Eroi renăscuți, minți creative

„ Vocea lui Dumnezeu răsună clar în tonurile și subtonele sale.

Sunt renăscut pentru a promova unitatea în diversitate.

Locuiesc într-o lume de unitate.

Știu că toate sufletele fac parte din Ființa Unică. ”

Eroul înzestrat cu puteri superioare celor ale omului comun este o constantă în imaginația populară. Zeii antici au ajuns, prin mitologie, să fie metacualități și marțial, jovial, logic și erotic au început să facă parte din drama umană. (1)

Uneori, virtuțile eroului sunt umanizate, iar puterile lui constituie cea mai înaltă realizare a unei puteri naturale, vicleană, viteză sau chiar raționament deductiv și simplu spirit de observație, ca în cazul lui Sherlock Homes. În literatura de specialitate putem aprecia etapele prin care un individ trebuie să treacă pentru a deveni erou. (2)

Indivizii sunt centre de integritate: drepturile lor sunt inalienabile. Când indivizii sunt deținători de drepturi și facultăți, îi vedem ca personalități. Oamenii sunt subiecte de drept, surse de responsabilitate, suflete sau minți angajate cu principiile lor etice. Cifrele reprezintă modele de viață care ar trebui imitate, ele se regăsesc în povești supărătoare, romane exemplare și hagiografie. Personajele își au originea în conceptul grec de erou, le găsim în romanele lui Dickens. Eroul este un „epitom epistemic”, care dacă nu reușește în contextul în care îndeplinește acțiunea, triumfă cel puțin în realitatea psihică.

Personajele fictive sunt clasificate în funcție de acțiunea eroului:

Dacă este superior oamenilor și naturii în sine, vorbim despre domeniul mitologiei. Dacă este superior oamenilor, dar nu naturii, atunci vorbim de epopee și tragedie. Dacă nu este superior bărbaților sau naturii, atunci vorbim despre comedie și ficțiune realistă (personaje din poveste).

În Biserica Catolică recunoașterea sfințeniei se realizează după o investigație amănunțită a vieții persoanei implicate. Există două modalități de a ajunge la declarația de canonizare: Calea virtuților eroice sau calea martiriului.

În procesul de canonizare, se pune la îndoială procesuală dacă candidatul pentru sfânt a trăit virtuțile creștine în grad eroic, sau dacă a suferit martiriul de dragul credinței. În plus, pentru a ajunge la canonizare este necesar să se confirme două minuni, una numai în cazul martirului.

Mucenicul suferă persecuție sau moarte pentru apărarea unei cauze precum San Esteban. Sfântul a devenit astfel din cauza minunilor pe care le-a făcut în viață. Cele patru faze de achiziție a unui astfel de titlu sunt serviciul, venerarea, beatificarea și canonizarea.

Cauzele: întruparea și renașterea.

Karma și reîncarnarea sunt a patra și a cincea doctrină a Religiei Înțelepciunii.

Karma este suma totală a actelor desfășurate în această viață și în nașterile ulterioare, motiv pentru care în Occident o cunoaștem drept cauzalitate, fiind de trei tipuri:

Prima include meritele și demeritele acumulate la toate nașterile, pentru nașterea ulterioară. Al doilea este destinat să influențeze viața umană într-una din reîncarnări sau în cea actuală. Al treilea tip de cauzalitate este rezultatul meritelor sau demeritelor pe care acțiunile actuale le pot avea. Al treilea tip cuprinde toate cuvintele, gândurile și acțiunile. Ceea ce este gândit, spune, face, precum și orice rezultat pe care gândurile, cuvintele și actele îl pot produce asupra sinelui și a celor care afectează și ele, constituie cauzalitatea actuală și va influența cu siguranță restul vieții lor fie în beneficiul fie în detrimentul dezvoltării viitoare.

Întruparea se referă la însușirea făcută de sufletul colectiv al unui corp fizic. Din cel de-al patrulea grad de electromagnetism, sufletul elevat și desigur spiritul, sunt exclusiv individuale, își continuă propria existență, pentru că vor fi întotdeauna la fel de la viață la viață și existență în existență. Acest proces se numește reîncarnare.

Dacă un suflet este extrem de evoluat, poate alege, într-o anumită întrupare, să lucreze în primul rând prin unul dintre cele patru principii inferioare; când se întâmplă acest lucru, viața omului pe pământ constituie, într-un mod semnificativ, un principiu personificat. Principiile sunt veșnice, personalitățile tranzitorii.

Teoria renașterii susține că toate viețile se manifestă ciclic.

Imaginile mentale stocate de memorie ca experiențe prin care sufletul a trecut în timpul vieții sale terestre sunt obiectul reflectării sufletului, fiind cauzele care vor genera anumite efecte și de aceea se vorbește despre corp cauzal.

