Când reflectăm asupra conceptului pe care societatea noastră îl are de moarte astăzi, primul lucru pe care îl vedem este că nu este o problemă care, fiind absolut cotidiană în mediul nostru și în lumea mass-media, deoarece este atât de inevitabilă și consubstanțială cu existența, așa cum poate fi principiul vieții prin naștere, nu este nimic popular și nu este tratată cu liniștea și seriozitatea pe care subiectul le cere. Nimeni nu ne vorbește în anumiți termeni ai procesului lor ulterior, cu excepția acceptării tacite și generalizate a faptului inevitabil al rotunjimii sale și că constituie sfârșitul vieții curente. Este un eveniment, cel mai important din viața noastră, atât de necunoscut și dezgustat încât, de fapt, uneori se confruntă doar jocular și evaziv camuflat ca un eveniment jucăuș, jucăuș sau distractiv, așa cum este cu ocazia unor festivități precum Cranii de Halloween, sau cu filme de groază și violență, etc., pentru a îndepărta patosul generat de frica lor consubstanțială. Astăzi avansăm câteva idei pe această temă în acest număr al revistei, pe care le vom dezvolta în edițiile ulterioare

Educația academică care ne-a fost oferită sau cunoștințele oficiale transmise de-a lungul multor generații, ne spune că tot ceea ce poate fi cunoscut este ceea ce este exclusiv legat de lumea fizică materială în care ne desfășurăm activitatea, cu ceea ce poate Fiți verificabili și cuantificabili. Tot ceea ce depășește cuantificarea este considerat drept credințe sau ipoteze, nu în conformitate cu postulatele și metodologia din

Știință. Fiecare poate crede în ceea ce dorește, dar asta nu se încadrează în domeniul cunoașterii „oficiale”, nu este posibil să o cunoască. Din păcate, o mare majoritate a umanității crede cu credință în cele de mai sus, după zdrobirea suferită mulți ani și atunci, în mod necesar și mai mult sau mai puțin conștient, trebuie să simtă teroare sau frică de moarte.

În Antroposofie ni se spune că esența noastră este conștiința noastră. Dacă cineva crede că conștiința lui rezidă în creier și depinde exclusiv de fiziologia sa, logic devine dispărut cu corpul său fizic după moarte: restul este o speculație lipsită de sens, deoarece, evident, toate cunoștințele mistice sau transcendente ale diferitelor culturi, îi lipsește de sens, alături de știința oficială care este generată de materialism, a cărei ascensiune are loc în secolul al XIX-lea și că ceea ce ne propune este incontestabil din cauza acelui caracter „științific”. Este ceea ce există ca singurul adevăr și tot ceea ce contrazice că știința este absurdă, este rezultatul unei superstiții medievale sau arhaice, tipice oamenilor ignoranți. Apoi se dovedește că toate culturile existente anterior, care credeau în transcendent ca o realitate incontestabilă, erau ignorate.

Noi, ca oameni moderni, credem că suntem super înțelepți, pentru că știm multe lucruri și, de fapt, științele actuale văd problema abundenței cunoștințelor; specialiștii nu se potrivesc, deoarece nu își pot acoperi complet specialitatea și trebuie să o împartă în super specialități, astfel încât să acopere toate nuanțele; cunoașterea este atomizată și este imposibil pentru o singură persoană să acopere toate cunoștințele unei specialități: poți avea cunoștințe generale și profunde, dar poate fi doar dintr-o anumită zonă.

Tot ceea ce dorește să transcende materialul fizic este considerat absurd, din punctul de vedere al științei oficiale. Și în acest sens sunt mulți oameni care nu mai cred în învățăturile bisericilor, dar cred în tot ceea ce spun oamenii de știință, chiar și fără a înțelege. Credința a fost transferată de la dogmele de neînțeles ale bisericii la cele ale științei, care de asemenea nu sunt înțelese. Publicul larg iubește oamenii de știință precum noii mesiați, dar omul moare de frica de ceea ce trăiește ca o dispoziție interioară, pe care nu o poate ști științific sau înțelege. Acest lucru a generat o poziție larg răspândită într-o singură frază: „ Nu cred că există ceva transcendent, așa că nu mă voi îngrijora; În caz că există, voi afla mai târziu. ” Este o postură logică, din punct de vedere material, dar falsă și ireală: se dovedește că, dacă nu-i pasă să învețe ceva transcendent aici, nici unul nu va putea să-l învețe acolo.

