Dacă credeți că cunoașterea de sine este importantă doar pentru că v-am spus, sau oricine altcineva, mă tem că atunci toată comunicarea dintre noi s-a terminat. Dar dacă suntem de acord că este vital să ne înțelegem pe noi înșine, atunci noi și cu mine vom avea o relație diferită, atunci putem explora împreună printr-o investigație fericită, atentă și inteligentă.
Nu vă rog să aveți credință în mine; Nu devin o autoritate. Nu am ce să-l învăț, nici o nouă filozofie, nici un sistem nou, nici o cale nouă spre realitate, nu există o cale către realitate și nici nu există vreo cale către adevăr. Orice autoritate de orice fel, în special în domeniul gândirii și înțelegerii, este cel mai rău și cel mai distructiv lucru care poate exista. Liderii distrug adepții, iar acești lideri. Trebuie să fii propriul tău învățător și propriul tău discipol. Trebuie să puneți la îndoială toate lucrurile pe care omul le-a acceptat ca fiind valide, după cum este necesar.
Dacă nu urmărești pe cineva, te simți foarte singur. Fii singur, atunci. De ce te temi să fii singur? Pentru că te confrunți cu tine însuți așa cum ești și arăți gol, stângace, prost, furios, neliniștit, vinovat: o entitate mică și mică de mâna a doua. Fa fata faptului; Privește-l, nu fugi de la el. Imediat ce fuge, frica începe.
Întrebându-ne pe noi înșine, nu ne izolăm de restul lumii. Nu ar fi un proces sănătos. Omul de pretutindeni este prins în aceleași probleme zilnice. De aceea, atunci când ne examinăm pe noi înșine, nu ne comportăm deloc ca niște nevrotici, deoarece nu există nicio diferență între individ și colectiv. Acesta este un fapt real. Am creat lumea așa cum sunt. Să nu ne pierdem, deci, în lupta dintre parte și întreg.
Trebuie să realizez câmpul total al propriului eu, care este conștiința individului și a societății. Când mintea depășește această conștiință socială și individuală, numai atunci pot deveni o lumină pentru mine, o lumină care nu se stinge niciodată.
Acum, unde începem să ne întâlnim? Sunt aici Cum ar trebui să mă studiez, să mă observ, să văd ce se întâmplă de fapt în interiorul meu? Nu mă pot observa decât în relațiile mele cu ceilalți, pentru că toată viața este relație. Nu are rost să stau într-un colț pentru a medita asupra mea. Nu pot exista ca o ființă separată. Exist doar în legătură cu oameni, lucruri și idei și, studiind relațiile mele cu lucrurile și oamenii din afara mea, precum și lucrurile interne, încep să mă cunosc. Orice altă formă de cunoaștere este pur și simplu o abstractizare și nu mă pot studia în abstracție. Nu sunt o entitate abstractă; prin urmare, trebuie să mă studiez în realitate: așa cum sunt, nu așa cum mi-aș dori.
Înțelegerea nu este un proces intelectual. Dobândirea de cunoștințe despre tine și învățarea despre tine sunt două lucruri diferite, deoarece cunoașterea acumulată este întotdeauna din trecut, iar o minte care poartă povara trecutului este plină de durere. A învăța despre tine nu este ca și cum ai învăța o limbă, o tehnică sau o știință, este evident că atunci trebuie să acumulezi și să ții minte; Ar fi absurd să reîncepi din nou, dar în domeniul psihologic, învățarea despre tine este întotdeauna în prezent, iar cunoașterea este întotdeauna în trecut. Și cum majoritatea dintre noi trăim în trecut, cunoașterea devine extraordinar de importantă pentru noi. De aceea, venerăm savantul, expertul, ingeniosul. Dar dacă înveți mereu, înveți în fiecare minut, înveți în timp ce privești și asculti, înveți în timp ce privești și acționezi, vei descoperi că învățarea este o mișcare constantă fără trecut. Dacă spui că vei învăța treptat despre tine, acumulând tot mai mult, puțin câte puțin, nu studiezi acum așa cum este, ci prin cunoștințele dobândite. Învățarea implică o mare sensibilitate. Nu există sensibilitate dacă există o idee care, aparținând trecutului, domină prezentul. Deci mintea nu mai este agilă, flexibilă, nu este alertă. Mulți dintre noi nici măcar nu suntem sensibili fizic. Mâncăm prea mult, nu suntem îngrijorați de dieta corectă, fumăm și bem atât de mult, încât corpul nostru devine insensibil. Calitatea atenției în organism este plictisitoare. Cum poate exista o minte cu adevărat alertă, sensibilă și lucidă, dacă organismul este stângaci și greoi? Este posibil să fim sensibili la anumite lucruri care ne afectează personal, dar pentru a fi complet sensibili la toate implicațiile vieții, este necesar să nu existe o separare între organism și psihic. Aceasta este o mișcare totală. Pentru a înțelege ceva, trebuie să trăiești cu el, trebuie să-l observi, să-i cunoști tot conținutul, natura, structura, evoluția sa. Ai încercat vreodată să trăiești cu tine însuți? Dacă da, vei începe să vezi că ființa ta nu este ceva static, ci că este ceva proaspăt și viu. Iar pentru a trăi cu ceva viu, mintea trebuie să fie și vie. Și nu poate fi, dacă este prizonier de opinii, judecăți și valori. Pentru a observa activitatea minții și inimii tale, a întregii tale ființe, mintea ta trebuie să fie liberă; Nu ar trebui să fiți de acord și să nu fiți de acord, aplecându-vă într-o parte sau pe cealaltă în orice discuție, argumentând simple cuvinte; mai degrabă, el trebuie să asculte cu intenția de a înțelege. Acesta este un lucru foarte dificil, deoarece majoritatea dintre noi nu știm să privim sau să auzim propria noastră ființă, deoarece nu știm să privim frumusețea unui râu și nici nu auzim briza dintre copaci.