• Aspirațiile și dorințele devin Capabilități.
• Gândurile repetate în Caracter.
• Voința de a executa în Acțiuni.
• Experiențe prudente în Înțelepciune.
• Experiențe dureroase în conștiință.
• Dorințe de a servi în spiritualitate.

Karma este forța, a cărei cheltuială implică muncă, iar această muncă provoacă în viața ființei umane reacțiile care apar în tabelul următor. Pătratul reprezintă unitatea fizică (1 punct) triunghiul unității emoționale (5 puncte), cercul mental (25 de puncte) și steaua ideală (125 de puncte).

Efectele: abilități și puteri.

Îndemânarea este o facultate a persoanei, a cărei dezvoltare necesită învățare sistematică și deliberată.
Coordonarea ideilor decisive, a idealurilor de progres și a adevărurilor spirituale constituie posesia unui personaj drept. Un ideal este un concept fix al minții, de natură inspirată încadrată în comportamentul de ghidare. Mentalistul păstrează acest ideal în conceptul pur, misticul îl întruchipează într-o persoană precum Buddha, Krișna sau Isus dând naștere eroilor. (3)

Când substanța mentală este adusă în activitate prin idei abstracte, adică gândurile întrupate ale minții divine, transportând energia creatorului său și, prin urmare, cauza efectelor fenomenale în a treia dimensiune, și când La aceasta se adaugă înțelegerea divină și absorbția sintetică a voinței și scopului lui Dumnezeu, apoi se unifică cele trei aspecte ale minții: concretul, practicul și abstractul.

O astfel de unificare se realizează în corpul cauzal care sintetizează cunoștințele dobândite și o arhivează în memoria perenă. Sinteză care se realizează în trei faze.

Cunoștințele: Legea, disciplina și performanța.

Cea a iubirii: colaborare, înțelegere, compasiune

Cea a înțelepciunii: participare, scop, planificare.

Activitatea creativă este posibilă în domeniul artei atunci când este activată inteligența armonică. Munca creatoare este realizată atunci când au fost dezvoltate primele două vortice ale triadei cunoașterii (lege și disciplină). Atunci omul, prin cunoaștere și creativitate, va crea ceva pe planul fizic care va exprima puterea creatoare a sufletului. Când cele două vârtejuri ale iubirii sunt activate (colaborare și înțelegere), apare geniul. Când cele două vortice ale înțelepciunii sunt activate (participarea și scopul), liderul de pionierat apare.

Problema capacităților excepționale este direct legată de noțiunea de inteligență, precum și de gradele în care se dezvoltă, peste media de 100.

Precocitatea se manifestă mai ales în anumite domenii, cum ar fi limbajul, muzica, matematica, abilitățile motorii, printre altele, și este legată de o dezvoltare timpurie a acestor domenii. Copilul precoce inițiază o activitate sub pragul inferior mediu considerat normal pentru apariția sa.

Brilliance descrie un subiect care deține un grad ridicat de inteligență, comparându-l cu semenii săi. Un exemplu bun este cel al lui John Forbes Nash, considerat o minte genială pentru contribuția sa la economie.

Geniul include persoanele care aduc contribuții foarte relevante, produc noi structuri conceptuale care duc la schimbări paradigmatice într-o disciplină, în artă, într-o profesie, într-un anumit domeniu de cunoaștere. Albert Einstein este considerat un geniu care a contribuit la teoria relativității.

Dotarea se referă la combinația de superioritate cognitivă, creativitate și motivație într-o măsură suficientă pentru a considera individul proeminent peste marea majoritate. De asemenea, acest termen se referă la capacitatea intelectuală sau academică, aceasta fiind superioară vârstei subiectului. Leonardo da Vinci este considerat polimata renașterii, adică cineva care excelează în toate tipurile de inteligență.

Excepția este făcută de marile genii ale logicii, fizicii, matematicii și filozofiei.

Prodigiul este un individ care are capacitatea de a efectua o activitate cu o viteză mai mare, această activitate fiind extraordinară pentru vârsta sa, manifestând competență într-un domeniu specific, identificând o capacitate mai mare decât nivelurile de performanță ale adulților. Amadeus Mozart este un exemplu de prodigiozitate, de când avea cinci ani.

Un caz tipic de abilități excepționale este cel al lui Hellen Keller, care, deși a fost surd și orb de la naștere, a venit să citească și să scrie diferite lucrări de literatură și filozofie în limbi.