Steiner ne spune că în timpul vieții pe pământ este singurul loc și singura ocazie de a învăța ceva despre moarte. Odată ce trece pragul, nu vom mai afla nimic despre moarte, tot ce putem face este să digerăm toate experiențele prin care am trecut în timpul vieții noastre. În acest sens, unul dintre cei mai importanți nutrienți de care are nevoie omul de astăzi este acela al cunoașterii, deoarece în timpul nostru, încă din secolul al XV-lea și mai ales din 1900, nu putem continua să ne hrănim cu credință ca am întâlnit-o; în noi acel fel de credință nu mai poate acționa. Trebuie să lucrăm, în acest moment al începerii dezvoltării sufletului conștient, în funcție de ceea ce știm. Totul, în principiu, este cognitiv (pentru Steiner nu există limite la cunoașterea umană), diferența este aptitudinea și capacitatea de cunoaștere a fiecărei ființe umane, în funcție de dezvoltarea activității sale de gândire.

Știința naturii nu are dreptul să dea o opinie în niciun domeniu care părăsește câmpul fizicii naturale, singurul care știe. În ceea ce privește moartea, nu este nou să spunem că ceea ce generează este un proces evident de tranziție și schimbare, pentru cei care cunosc esența spirituală a ființei umane. Este un element de activitate tranzitorie foarte puternică la om, care se desfășoară continuu într-o activitate dualistă și polară între viață și moarte. Este un proces foarte scump, comparabil cu lucrarea care costă adaptarea la subiect; Gândiți-vă, de exemplu, la problemele digestive ale bebelușului sau la enorma cucerire de a se ridica în picioare pentru a atinge verticalitatea și a menține echilibrul, toate realizate într-o epocă de foarte mică conștientizare, dar de o povară enormă de va, până când se va realiza. Trebuie să înveți într-un mod experimental că materia este grea și doare, că pereții nu pot fi străpunși etc. Este totul o învățare a unei ființe care vine din lumea spirituală și care trebuie să înfrunte o lume materială, pentru care el trebuie să învețe. Cățelușul uman este cel care durează cel mai mult timp să se dezvolte, cel care are cea mai mare dificultate de adaptare la lumea materială, dar în același timp cu cel mai mare potențial de dezvoltare a conștiinței. Iar când reușește, conduce lumea în fruntea tuturor regatelor naturii.

Trebuie să dezvoltăm conștientizare pentru a ne gestiona pe noi înșine și pentru a interacționa cu mediul. Animalele, pe de altă parte, sunt legate foarte repede și bine de natură, dar la nivel instinctiv. Nu avem această capacitate de a ne adapta la nivel instinctiv și trebuie să o facem la nivel rațional. Cu mii de ani în urmă, aveam și aceeași adaptabilitate pe care o au acum animalele. Astăzi, în schimbul acestui lucru, ne putem dezvolta conștiința la niveluri nelimitate, precum și alte capacități. Ceea ce ne poate limita este în principal cultura noastră. Dacă mă învață și mă fac să cred că nu pot, nu voi putea să-l exercit, pentru că am credința că nu pot. Dacă trăiesc cu acea credință și o avem cu toții, atunci aceasta mă va limita. Ființa umană are nevoie de-a lungul vieții sale pentru a avea o expansiune a conștiinței, pentru a introduce sensul tuturor lucrurilor pe care le înconjoară pentru a putea lua decizii, a discerne, a crea, a termina procesele etc.

Dacă vedem care este dezvoltarea proceselor istorice, din punctul de vedere al civilizațiilor, al creării relațiilor sociale, al artei, al ingineriei, al arhitecturii etc., toată această evoluție pozitivă se datorează nu o învățare ca azi, despre cum stau lucrurile, adică cu o gândire posterioară după ce s-au făcut lucrurile, fără a contribui la ceva nou. Trebuie să fie o contribuție la ceva care nu a fost anterior adăugat. Dacă acest lucru nu ar fi fost cazul, toată realitatea ar rămâne imuabilă de-a lungul secolelor. Ființa umană este el însuși creator, poate contribui; suntem individualități irepetabile; Care este esența fiecăruia dintre noi este individuală și unică și se bazează pe posibilitatea de a interpreta universul și viața într-un mod foarte concret. Simplul fapt de a fi conștienți de acest lucru este deja un progres extraordinar, dar este ceva ce trebuie să dezvoltăm în viață în materie.

