ajută cititorul să se identifice nu numai cu personajele, ci și cu conflictele umane în care se regăsesc. De exemplu, desenul animat despre Omul furnicar, începe prin a spune povestea biochimistului Henry Pym care a descoperit particulele subatemice. Sinele său mic ar fi Antman și marea lui Goliath, pe lângă jacheta galbenă cocoșată, și Omul uriaș.
- Scrieți un text care să includă graficul despre cum au interacționat semenii tăi.
ACTIVITATEA TREI: Învierea, acțiunea și dramaturgia.
Dramaturgia ca acțiune și efect de creare, compunere, punere în scenă și interpretare a unei drame, transformând-o într-un spectacol de teatru, implică poezie și muzică, precum și dans, operă sau circ.
Drama reprezintă „personajul în acțiune”, iar acțiunea implică cu siguranță complotul și ambientarea ei. Drama este generată atunci când există un dezechilibru în proporția componentelor sale: personaje, obiective, media și medii.
Un personaj se află într-un mediu necorespunzător sau o acțiune nu garantează atingerea obiectivului către care conduce un personaj. Inseparabilitatea personajului, a mediului și a acțiunii trebuie să fie înrădăcinată profund în chiar caracterul gândirii narative. Există moduri diferite de a combina cei trei factori pentru a construi dramele ficțiunii. Romanul psihologic pune motorul în acțiunea personajelor și nu în complot. Ceea ce este la baza unei povești psihologice este noțiunea de „personaj” sau „distribuție de personaje”.
Personajele sunt rezultatul evoluției conceptului grec de erou, care este cunoscut pentru exploatările sale. Cifrele sunt definite de locul pe care îl ocupă într-o dramă revelată; rolurile nu sunt atribuite după trăsăturile lor, ci au în schimb caracteristicile prototipurilor lor de mit sau scripturi sacre. Oamenii sunt definiți prin faptele lor și drepturile lor, rolurile unei persoane și locul ei în narațiune provin din opțiunile care le plasează într-un sistem structural, în raport cu ceilalți. Când concepem oamenii exclusiv ca surse de responsabilitate, îi vedem ca suflete sau minți, dedicați rațiunii. Când ne gândim la ele ca având drepturi și facultăți, le vedem ca personalități. În cele din urmă, individualitatea, născută din corupția societăților de personalitate, începe cu conștientizarea și se încheie cu conștientizarea.
Fiecare dintre distincțiile prezentate este un mod de interpretare, precum și o modalitate de descriere, iar limitele nu sunt clare în niciunul dintre acestea. Descrierile devin dramatice în întruchiparea unui conflict. Deci călătoria noastră înapoi la Tatăl implică urmarea procesului de individualizare spre identificare prin integrarea personalității. Exemplu: Isus din Nazaret (Individual). Tâmplarul (personalitate). Regele evreilor (Persoană). Profesor (figură). Iisus Hristos (personaj).
Evangheliile nu descriu fapte istorice, ci o dramă care a fost reprezentată cu un scop special, asemănător misterelor antice cu riturile lor de inițiere, înțeleasă ca introducerea într-un cerc de idei noi. Legenda lui Hristos istoric a fost compusă din cinci acte: nașterea, botezul, transfigurarea, moartea și învierea. Un adevărat eveniment desfășurat în Ierusalim.
- Scrieți scenariul curent al actului în care te găsești reprezentând drama ta.
REVELAȚIA: Politică, economie sau tehnologie.
Există anumite schimbări pe care discipolii înșiși trebuie să le inițieze, schimbări care nu vor afecta condițiile externe de mediu, dar vor viza evoluțiile mentale interne, atitudinile și procesele. Aceste decizii auto-inițiate pot duce și pot conduce la o instabilitate de bază și internă, această perturbare internă fiind necesară și pregătitoare pentru crizele interne majore, care duc, după cum știți, la puncte de stres și, din punct de stres, fuziunea personalității. sufletul poate progresa spre o lumină mai mare și o iubire solid înțeleasă.
