Două daruri - Cuvinte ale maestrului Beinsá Dunó

STRATIFICĂRILE BRAINULUI

Lecția dată de profesoara Beinsá Dunó la Clasa Tineretului Ascuns,

la 24 martie 1926, la Sofia.

"Adevărat adevărat, pur și binevoitor să fie mereu!"

Reflecție.

(Rezumatul temelor a fost citit: „Originea ochilor albaștri și a ochilor negri” și „cel mai vechi copac din lume”.)

(Tema a fost citită: „Locul ochilor albaștri și al ochilor negri.”)

Problema ochilor albaștri și a ochilor negri nu este la fel de superficială pe cât îți imaginezi. Pentru ca această problemă să poată fi scrisă, omul trebuie să se descurce cu acest lucru din ceea ce frenrenii Scriu Spuneți că oamenii cu ochi albaștri sunt prudenți, iar cei cu ochii negri sunt de natură caldă. Nu este întotdeauna cazul. În Bulgaria sunt rareori oameni cu ochi albaștri. Culorile pământului trebuie studiate. De exemplu, ce culoare predomină pe Pământ? - Cea verde. Multe dintre culori acționează psihic, intern asupra omului, în urma căruia oamenilor le place culoarea albastră mai mult, altele - verde, terțe părți - roșu etc. Turcilor le place mai ales culoarea roșie. Dacă turcul nu poartă fez roșu și centură roșie, el nu este turc. Pe lângă aceasta, oamenilor din diferite vârste le plac culorile diferite. În tinerețe le plac unele culori, la vârsta mijlocie - altele, și la bătrânețe - de obicei culori închise, negre. Frecvent, în dispoziția lor spre culori, oamenii merg după tradiție și nu prin convingere.

Tradițiile joacă un rol important nu numai în viața omului individual, ci în viața oamenilor. De exemplu, la bulgari există convingerea că tinerii nu ar trebui să fie lăsați cu barbă. Când bărbatul împlinește vârsta de 40-50-60 de ani, poate deja să poarte barba. Și atunci, când văd un bărbat cu barba, îi împlinesc onoare și respect, ca un adult. Englezii și americanii, dimpotrivă, nu acordă niciun respect persoanelor cu barbă și mustăți. Printre ei veți găsi un bărbat în vârstă de 70 de ani, un bunic, dar cu barba și mustățile bărbierit. Se rad din punct de vedere igienic. Unii bărbați, apoi, își bărbieră mustățile și își lasă barba. Apoi, alții sunt arsuri laterale.

Și, deci, problema originii ochilor albaștri și a ochilor negri este deosebit de importantă. Culoarea ochilor albaștri nu depinde de culoarea albastră, dar originea sa este interesantă. Cum vor fi ochii copilului, acest lucru depinde în mare măsură de mamă. Ea este pictorul care pune culorile copilului. Dacă în timpul sarcinii, mamei îi plac niște ochi albaștri și se gândește constant la acestea, poate crea astfel de ochi albaștri pentru fiul ei. Cu toate acestea, în majoritatea cazurilor moștenirea depășește. Și de aceea veți vedea că ochii copilului, după culoare, sunt fie cei ai mamei, fie ai tatălui, ai bunicii sau ai bunicului. Și aici tradițiile joacă un rol important. Prin traversarea curselor puteți crea ochi albaștri sau negri. Nu sunt cunoscute cauzele principale ale originii culorii ochilor. Unii spun că oamenii din Nord au ochii mai albaștri, iar cei din Sud - ochii negri. Această împrejurare încă nu vorbește despre originea culorii ochilor. De ce? - Pentru că există oameni din sud cu ochi albaștri, așa cum există oameni din nord cu ochi negri.

Acum vă voi oferi un alt subiect, puțin filosofic: „Originea raselor și culorile din acestea”. Apoi, veți scrie despre întrebarea: când, cum și în ce condiții au apărut cursele? Pe această problemă s-au scris multe. Vei citi o parte din ceea ce au scris oamenii, apoi vei spune și părerea ta.

Cel mai dificil lucru pentru oamenii contemporani este să scape de obiceiurile lor vechi, trecute. În conștiința omului, au fost stratificate obiceiuri ereditare care se trezesc ocazional. De exemplu, cum veți explica următorul fapt?: Întâlniți un bărbat, pe care îl cunoașteți de obicei ca fiind tăcut, blând, dar vedeți că, în cazul dat, el manifestă ceva specific în caracterul său. Ești uimit de ce s-a întâmplat cu acest bărbat. Spun: manifestările specifice la om se datorează anumitor stratificări din conștiința sa, care așteaptă doar condiții favorabile să se manifeste. Deci, aceste particularități în caracterul sau temperamentul omului există, dar nu se manifestă. Ia, de exemplu, îndoială. Aceasta are o origine îndepărtată. Îndoiala a existat încă din cele mai vechi timpuri la plante și animale inferioare, dar și până în ziua de azi se găsește la toate plantele și animalele, ca și la om. Îndoiala, frica, mânia, ura și o serie de sentimente negative au început chiar din momentul în care omul era în stare animală.

Spun: acum, după cum știți originea manifestărilor negative la om, toți trebuie să vă auto-observați, că vă analizați dispozițiile și stările, că nu sunteți orbi nici pentru greșeli, nici pentru virtuțile voastre. Aceasta înseamnă: nici că te subestimezi și nici că te supraevaluezi. Greșelile pe care omul le face nu sunt nici mari, nici mici, însă greșelile mici dau întotdeauna naștere celor mari. Când un sentiment de furie se manifestă în om, fără îndoială, acesta nu este numai al lui. Acest sentiment se manifestă simultan și într-o serie de alte ființe care sunt strâns legate de el. Cu cât omul se supune mai mult acestui sentiment, cu atât el se conectează mai mult cu toate acele ființe care trăiesc același sentiment în acest moment. În aceste condiții, acest sentiment poate crește atât de mult, încât necesită dimensiuni amenințătoare. În acest timp omul pierde orice motiv. De ce? Pentru că război, luptă. Când rezolvă acest război în favoarea lui, devine din nou conștient. În urma acestui proces, bărbatul se simte obosit, torturat, ca și cum ar fi fost învins. Acestea sunt furtuni în viața omului, care au consecințele lor bune și rele. La urma urmei, acest om trebuie să muncească mult timp pentru a restabili echilibrul vieții sale spirituale.

Condițiile actuale în care trăiește toată lumea arată că ai nevoie de stăpânire de sine, nu externă, ci de auto-stăpânire internă, în care omul cu bucurie și liniște suportă toate dificultățile și nenorocirile. în viață Stăpânirea de sine și cumpătarea nu este același lucru. În stăpânirea de sine, omul se simte vesel intern, ceea ce dă un impuls tuturor superiorului și nobilului din el. Apoi, sucurile tuturor sentimentelor negative, moștenite la omul trecutului, devin manifestări bune, pozitive. Acum uite că nu te încadrezi pe cealaltă extremă, să crezi că un om cu stăpânire de sine nu poate trăi niciun sentiment sau o stare de spirit negativă. Nu este așa. Și sfântul chiar cade în dispoziții proaste. Crezi că în condițiile actuale omul se poate naște pur și sfânt. Nu, un om curat și sfânt este unul care a trecut prin legea educației de sine. Acest om a fost educat și în conștiința sa, în conștiința sa de sine, în subconștiința sa și în supraconștiința sa. El a trecut prin toate domeniile conștiinței. El a acționat asiduu în viața spirituală, până când a aflat marile legi ale existenței. Un astfel de om nu mai este tentat de manifestările externe temporare ale vieții. El distinge esențialul de neesențial. Omul nu poate realiza acest lucru într-o zi sau într-o lună sau într-un an sau chiar într-o sută de ani. Acesta este rezultatul muncii asiduoase și de durată. Cu toate acestea, acest lucru poate fi realizat și momentan, depinde dacă omul a lucrat în trecut și este acum gata să obțină recompensele eforturilor sale. Pentru mulți dintre voi, poate este nevoie de puțin efort pentru a trezi această conștiință și a începe să curgă forțele divine care acționează în voi.

Oamenii contemporani au ajuns într-o etapă în care fiecare trebuie să lucreze pentru eliberarea obiceiurilor. Sarcina omului în acest aspect nu constă în schimbarea acestor obiceiuri, ci în eliberarea deplină a acestora. De exemplu, toți aveți experiența că două sentimente vă ocupă simultan: unul neplăcut, celălalt plăcut. Cu toate acestea, ceva din aceste două sentimente observă toate acestea și se pronunță. Tu ești cel care observă, prețuiește și decide. În spatele fiecăreia dintre aceste două stări, rămân din nou ființe rezonabile care lucrează asupra voastră: unele dintre ele vă ajută să scăpați de sentimentele negative, iar altele vă rețin în mod conștient în ele.

Așadar, aceștia dintre voi care au intrat în școală și lucrați conștient unul pe celălalt, trebuie să se scape de obiceiurile lor rele și nu pe deplin. Dacă doriți să scăpați de ea pe deplin, asta înseamnă că vă refuzați viața actuală. Fie ca te eliberezi de obiceiurile tale proaste, aceasta reprezintă o știință grozavă în viață. Această știință vă va introduce în studiul trecutului, prezentului și viitorului vostru. Un lucru grozav și frumos este că omul are întotdeauna conștientizare, astfel încât orice dovadă care îi vine, să nu alunece, să nu se supună și să rămână pur! Dacă cazi de câteva ori în viața ta, îți pierzi deja credința în tine, te descurajezi și începi să te temi de noile încercări ale vieții. În această poziție a sufletului, omul spune: „Nu pot face nimic”. Dacă spuneți acest lucru, acest lucru arată că vă considerați o persoană separată și nu ca parte a tuturor. Dacă omul devine convins că este în legătură cu Marele, cu Conștiința lui Dumnezeu, atunci la granițele în care trăiește, multe lucruri vor fi posibile pentru el.

În dezvoltarea actuală a omului, ca și în construcția corpului său, există anumite organe care nu sunt dezvoltate așa cum trebuie. De exemplu, urechea omului nu a ajuns încă la desăvârșire. Nu poate capta oscilațiile superioare. Într-adevăr, există muzicieni care pot ridica tonuri cu oscilații de 50-70.000 pe secundă, dar oamenii obișnuiți ridică tonuri cu oscilații de cel mult 32.000. Oscilatiile superioare nu pot fi atinse pentru ureche. Cum ar fi viața ta dacă urechea ar fi atât de perfecționată încât ar putea prinde oscilații de la 100.000 la 1.000.000? Cu o ureche atât de dezvoltată, fără îndoială, veți fi sfinți. În caz contrar, ai fi cel mai nefericit om din lume. De ce? - Pentru că o astfel de ureche ar captura în mod egal și cele mai frumoase lucruri, și cele mai rele lucruri din viață.

