Naturalul
esența de bază l

Natura noastră esențială este ceea ce suntem atunci când suntem liberi de experiența trecutului; Este natura noastră înnăscută și o stare necondiționată de conștiință. Este starea noastră din copilărie și coexistă cu caracteristicile particulare ale sufletului nostru ( tandrețe, claritate, forță și altele). Când suntem bebeluși, nu avem capacitatea de a ști că aceasta este experiența noastră, nu am dezvoltat încă capacitatea de a reflecta. Procesul de a pierde contactul cu natura noastră esențială este universal: toți cei care dezvoltă un ego trebuie să treacă prin el, toate ființele umane de pe planetă, dacă nu se naște sfânt sau nebun, dezvoltă o structură a ego-ului. Trebuie să ne confruntăm pentru a ne reconecta cu natura noastră esențială.

-

- Principiul de bază care inițiază dezvoltarea ego-ului : pierderea contactului cu adevărata noastră natură treptat în primii ani de viață, la împlinirea a patru ani, percepția esenței s-a pierdut aproape complet și începe dezvoltarea cadrului care structurează egoul. Această structură este o condiție necesară pentru dezvoltarea spirituală, deoarece o parte din realizarea ego-ului este conștiința introspectivă . Fără ea nu ne-am putea realiza propria conștiință.

- factori care duc la această pierdere a contactului cu esența :

Identificarea cu corpurile noastre : începutul cunoașterii are originea în diferențierea dintre senzațiile plăcute și neplăcute și orice urmă de memorie a acestor impresii este înregistrată treptat în sistemul nostru nervos central dezvoltat. Prin repetarea acestor impresii, memoria începe să se formeze. Efortul de a obține plăcere și de a evita durerea este principiul fundamental care stă la baza structurii ego-ului. Simțul interiorului față de exterior, contactul repetat al mediului cu pielea noastră ne conduce la o senzație preliminară de a fi o entitate separată și distinctă. Acest sentiment de separare, definindu-ne cu granițe și granițe indiscutabile - constituie o altă credință fundamentală și caracteristică a structurii ego-ului. Începutul conștiinței introspective începe cu impresii fizice, iar simțul nostru despre cine și ce suntem sfârșim identificându-ne cu corpul. Eul este, în primul rând, este un ego corporal. Această identificare cu corpul și că diferența lui definește cine și ce suntem, ne deconectează de conștiința copilăriei noastre timpurii în care totul a fost experimentat ca întreg. Când ne identificăm cu corpurile noastre și cu separarea noastră, în loc să ne experimentăm pe noi înșine ca manifestări unice ale unui lucru sau ca celule diferite ale corpului unic al universului, ajungem să ne simțim independenți și deconectați de restul realității.

Etapa dezvoltării ego-ului sau a căderii:

Adevărata natură a sufletului nostru este unică, caracteristicile pe care le manifestă sunt transformate sau schimbate cu care suntem cel mai mult în contact la un moment dat. Calitatea esenței care se manifestă depinde de situația externă în care ne regăsim sau apare în procesul nostru interior. Compasiunea apare în noi în prezența unui prieten care suferă. Copilul experimentează multe calități ale Esenței, unele devin predominante în etape specifice de dezvoltare.

- Simbioza (2 până la 6 luni) aspectul cel mai notabil al iubirii extazice, senzația dulce de a fi topit și unit cu toate, sentiment fericit de unire pe care adulții încearcă să-l recupereze prin îndrăgostirea.

- simțire internă (6 sau 7 luni) târâre cu care discriminează între el și mamă, ca și cum ar fi „ieșit din ou” pe orbita simbiotică. Există o expansiune energetică, senzație de forță și capacitate.

- explorează-ți atingerea lumii, testează și manipulează obiectele și oamenii, senzația de încântare și curiozitate fără limite.