Intregul obiectiv al procesului de învățare este de a aduce revelație. Ei trebuie să-și amintească întotdeauna că ceea ce este dezvăluit este etern prezent. Prin urmare, există un adevăr ascuns în afirmația „nimic nou nu este sub soare”. Tot ceea ce a fost descoperit în fazele uceniciei și învățării a fost mereu acolo, dar ceea ce poate fi perceput, exteriorizat și inclus, s-a dezvoltat odată cu veacurile. În primele etape ale etapei de discipol, ochiul vederii este mintea luminată. Faza de învățare este cea în care ochiul minții constituie exteriorizare - percepția intuitivă a sufletului însuși.
Există trei etape de activitate care, desfășurate în mod corespunzător, vor face ca ceea ce este revelat să fie util pentru ucenic atunci când contribuie la mântuirea umanității, iar acestea sunt, Penetrare, Polarizare și Precipitare.
Tehnici subiective interne:
a. Etapa „Punctului de lumină în mișcare”.
b. Etapa direcției corecte a puterii luminii.
c. Etapa impactului spiritual.
Tehnica obiectivelor externe ale:
a. Penetrarea.
b. Polarizarea.
c. Precipitații.
Expresia „Puncte de revelație” rezumă o tehnică foarte definită, folosită la formarea ucenicilor pentru interpretare. Toată viața este destinată să urmeze o serie progresivă de trezire. Progres, mișcare, trezire, expansiune, iluminare, evoluție, creștere - acestea sunt câteva cuvinte din multe care se aplică efectelor, atât interne cât și externe, ale procesului creativ. Intenția divină este un proiect pe deplin înțeles de Mintea Universală; Îl numim Scop atunci când Shamballa surprinde sinteza acestei intenții cuprinzătoare și îl numim Plan atunci când ne referim la activitatea desfășurată de Ierarh pentru a exprima acest scop cât se poate de complet. O numim Participare atunci când planurile de dezvoltare sunt construite de către membrii Umanității. Fiecare dintre aceste centre are un triunghi central care le guvernează și le controlează. Triunghiul umanității a apărut din politica și guvernele mondiale, din activitățile de cercetare-dezvoltare și din economia și finanțele mondiale.
O criză de dezvoltare apare din cauza anumitor obiceiuri mentale înrădăcinate. Considerarea crizelor pe parcursul vieții oferă punctele de tensiune care, în mod oportun, permit avansarea către o experiență și eficiență spirituală mai mare. Punctele de revelație date umanității după cel de-al doilea război mondial au fost:
1. Energia urmează gândul și ochiul direcționează energia.
Planul fizic Prima absolvire Ajna centru. Lumina minții (al treilea ochi).
2. Voința este o expresie a Legii jertfei.
Avionul astral A doua absolvire Centrul inimii „Punctul de a avansa Lumina”.
3. Monada este pentru Ființa Planetară ceea ce este al treilea ochi pentru om.
Plan mental. A treia absolvire Centrul coronarian Lumina Scopului.
4. Scopul în sine este o energie degajată în limitele Camerei Consiliului.
Avion intuitiv A patra absolvire Centrul laringian Lumina de pe Calea.
5. Când lumina celor șapte raze se contopește cu a șaptea, lumina supremă poate fi cunoscută.
Planul de intenție. A cincea și a șasea absolvire. Centru înalt de în vârstă. Lumina extraplanetară.
Trei idei sunt necesare pentru a înțelege semnificația acestor puncte de revelație care, odată surprinse, apar în toată frumusețea, claritatea și simplitatea lor. Procedura necesară pentru manifestarea „luminii supreme” are loc atunci când se atinge un nivel tranzitoriu de sinteză și cele șapte energii se contopesc într-o mare lumină energetică. Aceste șapte energii împreună au creat întotdeauna „lumina supremă” la cele mai înalte niveluri de expresie divină, dar că lumina revelatoare găsește Locația doar atunci când a șaptea rază a Ordinului Ceremonial este activă și în procesul de a se manifesta în a treia dimensiune și în mod necesar în al șaptelea plan, fizicianul. O astfel de manifestare are loc inevitabil în perioadele de criză planetară, când a șaptea rază este activă și Soarele este în Vărsător. Această combinație de relații se stabilește acum, deoarece a șaptea rază se manifestă rapid, iar Soarele se află în Vărsător, începând acum epoca Vărsător. Obiectivul acestei combinații este de a aduce iluminarea și a stabili ordinea pe Pământ.