Aspirația oamenilor contemporani este de a dezvolta în sine o mare sensibilitate, de a primi oscilațiile lumii spirituale superioare. Cu toate acestea, pe măsură ce mă poticni să ating această aspirație, apare materialismul său extrem. Cei care reușesc să-și dezvolte în sine o mare sensibilitate, sunt expuși suferințelor, ca urmare a materialismului. Când la om se dezvoltă o sensibilitate mare, dubla sa se extinde, părăsind deseori corpul. Iată de ce tuturor li se recomandă autocontrolul și vigilența conștiinței, care păstrează dublu pentru a nu părăsi corpul omului. Dacă nu vă păstrați, în exterior vor produce multe răni care vor crea mari suferințe. De exemplu, te uiți la un bărbat strâmb. Aceste valuri se încadrează sub un unghi care produce durere asupra dublului acestui om, iar el devine nemulțumit și spune: „De ce m-ai privit atât de rău?” Când te apropii de un om al cărui dublu este în afara corpului, trebuie să fii foarte atent cu el, nu-i provoca niciun rău.

Conform științei contemporane, în fiecare zi omul trece prin trei state care răspund la cele trei tipuri de legături chimice. De exemplu, el poate fi în conștiința ființelor superioare sau ca bază, sau ca acid sau ca o sare. Prin urmare, aceste ființe rezonabile vor face teste diferite cu omul. Dacă vor să știe care sunt proprietățile dvs., ca elemente, vor fi supuse unor analize diferite. Atunci vei simți durere sufletească, tortură, suferință, dar aceste ființe nu vor să afle despre acest lucru. Ei fac teste și observații științifice. Te iau cu penseta, te pun în replică și, după ce își termină testul, te eliberează. Nu vorbesc despre adepții răului, ci despre adepții binelui, despre adepții Frăției Albe. Uneori și îngerii fac astfel de teste cu oamenii. Fiecare trebuie să știe cum participă la teste: dacă este ca element, ca acid, ca bază sau ca sare.

Mulți dintre oamenii contemporani se consideră stăpâni pe Pământ și vorbesc despre libertate ca și cum personalitatea lor ar fi complet inviolabilă. Luați, de exemplu, modul în care oamenii acționează cu animalele. Există legi care să salveze viețile animalelor? Oamenii au grijă de ei? Vedeți că cineva omoară o pasăre mică, dar treceți și mergeți la partea lui, nu spuneți niciun cuvânt. El ucide micuța pasăre, îl aruncă deoparte și merge pe drum, fără ca cineva să-l țină responsabil de această crimă.

Și așa, atunci când vor să transmită unele calități pe care nu le ai, sau așa, când vor să consolideze anumite calități în tine, sau se vor transforma sau în acid, sau bază, sau sare. Dacă vor să transmită o activitate mai mare, te vor transforma într-un acid; dacă vor să te facă mai pasiv, te vor transforma într-o bază; dacă vor să te facă mai moral, mai rezistent, te vor transforma într-o sare. Oameni moravi, temperați, rezistenți, este acela în care predomină sărurile. De aceea Hristos spune: „Tu ești sarea Pământului; și dacă sarea își pierde aroma, este aruncată. ” Prin urmare, fiecare element, la sfârșitul lucrurilor, trebuie să introducă conținutul de sare, care înmoaie sau care transmite proprietățile sale. În timp ce omul se află într-o stare de element, el își manifestă doar proprietățile personale. În acest aspect, fiecare suflet reprezintă un element al Conștiinței divine. Întreb atunci: Ce element reprezintă fiecare dintre voi în ceea ce privește conștiința divină? Nu știi asta.

Pe lângă aceasta, omul trebuie să știe cu ce elemente și legi lucrează. Dacă vreun om, încă din copilărie până la vârsta sa de maturitate, a lucrat cu legea Iubirii, ar trebui el, când îmbătrânește, să spună că nu există iubire în lume sau că iubirea este o slujbă goală? Dacă omul spune acest lucru, asta înseamnă că nu a câștigat nimic în viața sa. Ar trebui omul științific, care și-a dedicat întreaga viață științei, că știința este o meserie goală? Ar trebui ca activistul social, politicianul, care a lucrat 20-30 de ani în mijlocul societății, să nege beneficiul muncii sale? Care este plinătatea vieții dacă Iubirea, Înțelepciunea și Adevărul sunt opere goale? Sub Adevăr se înțelege doar ceea ce omul poartă cu el și în tinerețe, și în vârsta mijlocie, și la bătrânețe, și în aceasta, și în această lume și în aceasta și în acel timp, fără aceasta Schimbă-te, fără să-ți pierzi o parte din simț. Omul Adevărului poate suferi doar schimbări exterioare, dar în adâncul sufletului său rămâne imuabil. Apoi, schimbările externe, vă îmbogățesc din ce în ce mai mult sufletul cu experiențe și vă consolidați spiritul. Un astfel de om este întotdeauna tânăr la inimă, curat în inimă și puternic în spirit.

Acum trebuie să scăpați cu toții de vechile obiceiuri, gânduri și sentimente vechi. Vechiul lasă stratificări în creier, de care trebuie să scapi. Când vorbesc despre aceste lucruri, mulți se consideră adulți, bătrâni și spun: „Acest lucru nu se referă la noi. Suntem oameni de 50-60 de ani, al nostru s-a terminat ”. Cel care crede vechi, nu poate fi ucenic. Omul trebuie să scape de înșelăciune, să gândească bătrân. În timp ce considerați că sunteți bătrâni, că nu aveți valoare, acestea sunt gândurile bunicilor și străbunicilor voștri. Sub cuvântul „bătrân” înseamnă un om uzat. Dacă este cheltuit, el nu poate fi numit bărbat. Că iei în considerare hainele purtate, acest lucru este posibil, dar ia în considerare omul purtat, aceasta este o idee strâmbă care trebuie să crească și să se dezvolte. În acest sens omul nu poate fi bătrân. Un bătrân, bătrân este acesta care și-a extins conștiința și a dobândit multe cunoștințe și experiențe. Tânăr este acesta, a cărui conștiință abia a butonat.

Acestea sunt idei de bază, puse chiar din cele mai vechi timpuri în limba primară. Pe Pământ, omul butonează, dar nu se poate maturiza. Pentru a se maturiza, el trebuie să treacă dincolo de mormânt, în lumea spirituală. Aici intră în lumea superioară, în câmpul buddhic, unde sub influența luminii divine se leagă și se maturizează. După aceasta, îngerii taie fructele, îl degustă și sămânța este aruncată pe Pământ, unde există condiții pentru înmulțirea, creșterea, înflorirea și înflorirea acestuia. Numim această întrupare a sufletului uman pe Pământ, sub forma omului. Apoi, dulceața fructului este testată mai sus, iar semința fructului este semănată pe Pământ.

Și astfel, omul va înconjura acest cerc, va coborî și va învia, până când va înțelege legile la fel cum îi înțeleg îngerii. Numai astfel poate scăpa de legea karmică. Dacă atinge această poziție, omul părăsește deja faza unui copac care într-o lume înflorește, în alta matură, dar va fi un suflet liber. În felul acesta trebuie să înțelegeți lucrurile și să scăpați de toate amăgirile care vă poticnesc. Mulți cred că atunci când vor merge în acea lume, îngerii îi vor lua în mâinile lor și îi vor duce la cer, unde le vor oferi cea mai mare onoare și respect. Această idee este directă într-un singur aspect și mai exact: veți intra ca o plantă pe cer și, conform înțelegerilor și dezvoltării dvs., veți crede că sunteți foarte științific, foarte inteligent.

Primul lucru care vi se cere, ca discipoli, este să vă dezvoltați conștiința, să vă concentrați gândurile, astfel încât să vă puteți stăpâni toate manifestările, toate gândurile și sentimentele. Dacă da, păstrați-vă conștientizarea! Conștiința omului este situată în fața creierului, în jurul ochilor. Fiziologii și anatomiștii care studiază creierul uman, observă în partea din față a creierului niște fire fine de culoare albă, abia detectabile la microscop, precum nervii, ai unei anumite materii, a unui gen specific Fico. Cu cât sunt mai fine și mai multiple aceste fire, cu atât mai mult și conștiința omului este mai puternic dezvoltată. La toți oamenii cu un nivel inferior, ca și la toate animalele, există astfel de fire, dar acestea sunt mai mici decât numărul și mai fine. Când omul lucrează cu forță asupra lui însuși, își dezvoltă conștiința și simultan cu aceasta dezvoltă și această rețea de fibre nervoase, organul conștiinței. Odată ce omul a ajuns pe Pământ, el trebuie să lucreze, să depună eforturi pentru a furniza materialul necesar, necesar construcției părților sale. Când Hristos spune: `` Strânge bogăția de pe Pământ '', el înțelege eforturile pe care trebuie să le facă spiritul uman, sufletul uman, mintea umană, inima umană. Acest material pe care spiritul, sufletul, mintea și inima omului l-au colectat, este înaintat către lumea Invizibilă, unde o lucrează ființele dintr-o ierarhie superioară. În acest fel, reorganizează mintea și inima umană. Astfel, întelegem exact munca lumii invizibile asupra minții umane și a inimii umane. Și de aici tragem concluzia: cu cât este mai adecvat materialul pentru muncă, omul trimite în lumea Invizibilă, atât de multe ființe mai rezonabile vor construi în creierul său; Cu cât omul mai puțin material trimite în lumea Invizibilă, ființele mai puțin rezonabile se vor construi. În acest sens, fiecare om trebuie să păstreze în continuare o parte din acest material.

Cineva spune: Douăzeci de ani de când lucrez conștient. Ce este mai frumos decât asta? Cu toate acestea, dacă lucrați pentru voi, veți avea un rezultat; dacă lucrezi pentru aproapele tău, vei avea un alt rezultat și dacă lucrezi pentru Dumnezeu, vei avea un al treilea rezultat - depinde pentru cine lucrezi. Cât de mult și ce material veți trimite către lumea Invizibilă va depinde de munca dvs. pe Pământ. În munca conștientă, sentimentul religios al omului se dezvoltă și servește ca o gardă din spate în viață. Apoi se armonizează și toate celelalte sentimente. Această armonizare influențează atât pentru dezvoltarea conștiinței, cât și pentru lucrarea minții, care devine mai flexibilă, mai plastică.

Deci, una dintre sarcinile discipolului este de a dezvolta Divinul în sine. Acum toată lumea se plânge unul de celălalt, se enervează pentru că tipul nu le-a primit bine. Cine poate primi oameni bine? Doar omul divin. Conștiința divină din om este capabilă să te înțeleagă, să te primească în el însuși și să te ajute. Dacă mergeți la casa unui om care a pregătit o masă fierbinte, el vă va primi bine și vă va distra. Dacă mergeți la casa unui om care nu a pregătit nimic pentru a mânca, el va ridica umerii și vă veți cere scuze că nu are mâncare. Prin urmare, în toți voi trebuie să vină conștiința divină. Dacă Divinul vine în om, el va avea deja comportamente corecte cu oamenii. Conștiința divină transmite moliciune inimii și plasticitate către minte. Pentru ca el să dobândească moliciunea inimii sale, toată lumea trebuie să iubească cel puțin un bărbat. În aceasta, nu scoți niciodată în evidență defectele celui pe care îl iubești. Că te ocupi de defectele altor oameni, asta înseamnă că produci o serie de stratificări în creierul tău. Aceste stratificări seamănă cu zgârieturile pe care le fac copiii mici înainte de a începe să meargă la școală. Se zgârie pe o bucată de hârtie și o întreabă pe mama lor: „Mamă, este frumos ce am scris? - Da, este drăguț, pare un alfabet vechi. Niciun alfabet antic nu este acesta. Acesta este un alfabet al prostiilor umane și al neîncrederii umane.