Orice fractură sau traumă în acea etapă de dezvoltare afectează relația noastră cu Aspectul Esențial asociat, slăbindu-i contactul. Aceste fracturi devin o parte a poveștii care este păstrată în trupurile și sufletele noastre. Pierderea contactului cu adâncimile noastre este ceea ce ei numesc căderea. Nu se întâmplă brusc, ci treptat în primii patru ani de copilărie

- La final se ajunge la un fel de masă critică, întreaga lume esențială dispare din conștiința noastră. Căderea nu este o adevărată pierdere a esenței; Pur și simplu pierdem contactul cu ea. Lumea esențială este prezentă, am „uitat-o” sau a șters-o doar din conștiința noastră. Este inseparabil de cine suntem, dar a rămas în inconștientul nostru. O modalitate de a contempla dezvoltarea spirituală este de a face conștientul conștient. În conștiința normală, lumea esențială este acoperită de stratul cel mai profund al personalității (conținut reprimat - impulsuri instinctive-amintiri-fantezii legate de ele) Fiecare aspect al esenței este scufundat în calderul inconștientului, puțin câte puțin mergem. pierderea contactului cu acea parte prețioasă din noi; de fapt, ceea ce ne face cu adevărat demni de a fi apreciați. Cu fiecare aspect care se pierde, simțim că lipsește ceva, trăind un sentiment al lipsei interpretat ca deficiență: „Există ceva care lipsește în mine, este ceva rău în mine”, ca și cum ar exista găuri în conștiința noastră unde ar trebui să existe ceva care să le integreze, să simtă de locuri goale. Deoarece aceste găuri sunt formate din pierderea Aspectelor esențiale, echilibrul se apleacă spre o senzație generală de gol și de deficiență care constituie miezul experienței interioare a majorității oamenilor. Deficiența stării ego-ului experimentat ca:

- să te simți lipsit de valoare, să nu merite, să fii mic, slab,

- să te simți complet incapabil, neajutorat, inadecvat, inutil, fără sprijin. Strat mai profund și experiență profundă de personalitate.

Personalitatea este un sentiment de sine lipsit de fundamentul său - Esența - și, prin urmare, nu ne putem simți decât deficienți .

Copyright © 2009 Toate drepturile rezervate consilierii generației transpersonale de empatie Numărul de înregistrare 2299158

Comunicare nonviolentă

Joseph Zinker, în teoria sa a conflictelor, vorbește despre conflictul intrapersonal și interpersonal, ca potențial de învățare în spațiu-timp, permițând în același timp diferențierea în raport cu propriile limite și cu cele ale altele. Astfel distinge:

Conflict neproductiv sau confluent, în care nu există posibilitatea de a înțelege și unde apare vina pentru orice altceva, implicând în mod clar două forme manifeste de apărare, represiune și proiecție. n . Se proiectează ceea ce nu poate face față în sine și reprimă posibilitatea de a răspunde prin asumarea responsabilității pentru partea care îi corespunde, celălalt este acuzat. Iată întotdeauna convingerea că unul câștigă și celălalt pierde, pe măsură ce un corolar al acestui tip de conflict involuntar apar răspunsuri polare, înguste, sărace și fragile . Ea implică în mare măsură un concept de sine incongruent, atât timp cât se vede într-o formă stereotipată (eu sunt asta și niciodată asta), cu o multitudine de forțe și senzații limitate și cu o percepție lipsită de fluiditate și lărgime, fiind vulnerabil la atac.

Conflict sănătos sau creativ, atunci când există un sentiment clar de a fi diferit și o impresie clară de dezacord, dar unde diversitatea este tolerată și chiar mai mult ca să fie văzută ca îmbogățitoare. Acest tip de conflict apare între oameni integrați și conștienți de sine despre limitările și capacitățile lor, preluându-și fără represiune sau proiectându-și propriile greșeli și consecințele lor. Conflictiv, care, dacă este manipulat cu îndemânare produce, ca efect secundar, sentimente bune printre oameni . Aici există conștientizarea că ambele pierd și câștigă, în funcție de modul în care procesează conflictul. Ea implică un concept de sine sănătos, atâta timp cât persoana este conștientă de conștientizarea forțelor din interiorul său și deține diferite părți din joc.

Zinker spune că fiecare conflict interpersonal derivă din conflictul intrapersonal sau intrapsihic . Atunci când un individ reprimă conștiința propriei ființe și o proiectează asupra altuia, găsește mai ușor să vadă inacceptabil, enervant sau deranjant în celălalt decât în ​​sine. Este mai ușor să lupți cu altul decât cu sine. Lupta cu sine este luptată singură și provoacă o cotă de anxietate pe care se pare că nu au fost dispuși să o plătească, astfel încât celălalt să își asume responsabilitatea.

Este mai puțin dureros pentru unii oameni să-l atace pe celălalt, mai ales dacă acuzația nu este directă sau deschisă. Uneori tindem să atacăm părți ale altora demne de apreciere, dar prea înfricoșătoare pentru unul. Dacă cineva nu-mi place și comportamentul său mă deranjează, încă nu îl știu în mine, neputând lua o poziție clară înaintea acesteia, limitându-mă doar la enervare. Dacă aș fi mai condescendent cu propriul meu comportament pe care nu-mi place și îl ignor, aș înțelege mai bine și conflictul ar fi mai constructiv.

