Conexiune integrală între percepția ochilor, magnetosferă, ionosferă și furtuni solare.

Introducere.

În teoria originală a lui Vernadsky, noosfera este a treia într-o succesiune a fazelor de dezvoltare a Pământului, după geosferă (materie neînsuflețită) și biosferă (viață biologică). Recent, în interviul realizat de Bianca Atwell lui Dr. López-Guerrero, el a definit textual Noosfera ca:

În umila mea părere, Noosfera are trei straturi: Creierul planetar, mintea planetară și conștiința planetară. Toate ar adăposti inteligența, emoțiile și sentimentele planetei Pământ. Prin analogie cu alte ființe vii, creierul planetar ar fi în stratul biofizic și geofizic, mintea aflată în straturile de influență ale rezonanțelor Schumann, interacționând cu întreaga rețea a vieții pe care o adăpostește pe măsură ce organismul nostru interacționează biofizic cu celulele, bacteriile, conexiunile, proteinele, etc ... și în cele din urmă conștiința planetară ar fi reprezentată de procese de ionizare atmosferică și forțe geomagnetice, în diferite straturi, procese și reacții în raport cu Soarele, furtunile solare, forțele orbitale, moment stelare și galactice și restul variabilelor astrofizice în poziția lor cu contextul local al segmentului galaxiei din care facem parte și în care se mișcă întregul sistem solar.

În acest articol, vom încerca să înțelegem cum cele trei straturi sunt conectate integral.

II.Planteamiento.

Cuvântul Noosferă este folosit și ca referință la conștiința transumană care rezultă din interacțiunea convergentă a minții umane. Aceasta este viziunea propusă de teologul Pierre Teilhard de Chardin, care a subliniat că noosfera poate fi considerată chiar inclusă într-un sistem mult mai mare, care ar culmina cu Punctul Omega.

Fundamentul biologic al dimensiunii mentale este încă departe de a fi înțeles. Cu toate acestea, Antonio Damasio a subliniat deja că mintea se conectează cu lumea cuantică, prin emoții. Acest „ochi al minții” sau „al treilea ochi”, așa cum este descris în culturile ancestrale, este legat de activarea zonelor V1 ale cortexului vizual și a nucleului lateral, în sarcinile de percepție și vizualizare a imaginilor. De fapt, ca oameni, avem capacitatea de a vizualiza fără a vedea, adică de a percepe imagini fără a le vizualiza sau în absența intrărilor de date vizuale, ceva care se întâmplă în mod clar cu subiecții privați de simțul vederii.

În acest sens, glanda Pineală joacă un rol important, deoarece este situată chiar la intersecția nervilor oculari, așa cum este descris în diagrama precedentă.

Cumva, știm deja, la nivel biofizic, că conștiința însăși este constituită din setul de câmpuri electromagnetice din impulsurile creierului. Cu toate acestea, abordăm din ce în ce mai mult acea dimensiune mentală care ne aduce mai aproape de viziunea „sufletului” înțeleasă ca ansamblul înregistrărilor din dimensiunea non-fizică sau neliniară a ființei umane. În acest sens, Antonio Damasio subliniază că Conștiința fluctuează la diferite niveluri, în care atinge cea mai mare eficiență. Sub aceste niveluri, conștiința pur și simplu nu s-ar activa. Vedeți „Și creierul a creat omul”. (Damasio, Antonio. Ed. Destino, pag. 257 și 258).

În aceeași linie, Francis S.Collins, expresia imaginilor ar fi caracteristică dimensiunii mentale, un cod complex care ar activa conștiința interacționând cu ADN-ul. Vezi ”Cum vorbește Dumnezeu? Dovada științifică a credinței. Pagina 188.

Conform acestor linii, descoperirile recente par să ne ducă la ceva similar cu ceea ce anticii numeau „Înregistrările Akashic”.

III.Recordurile Akashic.

Termenul Akashic provine de la Aka-Akasha, care este un cuvânt sanscrit care înseamnă „cer”, „firmament”, „spațiu” și, în mod curios, și „eter” sau eter. Din sanscrită, ulterior hinduismul a fost încorporat în teozofie pentru a se referi la o colecție de cunoștințe mistice codificate într-un plan non-fizic al existenței sau într-un plan al conștiinței în legătură cu Universul.