Spun că toate manifestările omului trebuie să fie galante, armonioase și sever determinate. Acestea trebuie dictate de Divinul din el, care produce o bucurie interioară profundă. Ceea ce unește oamenii este Începutul divin în ei. Cineva spune: „Pot studia și în afara școlii, ca și în afara casei mele”. Nu, în afara școlii nu poți învăța nimic. - Atunci Domnul mă va învăța. - Nu vorbi așa. Odată ce ai ajuns pe Pământ printre oameni. Dumnezeu te învață prin mama ta, prin tatăl tău, prin sora ta, prin fratele tău, prin societate, prin oameni, prin Rai, prin furtuni și vânturi etc. Și în sfârșit, după ce ai învățat lecțiile tuturor acestor învățători, vei auzi și vocea lui Dumnezeu. Acesta este Divinul care va începe să vorbească în tine. Dacă auziți vocea divină, în tine va apărea o schimbare de la rădăcină. Te vei naște din nou. Aceasta înseamnă născut din Dumnezeu. Se spune: „Născutul lui Dumnezeu păcatul nu”. Cineva spune: „Dumnezeu mi-a vorbit”. Întreb: dacă Dumnezeu v-a vorbit, v-ați născut din nou? - Nu m-am născut din nou. - Atunci Dumnezeu nu ți-a vorbit. Poate v-am vorbit despre un suflet mai înalt sau vreun spirit avansat, un adept sau un înger mic, dar nu și Dumnezeu. Aș dori ca Dumnezeu să vorbească cu toată lumea, dar dacă nu s-a produs nicio transformare rădăcină în tine, nu te înșeli, Dumnezeu nu ți-a vorbit.

Tu spui: Acesta sau acel om nu este Divin. - Ei, și tu ești Divin? La această întrebare nu se poate pronunța decât ceea ce are Divinul în sine. Dacă nu ai Divinul în tine, orice vorbește acest om, toate acestea sunt o presupunere. La fel este și dacă ai întâlni un bărbat în întuneric și ai spune că ochii lui sunt albaștri sau că nasul lui este lung. Orice ai spune despre acest om, totul va fi presupuneri, divinități. Dacă aprinzi lumânarea, vei vedea clar. Dacă omul nu are lumină în conștiința sa, cum poate înțelege lumea spirituală? Viața ta actuală este un preludiu al unei vieți frumoase și frumoase. Va veni o zi în care Divinul din om se va trezi și se va naște din nou. Pentru această zi toată lumea trebuie să se pregătească.

De multe ori te plângi că oamenii vorbesc împotriva ta. Bucură-te când vorbesc împotriva ta. Fiecare cuvânt non-drept, rostit împotriva ta, este un impuls pentru dezvoltarea Divinului. Rămâne în spatele conștiinței tuturor oamenilor și așteaptă momentul în care îți vei învăța lecția, astfel încât să se manifeste. Când ne trezim din conștiința divină o numim „înviere”. Și așa, în timp ce mama și tatăl tău vorbesc, bucurați-vă; În timp ce fratele și sora ta vorbesc, bucură-te; În timp ce prietenii tăi vorbesc, bucurați-vă. Aceasta este o pregătire pentru venirea Divinului. Dacă Divinul vine în tine, dacă îi auzi vocea, te vei bucura din nou, dar bucuria ta va fi veșnică, constantă și toată descurajarea va dispărea.

De unde știi omul în care Divinul nu este treaz? El este supus unor mari schimbări: este bucuros, este mâhnit. Te trezești dimineața, ești întristat - bucură-te; observă în tine care îți ia mintea - bucură-te; te hotărăști să mergi, simți picioarele tale slabe, nu te pot suporta - bucură-te. Vrei să cumperi ceva, îți atingi buzunarul, nu ai nici măcar cinci monede - bucură-te din nou. Bucură-te în toate stările prin care treci. Du-te să le testezi, află de la ei. Acestea sunt în ordinea lucrurilor. Așa procedează omul rezonabil. El le înțelege stările și le interpretează corect. El știe că totul are cauzele sale. Există cazuri în care omul nu știe de ce vin bucuriile și necazurile. De exemplu, unii dintre prietenii noștri vin la noi vesel, bucuros și ne tonăm bine. Când pleacă, iar bucuria împreună cu el se stinge. Apoi, acest om apare doar ca un purtător temporar de bucurie. Această poziție poate semăna cu următoarele: ești un om sărac, cu câțiva copii. Un bărbat bogat vine la tine și spune: „O să le dau copiilor tăi 100.000 de came, ca să le poți trimite în străinătate să studieze”. Te bucuri imediat. După 2-3 zile, vine din nou la tine și îți spune: „ai de gând să îți ceri scuze, nu îți pot da suma promisă, munca mea nu merge bine”. Vă îndurerați imediat. De ce trebuie să vă mâhniți? Înainte de toate, acest om nu a fost în stare să vă dea ceva. Dacă astăzi cineva spune că te iubește și mâine te trădează, acest om nu te-a iubit niciodată și nu te poate iubi. Ucenicul ascuns trebuie să aibă stabilitate, ceea ce este fidel cuvântului său.

Spun: dacă vrei să lucrezi la tine, trebuie să ai cunoștințe pozitive. Veți dobândi aceste cunoștințe atunci când studiați noua psihologie, fiziologie, anatomie și o serie de științe, dar în conștiința pe care o aveți astăzi va produce în mintea voastră o anumită confruntare. Vei spune: „multe dintre faptele noilor științe nu sunt dovedite. Acestea sunt întrebări despre imaginație și fantezie. ” La fel de fantastic ca unele fapte sunt pentru tine, acestea pot fi verificate, dar verificarea lor implică o cheltuială excesivă de energie. Iată de ce, dacă doriți ca aceste fapte să vă fie dovedite, trebuie să ajungeți în conștiința dvs. la aceeași înălțime în care se află și acesta care le va verifica. În lumea divină există o lege a economiei energiilor. Nu există nicio cheltuială zadarnică a sentimentelor sacre, a energiei divine. Omul nu are voie să se joace cu gândurile și sentimentele sale sacre. Fiecare gând sacru și fiecare sentiment sacru trebuie utilizate exact la locul său. Te uiți la un bărbat vesel, vesel. Dacă această bucurie în el este un sentiment Divin, el trebuie să meargă la locul lui. Dacă va merge la locul său, acest om va fi binecuvântat.

Scriptura spune: „Cuvântul nu se va întoarce la locul său înainte de a da roade”. După cât timp ar trebui să dea roade, nu este determinat. Se spune, totuși, că energia este economisită și că timpul este pierdut. Dacă cheltuim energia divină în zadar, cu aceasta creăm karma, suferințe. Dacă ajungem la timp, putem da atât cât ne dorim: 100, 200, 300 și mai mulți ani nu sunt nimic pentru noi; dacă ajungem la energie, o măsurăm în scări de până la o sută de mii de grame. Un om care și-a cheltuit energia fără cont, îmbătrânește în curând și spune: „Viața este grea, am îmbătrânit deja!” Știm cum a îmbătrânit acest bărbat. Și-a cheltuit energia timpuriu, iar când trebuie să trăiască este deja în fața falimentului și de aceea moare. Astfel mor și bătrâni, și tineri. Ideea nu este că omul se înșală singur. El trebuie să știe să petreacă timp și să economisească energie. Că economisiți energia divină, aceasta nu implică faptul că ar trebui să fiți zgârcit și că vă temeți, ci că o petreceți la locul ei, cu lățimea în sufletul vostru și cu conștientizarea că trăiți acolo unde Dumnezeu și că Îl slujiți Lui. Spuneți: „Nu înțelegem aceste lucruri, nu știm cum să economisim energie și cum să petrecem timp”. Când conștiința omului nu este trează, el nu înțelege lucrurile. Când conștiința lui este trează, înțelege totul. Imaginați-vă că dormiți și cineva se apropie de ureche și vă șoptește: „Îți dau o sută de mii de came, sau îți dau o casă”. Vosotros inmediatamente saltáis, os alegráis y agradecéis. ¿Por qué os habéis levantado inmediatamente? – Porque comprendéis el sentido de estas palabras. Cuando la conciencia del hombre no está despierta para cosas espirituales, sublimes, esto indica que las fibras blancas, nerviosas en la parte delantera de su cerebro no están suficientemente desarrolladas. He aquí por qué todos debéis trabajar para el despertar de vuestra conciencia.

Ahora, vosotros, como no comprendéis esta ley, sacáis conclusiones incorrectas acerca de la gente y decís: “Este hombre es espiritual y aquel no es espiritual”. Hay un color específico por el cual se conoce qué hombre está espiritualmente desarrollado y quién no, o sea, en quién está desarrollada la conciencia Divina, y en quién no está. Este color es una señal importante para distinguir al hombre espiritual del hombre mundano. Observad los rostros de la gente, como y vuestro rostro, que veáis cuánto cambia. Frecuentemente vosotros os miráis al espejo y no os gustáis. Entonces vuestra conciencia está despierta y vosotros veis cosas que en otro tiempo no veis. El hombre mismo para sí mismo debe ser un objeto de estudio. Es bello que el hombre se auto-estudie, porque en sí el verá el reflejo del cosmos. Por los cambios internos que ocurren en él, él estudiará y los cambios en el mundo externo. En esto reside la belleza de la ciencia interna. Solo de esta manera el hombre adquirirá tranquilidad y equilibrio internos del espíritu, y sabrá cómo el Señor trabaja y crea los mundos, cómo trabajan y
sus hermanos más avanzados.

Entre la gente contemporánea, como y entre los discípulos, se observa un rasgo – de criticarse. No es una cosa mala la crítica, pero cuando criticáis debéis ser justos. Que critiques significa que hagas una operación, un absceso del hombre. En tal caso, de vosotros se requiere que hagáis un absceso cuanto menor posible, y además en su lugar. Si veis que algún hombre tiene en alguna parte por su cuerpo un furúnculo, pinchad el furúnculo con una aguja para que salga fluyendo de él toda la materia impura. Tal operación es permitida a cada uno que la haga. Sin embargo, no se permite operar un lugar sano. Estas operaciones dejadlas para el mundo. Cada uno puede llevar una aguja de punta aguda, con lo cual hará operaciones. Ahora, como sabéis qué cosa representa la cr tica, guardaos de criticar fuera de lugar.

Dir is: Qu debemos hacer para desarrollar nuestra conciencia? Mantened en vuestra mente im genes bellas y superiores y procurad de imitarlas. Si eres un m sico, mant n en tu mente la imagen de alg n gran virtuoso, como un ideal hacia el cual procures. Al gran m sico, al gran pintor le encontrar is en la Naturaleza misma. Todos los pintores ym sicos que encontr is en la vida, son tanto m s grandes, como m sh bilmente, con m s maestr a copian a la Naturaleza. Fuera de ella nadie nada puede crear. Muchos piensan que los m sicos solos crean sus obras. No, ellos son buenos receptores. Esto lo que crean, ellos lo han o do o en sue o, o en alguna parte en la Naturaleza. La diferencia entre los m sicos, los pintores y la gente ordinaria reside en esto que los m sicos tienen un sentimiento musical fuertemente desarrollado con el cual perciben esto que los dem s no pueden; los pintores pues, ven tales colores que la gente ordinaria no ve. El pintor no solo ve los colores claramente, pero l distingue bien las formas, los ngulos de un vicio de los ngulos de una virtud. El hombre ordinario no ve todo esto. Cuando lleguemos al ojo del santo y del ngel, estos incluso ven los defectos del cuerpo espiritual del hombre.