Realitatea incontestabilă este că viața noastră se dezvoltă într-o lume fizică materială, o realitate pe care o putem lua chiar ca singura, până când vom muri, și apoi începe un proces similar cu cel după naștere, dar invers. Atunci trebuie să începem să trăim și să învățăm că esențialul nu este materia, nu este greu, fizicul, cuantificabilul și când murim rămânem, dar nu mai este cuantificabil, nu există înălțime sau kilograme: ci rămânem. În mod normal, nimeni nu ne învață că ceea ce ne interesează cel mai mult în viață nu este cantitativ, ci calitativ. Ceea ce ne interesează cu adevărat despre o altă persoană nu este fizicul sau moștenirea lor, ci calitățile lor de bunătate, inteligență, perseverență etc. Nu sunt materiale. În sufletul nostru aceste calități cântăresc mult mai mult decât aspectele fiziologice și toată lumea din interior își poate da seama.

Atunci putem începe să înțelegem de ce o persoană la moarte poate avea o dilemă gravă atunci când va avea lipsă de toți stimulii senzoriali, de ceea ce i-a oferit simțurile: nu poate vedea, mirosi, simți etc. dar totuși percepe senzații care au legătură cu calitățile și totuși nu are elemente de învățat, deoarece moartea este o mare digestie a ceea ce s-a făcut în viață. Ceea ce s-a învățat, sau nu, este rezultatul interesului, al inerției, al apatiei sau al diligenței, al întregului lucru. Păstrarea stărilor de spirit și a calităților de mediu în condiții bune este aceeași sau mai importantă decât îngrijirea sănătății organismului.

Atașamentul față de subiect și procesul de detașare

Toată structura noastră fiziologică și spiritual-spirituală este foarte complexă, toate corpurile noastre (fizice, eterice sau vitale, astrale și ale Sinelui) sunt în slujba activității noastre morale, sunt instrumentele lor astfel încât să ne putem comporta ca entități morale individuale. Nu este vorba de ascultarea vreun slogan sau dogmă, ci de creatori și creatori și creaturi libere. Moartea începe apoi să intre într-un proces de dezamăgire în ceea ce privește materia, la fel cum copilul este prins și fermecat în materie, până când este cufundat în ea. Ne eliberăm de credința noastră în materie, într-un proces îndelungat care, potrivit lui Steiner, durează aproximativ o treime din viața care tocmai s-a încheiat. Pregătirea noastră în materie este foarte puternică și este nevoie de mult timp pentru a ne elibera. Singurul lucru pe care îl avem pentru acestea sunt calitățile pe care fiecare dintre noi le-a putut afișa de-a lungul vieții în diferitele oportunități și situații prin care am trecut. Putem cunoaște cel puțin aceste procese și transformări sau le putem ignora, ceea ce va crește apoi dezorientarea care provoacă deja moartea.

După moarte, se poate găsi foarte dezorientat și dezorientat, deoarece conștiința noastră este strâns legată de organele simțului și, deși va continua să existe după moarte, nu va mai primi informații senzoriale, care se dezintegrează cu propriul corpului fizic. Mulți credincioși cred că defunctul este în măsură să ne informeze despre ceea ce se întâmplă acolo, mai ales dacă au fost rude sau ființe apropiate, dar se dovedește că este mai degrabă invers. Noi, cei de aici, putem fi de mare ajutor în dezorientarea voastră. Este foarte probabil ca, dacă o persoană moare cu o ideologie materialistă, fără nici o preocupare spirituală, cineva care le-a cunoscut intim ar putea contribui la o clarificare în acea conștiință confuză prin care trec în mod normal toți cei decedați. Steiner ne spune că împărtășirea mentală cu ei gânduri sau lecturi spirituale, meditații, poezie etc., este o lucrare importantă pe care o putem face: amintirea persoanei decedate și invitarea mentală a participării la acea lucrare pot fi foarte utile, nu numai ca consolare, dar ca ajutor pentru lărgirea conștiinței tale, astfel încât situația ta să fie mai puțin dureroasă.

A vorbi de moarte înseamnă a vorbi de viață; aici trebuie să conștientizăm importanța materiei pentru a ne dezvolta în această lume fizică fizică; acolo va trebui să devenim conștienți de esența a tot ceea ce există în creație ca parte eternă a tot ceea ce vedem aici ca fiind perisabil. În singurul loc în care putem evolua și avansa, exercițiu, studiu, reflecție, dezvoltarea conștiinței noastre morale etc. Este în această lume în care trăim. Avem oportunitatea și condițiile pentru aceasta și toată lumea o poate exercita. De aceea este important să abordăm această problemă, deoarece nutriția substanței ne va însoți acum, în viață și după moarte. Această cunoaștere ne poate îmbogăți mult viața, ne va ajuta și în acea muncă ne putem ajuta defunctii, pe cei pe care i-am cunoscut în viață.

