Cartea: Cartea tibetană a vieții și a morții Sogyal Rinponché „Promisiunea iluminării

În lumea modernă există puține exemple de ființe umane care întruchipează calitățile care derivă din înțelegerea naturii minții. Astfel, ne este greu să ne imaginăm chiar Iluminismul sau percepția unei ființe luminate și cu atât mai greu să începem să credem că noi înșine putem experimenta Iluminismul. În ciuda sărbătoririi sale mult stăruitoare a valorii vieții umane și a libertății individuale, în realitate societatea noastră ne tratează ca și cum am fi obsedați exclusiv de putere, sex și bani și ca și cum ar trebui să ne distragem în permanență de orice contact cu moartea sau viața reală.

Dacă începem să bănuim potențialul nostru profund sau dacă ne indică cineva, nu ne putem crede; și dacă putem concepe transformarea spirituală chiar și de la distanță, o considerăm posibilă doar pentru marii sfinți și stăpâni spirituali ai trecutului. Dalai Lama vorbește frecvent despre absența iubirii adevărate și a respectului pe care îl observă la mulți oameni din lumea modernă.

Toată atitudinea noastră se bazează pe convingerea nevrotică a propriilor noastre limitări. Aceasta neagă orice speranță de trezire și contrazice tragic adevărul central al învățăturilor lui Buddha: că toți suntem deja esențial perfecti. Chiar dacă ne gândim la posibilitatea Iluminării, o simplă privire asupra a ceea ce formează mintea noastră obișnuită (furie, lăcomie, gelozie, resentiment, cruzime, pofte, frică, anxietate și confuzie) ar putea exclude pentru totdeauna orice speranță de a ajunge la ea., dacă nu ni s-ar fi spus despre natura minții și despre posibilitatea de a cunoaște această natură dincolo de orice îndoială. Dar Iluminarea este reală și există încă stăpâni iluminați pe Pământ . Când întâlnești una, vei fi zguduit și mișcat în adâncul inimii tale și vei înțelege că toate acele cuvinte precum „iluminare” și „înțelepciune”, care păreau a fi simple idei, sunt într-adevăr adevărate.

În ciuda tuturor pericolelor sale, lumea de astăzi este, de asemenea, foarte interesantă. Mintea modernă se deschide încet spre diverse viziuni ale realității. Televiziunea ne prezintă la mari profesori precum Dalai Lama și Maica Tereza ; mulți profesori din est vizită Occidentul și vin aici să predea; Cărțile tuturor tradițiilor mistice ajung la un public tot mai larg. Situația disperată a planetei își trezește încet locuitorii la nevoia unei transformări la nivel mondial. Iluminarea, așa cum spuneam, este reală și noi toți, oricine suntem, cu practică adecvată și în circumstanțele potrivite, putem înțelege natura minții și astfel să cunoaștem în noi înșine ceea ce este nemuritor și veșnic pură. Aceasta este promisiunea tuturor tradițiilor mistice ale planetei și ea a fost îndeplinită și continuă să fie împlinită în mii de vieți umane incalculabile.

Lucrul minunat al acestei promisiuni este că nu este ceva exotic sau fantastic sau rezervat unei elite, ci este pentru întreaga omenire, iar când o înțelegem, profesorii ne spun, este neașteptat de vulgar. Adevărul spiritual nu este ceva complex sau ezoteric, dar, de fapt, este un bun simț comun. Când natura minții este înțeleasă, straturile de confuzie se desprind. În realitate, cineva nu „devine” un Buddha, ci pur și simplu încetează să fie înșelat treptat. Și să fii Buddha nu înseamnă să fii un fel de om spiritual omnipotent, ci să devii în sfârșit o adevărată ființă umană. Una dintre cele mai mari tradiții budiste numește natura minții „înțelepciunea obișnuitului”.