Setea de cunoaștere constituia știința; căutarea înțelepciunii a dus la filozofie; Dragostea lui Dumnezeu a contribuit cu religia; Foamea de adevăr este o revelație. Dar Gândul este cel care acordă sentimentul realității discernământului spiritual al omului în ceea ce privește cosmosul. Astăzi vorbim în termeni de viziune, misiune și plan de dezvoltare în organizații.
PÂNĂTORUL ÎN LUMINĂ
Cele cinci cuvinte date aspiranților sunt de fapt relativ simple. Majoritatea dintre ei înțeleg sensul într-o oarecare măsură. Ei știu că actul de ascultare menționat anterior nu are nicio legătură cu simțul fizic al urechii, iar cel al atingerii, care trebuie dezvoltat, se referă la sensibilitate și nu la percepția senzorială a vehiculului fizic. Ei știu, de asemenea, că actul de a vedea, pe care trebuie să îl cultive, este puterea de a vedea frumusețea subiacentă în formă, de a recunoaște divinitatea subiectivă și de a înregistra, de asemenea, iubirea transmisă prin simboluri. Aplicarea energiei sufletului la treburile vieții de zi cu zi și stabilirea acelor condiții care permit cunoașterea sufletului, constituie lecțiile elementare ale discipolului.
Vei fi observat că aspirantul ajunge în timp util la cunoaștere folosind organele simțului și începe să cunoască; discipolul începe să cunoască și să empatizeze, ucenicul prin capacitatea sa de a exprima esoteric ceea ce știe, poate dezvălui lumina și prin ea, distruge iluzia, mirajul și maya; producând învierea pe planul fizic, învierea morții, care inevitabil conferă viață pe planul fizic.
Am aflat cum proiectarea noastră umană a fost proiectată ca un set de canale mai mici sau tuburi de canalizare a energiei care au dat naștere la plexurile sistemului nervos și ale glandelor sistemului endocrin, totul datorită faptului că am împletit o rețea înainte de naștere. Pânza a fost țesută astfel: Firul vieții a fost introdus în inimă și firul conștiinței în creier. Cu aceste două fire, vom începe să țesem creativitatea.
Firul creației va folosi laringe, pentru aceasta ființa umană a trebuit să-și creeze și triplul său fir de creativitate: de la inimă la centrul splenic pentru a forma corpul vital și astfel alăturați-vă puterii de voință, din plexul solar trecut la inimă pentru a forma corpul emoțional și, astfel, alăturați forței iubirii. Din centrul edozein a trecut la creier formând corpul mental și astfel unind forța cunoașterii. Triplul fir creat de ființa umană împreună cu cele două fire ale sufletului fac din ființa umană o personalitate conștientă și creatoare. O prelungire a firului de cinci ori trece în laringe și ființa umană devine un creator conștient în planul fizic. Astfel formăm cele cinci corpuri ale omului matrioska .
MICROCOSMOS
MAN
PLANET
SISTEM
COSMOS
MACROCOSMICÄ
corp
personalitate
minte
suflet
inteligență
spirit
Nu putem decât să diferențiem sferele dragonului de pietrele infinitului. Firul vieții a țesut atomii permanenți pe care dragonul îi sferează pentru a-și îndeplini dorința în centrul central. Cele șapte raze au țesut corpul sufletului folosind șapte pietre care vor fi sintetizate în centrul lung pentru a ne conecta la infinit, dar doar trei dintre aceste bijuterii exprimă aspectele majore ale divinității: suflet (inimă), minte (design) și personalitate.
JORGE ARIEL SOTO L PEZ
1 IULIE 2018
REFERINȚE
Clifford Geertz. Interpretarea culturilor. Mexic: Gedisa. 1987.
Dan Brown Originea Barcelona: Planeta. 2017
Fulcanelli. Misterul catedralelor. Madrid: America Iberică.1995
Jerome Bruner Realitatea mentală și lumile posibile. Barcelona: Gedisa. 2004
Paul Ricoeur Timpul și narațiunea.