Conflictul este adesea stabilit când unul atacă polaritatea în umbră pe care cealaltă o ascunde sau o ignoră, dovedind partea întunecată a lunii pe care cineva dorește să o refuze, pentru că amenință. Concurența este vărul fratelui de inferioritate, în timp ce cineva se simte inferior, el trebuie să proclame și să demonstreze (să-și demonstreze) capacitatea, însă dacă se simte ajustat la evoluția sa, nu va face comparații sau nu va participa la competențe, ci se va raporta de la ființa sa matură în orice Etapă sigură a vieții.

Zinder ne sfătuiește să lucrăm cu conflictele, două linii directoare cheie:

1- Învață să conștientizăm partea întunecată a lui însuși, că celălalt vine să reprezinte, ceea ce numim adversarul-profesor, întrucât cu rezistența lui vine să arate părți din noi pe care încă nu le permitem sau să le recunoaștem și care ar fi de foarte utile pentru noi să le integrăm.

2 - învață cum să empatizăm cu spațiul în care locuiește cealaltă persoană și să vorbească din acel loc în care va fi auzită și să empatizăm cu părțile noastre că prin conflicte intrapersonale suntem evidențiți de conflicte intrapersonale nerezolvate.

Înțelegem comunicarea non-violentă capacității comunicative care consolidează capacitatea umană chiar și în condiții limitate, încercând să răspundem în loc să reacționeze, din obiceiuri dobândite sau impulsuri automate neprocesate. Răspunsul conștient face o diferență în orice comunicare, deoarece răspunsul este ancorat pe percepție, sens și senzație. Identificând și exprimând cu o anumită claritate propriile nevoi și dorințe, facilitează foarte mult comunicarea, evitând interpretările, proiecțiile credințelor sau preconcepțiile. Desigur, pentru aceasta este necesar ca anterior, să avem clar dorințele și nevoile noastre (comunicare autentică intra-psihică) și am găsit cea mai bună modalitate de a ne reprezenta exprimarea și comunicarea idiosincratică.

Claritatea în observație, în sens și în nevoi, în loc să o judecăm este o cale simplă care ne conduce către o comunicare pașnică. Ascultarea și ascultarea cu atenție ajută la educarea tensiunii și aduce lumină în locurile în care căutăm.

Marshall Rosenberg care a dezvoltat conceptul de „comunicare nonviolentă” (CNV) arată că este foarte util să observăm și să detectăm comportamentele și situațiile care ne afectează, deoarece „esența comunicării nonviolente este în conștiință, nu în cuvintele și că metoda de a stabili această relație se bazează pe sinceritate și empatie ”.

Termenul de sinceritate înseamnă fără ceară pe față, fără machiaj care îți ascunde adevărata față și, împreună cu empatie, fac echipa, astfel încât să comunicăm solicitând și nu solicitând, înfruntând frustrarea de a nu primi, dar în mod clar de a putea continua să cauți fără dilatarea lobby-ului

Fiind conștient de obiectivele noastre colaborează foarte mult în comunicarea non-violentă, știind ceea ce dorim salvează multe conflicte inoperante. „Condiționarea își concentrează atenția asupra locurilor în care nu sunt probabil să găsesc ceea ce caut. Trăim într-o cultură care folosește vinovăția pentru a controla oamenii, o dinamică care ne induce în eroare să credem că este în mâinile noastre să îi facem pe ceilalți să se simtă într-un anumit fel. Sentimentul de vinovăție este o tactică de constrângere și manipulare, care confundă stimularea cu cauza. ”Rosenberg în timp ce Rogers a investigat și a înțeles sistemele comunicative de dominare implicită în relațiile umane. Comunicarea astfel înțeleasă este o formă de expresie care ne îndepărtează treptat de vitalitatea existenței., Departe de ceea ce simțim și avem nevoie în esență.

În Generația Empatică pornim de la baza că violența este un comportament învățat, nu este intrinsecă esenței umane, concept susținut de toată gândirea umanistă și de marile curente filosofice care dau naștere teoriilor psihologice prezentate aici.

Copyright © 2009 Toate drepturile rezervate consilierii generației transpersonale de empatie Numărul de înregistrare 2299158