În ceea ce privește poveștile despre ceea ce se pare că au revenit la viață și au experiențe post mortem, este necesar să luăm în considerare faptul că niciunul dintre ei nu a murit cu adevărat, ci a trecut printr-o criză vitală aproape de moarte. Puternic asamblat corpului fizic este corpul eteric sau vital, ceea ce te ține în viață, unit într-un fel de cordon și care poate fi parțial separat de cauze traumatice sau fenomene paranormale, uneori cu modificări ale conștiinței aproape de moarte. însoțită de fenomene de percepție accelerată și panoramică a întregii vieți. Trebuie să fie complet separat și cablul menționat anterior trebuie rupt pentru ca moartea să apară. Corpul nostru fizic nu este supus legilor materiale, ci celor vitale sau eterice, dacă nu ar fi putrezit. Acest tip de moarte temporară provoacă percepții suprasensibile intense care sunt imprimate pe corpul eteric al individului, iar atunci când se întoarce să se întrupeze în fizic, păstrează memoria acelei percepții, deoarece corpul astral este legat de eteric.

Toate structurile corpurilor noastre sunt generate de forțele universului, inclusiv de vehiculul corpului nostru fizic, în care vedem doar substanțele materiale fizice aglutinate și pe care nu le putem studia decât din punct de vedere fizico-chimic, dar există și ele alte forțe calitative care nu sunt cunoscute de știința contemporană, studiate și dezvăluite de viziunea clarvăzătoare, printre altele, a lui Rudolf Steiner. Dar substanța fizică poate deghiza care este structura suprasensibilă a corpului fizic, foarte complexă și din care vedem doar umplutura materialului, care este cea mai perfectă structură pe care o avem pentru a fi cea mai veche în timp, mai degrabă decât cea eterică, astrul sau sinele. Celelalte structuri spirituale au o armonie cosmică perfectă, dar în noi trebuie să se dezvolte pe parcursul întregului nostru proces evolutiv. În funcție de modul în care folosim aceste structuri, ei își pierd armonia cu acele forțe cosmice care le-au generat. Dacă în viață am fi știut să gestionăm aceste forțe, acestea ar fi perfecte și cu moartea nu ar trebui să se dezintegreze. Dar tot ceea ce nu se supune armoniei universului nu poate fi reintegrat în el, l-ar deteriora; cu toate acestea, părțile acelor corpuri care, dacă au primit rodul activității corecte, în armonie cu universul, ceea ce merită din această esență eterică va fi absorbit de astral. Steiner ne spune că după perioada de purificare sau de atracție din kamaloca sau purgatoriu rămâne partea care a fost transformată și că va fi patrimoniul reintegrat în Sinele superior, care are de-a face cu binele, cu adecvarea

Adevărul, cu aspectul estetic, sau armonic, cu ceea ce corespunde funcționării reale a întregului în univers. În măsura în care ne putem adapta la ea, care va fi veșnic, restul nu poate fi și este aruncat.

Relația cu defunctul

Revenind la problema decedatului, este posibil ca un decedat să aibă nevoie doar de contact cu oameni vii, mai ales dacă acesta a fost foarte materialist și va avea nevoie în continuare de referințe materiale. În cazul sindromului de retragere datorat dependenței de orice substanță, știm deja ce poate simți; deoarece în perioada post-mortem sindromul de retragere a substanțelor poate fi ceva mult mai oribil: sufletul și spiritul nemuritor au fost strâns legate de muritor o viață, cu Îmi doresc pasiunea, instinctul, iraționalul, care ne-au făcut să rămânem uniți cu chestiunea cu orice preț. Dar vine momentul în care tot acel senzorial, care are legătură cu lumea stării de spirit legată etic de corpul fizic, nu mai este la îndemâna noastră, nu există acolo. Când se întâmplă asta, există un vid extraordinar, mai ales când nu am nimic în sufletul meu, când nu se știe nimic despre transcendent, din real, pentru că atunci când nu am un corp fizic, unul rămâne fără nimic. Și poate dura mult timp pentru a înțelege și de aceea puteți căuta mâini fizice pentru oameni sau locuri. Acest lucru se poate întâmpla mai ales atunci când o persoană doarme, pentru că în vis mergem inconștient să vizităm defunctul, ne punem în comunicare ușoară cu ea. Când încearcă să comunice cu noi în conștiința noastră de trezire, este o intruziune care nu îi ajută și care ne poate dezlănțui. Acest lucru este cauzat de frică și dezmăgăduire la persoanele decedate, deoarece acestea intră în ceva ce nu știu și cu ceea ce trebuie să învețe să relaționeze, similar cu ceea ce se întâmplă după naștere și învățarea necesară pentru a relaționa cu lumea materială.