Prin urmare, înregistrările Akashic ar conține toate cunoștințele, inclusiv toată experiența umană, precum și istoria Cosmosului. Ca să spunem, ar fi accesul la un fel de computer universal care ar avea acces la „Mintea lui Dumnezeu”. Conform teozofiei, aceste înregistrări ar fi tipărite într-o substanță subtilă numită eter "eter" sau "Akasha" care este prezent în întregul cosmos. În misticismul hindus, acest Akasha ar fi constituit din principiul principal al naturii, din care sunt create alte patru principii naturale, focul, aerul, pământul și apa. Acestea, la rândul lor, ar reprezenta cele cinci simțuri ale ființei umane. Aceste înregistrări au fost denumite cu termeni diferiți, inclusiv mintea cosmică, mintea universală, conștiința colectivă sau inconștientul colectiv. Accesul la aceste înregistrări face posibilă clarviziunea și percepția psihică.

Ochiul Providenței sau ochiul care vede totul este un simbol care arată un ochi înconjurat de fascicule de lumină, introduse în mod normal într-un triunghi. Întrebarea legată de culturile ancestrale față de închinarea la soare ca manifestare divină nu este nici o coincidență. În mitologia egipteană, Ochiul lui Horus a fost reprezentat. Ulterior, el s-a asociat cu Triplicitatea, sau Treimea, atât în ​​budism cât și în creștinism.

Natura duală polară a creierului uman este un rezultat al naturii duale polare a câmpului magnetic al Pământului. Aura umană în funcția sa pare să fie legată de magnetosfera Pământului și, desigur, de rezonanțele Schumann. Logica dintre aceste două relații este ceea ce numim diferențial K nig-Guerrero, adică rezonanța diferențială (particulară) a fiecărei ființe umane, față de cele ale câmpului magnetic al Pământului, care au fost măsurate de Polk în 1992. Până acum știam că există o legătură între rezonanțele Schumann și fiecare individ prin conexiunea lor de activare Pineală. În plus, știm că în acest proces de legătură, ochii joacă un rol crucial. De fapt, ochii umani și funcția vederii, prin procesul de iluminare fotonică, denaturarea lenticulară, crearea de imagini în moleculă și inversarea cerebrală a imaginilor, acestea au ca rezultat percepția (imaginea) realității materiale.

Magnetosfera Pământului și conexiunea sa cu razele soarelui și vântul solar are o similitudine funcțională cu procesul viziunii umane. Ochiul Pământului se uită mereu la Soare.

Cumva, am putea spune că toate lucrurile animate sunt oscilatoare, deoarece le pot schimba și pulsul ritmurile. Corpul eteric va avea în esență o bază materială electromagnetică. Faptul schimbărilor în ritm, stare, viață, moarte fizică, naștere, reproducere etc., va conforma conținutul parțial al înregistrărilor acotice într-o hologramă care s-ar potrivi cu cel descris de Francis S. Collins în „Cum vorbește Dumnezeu? Dovada științifică a credinței (pag. 246).

IV.- Funcțiile glandei pineale

La mijlocul secolului XX, adevărata natură a Glandei Pineale și relația acesteia cu percepțiile dintre ființele umane și anumite evenimente cosmice au început să fie clarificate.

Studiile moderne asupra Glandei Pineale au început în 1954 când, după o revizuire a literaturii științifice existente, Mark Altschule și Julian Kitay au sugerat o idee comună și productivă pentru cercetare (Kitay și Altschule, 1954). Studiul său a sugerat că glanda (până atunci lipsită de importanță pentru medicina modernă), părea să joace un număr mare de roluri psihologice multe dintre care au fost raportate în literatura științifică specializată, cum ar fi sensibilitatea la luminozitate la anumite mamifere (Friske, 1941).

Ulterior, s-a descoperit că glanda pineală producea un număr semnificativ de neuropeptide incluzând 5-metoxi, N-acetiltriptamina, considerat unul dintre cei mai importanți hormoni în prezent: melatonina.

În 2002, în sfârșit, Dr. Frank Mc Gillion, demonstrează relația dintre Glanda Pineală și stările de percepție a altor realități, analizând în detaliu arhitectura și efectele-funcții-relațiile cu alți stimuli, corelate cu exactitate cu domeniul psihologiei.

