Să nu uităm maximul: Meditația ne învață să medităm. Practica regulată este ceea ce o facilitează și deschide un drum clar către conștiința intensă și clară. Ramiro Calle ne oferă o lecție clară și precisă despre ce înseamnă să medităm.
Dyana este termenul scris pentru meditație. Meditația este o traducere înșelătoare și confuză a dyana . Și tinde să se confunde, deoarece mulți oameni îi conferă conotația de reflecție sau de analiză. Deși există anumite forme de meditație analitică, meditația trebuie să fie dincolo de masa conceptelor care ne condiționează mintea . Meditația este să fii atent și senin, alert și echitabil. Aceasta este atitudinea meditativă. Ori de câte ori mintea rămâne atentă și senină, aceasta este în meditație, deși persoana nu se exercită în meditația stând la acel moment.
Există multe tipuri de meditație, dar meditația este una singură: a medita înseamnă a realiza din minte în puritatea ei; este să surprindem cu înțelegere din mintea tăcută. Cele două aspecte ale meditației trebuie cultivate : ca tehnică de antrenament și ca atitudine vitală. Medităm ca tehnică de instruire pentru a putea păstra mintea cu o atitudine meditativă în orice moment și circumstanță.
Medităm să ne trezim; pentru a pune un termen visului psihologic și a descoperi o dimensiune superioară a conștiinței, unde există răspunsuri fără cuvinte, soluții fără concepte. Medităm să fim, să fim în noi înșine, astfel încât sămânța înțelepciunii să poată germina, să frâneze și să domine tendințele egocentrice și să putem auzi vocea profesorului interior.
Arta de a trăi
Cunoașterea reprezintă informații și acumularea de date și nu se transformă. Meditația aduce înțelepciune transformatoare. Meditația așezată este esențială, dar trebuie să transferați roadele ei în viața de zi cu zi. Prin meditație, sunt activi factori transformanți și iluminatori, cum ar fi efortul conștient, atenția vigilentă, seninătatea, echanimitatea, luciditatea și compasiunea și trebuie să fie duși la viața de zi cu zi, deoarece Vom aproba toate acestea. Meditația este aici și acum și devine o atitudine vitală, o tehnică existențială, un mod de a fi și de a merge, o adevărată artă de a trăi.
A medita înseamnă a menține conștiința receptivă, a rămâne armonios și fluid, a nu pierde echanimitatea și a fi vigilent cu privire la ceea ce gândim, spunem sau facem. Devenim din ce în ce mai conștienți și prin meditația șezând învățăm să menținem atitudinea meditativă în viața de zi cu zi, știind să procedăm așa cum impun circumstanțele, cu atenție și calm. Astfel, demascăm auto-înșelăciunea și ego-ul devine un oficial util, dar nu un tiran.
Meditația slăbește și în final elimină impresiile dăunătoare ale inconștientului, încât atât de multă libertate ne jefuiește și ne condiționează atât de mult. Gândirea automată este încetinită și există o abordare a minții nemișcate sau nelegate. Începem să vedem lucrurile așa cum sunt și nu așa cum ne dorim sau ne temem să fie și astfel se dezvoltă înțelegerile corecte și eliberatoare. Cu înțelepciunea și energia pe care o salvăm prin meditația șezândă, putem să ne încadrăm și să ne confruntăm cu situațiile pe care viața ni le prezintă mai echimene și mai sfioase. Dacă samsara (fenomenala) este mai presus de toate în minte, în minte trebuie să o cuceriți și să treceți dincolo de iluzorie pentru a vă conecta cu Realul.
Fiecare persoană își va găsi metoda meditativă cea mai potrivită, dar toată lumea ar trebui să aducă rezultatele meditației la viața de zi cu zi și să transforme viața în sine într-o provocare și un profesor. Fiecare să găsească tehnica care este cea mai utilă, dar meditația ca tehnică a vieții este aceeași pentru toată lumea. Fie ca următorul text al Yoga Vashistha să servească drept motivație și inspirație :
„Du-te și scufundă-te în marea senină a singurătății spirituale și spală-ți sufletul cu nectarul meditației ambroșice. Scufundați-vă în adâncimea Unității și stați departe de valurile sărate ale dualității și de apele salubre ale diversității. ”
Meditația pentru transformarea interioară