Nosotros, la gente contempor nea, somos objetos de estudio para los seres razonables, en consecuencia de lo cual no somos libres. Como es la posici n de las hormigas al respecto de nosotros, tal es y nuestra posici n hacia los seres superiores, avanzados. Por ejemplo, nosotros observamos c mo una hormiga lucha para tomar la miguita de pan de otra hormiga. Nosotros la empujamos de lado y tomamos la miguita de pan por la cual lucha, la damos a la otra. Por qu hacemos esto? Porque encontramos que la primera hormiga no act a recto. De la misma manera, cuando y nosotros no actuamos bien, los seres del mundo razonable nos observan, nos empujan, dici ndonos: no es recto esto lo que hac is . Nosotros nos estremecemos, miramos alrededor, no vemos a nadie y decimos: No hay nadie alrededor de nosotros . De nuevo seguimos nuestro trabajo. Los seres del mundo razonable de nuevo nos empujan. Nosotros nos detenemos, nos ponemos a pensar, hasta que por fin concienticemos que esto lo que hacemos no es recto.

Y as, cada uno debe crear dentro de s un ideal alto hacia el cual va a procurar. Si ten is este ideal, no vais a preguntarse el porqu el mundo invisible procede con vosotros de una o de otra manera. Cuando el hombre hace alguna elecci n, todos los seres razonables se retiran de lado y desde ah le observan. Entonces l es libre de hacer su elecci n para el bien o para el mal. He aqu porque el hombre siempre solo lleva las consecuencias de su elecci n. Los seres razonables trabajan sobre l, le ense an, le aconsejan, hasta que l todav a no ha dado paso a la elecci n. Si da paso a la elecci n, ellos le dejan libre, que decida solo. Entonces, en nuestras acciones para bien, o para mal, nosotros estamos solos. La ley Divina otorga al hombre a actuar libremente y en el bien, y en el mal. Y para lo uno, y para lo otro l solo lleva sus consecuencias. Cada acto suyo se refleja sobre su conciencia. Los actos malos producen estratificaciones sobre el cerebro, en consecuencia de lo cual ocurre obscurecimiento de la conciencia, p rdida de la memoria, disminuci n de las capacidades. Para que sea vuestra elecci n siempre correcta, vosotros deb is trabajar sobre vuestra conciencia, que cada d a vay is expandi ndola un poco.

Ejercicio: Todos rectos! Las manos levantadas hacia arriba, bien estrechadas, con puntas de los dedos tocándose. En esta posición de las manos, lentamente ponerse de cuclillas y levantarse. Este ejercicio se hace varias veces, durante la cual a través de la voluntad fuertemente vais a dominar vuestros músculos. ¿Si no podéis dominar vuestros músculos, cómo vais a dominar las fuerzas más finas? Haced este ejercicio sin forzar demasiado vuestros músculos.

"Credincios, adevărat, curat și binevoitor să fie mereu!"

¡ VE, LLAMA A TU MARIDO!

Conferencia dominical, dada por el Maestro Beinsá Dunó,

el 6 de marzo de 1927, en Sofía.

Le dice Jesús: “¡Ve, llama a tu marido y ven acá!” (Juan 4:16 – ndt).

El capítulo leído del Evangelio de Juan es uno de los capítulos importantes. En éste Cristo afecta posiciones importantes de la vida. Nosotros vemos cómo Cristo, al llegar a este pozo, deseó beber agua, pero no pudo sacar, puesto que no tenía cuerda. Por eso, cuando vio que una mujer samaritana venía para sacar agua, Él se volteó hacia ella con las palabras: “Te voy a pedir que me hagas un favor, que me des un poco de agua” (Juan 4:7 – ndt) . De esta manera Cristo entró en conversación con esta mujer. Él habló de las tradiciones contemporáneas que existían en aquel tiempo en el mundo. La mujer se asombró – cómo así un hebreo, un israelita, se atreve, según las tradiciones de aquel tiempo, a hablar con una mujer y pedir de ella agua. Esta posición es parecida a una de las posiciones en la ley turca, según la cual se prohibía a cada turco pedir y beber agua de una mujer del harem. Si se atreve algún turco a transgredir esta ley, con esto él puede crear un problema oriental. ¡Tradiciones son estas! Hoy en día ningún hombre está libre de tradiciones. Por todo el mundo, entre todos los pueblos existen una serie de tradiciones. Todas las aspiraciones de la humanidad contemporánea se reducen a su deseo de librarse de estas tradiciones y lograr la perfección de su alma. A las conexiones que existen entre la gente contemporánea, de las cuales ellos y hasta hoy día llevan consecuencias malas, yo les llamo conexiones irrazonables. Por ejemplo, a algún hombre le gusta mucho ir a jugar a la plaza delante de la gente, mostrarse como un héroe grande, pero casualmente un día él cae, rompe su pierna y largo tiempo después de esto lleva las consecuencias malas de su deseo irrazonable. Y cuando la gente le pregunta, por qué cojea, él debe decir: “Yo cojeo por causa de mis tradiciones y deseos viejos, de mostrarme delante de la gente como un héroe grande y como un luchador bueno”.

Primeramente Cristo afecta la cuestión de los comportamientos personales entre hombres y mujeres. Incluso y los discípulos de Cristo, cuando vieron a su Maestro conversar con una mujer – samaritana –, dijeron dentro de sí: “¿Cómo es posible que nuestro Maestro converse con una mujer y salga de los marcos de nuestras tradiciones?” Cristo dijo a esta mujer: “Si me das de beber del agua de esta fuente, un día yo te daré de mi agua, del cual cuando bebas una vez, jamás tendrás sed. Esta agua lleva en sí la Vida Eterna”. La samaritana, al oír las palabras de Cristo, dijo: “Dame entonces de esta agua para que no tenga sed jamás y que no sea necesario de venir más a esta fuente”. Ella tuvo prisa de pedir de esta agua, como toda la gente tiene prisa cuando quiere bienes materiales.

Por ejemplo, la gente contemporánea quiere que inmediatamente se establezca el Reino de Dios en la Tierra y por eso pregunta: “¿Cuál es la causa de que el Reino de Dios no puede aún hoy establecerse?” Pregunto: ¿Cómo puede establecerse paz y amor entre la gente contemporánea? ¿Cómo es posible que se establezca paz y amor entre los hombres y las mujeres contemporáneos en sus comprensiones presentes acerca de la vida? ¿Cómo puede establecerse paz y amor entre hermanos y hermanas en sus comprensiones presentes acerca de la vida? ¿Cómo puede establecerse paz y amor entre maestros y alumnos en sus comprensiones presentes acerca de la vida? ¿Cómo puede establecerse paz y amor entre los sacerdotes, predicadores, obispos contemporáneos y sus feligreses en las comprensiones presentes acerca de la vida? ¿Cómo puede establecerse paz y amor entre los gobernantes y gobernados contemporáneos en sus comprensiones presentes acerca de la vida? ¡Tradiciones son estas! Cada país tiene sus tradiciones. Por estas tradiciones muchos países han perecido.

Las tradiciones representan el conservativismo interno de la gente que frecuentemente los tropieza. Alguien dice: “¿Cómo es posible que yo tome un azadón y vaya a cavar a algún viñedo, o que tome un violín y vaya a tocar delante de la gente, divertirlos, cuando he nacido de padres con un origen alto? Con este origen alto, yo debo llegar a ser un rentista, que reciba dinero con el cual frecuentemente iré al extranjero, me pasearé con automóviles, visitaré teatros, conciertos, etc. Según yo, la gente contemporánea en vez de pasearse en automóviles, ellos pasean sus automóviles. Alguien dice: “Yo me paseo en un automóvil”. No, en realidad tú paseas al automóvil, y no él a ti. Así que, primero Cristo afecta las cuestiones materiales, los comportamientos personales. Luego Él afecta los comportamientos sociales y finalmente la cuestión de los comportamientos internos y de las creencias internas de la gente.

Le dice la samaritana: “Señor, veo que eres un profeta y todo lo sabes. Nuestros padres, en este bosque se inclinaban, mas vosotros decís que Jerusalén es un lugar donde tenemos que inclinarnos”. Le dice Jesús: “Mujer, créeme que viene la hora cuando ni en este monte, ni en Jerusalén vais a inclinarse al Padre”. Aquí la palabra “bosque, montaña” es utilizada en un sentido simbólico. Bajo la palabra “montaña” no se comprendía esto lo que hoy en día nosotros entendemos. La gente del pasado no era tan tonta como para inclinarse a una montaña. Bajo la palabra “montaña” ellos comprendían a la gente prudente, y por gente prudente ellos consideraban a sus abuelos y tatarabuelos, a quienes se inclinaban. La montaña representa el lado material de la cuestión. Jerusalén, pues, representa el lugar de donde se difunde la cultura. Y la gente contemporánea dice: “Nosotros, la gente cultural, tenemos que reconocer la ciencia, las artes, la música, ya éstos inclinarnos”. Cristo dice a la mujer: “Según vuestras creencias, verdaderamente, vosotros os debéis haber inclinado a esta montaña, como y en Jerusalén, pero viene el tiempo y es ahora cuando los verdaderos adoradores se inclinarán al Padre en Espíritu y Verdad”. Según la mitología griega, los griegos antiguos se inclinaban a la montaña, con lo cual ellos simbolizaban la valentía, el heroísmo. Si la gente contemporánea comprendía el sentido profundo de esta mitología, ellos hubieran comprendido el por qué exactamente los griegos antiguos se inclinaban a la montaña. Pregunto: ¿Acaso el apache, que se va a robar la caja fuerte de algún banquero, no ora delante de ésta? Él se sienta de rodillas delante de la caja fuerte y comienza a manipular, a leerle una, dos, tres oraciones, hasta que por fin la caja diga: “¡Venga, como tienes una constancia grande, toma algo de mí!” Sin embargo, el poseedor de la caja fuerte no reconoce las oraciones de este apache y busca un caso para capturarle y castigarle. Cristo dice a la samaritana: “Los adoradores futuros que tendrán la fe viva dentro de sí, no van a inclinarse ni a esta montaña, ni en Jerusalén, sino que se inclinarán al Padre en Espíritu y Verdad”. Para que se incline el hombre en Espíritu y Verdad, él debe saber qué cosa representa su alma. Esto no significa que como alma él es algo más específico que los demás. No, él debe conocer a su alma – ¡nada más! Él debe saber y comprender la cuestión del alma solo para sí mismo, y no con el fin de comprobar a la gente qué cosa en realidad es el alma. Qué cosa representa él como alma, de esto la gente no se interesa. Esta cuestión le interesa a él mismo. La cuestión no es acerca del alma fuera del hombre, pero la cuestión importante es qué representa el hombre dentro del mundo, como un alma que se manifiesta. Además de esto, el hombre debe saber para sí mismo qué representa él como espíritu, y por fin él debe saber qué cosa es Dios, sin procurar comprobar esto ya la demás gente. Si sabe el hombre estas tres cuestiones para sí mismo, él se encuentra ya en el camino recto. El conocimiento de estas tres cuestiones importantes compone la magna cultura futura, la cual puede edificar, poner bases sanas en la vida del hombre.