În general, ținând cont de repertoriul enorm de cunoaștere a ființei umane, este curios că cele mai comune abilități ale înțelepților se concentrează pe 4 categorii principale:

• Artă (muzică, pictură și sculptură): se caracterizează prin faptul că sunt mari interpreți muzicali, în special la pian, pictori și sculptori. De obicei, au abilități înnăscute de a înțelege și interpreta muzica.
• Calcularea datelor: unii savanți pot memora calendare întregi și își pot aminti date referitoare la fiecare din acele zile.
• Calcul matematic: Capacitatea de a efectua calcule matematice complexe instantaneu și cu o mare precizie, cum ar fi calculul numerelor prime sau realizarea diviziilor cu 100 de zecimale mental.
• Aptitudini mecanice și spațiale: Abilitatea de a măsura distanțe aproape exacte fără ajutorul instrumentelor, construcția de modele detaliate, memorarea hărților și direcțiilor.

Există, de asemenea, o altă serie de abilități, mai neobișnuite și, în general, mai particulare ale individului, cum ar fi ușurința de a învăța mai multe limbi, ascuțirea puternică a simțurilor, aprecierea perfectă a trecerii timpului fără a fi nevoie de ceasuri etc. Unii neurologi susțin teza că înțelepții pot „împărtăși” cu anumite fire mentale supradotate, aparținând unui nivel specific al creierului.

Puterile sunt puteri și abilități ale sufletului, dar unele sunt expresii ale sufletului animal, altele ale sufletului omenesc și altele ale sufletului divin.

Cuvintele care se termină în pat a sunt legate de patimile sufletului și de aceea multe persoane cu potențial au fost considerate bolnave: psihopații și partenerii labe. Mai multă atenție a fost acordată minților criminale decât minților creative. Telepatia, de exemplu, este o comunicare mentală directă între o minte și alta, similar cu modul în care facem astăzi datorită telecomunicațiilor, cea mai avansată expresie a acesteia este comunicarea între un suflet și altul, folosind apoi mintea pentru a formula ideea ca în cazul inspirației.

Inspirația este analogă cu mijlocul, dar cu totul sufletească. Folosește mintea ca mijloc de a transmite creierului ceea ce știe sufletul. Mediumship descrie în general procesul atunci când este complet limitat la nivelurile astrale. La nivel egoic, aceasta presupune inspirație. Mediumship-ul este periculos, deoarece corpul mental nu este încă implicat, iar sufletul nu controlează. Mediul este un instrument inconștient.

Astăzi vorbim despre tehnopatie ca capacitatea de a controla și manipula electronica cu mintea; și ciberpatia ca capacitate de a primi, înțelege și transmite semnale electronice fără a fi nevoie de echipament specific. Eroismul este să nu cadă în boală sau dependență din cauza unui exces de hero na .

Mijloacele: sentimente și virtuți.

Simțurile sunt mijloacele pe care Gânditorul le folosește pentru a intra în contact cu mediul său. Organele acțiunii sunt cele prin care sunt realizate dorințele sufletului.

Notă relația dintre senzație și acțiune Ascultă-Vorbește, Caress-Hold, Project-Walk, Like-Evacuate, Sniff-Procreate. Relația creier-mână este foarte marcată la muzicieni, precum și coordonarea oculomedicală la fotbaliști. Empatia este caracteristică psihologilor simpatici. Și în ultimele două organe vedem o conotație sexuală care poate genera pasiune, dacă nu se ține cont de faptul că gustul este ceea ce dă ideea de valori și miros ideea de calitate înnăscută, de unde conduce discriminarea mentală spre perfecțiune spirituală și discernământ mental până la cunoașterea totală: înțelepciune.

Dorința, gândirea și acțiunea sunt cele trei faze ale ciclului repetat al conștiinței. Puterea motrică a dorinței antrenează gândirea; Puterea conducătoare a gândirii ghidează acțiunea. Acțiunea gândirii asupra sentimentului crește emoție.

Conștiința, libertatea și dragostea sunt sentimentele de bază ale înțelepciunii, dar sunt subiective și necesită multă rezoluție pentru a le menține în viață în sine, deci ceea ce predomină în ființa umană sunt simțurile instinctive (antagonism), senzațiile (Debaucherie) și plăcutul (Pasiunea), trei emoții cu care Eul se hrănește. Conștiința a fost distorsionată în Antagonism, Libertatea în Supraviețuire și Iubirea în Cauzalitate.

Centrele energetice funcționează ca un dinam pentru transformarea fluxului magnetic în electricitate. Un astfel de dinamism este complotul vieții care transmite electricitate sistemului nervos (creier) și vitalității organismului prin sistemul circulator (inima) menținându-l reglat prin sistemul endocrin (glande).

Dezvoltarea emoției iubirii este cel mai eficient mijloc de educare a caracterului moral, întrucât virtuțile sunt florile și fructele care decurg din rădăcina iubirii. Din durere obțineți putere și plăcere, vitalitate și curaj.