V. Concluzii.

Există o legătură clară între percepția oculară, magnetosferă, ionosferă și furtunile solare, precum și ansamblul fenomenelor pe care le percepem în prezent la nivelul conexiunii cu Universul. Într-un fel, activitatea solară și procesele iono-magnetosferice au o corelație iono-genomatică și, în final, activarea conștiinței.

În acest fel ajungem să raportăm cele trei straturi ale Noosferei (creierul planetar, mintea planetară și conștiința planetară), într-o relație care, prin analogie, este extensibilă ființei umane.

Bibliografie complementară:

Altschule MD (1957). Unele efecte ale extractelor apoase de substanță pineală de vită uscată cu acetonă în schizofrenia cronică. New England Journal of Medicine, 257, 919.

Altschule MD Ed (1975). Frontierele fiziologiei pineale. Presa MIT Cambridge, Massachusetts și Londra, 25

Arai Y. (1968). Metaplazie la nivelul glandelor accesorii de reproducere a șobolanului masculin indusă de tratamentul cu estrogeni neonatali. Experientia, 24, 180

Balada F., Torrubia R. și Arque JM (1993). Hormonul Gonadal se corelează în căutarea senzațiilor și anxietate la femeile umane sănătoase. Neuropsihobiologie, 27 (2), 91

Battle YL, Martin BC, Dorfman JH și Miller LS (1999). Sezonalitatea și boala infecțioasă în schizofrenie: revizuită ipoteza nașterii British Journal of Psychiatric Research, 33 (6), 501

Bergiannaki Joff, Paparrigopoulos U. și Ștefanis CN (1996). Modelul sezonier al excreției de melatonină la om: relația cu rata de variație a lungimii zilei și fluctuațiile câmpului geomagnetic. Experientia, 52 (3), 253

Boldsen JI (1992). Sezonul nașterii și vârsta amintită la menarche. Journal of Biosocial Sciences, 24 (2) 167

Bonomini V., Campieri C., Scolari MP și colab. (1994). Spiritul nefrologiei în vârstă de la cea mai veche universitate din lume. American Journal of Nephrology. 14 (4-6), 361

Bouhuys AL, Meesters Y., Jansen JH și Bloem GM (1994). Relația dintre sensibilitatea cognitivă la lumina simbolică la pacienții cu tulburări afective sezoniere remise și timpul de debut al unui episod depresiv ulterior. Journal of Affective Disorders, 1, 39

Brown FA (1967). Modularea sinodică lunară a ritmului diurn al hamsterilor. Proceedings of the Society of Experimental Biology and Medicine, 125, 712

Brownstein MJ și Heller A. (1968). Activitatea hidroxindolului -0- metil-transferază: efectul activității nervilor simpatici. Știință, 162, 365

Cagnacci A., Landi S. și Volpe A. (1999). Variația ritmică a ratei sarcinii ectopice pe tot parcursul anului. Revista Scandinavă de Sănătate în Muncă și Mediu, 25, Supliment 1, 34-7, Discuție 76

Camden C. (1930). Medicina Astrologică Elizabetană. Analele de istorie medicală, 217-226.

Cardinali DP, Larin F. și Wurtman RJ (1973). Controlul pinului de șobolan prin spectre ușoare. Proceedings of the National Academy of Science USA, 69, 2003

Castrogiovanni P., Lapichino S., Pacchicrotti C. și Pieraccini F. (1999). Sezonul nașterii în tulburări de panică. Neuropsihobiologie, 40 (4) A77-82

Clarke M., Moran P., Keogh F., Morris M., Kinsella A., Larkin C., Walsh D. și O'Callaghan E. (1999). Influențe de sezon asupra admiterilor pentru tulburări afective și schizofrenie în Irlanda: o comparație a primelor și a readmisiilor. European Psychiatry: The Journal of European Psychiatry, 14 (5), 251

Commentz X., Ulilig H., Henke A., Hellwege HH și Willig RP (1997). Excreția de melatonină și 6-hidroximelatonină sulfat este corelată invers cu dezvoltarea gonadală la copii. Cercetări hormonale, 47 (3), 97

Cook NY citată în Altschule (1975), 74

Cutler WB (1980). Blocare lunară și menstruală. American Journal of Obstetrics and Gynecology, 137 (7), 834

Danilenko KV, Wirz-Justice A., Krauchi K., Cajochen C. și colab. (2000). Avansarea fazelor după una sau trei zorii simulate la om. Chronobiol International, 17 (5), 659