Alguien dirá: “Comprobadnos que hay alma y espíritu”. Yo puedo en cinco minutos comprobaros si existen el alma y el espíritu, o no, sin argumentaros o comprobaros esta cuestión teóricamente, como hacen algunos de los filósofos, como Kant, Schopenhauer, etc. ¿Cómo voy a hacer esto? – Sacaré el alma del cuerpo de alguien y él inmediatamente caerá a la tierra. Después de esto de nuevo la devolveré atrás. Luego le preguntaré: ¿Qué viste? – Vi que en la tierra yacía un hombre, que se parecía plenamente a mí. ¿Qué dirás ahora: existe el alma o no? Del mismo hombre yo puedo sacar dos más y preguntarle: ¿Quién es este que yace en la tierra y no habla? ¿Quién es este que piensa, reflexiona y habla? y finalmente ¿quién es este que conecta a los dos? Este que yace en la tierra y no puede hablar, esto es la vestimenta, la materia en la cual el alma está vestida. Este que piensa, reflexiona y habla, esto es el alma misma, y este que conecta ya los dos, esto es el espíritu del hombre. Diréis: “Si es así, haced esta prueba, que la repitamos”. Si es cuestión de prestidigitaciones, yo puedo hacer esta prueba en cinco minutos, pero no está el trabajo ahí. Nosotros no defendemos causa ninguna, sino que observamos la cuestión por esencia. Cada alma debe desarrollar su esencia, pero esto no significa que ella debe adquirir cosas que no están puestas en ella. En el mundo hay concepciones erróneas sobre muchas cuestiones, los científicos saben cómo es el camino de la humanidad. Ellos saben que el hombre no puede adquirir nada nuevo, sino debe desarrollar lo puesto en su alma y en su espíritu. El hombre nada adquiere en la Tierra sino que desarrolla lo puesto en él. De que es así, pregunto: ¿Puede el hombre llevar consigo la riqueza ganada a aquel mundo? Algún hombre puede haber terminado cuatro facultades, haber adquirido muchos conocimientos en su cabeza, sin embargo un día, cuando parte para aquel mundo, él no llevará consigo nada de este conocimiento. He aquí por qué, la gente contemporánea dice: “Cuando el hombre muere, todo se acaba con él”. Ellos tienen derecho solo en este aspecto, cuando no reconocen la existencia del alma. Los búlgaros, cuando no pueden solucionar alguna cuestión, utilizan el proverbio: “La cosa ajena hasta en la cúspide de la Semana Santa se toma”. Sí, se toma solo esto que es tomado a préstamo. Cada cosa que habéis tomado a préstamo, es ajena.

La misma cosa se puede decir y sobre la religión. Alguien dice: “Mi padre y madre, mi abuelo y tatarabuelo han cre do en esto y esto, ellos se inclinaban a la monta a, por eso y yo caminar por su camino . Esto significa que tengas creencias a pr stamo. Entonces, si sus padres se inclinaban a este bosque, y l se va a inclinar a ste. A este hombre le digo: T eres un samaritano. Otro dice: Yo voy a inclinarme a esta iglesia . T eres un hebreo. Cristo dice: El que ha venido a las nuevas comprensiones de la vida, l ni a este bosque se va a inclinar, o sea, ni a sus padres, ni en Jerusal n, o sea, ni en las religiones y culturas viejas, sino que se va a inclinar al Padre en Esp ritu y Verdad . Si llega el hombre a la ltima posici n, de inclinarse al Padre en Esp ritu y Verdad, seg n Cristo, l es un hombre con una conciencia, auto-consciencia, sub-consciencia y supra-consciencia despiertas. Si se despiertan estas cosas en el hombre, l ya puede entrar en conexi n con la Naturaleza Viviente, o sea, con el lado externo de Dios. De esta manera el Esp ritu que vive en l ofrecer su inclinaci ny servicio a Dios. Bajo la palabra inclinaci n, la gente contempor nea comprende arrodillarse en la tierra. Esto no es inclinaci n. Mucha gente, cuando va a la iglesia, se inclina, se arrodilla en la tierra, con lo cual quieren representar que son cristianos verdaderos y sirven a Dios. Sin embargo, esta misma gente saquea a las viudas pobres, venden hasta su ltimo objeto. Cuando regresan a su hogar, de nuevo se arrodillan delante de Dios. Si vais a ellos por alg n favor, a n con la primera palabra os vender n. Esto no es ning n servicio a Dios.

Cristo dice a la samaritana: Ve y llama a tu marido! Por qu le dijo as ? Esto muestra que el hombre juega un rol importante en la vida. Respondi la mujer y dijo: No tengo marido . Le dijo: Recto has dicho; no tengo marido. Porque cinco maridos has llevado, y este que ahora tienes no es tu marido . Los cinco maridos muestran que esta mujer ha servido a sus sentimientos. Delante de la gente y delante de Dios ella no ha tenido un marido leg timo. Cristo le dice: Esto has dicho con verdad . Entonces, l encontr en esta mujer una cualidad noble, de que no miente, sino que siempre habla la Verdad. Si hoy en d a llega Cristo y se detiene delante de alguna fuente, qu dir la gente que visita a esta fuente? Yo s lo que piensa la gente religiosa acerca de esta cuesti n. Ellos piensan que cuando venga Cristo a la Tierra, primeramente deben salir los sacerdotes con sus coronas y banderas, con cantos ym sica, y luego la dem s gente. Si desciende Cristo a la Tierra, Su pierna no pisar en ninguna ciudad europea. l se encontrar con todos los ricos, con todos los poetas, pintores, m sicos, cient ficos y les preguntar a qui n han servido hasta ahora. Despu s de esto ir a las madres ya los padres, y les preguntar a qui n han servido hasta ahora. Y entonces Cristo dir : Id ahora y llamad a vuestros maridos, vuestros bien amados, a los cuales hab is dado vuestro coraz n, que ellos os recomienden. De ellos concluir c mo hab is sido en vuestra vida . Por qu deber a venir el marido de esta mujer? Para pronunciarse acerca de ella. Ning n otro, salvo el marido, puede conocer a la mujer. Alguien dice: Profundo es el coraz n femenino! Verdaderamente, profundo es el coraz n femenino! Nadie puede conocerlo y medirlo, porque es grande su medida. Solo una medida puede determinar el tama o del coraz n femenino. Cu l es esta medida? El coraz n masculino. Solo el coraz n masculino puede nadar el oc ano del coraz n femenino. Ning n otro barco es capaz de nadar este oc ano. Solo el coraz n masculino ha aguantado las tormentas y las olas de este oc ano. Por muchas tormentas y ondas que haya en este oc ano, el coraz n masculino es capaz de nadarlo, y esto gracias al coraz n femenino que lo guarda. Por lo tanto, el coraz n masculino es una medida para la profundidad del coraz n femenino. A través del marido se determina el carácter del corazón femenino. Si la mujer es sequita, ella escogerá un marido un poco llenito. Si ella es llenita, escogerá un marido un poco delicado, altito. Si los sentimientos de alguna mujer están desarrollados fuertemente, ella debe escoger un marido con una mente desarrollada fuertemente. La ley de los contrastes se manifiesta en todas partes en la vida.

Cuando hablo de los comportamientos entre hombres y mujeres, yo observo el sentido interno de estos comportamientos, y no los comportamientos superficiales. No hay sentido de hablar sobre los comportamientos superficiales, puesto que éstos no representan conexiones fuertes. La Naturaleza reconoce solo las conexiones Divinas, solo los comportamientos Divinos entre hombres y mujeres. El hombre y la mujer representan almas que han salido de Dios. Liberad al hombre de su forma, como ya la mujer de su forma y observad cómo ellos se amarán como almas. Por lo tanto, desde el punto de vista de las matemáticas superiores, cuando reunáis a estas dos almas y las fusionéis en una, su luz aumentará dos veces más. Simultáneamente y el calor de estas almas aumentará dos veces. En esto, nosotros no hablamos de un calor que quema, sino de un calor que lleva vida dentro de sí. Cuando el calor y la luz de estas almas aumente dos veces, simultáneamente con esto aumentará y su inteligencia, como y todas las demás capacidades. Mientras entre las almas no ocurre tal conjunción, la cultura futura no se va a crear. En el futuro los hombres y las mujeres no se van a casar, sino que se van a combinar como almas, si es que quieren crear una generación nueva, la cual será portadora de ideales nuevos, de vida nueva. La gente futura debe llegar a ser portadora de un ideal elevado, Divino. El amor no se expresa solo en cercanía entre la gente, ni solo en cogerse de las manos, o solo en mirar a los ojos. Que mires al hombre directamente a los ojos, esto sobreentiende que mires a través de las ventanas de su habitación iluminada.

Cristo dice: “Ve y llama a tu marido, y ven acá”. Pregunto: ¿Cómo conoceréis a los hombres? Hace tiempo, cuando Dios creó a Adán, éste tenía una forma masculina. Dios era Maestro de Adán y le daba lecciones por todas las disciplinas. Adán era un geólogo excelente. Y hasta hoy hay guardados capítulos enteros escritos por él de geología. Adán era un astrónomo excelente y un naturalista excelente, de él hay escritos unos cuantos capítulos sobre estas disciplinas. Adán era y un buen jardinero. Los jardineros contemporáneos deberían hacer reverencia a Adán por sus conocimientos y experiencias de jardinería. Al mismo tiempo Adán era y un astrólogo excelente. Él conocía la influencia del Sol y de los planetas sobre el hombre, como también y las relaciones que existen entre ellos. Pregunto: ¿Saben los astrónomos y los astrólogos contemporáneos las causas de la colocación de los planetas en ciertas relaciones y distancias uno hacia otro? Por ejemplo, ¿por qué cuando Saturno y Marte vienen a cierta relación con la Tierra, siempre en la Tierra suceden perturbaciones grandes? Muchos consideran estas cosas como supersticiones, pero digo: No hay hombre en el mundo que no crea en las supersticiones. No penséis que las supersticiones descansan sobre algunas ilusiones. No, en las supersticiones hay una cierta dosis de verdad. Muchos se ríen de la gente que cree en los maleficios y los niegan. Digo: Hay maleficios en el mundo. ¿A qué se deben éstos? Yo os voy a explicar a qué se deben los maleficios. Por ejemplo, cuando os mira algún hombre, vosotros empezáis a sentirse indispuestos, empieza a doleros la cabeza. Muchos dicen que esto se debe a maleficios. Hay gente que cuando mira a algún búfalo, oa alguna vaca, éstos inmediatamente se enferman y mueren. La causa de esto se debe a la mirada fuerte que este hombre ha dirigido hacia vosotros, o hacia un animal dado. La mirada fuerte, pues, se debe a la electricidad que sale del rostro o de los ojos de este hombre. Esta electricidad se dirige hacia vosotros y si no podéis asimilarla, ésta va a producir en vosotros cierta desarmonía, la cual se reflejará sobre vuestro organismo. Hay abuelas que saben curar a la gente maldecida de una manera muy simple. Ellas toman un huevo sano, lo pegan en la frente del búfalo, o del hombre maldecido, y él en poco tiempo se restablece. El huevo cura, absorbiendo la energía excesiva que se ha acumulado en el organismo del hombre, y de esta manera él se libera de su estado doloroso. Alguien dice: “Si es así, y yo puedo curar a la gente maldecida”. – No, cada abuela no puede curar; cura solo esta abuela que es un buen conductor de esta electricidad. Entonces, su organismo debe aguantar a las influencias que emanan del enfermo. Lo mismo se puede decir y acerca de los médicos. Muchos médicos curan enfermos, pero pocos tienen resultados buenos en la curación. Pocos hombres han nacido para médicos. El médico verdadero debe representar un ambiente a través del cual la enfermedad puede salir fuera. El médico debe tomar algo del enfermo. Al mismo tiempo él debe dar algo al enfermo. Una mujer enferma se acercó a Cristo y se dijo: “Si tocare solamente su manto, seré salva” (Mateo 9:21 – ndt). ¿Por qué sano esta mujer? – Porque de la ropa de Cristo salía una fuerza que la sanó. Muchos de los médicos contemporáneos no pueden tener resultados, puesto que no dan nada de sí. En cada trabajo el hombre debe tomar y dar algo.