Tot ceea ce se întâmplă în lumea spirituală este armonic și structurat, este necesar. Acolo unde aici se află haosul și nestructuratul și, în mod logic, avem o respingere firească atunci când trecem pragul în cealaltă parte, din materie. Aceste contacte cu defunctul nostru pot exista într-adevăr. Și am văzut deja că putem fi de mare ajutor, împărtășind gândurile noastre despre problemele spirituale cu ei, ajutor pe care nu îl pot primi de la ființele lumii spirituale cu care gândirea lor nu are afinitate, doar cu gândirea umană. Suntem ființe de conștiință, avem capacitatea de a învăța și putem împărtăși asta cu cei care nu mai sunt aici.

Pe măsură ce trăim în planul fizic ne impregnăm cu forțele sale, conștiința noastră poate fi materializată, ideile își pot găsi baza în materialism și ideologia materialistă va crește în Curs de viață. Dacă da, nevoia de a curăța acel materialism de-a lungul anilor va fi mai mare. Structura noastră este realizată nu pentru corpul nostru fizic-material, ci pentru conștiința noastră să funcționeze într-un mod cât mai liber, cât mai conștient și că acțiunile morale pot avea loc, iar vehiculele noastre vor fi sănătoase și curate de acel materialism care ne corupe și va trebui să scăpăm, așa că după moarte vom avea mai puține probleme.

Toți oamenii normali au părți bune și părți rele. În lumea fizică materială în care trăim, cele rele pot fi utile pentru noi, dar după moarte nu pot fi decât cele bune. Aici putem dezvolta discernământ, putem alege, urmări și decide, cântărind întotdeauna opusele într-o lume dublă, a binelui și a răului în toate extremele și nuanțele posibile. Suntem în mijlocul tuturor. Și la un moment dat trebuie să existe o separare, ceea ce este bun sau pozitiv este ceea ce poate rămâne.

Putem avea relații cu rudele noastre decedate pe baza relației calitative pe care am avut-o cu ele în viață. Legătura de sânge, ca cea a rasei, a fost absolut de bază și fundamentală în cele mai vechi timpuri, chiar și cei care nu erau din aceeași familie, rasă, oameni sau națiuni nu se puteau căsători, în funcție de timpuri și culturi diferite. Toate acestea au dat naștere la actualul amestec neîntrerupt de sânge, iar relațiile de sânge sau relațiile de familie își pierd din ce în ce mai mult importanța, devenind mai importante cele stabilite între diferite suflete sau individ, eventual în majoritatea cazurilor din motive karmică. În orice caz, legăturile dintre afinitatea spirit-spiritual creată care se prelungește atunci când mori, pot servi la planificarea lucrării care va fi făcută în noi încarnări în materie.

Sufletul conștient și concepția despre moarte

Este ușor de observat că în epoca actuală toate schimbările se accelerează și procesele post mortem vor fi, de asemenea, diferite. Independența și individualitatea dezvoltării Sufletului Conștiinței, care se află la începuturile sale, generează că persoana responsabilă de tot ce mi se întâmplă sunt exclusiv eu. Până acum câțiva ani am fost creaturi imature și, în mare parte, continuăm să fim și, în consecință, am fost tratați de religii și instituții diferite, într-o fază copilărească în care opinia nu este solicitată, ci credința și supunerea. Totuși, situația evoluției spirituale reale a ființei umane cere, într-o măsură mai mare și mai mare, activitatea conștientă a fiecăruia dintre noi și luarea deciziilor morale pe care le creăm mai oportun. În mod evident, acest lucru nu este pe placul oricărei religii sau instituții existente și se dorește ignorarea sau ascunderea pentru a-și exercita puterea asupra maselor, menținerea supunerii sau ascultarea. Dar astăzi fie unul acționează din propria conștiință morală, fie este inactiv. Problema este că aceasta va evolua, în general, o parte a umanității, relativ rapid, și o involuție sau degenerare, de asemenea, rapidă, pe de altă parte, așa cum Steiner a prezis deja în vremea sa.