Când condamnăm sau ne îndreptățim, nu putem vedea clar și nici atunci când mintea stă de vorbă la nesfârșit; atunci nu observăm ce este; Observăm doar proiecțiile pe care le-am făcut noi înșine. Fiecare dintre noi are o imagine a ceea ce credem că suntem sau ceea ce ar trebui să fim, iar această imagine ne împiedică să ne vedem pe noi înșine așa cum suntem.
Unul dintre cele mai dificile lucruri din lume este să observe ceva într-un mod simplu. Deoarece mintea noastră este foarte complexă, am pierdut calitatea simplității. Nu mă refer la simplitatea îmbrăcămintei sau a mâncării, la folosirea doar a unei pânze de țesătură sau la obținerea unei înregistrări rapide sau la oricare dintre acele nebunii fără maturitate pe care le cultivă sfinții, ci la simplitatea cu care lucrurile pot fi observate direct, fără teamă cu care ne putem observa pe noi înșine așa cum suntem într-adevăr, fără nicio distorsiune. Adică, dacă mințim, mințim, nu o acoperim sau fugim de ea.
În plus, pentru a ne înțelege pe noi înșine avem nevoie de o doză mare de smerenie. Dacă începeți spunând: mă știu pe mine, ai încetat să înveți despre tine; Sau dacă spui: Nu există prea multe lucruri de învățat despre mine, că sunt doar o serie de amintiri, idei, experiențe și tradiții, atunci ai încetat să înveți și despre tine. De îndată ce ai obținut ceva, pierzi acea calitate de inocență și smerenie; De îndată ce ajungeți la o concluzie sau începeți să cercetați pe baza cunoștințelor, sunteți pierduți, deoarece atunci traduceți totul în viață pe baza celor vechi. În timp ce, dacă nu are o poziție stabilită și nici nu este sigur de ceva, sau de realizare, va avea libertatea de a observa, de a acționa. Iar când privește liber, totul este mereu nou. Un om care se simte în siguranță este o ființă umană moartă. Dar cum putem fi liberi să privim și să învățăm dacă mintea, de la naștere până la moarte, este modelată de o anumită cultură în structura limitată a yo ? Timp de secole am fost condiționate de naționalitate, caste, clase, tradiție, religie, limbă, educație, literatură, artă, obiceiuri, convenționalism, tot felul de propagandă, de presiunea economică, de mâncarea pe care o mâncăm, de climatul în care trăim, de familia noastră, de prietenii noștri, de experiențele noastre orice influență la care vă puteți gândi și, prin urmare, răspunsurile noastre la toți Problemele sunt condiționate.
Îți dai seama că ești condiționat? Este primul lucru care trebuie întrebat, cum să scapi de condiționarea ta. S-ar putea să nu fii niciodată liber de ea și, dacă spui, trebuie să scap de ea, poți cădea în capcana unei alte forme de condiționare. Deci, repet: Vă dați seama că sunteți condiționat? Știți că, chiar și când vă uitați la un copac și spuneți acesta este un stejar, sau este un smochin din Bengal, mențiunea numelui, care este cunoștințe bot? Unic, ți-a condiționat mintea astfel încât cuvântul să se împletească între tine și adevărata percepție a copacului? Pentru a intra în contact cu copacul, trebuie să puneți mâinile pe el, iar cuvântul nu vă va ajuta să îl atingeți. De unde știi ce este condiționat? Cum afli? De unde știi că ți-e foame? Nu ca teorie, ci ca fapt real de a fi flămând. În același mod, cum descoperiți faptul real că sunteți condiționat? Nu este din cauza reacției tale o problemă, o provocare? Răspundeți la fiecare provocare în funcție de condiționarea dvs. și, deoarece acest lucru este oarecum inadecvat, veți reacționa întotdeauna în mod necorespunzător.
Când vă dați seama de acest lucru, această condiționare a rasei, religiei și culturii vă oferă un sentiment de a fi încarcerat? Luați în considerare o singură formă de condiționare, naționalitatea, conștientizați-o într-un mod serios și total și vedeți dacă vă satisface sau vă răzvrătește și, dacă vă revoltați, doriți să rupeți cu toate condiționările. Dacă sunteți mulțumit de starea dvs., este clar că nu veți face nimic, dar dacă vă dați seama că nu sunteți mulțumit, veți vedea că nu faceți niciodată nimic fără condiționarea voastră. Niciodată! Prin urmare, trăiești mereu în trecut cu morții.