Pregunto: ¿A qué se deben los fracasos de la gente contemporánea? – A su negligencia en el cumplimiento de sus contratos y obligaciones hacia la Primera Causa. En este aspecto Adán era negligente. Él se presentaba delante de Dios como correcto, ejecutivo, pero en realidad no miraba bien sus trabajos, era un poco perezoso, negligente. Él escondía de Dios algo. Cuando se fue Dios a Adán y vio que los trabajos no iban bien, Adán dijo: “Señor, solo no puedo hacer bien mis trabajos. Si tuviera por lo menos una compañera, con ella juntos podríamos arreglar bien nuestra vida”. El Señor le respondió: “Si la cuestión es de una compañera que te ayude, esto es un trabajo fácil”. Entonces Dios le adormeció y de su costilla saco a la mujer, la cual estaba escondida en él. Adán, cuando vio a su mujer, a su compañera, inmediatamente sonrió y se alegró, como se alegra el muchacho cuando ve a alguna muchacha bella. Yo frecuentemente he observado qué efecto produce la muchacha, o la mujer sobre los hombres. Encuentro a algún muchacho que no tiene ni cinco duros en el bolsillo y le observo cómo cuando ve a alguna muchacha, inmediatamente sonríe, se alegra, como si hubiera recibido alguna riqueza. Y verdaderamente, la riqueza es la muchacha. El muchacho dice: “Mientras tengo esta muchacha, todo lo puedo hacer en el mundo”. Así pensaba y Adán, pero no aprobó su examen. En el jardín del paraíso, él fue puesto a examen. Dios le había dicho: “¡La compañera que te doy, guárdala como la pupila de tus ojos! Nunca la dejes sola, porque si la pierdes de tus ojos, más no puedes devolverla”. Sin embargo, éste día exactamente, cuando Eva fue engañada por la serpiente, Adán se ocupaba con sus trabajos materiales y no pudo acompañar a Eva, a pasearse junto con ella. Eva salió sola de paseo, bien vestida, con un vestido blanco, ceñido con un cinturón bonito, bien peinada, con pelo alisado, con labitos rojos, parecida a las mujeres contemporáneas modernas. En la biblia se dice que Eva estaba desnuda. Otra cosa se entiende bajo la palabra hombre desnudo. En realidad Adán y Eva estaban bien vestidos. Guapa era Eva. En este tiempo Adán, que estaba ocupado con sus trabajos materiales, se decía: “¿Qué temible puede haber en el jardín del paraíso para que Eva no pueda quedarse sola? ¿Puede venir aqu algún diablo para tentarla? Si está en el paraíso, ella está en un lugar seguro. Sin embargo, exactamente este día vinieron un espíritu de Saturno y uno de Marte, junto con los cuales entró y el diablo. La mala conjunción que había entre Saturno y Marte era la causa de que Adán perdiera a su compañera, la cual y hasta hoy en día no puede encontrar. Y hasta ahora la gente todavía se pregunta si tienen alma o no tienen. Digo: Agradeced porque Eva era el corazón y no el alma de Adán. Dios hizo a Eva del corazón de Adán y no de su alma.

Le dice Jesús: “¡Ve, llama a tu marido y ven acá!” Este versículo se refiere a un principio interno en la vida. Si viene el hombre a la posición de un religioso verdadero, él se volcará hacia lo noble, hacia lo superior y lo potente dentro de sí, el cual determina su carácter. Cuando el hombre quiere encontrar la Verdad, él debe volcarse hacia su alma. Esto no sobreentiende que el Alma es algo material, pero el hombre debe volcarse hacia ella para que despierte la actividad de su organismo. Para que ocurra esto, el hombre debe tener dentro de sí un objeto material interno. ¿Cuál puede ser el objeto que despierte la actividad del hombre? La ciencia, las artes, la música no pueden ser este objeto, estas son solo ocupaciones temporales para el hombre. Pregunto entonces ¿cuál es el único trabajo serio en el mundo? El único trabajo serio en el mundo es el Amor, que el hombre ame. El Amor es el primer y más serio trabajo para el hombre.

Así como la gente contemporánea ama, a esto nosotros le llamamos ocupación. Si decide el hombre empezar a trabajar con el Amor, como una fuerza magna, potente, su alma y espíritu se despiertan, y él entra en conexión y con el mundo físico, y con el espiritual, y con el Divino. Sólo de esta manera el hombre puede comprender los comportamientos que existen entre estos mundos, como y el sentido de la vida de todos los seres. Sin embargo, para llegar él a estos trabajos, de él se requiere que haga conexión con Dios. Si tiene esta conexión, él ya podrá amar correctamente y encontrar las conjunciones bellas en la vida del Todo. En la vida de cada hombre hay solo diez posibilidades para que comience él con el Amor. Cada año tiene solo una posibilidad de trabajar con el Amor. Y a cada diez años hay de nuevo solo una oportunidad para trabajar con el Amor. Todo el resto del tiempo del hombre, es determinado solo para ocupación.

Alguien dice: ¿Qué cosa es el Amor? Si empezáis a Amar, vuestros ojos se abren y vosotros veis qué cosa es la vida y su belleza. El hombre del Amor no puede turbarse por diferentes palabras, por lo dicho y lo hablado. El hombre del Amor pasa por el más rico, por el más fuerte delante de toda la gente. Él no es rico como aquellos millonarios que por unos cuantos años pueden disipar su riqueza, el hombre del Amor es de aquellos ricos que disponen con su varita mágica en todas partes. La ciencia contemporánea da oportunidad al hombre de servirse con la varita mágica. Ella reconoce este arte. Digo: la magia está al alcance solo del hombre amoroso. Algunos separan la magia en negra y en blanca. Según yo, y la una y la otra magia son útiles, pero y las dos deben utilizarse con amor. Si no se utilizan con amor, éstas no tienen resultados buenos. Cada magia que es utilizada sin Amor, al final de las cosas ha terminado en quiebra; además, ésta ha estado destruyendo la vida no solo de un hombre, sino y la vida de un pueblo entero. Si algún mago se vuelve causa para la destrucción de sociedades y pueblos enteros, su magia en conclusión fracasa plenamente. Cuando los resultados de la magia son perjudiciales, esto muestra que ella se sirve con las fuerzas destructivas de la Naturaleza.

Digo: No pens is que el mundo en el cual vivimos es sin peligro. En la Naturaleza hay cierta cantidad de materia no diferenciada y fuerzas que deben transformarse, ennoblecerse y as ayuntarse a trabajar. Muchos cient ficos que no sospechan esta cosa, empujan con su varita donde se debe y donde no se debe, y en resultado de esto, ocurren explosiones en sus retortas; en consecuencias de estas explosiones, y ellos, y sus retortas, y toda la ciencia vuelan por el aire. Dec s para algunos: Hombres cient ficos son estos! Antes de todo, la gente cient fica futura debe trabajar con el Amor. Alguien dice: Mi coraz n flamea por amor . En el amor del hombre deben tomar participaci ny la conciencia, y la auto-conciencia, y la sub-conciencia, y la supra-conciencia, como y su mente y coraz n, y tambi ny su alma y esp ritu. Si estas cosas toman participaci n en su amor, vosotros ten is delante de vosotros un hombre verdadero. Por lo tanto, si el escritor est penetrado por este amor, cuando moje su pluma en la tinta, l escribir algo magno y bello.

Le dice Jes s: Ve y llama a tu marido, y ven ac ! El ap stol Pablo dice: os he desposado con un solo hombre (2 de Corintios 11:2 ndt) . Para qui n habla l? Para Cristo. Si bajo la palabra hombre entend is a Cristo, entonces c mo vais a comprender este pensamiento en su profundidad? Vosotros deb is comprender lo superior y lo noble que el ap stol Pablo ha introducido en estas palabras. Si comprend is el sentido de estas palabras, stas tienen la fuerza de elevar el alma del hombre. Qu hombre no ha echado a Cristo, cuando l ha venido a l? Cuando Cristo viene a vosotros, vosotros inmediatamente comenz is a contarle vuestras preocupaciones y calamidades: vuestra hija o vuestro hijo no estaban cuidadosos hacia vosotros, o vuestra mujer era mala, o que no ten is casa, no ten is zapatos nuevos, no ten is medios para vivir y una serie de cuestiones parecidas. En resultado de estas quejas, Cristo os mirar, os escuchar cuidadosamente e ir a otro lugar para que vea all c mo Le recibir n. Entonces vosotros os qued is solos, descontentos de vosotros, y os vais a buscar a Cristo. Aqu Le busc is, all Le busc is, pero en ninguna parte Le encontr is. Hoy en d a toda la gente busca a Cristo, quieren que l se les aparezca. Cada uno ha enviado su petici na l: uno quiere dinero, otro quiere pan, un tercero quiere casa, todos esperan una respuesta a sus peticiones. C mo pens is, cu ntos a os son necesarios para que revise Cristo las peticiones de toda la gente? Miles y millones de peticiones son enviadas a l. Alg n poeta dice: Yo he enviado una petici na Cristo, quiero que se me responda . Digo: No uno, sino miles de poetas han enviado peticiones a Cristo. Miles de poetas, m sicos y pintores han enviado petici na Cristo, quieren algo de ly esperan que se les responda. Hasta ahora, por lo menos un millar y medio de gente ha enviado peticiones a Cristo, y cada petici n pesa medio gramo. Pregunto: Cu ntos vagones son necesarios para que sean cargadas todas estas peticiones? Y finalmente cu nto tiempo le es necesario a Cristo para poner una resoluci na estas peticiones? Sin embargo, esta cuesti n no puede solucionarse de una manera mec nica. Si se soluciona mec nicamente, esta es una soluci n parcial. El bien del cual el hombre goza, simult neamente es un bien y para todo su organismo, como y para cada c lula individual del organismo com n. Sobre esta base en el mundo existe una magna alma Divina, en la cual se contienen todas las dem s almas. Nosotros estamos conectados con esta alma, y nuestro bien depende de su bien.

