Interviu cu Sayadaw U Pandita: Instrucțiuni pentru practicarea meditației Vipassana (partea 2)

Nu practicăm meditația pentru a obține admirația nimănui. În schimb, exersăm pentru a contribui la pacea lumii.

Sayadaw U Pandita

Continuăm interviul cu Sayadaw U Pandita despre Meditația Vipassana . În prima parte, profesorul ne-a învățat despre meditație în poziție de șezut. În acest sens, vom discuta despre meditația de mers și conceptele de concentrare și viziune interioară ( intuiție ).

Vipassana: Retragere și meditație de mers pe jos

25. Care este programul în timpul unei retrageri?

În timpul retragerilor este obișnuit să alternați perioade de meditație șezândă cu perioade de meditație formală de mers pe jos în jurul aceleiași durate, una în spatele celuilalt pe parcursul zilei.

26. Cât trebuie să fie o perioadă de meditație pe jos?

Perioada standard este de o oră, dar pot fi și 45 de minute.

27. Cât timp trebuie să fie calea participanților la retragere în meditația plimbată?

Pentru meditația de mers, participanții la retragere aleg o cale de aproximativ douăzeci de stafide, apoi trec încet înainte și înapoi prin ea.

28. Practica meditației de mers ajută în viața de zi cu zi?

Da. O scurtă perioadă - aproximativ zece minute de meditație formală de mers înainte de a sta jos - servește la focalizarea minții. În plus, conștiința dezvoltată în meditația de mers este utilă pentru toți, deoarece ne mișcăm constant corpul dintr-un loc în altul în cursul unei zile normale.

29. Ce calități psihice se dezvoltă în meditația de mers?

Meditația de mers dezvoltă echilibrul și precizia în conștiință, precum și o durată mai lungă de concentrare.

30. Se poate observa aspecte profunde ale dharma în timpul mersului?

Puteți observa aspecte foarte profunde ale dharma în timpul mersului și chiar obțineți iluminare.

31. Dacă nu practicați meditația de mers înainte de ședință, aveți dezavantaje?

Un yoghin care nu medită la mers înainte de a sta, este ca o mașină cu o baterie epuizată. El sau ea vor avea dificultăți să pornească motoarele mindfulness atunci când simte.

Vipassana: meditația șezând și conștiința deplină a mișcării

32. În timpul meditației de mers, pe ce proces ar trebui să ne concentrăm atenția?

Meditația de mers presupune acordarea unei atenții la procesul de mers.

33. Când mergem repede, ce ar trebui să observăm? Unde trebuie să ne punem conștiința?

Vă deplasați destul de repede, faceți o notă mentală a mișcării picioarelor, „stânga, dreapta, stânga, dreapta” și folosiți-vă conștientizarea pentru a urmări senzațiile reale de-a lungul zonei picioarelor.

34. Când vă mișcați încet, ce ar trebui să observăm?

Dacă vă deplasați încet, observați ridicarea, mișcarea și sprijinul fiecărui picior.

35. Amândoi mergând încet și repede, unde trebuie să ne păstrăm mintea?

În orice caz, ar trebui să încercați să vă păstrați mintea pe senzațiile mersului.

36. Când te oprești la sfârșitul căii meditației, ce ar trebui să faci?

Atenție la procesele care se întâmplă când vă opriți la capătul drumului, când rămâneți opriți, când vă întoarceți și începeți să mergeți din nou.

37. Ar trebui să ne uităm la picioare?

Nu te uita la picioare decât dacă devine necesar din cauza unor obstacole pe podea; Nu este indicat să păstrați imaginea piciorului în minte, în timp ce încercați să vă conștienți de senzațiile voastre. Trebuie să vă concentrați mintea pe senzațiile în sine, iar acestea nu sunt vizuale.

38. Ce pot descoperi oamenii atunci când se concentrează pe senzațiile mersului?

Pentru mulți oameni este fascinant să descopere când reușesc să aibă o percepție pură și vastă asupra obiectelor fizice, cum ar fi lumina, un tremur, frig sau căldură.

39. Cum se marchează de obicei mersul pe jos?

De obicei, împărțim mersul în trei mișcări diferite: elevarea, mișcarea și sprijinul piciorului.

40. Cum putem face conștiința noastră mai precisă?

Pentru a susține o conștientizare precisă, separăm clar mișcările, etichetând mental la începutul fiecărei mișcări și asigurându-ne că conștiința noastră o susține clar și cu putere până la sfârșitul acesteia. Un punct minor, dar important, este să începi să observi sprijinul piciorului în momentul în care piciorul începe să coboare.

41. Sunt importante cunoștințele noastre despre concepte convenționale pentru meditație?

Luați în considerare „cota *”. Îi cunoaștem numele convențional, dar în meditație este important să pătrundem în spatele conceptului convențional și să înțelegem că natura reală a întregului proces de ridicare, începând cu intenția de ridicare și continuarea prin procesul în sine, care implică multe senzații.

42. Ce se întâmplă dacă efortul nostru de a ne menține atenția asupra înălțării piciorului este prea puternic sau, alternativ, prea slab?

Dacă efortul nostru de a urmări înălțimea piciorului este prea puternic, va depăși senzația. Dacă efortul nostru este prea slab, nu va atinge obiectivul.

Vipassana: dezvoltarea concentrării

43. Ce se întâmplă când efortul este echilibrat?

Obiectivul mental precis și adecvat ajută la echilibrarea efortului nostru. Când acest lucru este echilibrat și obiectivul nostru este precis, conștiența se va stabili ferm pe obiectul conștiinței noastre.

