Robert Havighurst: Aflați teoria sa asupra sarcinilor evolutive și criticile sale din partea dezvoltării transpersonale

În cadrul teoriilor dezvoltării umane și transpersonale, este convenabil să prezentăm unul dintre postulatele sau modelele organiciste ale dezvoltării adulților. O astfel de abordare este cea a sarcinilor evolutive propuse de fizicianul și educatorul Robert Havighurst, care a influențat psihologia realizând o teorie despre ciclul de viață al existenței, influențată de psihanaliza lui Freud și etapele evolutive ale desfășurării sinelui, stabilit de Erikson .

În același mod ca acesta din urmă; Havighurst și-a dezvoltat teoria divizând existența ființei umane printr-o serie de etape, de la naștere la bătrânețe, acestea sunt: ​​copilăria și copilăria timpurie (de la 0 la 6 ani), copilăria-pubertatea (de la 6 la 12 ani) ), adolescență (12-18 ani), vârsta adultă (19-30 ani), vârsta mijlocie (30 - 60 ani) și bătrânețe (60 ani și mai mult).

Care este teoria lui Robert Havighurst?

Robert Havighurst a atribuit fiecărei perioade o serie de „sarcini evolutive”. Sarcinile evolutive se referă la toate acele activități desfășurate de individ, care vizează obiective, obiective și provocări în funcție de caracter, maturitate fizico-motorie și nevoi biologice, psihologice și sociale, încadrate în relația cu celălalt, cu societatea și cultura În ceea ce privește principiile sarcinilor evolutive, Salgado (2016) afirmă că acestea constau în:

• Indivizii își desfășoară sarcini de-a lungul vieții care sunt condiționate de cultură.
• Fiecare etapă a dezvoltării este caracterizată de sarcini efectuate de un individ comun.
• Sarcinile de dezvoltare sunt determinate de societate.
• Cerințele fiecărei etape cresc în complexitate, pe măsură ce se maturizează.
• Pentru a reuși și a obține fericirea, trebuie să depășiți fiecare etapă îndeplinind sarcinile care o caracterizează. (p. 8)

În acest sens, sarcinile evolutive - propuse de Robert Havighurst - se desfășoară în cadrul cadrului dialectic, pentru satisfacerea lui însuși în cadrul standardelor societății, adică: subiectul adult devine o negare specifică, ale cărei limite o arată ceea ce nu este, dar care este obiectivat în cultură (ca un altul, sau un „nu-mă” simbolizat de eticitate, drept, artă și religie) pentru a reveni la sine și a se adapta (și în unele cazuri depășite) sub aceste simboluri.

Totuși, în acest fel, subiectul devine un sclav sau un slujitor al modelului social și care exercită puterea [1], pentru a ajunge să construiască aceeași cultură, sau „volkgeist ” [2]. Cu toate acestea, este vital să ne întrebăm în ce măsură sufletul tânărului adult, matur și mai în vârstă, a făcut din el însuși, ce au făcut alții din el, pierzându-și individualitatea în colectiv?

Trebuie să ne amintim ce spune marele CG Jung despre arhetipul „persoanei”; în sine, persoana nu există, ci este o colecție de atribute reificate date de societate . Potrivit lui Jung (citat de Capriles, 2008): „Este un compromis între individ și societate cu privire la ceea ce ar trebui să pară omul” (p.87). Adică persoana este o componentă arhetipală a spiritului social, dacă eul se identifică cu ea, pierde și produce o defalcare a individualizării .

Care sunt sarcinile evolutive ale adulților tineri, maturi și mai mari?

Sarcinile evolutive date de Robert Havighurst persoanei în dezvoltarea vârstei adulte vor fi explicate mai jos:

Rolul îmbătrânirii în viața adultă

Pe de altă parte, de la vârsta adultă mijlocie, procesul de îmbătrânire reușită începe, aici Robert Havighurst, încearcă să descrie căile pe care trebuie să le urmeze persoanele în vârstă pentru a răspunde cerințelor vârstei lor și pentru a atinge un grad ridicat de satisfacție în viață. Satisfacția vitală devine astfel constructul psihologic central, prin adaptarea și acceptarea vortexurilor schimbărilor de viață.

Prin urmare, îmbătrânirea optimă sau de succes este legată de un stil de viață activ continuu . Persoanele în vârstă ar trebui să-și extindă activitățile obișnuite pe cât posibil și să caute alternative noi pentru cei care trebuie întreruși de mandatul de vârstă. Pentru Izquierdo (2005) referindu-se la teoria lui Havighurst; Postulatul de bază al adultului matur ar fi că:

Maturitatea și bătrânețea duc psihosocial la o retragere lentă a vârstnicilor. Motorul acestei retrageri poate fi persoana însăși, dar și mediul său. Retragerea nu trebuie să fie uniformă și paralelă în toate mediile. Posibilul dezechilibru poate fi salvat printr-o nouă schimbare a relațiilor și a mediului. Adesea, societatea apreciază acest proces în mod pozitiv, considerându-l un eveniment biologic natural, de exemplu, când persoanele în vârstă trebuie să renunțe la locul de muncă tinerilor. (p. 609).

După cum s-a spus, teoria lui Havighurst examinează sarcinile evolutive ca o rețea statică de activități și roluri pe care subiectul trebuie să le îndeplinească înainte și în cadrul societății, dar nu întreabă despre condițiile de posibilitate ale sarcinilor menționate legate de procesul de individualizare (sau ceea ce anticii numeau „inițierea ” psihicului ) sau subiectivitate emoțională.

În acest sens, Robert Havighurst concepe adultul ca fiind o ființă care are un rol nu atât de activ, ci mai degrabă pasiv în cadrul societății, uitând puțin rolul transcendenței și transformării sufletului și dimensiunea dorinței umane, care conform perspectivei fenomenologice hegeliene și psihanalitice, generează lupte de clasă, caracter războinic și libidinal; încă trăit, de adulți astăzi. Cu toate acestea, această teorie, în lipsa celor menționate, reflectă parțial superficialitatea societății. Prin urmare, poate exista un mod frivol de a considera arta, știința, filozofia și religia care sunt cele patru căi către evoluția spiritului adult și transformarea fiecărei societăți viitoare.

Autor: Kevin Samir Parra Rueda, redactor în marea familie a hermandadblanca.org

REFERINȚE:

• Capriles, A. (2008 ). Ghinionul venezuelean sau triumful Unchiului Iepure . (A 5-a reeditare). Caracas, Venezuela: Taur.
• Izquierdo, A. (2005). Psihologia dezvoltării teoriilor și contextelor vârstei adulte . Universitatea Complutense: Madrid. Revista Complutense de educație, volumul 2.
• Salgado, H. (2016). Teoria dezvoltării lui Robert. J, Havighurst . [Document online] Disponibil: https://prezi.com/m6xy1vpedfjy/teoria-del-desarrollo-robert-j-havighurst/ [Accesat: 18 februarie 2018].

[1] În general, construcția politică care este reflectarea structurii sociale.

[2] Tr. Spiritul poporului.