Y as, de toda la gente se requieren por lo menos esfuerzos peque os para que hagan pruebas microsc picas en esta direcci n, a trav s de los cuales verificar n todo lo que se os habla. Los conocimientos no pueden comprobarse solo con palabras, sino que para esto se requieren y pruebas. En esto, para que se haga una prueba exitosa, se requieren como mínimo diez años. Alguien dice: “Podemos y por poco tiempo hacer alguna prueba”. Digo: Si queréis rápidamente hacer pruebas, sabréis que los resultados de estas pruebas serán mediocres. Si decidís hacer una prueba esencial, que converséis, por ejemplo, con un habitante del Mundo Invisible, vosotros debéis utilizar como mínimo diez años, como y Cristo utilizó cierto tiempo hasta llamar a sus discípulos, para conversar con ellos razonablemente. Si queréis entrar en conexión con vuestra madre o padre partidos, vosotros podéis hacer la siguiente prueba. Entrad en vuestra habitación, cerrad bien las ventanas para que no entre por fuera viento o algún ruido que moleste a la prueba, y concentrad fuertemente vuestro pensamiento hacia vuestra madre, por ejemplo, imaginándose uno de sus mejores rasgos, y así esperad alrededor de 15-20 minutos. Cuando pase este tiempo, vosotros sentiréis una tibieza ligera, agradable, alrededor de vosotros, la cual se acerca hacia vuestro rostro y os acaricia. Esta es vuestra madre, la cual no está en fuerza de hablaros, sino que puede solo acariciaros. De esta manera ella os pregunta: “¿Hijo, por qué me llamas?”

“¡Llama a tu marido y ven acá!” ¿Quién es este marido del cual Cristo dijo a la mujer que le llamara? ¿Era él un hombre ordinario? Con estas palabras Cristo quería voltear la atención de la samaritana a esto, que ella debe llamar solo a aquel que la ama. De esta manera Cristo voltea la atención y de la gente, que no se auto-engañen, pensando que un hombre ordinario puede amarles. Si la gente piensa así, ellos fracasan en sus pruebas. El que pierde las buenas condiciones de la vida, él fracasa. Hoy en día y poetas, y pintores, y músicos, y científicos, y sacerdotes, y predicadores, todos fracasan. De ce? – Porque ellos no apelan hacia Aquel que verdaderamente les ama. Cada hombre debe tener un alma la cual le ame con toda su naturaleza, o sea, con su conciencia, con su auto-conciencia, con su sub-conciencia, con su supra-conciencia. Si tiene el hombre tal alma, todos los bienes Divinos vendrán a través de ella. Esta alma exactamente, representa el canal, a través del cual se transportan los bienes del mundo Invisible para el alma la cual vive en la Tierra. El hombre no puede recibir el Amor de Dios y los bienes de Dios por donde sea. Esta alma que nos ama, ella nos mostrará una manera de cómo actuar con todas las demás almas. No es fácil que améis al hombre. Aquel que amáis, él debe tener necesidad de vosotros, y vosotros debéis comprender detalladamente a su alma, como ya todas sus necesidades. Este hombre puede sufrir de alguna enfermedad, o que le torture alguna duda, pero vosotros le amáis, sacaréis estas espinas de su carne, y después de esto le mostraréis el camino por el cual debe andar, para que se eleve. Todo esto debéis hacerlo de tal manera que él vea en vuestro rostro un amigo verdadero que desea su bien y elevación.

Frecuentemente vosotros tenéis deseos buenos, pensamientos y sentimientos bonitos e inspirados, pero los rechazáis de vosotros y decís: “Estas son cosas vacías, ilusiones de la vida”. Digo: Hay verdaderamente ilusiones en la vida, pero estas ilusiones a veces descansan en una base sana. Por ejemplo, cierta ilusión puede basarse en leyes del cuerpo que vosotros debéis saber. Por ahora el cuerpo es una necesidad para vosotros, pero en el futuro puede que no represente tal necesidad, y que podamos y sin cuerpo. O lo mínimo, pues, en el futuro nuestro cuerpo puede pasar por un desarrollo grande. Por ejemplo, en su pasado el hombre ha pasado por diferentes formas, pero cuando ha aprendido y adquirido esto que cada forma contiene dentro de sí, él las iba abandonando una después de otra, hasta que finalmente apareció en la forma en la cual hoy en día le vemos. Él ha pasado por la forma de la araña, y cuando ha aprendido el arte de tejer, ha abandonado y esta forma. Luego ha pasado por la forma del pez, y cuando ha aprendido el arte de nadar, ha abandonado y esta forma. Después de esto ha pasado por la forma del pájaro, y cuando ha aprendido el arte de volar, ha abandonado y esta forma. Y después de esto él ha pasado por la forma del mamífero, pero cuando vio que y esta forma no corresponde plenamente a su desarrollo mental, ha abandonado y esta, apareció en la forma de un hombre. ¿Cuál es la causa esencial por la cual el hombre se ha erguido en dos piernas? El centro del peso de los animales está atrás de la cabeza, en consecuencia de lo cual ellos caminan en cuatro piernas, y su espalda toma una posición paralela con el diámetro de la Tierra. Sin embargo, en el hombre el centro del peso está en la parte delantera de la cabeza, en consecuencia de lo cual él camina erguido, en dos piernas. El erguimiento del hombre está en conexión con el movimiento perpendicular de aquellas fuerzas que vienen desde el centro de la Tierra hacia el centro del Sol. Cuando el hombre ha entrado en armonía con estas fuerzas, él se ha erguido en dos piernas. Los animales, pues, que no han podido llegar a estar en armonía con estas fuerzas de la Naturaleza, y hasta hoy día se han quedado en la posición en la cual los encontramos, de caminar en cuatro piernas.

Cuando se habla del mundo espiritual, éste representa algo parecido al físico. Y el mundo espiritual es material, como y el físico. Así como en el mundo físico se opera con matemáticas y con geometría, de la misma manera y en el mundo espiritual se opera con matemáticas espirituales y con geometría espiritual. Por lo tanto, una línea física puede cruzar a una espiritual, y una línea espiritual puede cruzar a una física. Una superficie espiritual puede hacer un corte a una física. Un cuerpo espiritual puede cruzar a uno físico y al revés: un cuerpo físico puede cruzar a uno espiritual. Pregunto: ¿Cómo entenderéis estas cosas? Estas son cuestiones distraídas. Para que comprendáis estas cuestiones, vosotros debéis tomar en consideración todas las superficies espirituales, como y todas las superficies físicas.

Digo: Todas estas cosas muestran que hay conexión entre los fenómenos materiales y espirituales en la vida. Por ejemplo, todas las estrellas no solo que brillan, sino que tienen además y cierta influencia espiritual sobre el hombre. Si miráis la Tierra con el ojo del clarividente, vosotros veréis que ésta está conectada con un sinfín de hilos, como un balón. A través de estos hilos ella está conectada con todo el Universo. Por estos hilos exactamente vienen hacia la Tierra inmensas energías. Alguien dice: “No sé por qué, pero tal o cual planeta me influencia fuertemente”. – Por supuesto que te va a influenciar, tú te has enganchado de éste, como con un hilo. ¿Qué hombre, si se hubiera enganchado al cable eléctrico, por el cual fluye la corriente, no sentiría su influencia? Decís: “¿Qué hay de esto de que algún hombre se ha enganchado a tal cable? No pasa nada de esto de que os habéis enganchado a este cable, pero si comienza a pasar por éste la energía eléctrica, ésta os calentará fuertemente. Entonces veréis qué ocurre con vosotros. Si os engancháis a uno de los hilos de Marte, vosotros inmediatamente os volveréis belicosos y diréis: “¡Hoy voy a guerrear!” Sí, ¿y con quién vais a guerrear? Primeramente mostraréis vuestra fuerza y heroísmo en vuestro hogar, y luego y fuera de vuestro hogar. Todo un año seguido vosotros estaréis siempre belicosos. Si os engancháis a uno de los hilos de Saturno, vosotros diréis: “¡De ahora en adelante no creo en nada! El hombre no debe ser tan estúpido como para creer a la gente”. Digo: Tú te has enganchado a uno de los hilos de Saturno, por eso ya no crees en nada. ¿De dónde vino en ti esta desconfianza? Hasta ahora creías a toda la gente, les considerabas como ángeles, y de repente te decepcionaste de ellos. Si vosotros supierais de qué manera empujar los hilos de Saturno, ibais a producir en vosotros una magna armonía, como si saliera de las cuerdas de un arpa. Puesto que no supisteis, vosotros os creasteis una disonancia grande en vuestra vida. Esto no es ciencia. El que quiere seguir la ciencia espiritual, él debe trabajar conscientemente.

Muchos se pronuncian acerca de alguna gente, de que son como abuelas viejas que solo vagan por aquí y por allá. No, esta gente no puede considerarse como abuelas viejas. Gente vieja es solo aquella que es llevada a los cementerios. O dirán pues de algunos, de que son filósofos grandes. Nosotros vemos a estos filósofos grandes por los cementerios, donde sus cráneos están vacios, chiflados, ruedan con años. Para terceros, pues, dirán que son hombres muy creyentes. Y de esta gente los cráneos ruedan por los cementerios. Si Bulgaria tiene tantos filósofos, tanta gente religiosa y santa, ¿por qué no llame del mundo Invisible a alguno de sus santos, que le den un consejo sobre qué hacer en estas condiciones difíciles en las cuales ha caído? Diréis que los santos no deben ocuparse con vuestros trabajos. Pregunto: ¿Por qué los santos no deben ocuparse con estos trabajos? Los santos, exactamente, deben ocuparse con los trabajos de la gente, pero la gente no quiere pensar sobre estas cuestiones y dice: “Largo tiempo pasará hasta que la vida razonable llegue a la Tierra”. No, ha llegado ya el tiempo para una vida razonable, para una comprensión plena de las leyes de Dios, para que se rescate la humanidad de los sufrimientos que la corroen plenamente. Los sufrimientos de la humanidad presente se parecen a una escrofulosis la cual corroe tanto el cuerpo, como y el alma del hombre.