Virtutile cardinale sunt considerate prudență, dreptate, tărie și cumpătare; și virtutile teologice caritatea, speranța și credința și, deși nu toate ființele umane aspiră să fie sfinți, fiecare moment al istoriei necesită o anumită formă de sfințenie care ar fi sterilă dacă nu ar fi oportună, deoarece virtuțile sunt reflectate în variațiile a vieții sociale.

În zorii popoarelor, când oamenii trăiesc la îndemână cu natura lacomă, este esențial să fim puternici și curajoși să impunem hegemonie sau să asigurăm libertatea de grup; atunci calitatea supremă este excelența fizică și virtutea curajului devine cultul eroului. Sfințenia este în eroism.

În marea criză de reînnoire morală, când apatia sau degradarea amenință să dizolve un popor sau o rasă, virtutea excelentă dintre toți este integritatea caracterului, ceea ce permite să trăiască sau să moară pentru un ideal roditor pentru agresarea comună. Sfințenia este în ucenicie.

Pentru dezvoltarea civilizației, este mai util umanității care descoperă o nouă lege a naturii sau învață să domine oricare dintre forțele ei, care culminează cu temperamentul său martir sau apostol. De aceea, prestigiul înconjoară virtuți intelectuale: sfințenia este în înțelepciune.

Idealurile etice nu sunt exclusiv de virtuțile teologice. Virtutea și sfințenia pot înflori pe fiecare sentiment. Fiecare epocă are idealurile și sfinții săi: eroi, apostoli sau înțelepți. De-a lungul istoriei, calea Înțelepciunii Veșnice a fost proiectată și dezvoltată de gânditori pionieri, precursorii noului grup de servere din lume, care caută o soluție la problemele umanității, conducând formarea de organizații inteligente.

Scopurile: renunțarea și răpirea

Eroii renunță la destinul lor atunci când decid să servească omenirii. Renunțarea totală are loc în clasa a patra a învățării . Renunțarea, produce răstignirea și duce la Înălțarea sau la „înălțarea totală afară” sau „la cea mai înaltă ascensiune” care duce la Apocalipsa, care dă viziunea, răsplata celor două etape anterioare.

Învierea și răpirea sunt rezultatul morții sau distrugerii corpului cauzal.

Domnul compasiunii este cel care, prin atingere, simte, surprinde pe deplin și înțelege cum să corecteze și să remedieze inadecvarea personalității, servind astfel planul evoluției.

Sfântul înțelepciunii este cel care a trecut de la sala de învățare la sala de înțelepciune; El a completat cele cinci grade, a transmis mintea inferioară într-o minte pură și maculă și dorință în intuiție, deoarece în decursul multor vieți au dezvoltat multă înțelepciune.

În decursul veacurilor, acești Fii ai lui Dumnezeu au venit, evocați prin invocarea umană; la rândul lor, ei au invocat anumite aspecte ale naturii divine, profund ascunse în umanitate - toate legate până atunci de conștiința și răspunsul părții pentru întreg. În cele din urmă, Hercules a venit și a deschis ușa către calea uceniciei, iar lucrarea Lui este păstrată pentru noi în cele Doisprezece Lucrări ale lui Hercule, care rezumă diferitele teste la care sunt supuși toți discipolii, înaintea diferitelor inițieri. Shri Krishna a venit și a deschis ușa prin care genul uman a putut trece la a doua Inițiere. Buddha, un personaj încă mai mare, cunoscut sub numele de Iluminatul, a venit și a demonstrat omenirii natura Căii Iluminate, revelațiile și efectele sale asupra conștiinței. A reprezentat pentru noi realizarea supremă a căii mistice. Apoi a venit Hristos și a făcut o treabă triplă.

Ucenicul, la sfârșitul clasei a șasea, apoi alege care dintre cele șapte căi sau căi pe care le va urma, pentru că experiența Lui de eoni i-a permis să aleagă oricare dintre ele și să știe că a ales corect. Răpirea cosmică și fericirea ritmică sunt atributele celei de-a patra căi, cea a lui Sirius, care ne raportează la Big Dipper și la Pleiadele celelalte două mari centre ale Cosmosului nostru.

NOTILE AUTORULUI

1. Articolul a fost inspirat din serialul de televiziune Reborn Heroes.
2. Bazele eroului pot fi găsite în semiotică, hermeneutică și psihologie arhetipală și cognitivă, așa cum este cartea lui Jerome Bruner Realitatea mentală și lumile posibile .
3. O expunere detaliată asupra idealurilor se găsește în cartea lui Jos. Inginerii Omul mediocru.