Este imposibil să insistăm suficient: adevărata noastră natură și natura tuturor ființelor nu este ceva extraordinar. Ironia este că ceea ce este extraordinar este lumea noastră presupus obișnuită, acea halucinație fantastică și complexă a viziunii înșelătoare a samsara. Această viziune „extraordinară” este cea care ne orbește de natura inerentă și „obișnuită” a minții. Imaginează-ți că Buddhații ne contemplau chiar acum: cât de trist ar fi uimiți de complexitatea și ingeniozitatea letală a confuziei noastre! Uneori și, din moment ce suntem atât de inutili complicați, când un profesor ne introduce natura minții, ni se pare prea simplu să o credem.

Mintea noastră obișnuită ne spune că nu poate fi așa, că trebuie să existe altceva. Trebuie neapărat să fie mai „glorios”, cu lumini mari în spațiul din jurul nostru, îngeri de păr aurit care zboară la întâlnirea noastră și o voce rezonantă care proclamă: „Tocmai ai fost introdus în natura minții tale”. Nu există un astfel de spectacol. Întrucât în ​​cultura noastră, intelectul este foarte apreciat, putem presupune că pentru a atinge iluminismul, este nevoie de inteligență extraordinară. În realitate, multe tipuri de inteligență nu presupun decât o obscurare mai mare. Un proverb tibetan spune: „Dacă ești prea deștept te poți căsători complet” . Patrul Rinpoche a spus: „Mintea logică pare interesantă, dar este sămânța confuziei”.

Oamenii pot deveni obsedați de propriile lor teorii și își pot pierde cunoștința despre orice. În Tibet spunem: „Teoriile sunt ca niște pete într-o haină, în orice zi se termină purtând” . Permiteți-mi să vă spun o poveste încurajatoare: un mare învățător al secolului trecut a avut un discipol foarte încăpățânat. Profesorul l-a învățat și l-a învățat, încercând să-l prezinte naturii minții sale, dar nu a reușit. În cele din urmă, într-o zi s-a enervat și a spus: „Uite, vreau să duci acest sac de orz în vârful muntelui de acolo”. Dar nu trebuie să vă opriți pentru a vă odihni.

Continuați fără a vă opri până ajungeți la vârf. Ucenicul era stângace, dar învățătorul său avea o devoțiune și o încredere de neconceput, așa că făcea exact ceea ce poruncise. Geanta cântărea mult. El o ridică și porni în sus, fără să îndrăznească să se oprească. Așa că a mers și a mers. Iar geanta a devenit din ce în ce mai grea. A durat mult timp pentru a ajunge în vârf. Când a ajuns în sfârșit, a eliberat sacul și s-a aruncat pe podea, depășit de oboseală, dar profund relaxat. Simțea un aer proaspăt de munte pe față. Toată rezistența lui se dizolvase și cu ea mintea lui obișnuită. I s-a părut că totul s-a oprit. Și chiar în acel moment a înțeles natura minții sale.

Ah! Că asta a încercat să-mi învețe tot timpul profesorul meu, și-a spus el însuși.

A alergat pe munte și, împotriva tuturor regulilor obișnuite, a intrat în camera stăpânului.

Cred că am deja. Am deja, într-adevăr!

Deci ai avut o excursie interesantă, nu? Profesorul i-a spus zâmbind cu un aer simpatic.

Oricine sunteți, puteți avea și experiența pe care ucenicul a avut-o în munți, iar această experiență vă va da îndrăzneala necesară pentru a depăși viața și moartea. Dar care este cel mai bun, cel mai rapid și mai eficient mod de a vă pregăti pentru asta? Primul pas este practicarea meditației. Meditația care purifică încet mintea obișnuită, demascând și epuizând obiceiurile și iluziile sale și ne permite să recunoaștem, la momentul potrivit, cine suntem cu adevărat.

[culoare buton = green size = big link = https: //hermandadblanca.org/wp-content/uploads/2015/09/hermandadblanca_org_el-libro-tibetano-de -la-vida-y-la-muerte-sogyal-rimpoche.pdf target = blank ] Click aici: Cartea tibetană a vieții și a morții [/ buton]

AUTORI: Gabriel Vallejo

Văzut la: http://cienciacosmica.net/la-promesa-de-la-iluminacion/