Decan G. (1977). Progrese recente în astrologia natală. O recenzie critică 1900-1976. Analogic, Subiaco 6008, Australia de Vest, 215

Dewan EM (1967). Pe posibilitatea unei metode perfecte de ritm de control al nașterii prin stimulare periodică a luminii. American Journal of Obstetrics and Gynecology, 98, 656

Dewan EM, Menkin M. și Rock J. (1978). Efectul stimulării fotice asupra ciclului menstrual uman Fotochimie și fotobiologie, 27 (5), 581

Dionne CE, Soderstrom M. și Schwartz SM (1993). Variația sezonieră a nașterilor gemene în statul Washington. Acta Geneticae Medicae et Gemellogiae (Roma), 42 (2), 141

Eldred SH, Bell NW și Sherma U. (1961). Un studiu pilot care a comparat efectele extractului de pin și a unui placebo la pacienții cu schizofrenie cronică. New England Journal of Medicine, 263, 1330

Esqifino AI, Villanua MA și Agrasal C. (1987). Efectul administrării de melatonină neonatală asupra dezvoltării sexuale la șobolan. Journal of Steroid Biochemistry, 27 (4-6) 1089

Fellman J. și Eriksson AW (1999). Analiza statistică a variației sezoniere a ratei de înfrățire. Twin Res: revista oficială a International Society for Twin Studies, 2 (1), 22

Fielke SI, Young IR, Walker DW și McMillen IC (1994). Efectul a două săptămâni de lumină continuă asupra dezvoltării ritmului de melatonină circadiană la miei nou-născuți. Journal of Pineal Research, 17 (3), 118

Fiske VM (1941). Efectul luminii asupra maturizării sexuale, a ciclurilor estrice și a hipofizei anterioare la șobolan. Endocrinologie, 29, 187

Fliess W. (1923). Ablauf des Lebens. Der Grundlegung zur exacten Biologi. Leipzeig și Viena

Fraser FC și Gwyn A. (1998). Variația sezonieră a datei de naștere a copiilor cu buza despicată. Teratologie, 57 (2), 93

Frogon JY și Prokop C. (1992). Trăsături de personalitate în legătură cu nașterea prematură și sezonul nașterii. Revista internațională de psihologie, 27 (34), 356

Geddes J. (1999). Factorii de risc prenatal și perinatal și perinatal pentru schizofrenie cu debut precoce, psihoză afectivă și psihoză reactivă. British Medical Journal, 318 (718l), 426

Hawkins L. (1992). Tulburări afective de sezon: efectul luminii asupra comportamentului uman. Încercare, 16 (3) 122

Hultman CM, Sparen P., Takei N., Murray RM și Cnattingius S. (1999). Factorii de risc prenatal și perinatal pentru schizofrenie, psihoză afectivă și psihoză reactivă de debut precoce: studiu de caz de control. British Medical Journal, 318 (7181); 421

Hughes S. (1990). Nefrologie și astrologie - există o legătură - British Journal of Clinical Practice, 44 (7), 279

Jaldo-Alba F., Munoz-Hoyos A., Molina-Carballo A., Molina-Font JA și Acuna Castroviejo D. (1993a). Absența ritmului circadian de melatonină plasmatică în primele 72 de ore de viață la sugari umani. Journal of Clinical Endocrinology and Metabolism, 77 (3), 699

Jaldo-Alba F., Munoz-Hoyos A., Molina-Carballo A., Molina-Font JA și Acuna-Castroviejo D. (1993b). Privarea ușoară crește nivelul plasmatic de melatonină în primele 72 h de viață la sugari umani. Actul de Endocrinologie (Copenh), 129 (5), 442

Juutilainen J., Stevens RG, Anderson LE, Hansen NH, Kipelainen M., Kumlin T., Laitinen JT, Sobel E. și Wilson BW (2000). Secreția nocturnă de 6-hidroximelatonină sulfat la lucrătorii de sex feminin expuși câmpurilor magnetice. Journal of Pineal Research, (2), 97

Kennaway DJ, Stamp GE și Goble FC (1992). Dezvoltarea producției de melatonină la sugari și impactul prematurității. Journal of Clinical Endocrinology and Metabolism, 75 (2), 367

StarViewerTeam International 2010.