44. Ce factori mentali trebuie să fie prezenți pentru a dezvolta concentrarea?

Abia în prezența acestor trei factori - efort, precizie și atenție - se dezvoltă concentrarea.

45. Ce este concentrarea?

Concentrarea este culegerea minții: scopul. Caracteristica sa este că împiedică conștientizarea de a deveni difuză sau dispersată.

46. ​​Ce vom vedea pe măsură ce ne apropiem tot mai mult de procesul de ridicare a piciorului?

Când ne apropiem de acest proces de ridicare a piciorului, vom vedea că este ca o linie de furnici care merg pe o stradă. De la distanță, linia poate părea statică, dar de aproape vom vedea cum începe să se agite și să vibreze.

47. Pe măsură ce ne apropiem, ce vom vedea?

De la mai aproape linia este împărțită în furnici individuale și vedem cum noțiunea noastră de linie este doar o iluzie. Acum percepem mai precis linia ca o furnică în spatele alteia care, la rândul ei, este în spatele alteia.

Vipassana: procesul de viziune interioară

48. Ce este „Viziunea interioară”?

„Viziunea interioară” este un factor mental. Când privim cu exactitate, de exemplu, la procesul de ridicare a piciorului de la început până la sfârșit, factorul mental sau calitatea conștiinței numită „viziune interioară” se apropie de obiectul observației. Cu cât acest factor se apropie, cu atât mai clară este adevărata natură a procesului de ridicare a piciorului.

49. Cum este progresul viziunii interioare?

Este un fapt minunat despre mintea umană că atunci când viziunea interioară este trezită și aprofundată prin Vipassana sau „meditația practică a vederii interioare”, aspectele particulare ale adevărului despre existență tind să fie dezvăluite într-o ordine definitivă. . Această ordine este cunoscută sub numele de progresul vederii interioare.

50. Care este prima viziune interioară pe care o experimentează în mod obișnuit practicienii meditației?

Practicienii meditației înțeleg, nu intelectual sau prin raționament, ci mai mult prin intuiție, că un proces cum ar fi înălțarea piciorului este compus din diferite fenomene mentale și materiale care apar împreună, ca un cuplu. Senzațiile fizice, care sunt materialele. Sunt conectate, dar diferă de conștiință, ceea ce este mental.

51. Care este a doua viziune interioară în progresul clasic?

Începem să vedem o succesiune completă a evenimentelor mentale și a senzațiilor fizice și să apreciem condiționalitatea care leagă mintea și substanța. Vedem marea prospețime și imediatitate cu care mintea provoacă substanța, ca atunci când intenția noastră de a ridica piciorul inițiază senzațiile fizice ale mișcării și vedem cum substanța provoacă mentalul, ca atunci când o senzație fizică foarte fierbinte generează dorința de a mobilizați-ne meditația pe jos până la un moment dat cu o umbră mai mare. Viziunea interioară a cauzei și efectului poate lua o mare varietate de forme. Cu toate acestea, când se trezește, viața noastră pare să fie mult mai simplă pentru noi decât până acum. Viața noastră nu este altceva decât un lanț de cauze și efecte fizice și mentale. Aceasta este a doua viziune interioară în procesul său clasic.

52. Care este următorul nivel de viziune interioară?

Pe măsură ce dezvoltăm concentrarea, vedem mai în profunzime că aceste fenomene ale proceselor de înălțare sunt impermanente și impersonale, apar și dispar unul câte unul cu viteză fantastică. Acesta este următorul nivel de viziune interioară, următorul aspect al existenței care concentrează conștiința devine capabil să vadă direct. Nu există nimeni în spatele a ceea ce se întâmplă; Fenomenul se trezește și iese ca un proces gol, conform legilor cauzei și efectului. Această iluzie de mișcare și soliditate este ca un film. Pentru percepția obișnuită pare plină de personaje și obiecte, toată chipul unei lumi. Dar dacă încetinim filmul, vom vedea că acesta este de fapt format din cadre separate și statice.

-.-

Aici încheie acest interesant interviu cu Sayadaw U Pandita, unde profesorul ne oferă toate informațiile de care avem nevoie pentru a putea efectua o practică corectă de meditație vipassana, una dintre cele mai vechi.

Din nou, a trebuit să iau unele decizii în traducere pentru a păstra aceste informații cât mai fidele cu ceea ce profesorul ne învață cu cuvintele sale. Cei care doresc pot găsi mai jos link-ul la interviul inițial.

Astfel, Sayadaw U Pandita ne învață că acordarea atenției proceselor care se dezvoltă fizic și mental în viața noastră poate fi o sarcină dificilă, dar ne poate apropia de iluminare și de o percepție mai pură a realității.

După ce i-am citit cuvintele, avem capacitatea de a ne asuma scopul meditației vipassana cu instrumente mai mari. Intrați în această fascinantă meditație care ne poate însoți în fiecare proces de-a lungul întregii noastre rutine. Pentru a o transporta așa cum privim lumea, în care trăim și interacționăm.

O stare constantă de conștientizare mai mare.

O stare de iluminare.

PARTEA 1: interviu-a-sayadaw-u-pandita-instrucțiuni-pentru-practica-meditației-vipassana-parte-1 /

PARTEA 2: interviu-a-sayadaw-u-pandita-instrucțiuni-pentru-practica-a-vipassana-partea-2 /

AUTOR: Lucas, editor în marea familie a hermandadblanca.org

SURSE: http://www.myanmarnet.net/nibbana/pandita3.htm