Funcționarea socială astăzi se bazează pe tradiții și obiceiuri. Tributul adus defunctului este, rezultatul tradiției și obiceiului, beneficiază doar cei care fac, nu și cei decedați, rezultatul a ceea ce s-a stabilit de câteva secole și nu ar trebui să mai fie valabil. În general, continuăm să ne hrănim cu doctrine și norme cu care ne simțim bine atunci când sunt împlinite sau cu remușcări atunci când nu sunt îndeplinite. Odată ce eliminăm toate dogmele, mandatele și doctrinele, când nimeni nu ne spune ce avem de făcut, ce ne-a mai rămas? Suntem dezorientați, fără ghid, fără pastor. Acum, ceea ce este necesar este să fii autosuficient în luarea deciziilor, în special în chestiuni spirituale. Este importantă transmiterea datelor și informațiilor de către ființe umane mai evoluate, dar dezvoltarea spirituală trebuie să se producă în interiorul fiecăruia apelând la conștiința lor, așteptând să nu primească instrucțiuni despre ce să facă, pentru confort și liniște de dispoziție pe care ne-o oferiți.

Poate exista o situație în care se produce un accident, o catastrofă naturală sau o imprudență a altcuiva care ia viața unei persoane, fiind foarte riscant să spună că asta a făcut parte din destinul său. Acea persoană a avut oportunitatea de a trăi, de a-și exprima activitatea și care poate genera o karma care trebuie echilibrată în viitor. În alte situații, poate fi pur și simplu timpul să vă întrerupeți viața. Nu putem ști În ceea ce privește karma altor oameni, nu poate fi dogmatic sau fundamentalist: această cunoaștere nu este la îndemâna noastră. Uneori se întâmplă că o karma comună este generată atunci când mulți oameni trec pragul morții împreună de o catastrofă. Trebuie să știm că nimic nu este irosit, că totul se întâmplă dintr-un motiv.

Lumea spirituală și starea noastră de spirit nu sunt separate: este senzorialul nostru care ne face să parem așa. Nu pare logic ca o persoană cu cunoștințe spirituale extinse să se teamă de moarte, dacă ar putea fi îngrijorată de a putea termina munca pe care o așteaptă.

Ne putem întreba: de ce este necesară reîncarnarea? Răspunsul care ne este dat în Antroposofie este că problemele apar în lumea fizică materială și numai în ea pot fi rezolvate . Problemele pe care le generez pot fi soluționate doar de mine. Când suntem în lumea spirituală, avem un puternic impuls de a renaște atunci când ajungem la ceea ce Steiner numește „ miezul nopții cosmice”, din cauza sentimentului care apare în sinele superior. Nu mai există ego, nu există corp fizic, doar esență nemuritoare; Este dorința de reîncarnare și de a începe să echilibreze tot dezechilibrul generat. Fiecare ființă umană trebuie să se întoarcă. Este cel mai puternic impuls pe care spiritul curat îl are, la nivel devacanic, și de acolo, când este în plinătatea înțelepciunii sale, când a văzut întregul set al întrupărilor sale trecute și sinteza așteptată a încarnărilor sale viitoare, ca un proiect, atunci apare dorința nestăvilită de a se întrupa.

Am văzut deja cum suntem într-o perioadă în care suntem deja maturi pentru a putea lua propriile decizii, dacă vrem, și a trece de la a fi creaturi la a începe să fim ființe creatoare, ceea ce necesită dobândirea de cunoștințe cât mai complete posibil, atât de mult din realitatea fizico-materială cât și din spiritul spiritual, pentru a putea trăi ca ființe umane. Pentru a fi conștienți, trebuie să avem informația și să putem experimenta, începând prin interiorizarea și transformarea ei în cunoaștere, transformându-ne astfel. Depinde doar de fiecare dintre noi, avem ocazia să luăm decizia sau nu, să o facem sau să nu o facem. Steiner ne spune că în următoarea întrupare conștientizarea realității va fi diferită: vor fi oameni care își vor aminti ceea ce au experimentat în încarnările anterioare, iar alții nu vor fi, iar aceștia vor fi considerați ca bolnavi, tocmai pentru că nu au acel acces la asta facultate conștientă

-> Văzut în: Revista Biosofia.