Toda la gente contemporánea se encuentra en un cruce del cual debe rescatarse. Apenas comenzáis a leer algún libro, ya vosotros viene algún crítico que os dice: “¿Qué estáis leyendo? ¡Echad este libro a un lado, éste no vale nada!” Apenas os habéis familiarizado con cierto credo, habéis encontrado de alguna manera a Dios, llega a vosotros algún científico que os dice: “¡Abandona este credo! El sentido de la vida no se esconde en él”. Entráis a la iglesia ortodoxa e inmediatamente vienen a deciros: “Vosotros debéis persignarse, orar a Dios, para que os consideréis miembros de esta iglesia”. Vais luego a la iglesia protestante e inmediatamente os dicen: “Vosotros debéis leer el Evangelio, aprender unos cuantos versículos, aprender unas cuantas canciones y entonces inscribirse como miembro de esta iglesia”. Es bueno todo esto, pero pregunto: ¿Qué significan los tres dedos que toman participación en la persignación? El pulgar muestra que el inicio razonable en el hombre debe tomar participación en el servicio a Dios. Si ayuntáis el pulgar a trabajar, lo razonable en el hombre se despierta. Con el segundo dedo se despierta el corazón del hombre, y con el tercer dedo se despierta lo Divino que debe ponerse como una base de toda la vida. Si el hombre comprende la persignación de esta manera, solo entonces éste tiene sentido; de otra manera, por mucho que se persigne el hombre, nada se logra. La cuestión no es que el hombre se persigne por la noche bajo la luz eléctrica, él debe persignarse en obscuridad y que de sus tres dedos salga llama, luz. Si desde el pulgar del hombre sale una luz blanca, del índice – amarilla, y del dedo medio – rosa, esta persignación tiene sentido. ¿Os habéis persignado vosotros de esta manera? ¿Habéis visto de vuestros dedos salir estos tres tipos de luz? Alguien dice: “Tú no te persignas”. Digo: Si me persigno o no, ven para comprobarlo. Tomo a este hombre conmigo en una noche tormentosa, obscura y le llevo a la monta a. Cuando subimos a un lugar alto, yo pongo mis tres dedos sobre la frente, me persigno, y l ve de mis dedos salir una luz bonita, clara (En numerosas ocasiones los disc pulos del Maestro confirmaron en sus recuerdos escritos las experiencias que el Maestro cuenta en sus conferencias. ndt) . Si sale luz de mis dedos, yo me persigno; si no sale luz de mis dedos, yo no me persigno. Si sale luz de mis dedos, entonces y yo me persigno, y mi coraz n se persigna, y mi mente se persigna, y mi alma se persigna, y finalmente y mi esp ritu se persigna. Si todo en mi se persigna, y la gente alrededor m o comienza a persignarse. Entonces y toda mi casa estar abierta: toda la gente que entra dentro se va a persignar y saldr con disposici n. Y si tal hombre se acerque a la caja fuerte de alg n justo, de su caja comenzar na salir luces, y sta dir : Venga, y yo me voy a persignar junto contigo . Alguien dice: Que meta la mano en tu caja fuerte? Si de tus dedos salen tres tipos de luces, mete la mano entonces, si no sale de tus dedos esta luz, no metas la mano. Si de tus dedos sale esta luz, entonces puedes entrar en mi casa y tomar lo que te hace falta. Si no sale esta luz, no tomes nada. Esta es la filosof a positiva de la vida.

Ve, llama a tu marido, y ven ac ! Qui n es este marido? l es el hombre Divino, el primer hombre que Dios cre . Para cada ser humano debe llegar un marido. En la religi n contempor nea le llaman a este estado nacimiento del Esp ritu. No hay un estado m s magno, m s bello que ste. Hasta que el Alma Divina y el Esp ritu Divino no vengan en el hombre, l se encuentra en la posici n de un animal, en tinieblas y obscuridad. Cualquier cosa que empiece este hombre, en nada tiene xito. Si llegan el Esp ritu Divino y el Alma Divina en el hombre, l se encuentra en una luz eterna, y cualquier trabajo que comience, todo le va hacia adelante.

Cuando observ is el cap tulo le do del Evangelio de Juan, ver is que en uno de los vers culos se dice: Llega la hora y pronto es, cuando los verdaderos adoradores se inclinar n en Esp ritu y en Verdad . Aqu se habla de esp ritu y de alma. Digo: Si ten is alma y esp ritu, vosotros no deb is buscar ningunas comprobaciones externas acerca de vuestro esp ritu y acerca de vuestra alma. Cristo ha comprobado esta cosa, pero la gente no cree. Hoy en d a ellos creen m sa los dem s que a su (propia ndt) mente, a su coraz n, a su alma ya su esp ritu. Debemos sostener cosas que en realidad no existen, cuando Dios ha puesto la Verdad en el hombre mismo? Nosotros no hablamos de cosas irreales, puesto que stas, por s mismas, est n excluidas de la vida. Cada cosa de la cual hablamos, es real. Por lo tanto, el alma y el esp ritu de los cuales hablamos, son magnitudes reales. Si alcanza el hombre la realidad de las cosas, l se vuelve un hombre potente, magno, feliz, y lo que comienza, todo se ordena bien. Y cuando el alma del hombre penetra en alguien, l ya le conoce. Alguien dice: Yo conozco a la gente por los ojos . C mo conoc is a la gente por sus ojos? En realidad la gente se conoce por sus virtudes. Cada virtud tiene su color determinado, como y su tono determinado. Cuando paso del lado de alg n hombre bueno, de l sale una m sica agradable, arm nica. Una noche pasaba con un amigo m o al lado de una aldea y en medio de la aldea, sobre una de las casas, vi una luz agradable, suave, azul, la cual se elevaba hacia arriba, hacia el Cielo. Volteo la atenci n de mi amigo hacia esta luz y le pregunto: Sabes qu es esta luz? sta muestra que en este hogar, sobre el cual se encuentra la luz, vive un hombre bueno que en este tiempo est orando a Dios, y su oraci n se acepta. Mi amigo mira hacia el Cielo y l ve esta luz. En ninguna otra parte por el Cielo se veía tal luz. Sin embargo, no cada hombre ve esta luz.

Por lo tanto, cada virtud tiene su tono y color específico. Del hombre bueno sale una música agradable, una canción bonita, la cual recuerda a sonidos de algún arpa tierna. Toda una sinfonía se oye de la gente buena. El hombre bueno se parece a un arpa cuyas cuerdas están afinadas de tal manera que solo por el toque del aire con éstas, se oyen sonidos tiernos, agradables. A la gente buena les llaman arpas sonantes, de las cuales, al toque más pequeño, oís esparciéndose un aliento Divino. En esto, de la gente buena emana un aroma específico, desde lejos se siente alguna fragancia benéfica. Hay gente buena por el mundo a la que le llaman santos.

Y después de todo esto vendrá alguien y dirá: “¡Comprueba de que hay alma!” Que compruebe esta cuestión, éste es un método infantil. Nosotros hemos comprobado las cosas de manera samaritana, las hemos comprobado de manera hebrea, y ahora las comprobaremos según la Nueva Enseñanza, en Espíritu y en Verdad. Si viene alguno para que le compruebe de si existe el alma o no, le diré: Hermano, ven a mí, yo inmediatamente te comprobaré esta cuestión. - Cum? – Sacaré tu alma, y dejaré tu cuerpo espiritual en el medio, para que converséis. ¿Creerás si ves esto? – Creeré. – Cuando regreses de nuevo a tu cuerpo, tú te parecerás a un niño renacido, liberado de todos los dolores y sufrimientos, de todas las contradicciones e incomprensiones, y de ti saldrá una fragancia benéfica, como de un santo. Sin embargo, para que el hombre llegue a este estado, se requiere por lo menos un afán forzado de diez años, una vida pura y santa, libre, llena de oración incesante. Diez años incesantemente el hombre debe orar, y cuando se acuesta, y cuando se levanta, y cuando trabaja, y cuando descansa, para que cree una conexión con Dios y comience a trabajar según las Leyes del Amor. A esto yo le llamo una ciencia sana, positiva – una ciencia de las pruebas. Yo no os engaño, sino que os hablo de una ciencia que hoy en día ya comienza a descubrirse, ya jóvenes, ya viejos. Si adquirís esta ciencia, la vida ya tiene sentido y hasta en sus manifestaciones más pequeñas.

Cuando os hablo estas cosas, muchos piensan que éstas son imposibles, como en los cuentos de “Las 1001 noches”. Por ejemplo, yo frecuentemente converso con las moscas, y si os cuento lo que hablo con éstas, y esto se os verá de los cuentos de “Las mil y una noches”. Alguna mosca se posa sobre mi mano, por ejemplo, y comienza a arreglarse, como alguna muchacha que espera a su bien amado. Yo la miro y encuentro que está vestida como una dama moderna. Si no tiene ningún interés, ella comienza a morder. Si tiene interés, ella comienza a acariciar su probóscide y arreglarse. Le pregunto: ¿Qué estás haciendo? – He pisado sobre un lugar bonito y ahora quiero alegrarme del mundo de Dios. Cuando os digo que yo converso con las moscas, esto se os ve extraño, pero si os digo que la mosca puede enamorarse de un elefante, ¿me creeréis? ¿Por qué no creer? Cuando alguna mosca se posa a la espalda de un elefante y él la lleva todo el día de un lugar a otro, ¿no representan éstos, comportamientos amistosos verdaderos? El elefante le dice: “Tú puedes permanecer en mi espalda tanto como quieras, y yo, pues, puedo llevarte no solo a ti sino ya todo tu linaje”. Como veis, el elefante ama a esta mosca. Más adelante yo sigo mi conversación con la mosca. Le pregunto: ¿Quieres algo? Ella, pues, se arregla. Tomo entonces en un palito un poco de miel y le doy a la mosca. Ella se alegra, come un poco y sonríe. Cuando se alimenta bien, le digo: “Venga, ahora vete a tu hogar y lleva muchos saludos de aquel que te dio un banquete”. Ella se arregla el traje, se aliña y vuela. ¿Cómo pensáis, es esto una ilusión o es un hecho real? Yo he hecho una serie de pruebas con las moscas y he llegado a logros, he logrado despertar la conciencia de alguna de ellas y entrar en conversación con ella. Verdaderamente, la mosca no puede ser tan prudente y consciente como el hombre, pero según el nivel de su desarrollo, según su cabecita pequeñita, y ella puede despertarse y entrar en conexión con seres más elevados que ella. Después de esto yo comienzo a acariciarla ligeramente por las alitas, y ella se deja, no huye. Si llega a concientizar, sin embargo, lo que pienso a hacer con ella, ella está lista de huir.

En la misma posición puede caer y el hombre con respecto a algún ser superior, avanzado en su desarrollo. Si os posáis en la mano de algún ser superior, razonable y más avanzado que vosotros, de la misma manera y éste os acariciará, os dará un poco de mielecita, y entre vosotros se creará una conexión, ataréis amistad. Después de esto este ser dirá: “¡Venga, llevad ahora muchos saludos!” ¿Podéis ofenderse de esto? Cada día se hacen tales pruebas. Como observo a la mosquita pequeña, encuentro que su amor es desinteresado. Ella no ve mi imagen, pero se pasea por mi piel, sigue lo que sale de ahí, arregla su traje y finalmente vuela contenta y dispuesta. Esto, exactamente, es lo bello y lo comprensible en la vida.

Y así, cada uno de vosotros debe guardar lo bonito y lo bello en su alma, porque solo a través de ella él tiene posibilidad de desarrollarse. Solo de esta manera vosotros podréis utilizar los bienes que Dios os ha dado. Cuando se habla de lo nuevo, no es cuestión de que la gente se critique, que rechacen unos u otros sistemas filosóficos y religiosos. Que todo lo viejo se quede, pero que se acepte y lo nuevo que ahora viene en el mundo. Si es cuestión de críticas, la gente y hasta hoy sufre por éstas. Es bueno que el hombre critique, pero de cien errores él debe ver solo uno. A cada cien errores deben oírse mil palabras buenas. En la Escritura se dice que el Amor no ve los errores. El que ama, él no ve los errores. Dios, en Su Amor Ilimitado, no ve los errores de la gente. Él ve solo sus lados buenos y siempre les impulsa hacia adelante y solo hacia adelante. Que ande hacia adelante, este es el ahínco interno del alma humana.

Ahora, a todos los que estáis presentes aquí, digo: ¡Id a llamar a vuestro marido, y para la siguiente vez venid aquí!

Dos regalos – Palabras del Maestro Beinsá Dunó