Veți putea vedea singur cum sunteți condiționat, numai atunci când vă aflați în conflictul de a prelungi plăcerea sau de a evita durerea. Dacă totul este perfect în jurul tău, soția ta te iubește, o iubești, are o casă frumoasă, copii și mulți bani, așa că nu este conștientă deloc de condiționarea ei. Dar când există vreo îngrijorare, când soția ta privește pe altcineva, sau îți pierzi banii sau ești amenințat de război sau de o altă durere sau anxietate, atunci știi că ești condiționat. Când lupți împotriva oricărei preocupări sau te aperi de o amenințare internă sau externă, atunci știi că ești condiționat. Și din moment ce majoritatea dintre noi suntem neliniștiți de cele mai multe ori, indiferent dacă sunt superficial sau profund, aceeași preocupare indică faptul că suntem condiționați. În timp ce pățește animalul, reacționează amabil, dar imediat ce este supărat apare toată violența din natura sa.
Ne îngrijorează viața, politica, situația economică, groaza, brutalitatea, durerea lumii și a noastră și, de aceea, ne dăm seama cât de îngrozitor și de încăpățânat suntem. Și ce vom face? Acceptați această preocupare și trăiți cu ea așa cum o fac majoritatea? Ne obișnuim cu el când ne obișnuim să trăim cu o durere de spate? Tolerați-l? Există în fiecare dintre noi tendința de a îndura lucrurile, de a ne obișnui cu ele, de a le învinovăți de circumstanțe. Spunem: „Ah, dacă lucrurile ar merge bine, aș fi altfel” sau „îmi dau ocazia și voi reuși”, sau „mă simt strivit de nedreptatea tuturor”, învinovățind mereu pe ceilalți pentru grija noastră sau pentru mediul nostru sau situația economică.
Dacă ne obișnuim să ne facem griji, înseamnă că mintea noastră a devenit plictisitoare și putem fi atât de obișnuiți cu frumusețea care ne înconjoară, încât nu o mai remarcăm. Unul devine indiferent, greu și insensibil, iar mintea este din ce în ce mai stângace. Dacă nu ne obișnuim, încercăm să evadăm luând un drog, intrând într-un grup politic, strigând, scriind, mergând la un joc de fotbal, la un templu sau la o biserică sau căutăm orice altă formă de distracție.
De ce evadăm evenimentele reale? Ne este frică de moarte, consider doar acest lucru ca exemplu și inventăm tot felul de teorii, speranțe, credințe, pentru a deghiza realitatea morții, dar faptul rămâne acolo. Pentru a înțelege un fapt, trebuie să-l observăm, nu să fugim de la el. Cei mai mulți dintre noi le este la fel de frică de a muri ca de a trăi. Ne temem pentru familia noastră, ne este frică de opinia publică, de a pierde locul de muncă sau de securitatea noastră și de alte sute de lucruri. Pur și simplu, ne este frică, chiar dacă nu ne este frică de acest lucru sau de atât. Ei bine, de ce nu ne confruntăm cu acest fapt?
Te poți confrunta cu un fapt doar în prezent, dar dacă nu îți permiți niciodată să fii prezent, pentru că fugi mereu de el, nu îl poți confrunta niciodată. Și cum am cultivat o întreagă rețea de evadări, suntem prinși în obiceiul de a scăpa.
Acum, dacă ești într-adevăr sensibil, serios, vei conștientiza nu numai condiționarea ta, ci și pericolele pe care le implică, despre brutalitatea și ura pe care o provoacă. De ce, dacă vezi pericolul condiționării tale, nu acționați? Oare pentru că este leneș, deoarece lenea implică lipsa de energie? Cu toate acestea, nu i-ar lipsi energie dacă ar vedea un pericol fizic imediat, precum un șarpe în calea sa, sau un vârf sau un foc. De ce nu acționează atunci când vede pericolul condiționării sale? Dacă ar vedea pericolul naționalismului pentru propria siguranță, nu ar acționa? Răspunsul este că nu îl vezi. Prin procesul intelectual de analiză, puteți vedea că naționalismul duce la autodistrugere, dar nu există conținut emoțional în acest sens. Doar atunci când există un conținut emoțional este unul plin de vitalitate. Dacă vezi pericolul condiționării tale doar ca un concept intelectual, nu vei face niciodată nimic. Văzând un pericol ca o simplă idee, există un conflict între idee și acțiune și acel conflict își consumă energia. Doar când vedeți condiționarea și pericolul acestuia imediat, așa cum ați vedea un vârf, acționați. Prin urmare, a vedea înseamnă a acționa. Cei mai mulți dintre noi mergem prin viață în mod absent, reacționând fără gânduri în funcție de mediul în care am fost educați, iar astfel de reacții nu fac decât să promoveze mai multă sclavie, mai multă condiționare. Dar imediat ce vei acorda o atenție deplină condiționării tale, vei vedea că ești total liber de trecut; că se îndepărtează de tine firesc.
Eliberează-te de trecut, © KFT
