„ De asemenea, ai suferință acum; dar ne vedem din nou
iar inima ta se va bucura și nimeni nu-ți va lua bucuria. ”
(Ioan 16:22 - ndt)
Afecțiunea, acesta este un tovarăș, un tovarăș al vieții. Astfel, bucuria este un alt însoțitor, tovarășul vieții în sine. Desigur, vom vorbi despre viață într-un sens ușor diferit de ea, sub care oamenii științifici contemporani înțeleg cuvântul „viață”. Sub cuvântul „viață” înțelegem nu ceea ce se manifestă și dispare. Dacă viața se manifestă ca lumină într-o lampă mică și apoi dispare, atunci când întoarcem cheia, aceasta nu este viața. Oamenii spun: „Astfel de sunt legile luminii - că dispare și că se manifestă”. Nu, nu există o astfel de lege a luminii. Aceasta este o lege a poporului. Numai ei se manifestă astfel. Numai ele sunt făcute în acest fel - apar și dispar. Își deschid obloanele, strălucește în camera lor. Își închid obloanele, devine întuneric. Aceasta este o lege pe care nu o recunosc. Acest lucru îl pot dovedi oamenilor. Uneori oamenii spun că soarele răsare și apune. Nu, soarele nu răsare și nu apune. El se ridică și se așează doar pentru asta, pentru că oamenii trăiesc pe Pământ, dar pentru acele ființe care nu trăiesc pe Pământ, pentru ei Soarele nu răsare și nu se apune. Dacă trăiești în centrul Pământului, pentru tine Soarele nu va răsări niciodată; dar dacă te ridici deasupra Pământului, pentru tine Soarele nu va apune niciodată.
Deci, atunci când oamenii studiază viața, o studiază din punctul lor de vedere personal și spun: „Sunt convins, așa gândesc eu, așa am perceput eu”. Ai astfel de convingeri. Și după toate acestea, oamenii contemporani vorbesc despre convingerile lor. Ei spun: „Convingerile mele sunt așa și așa” Pentru astfel de convingeri aveau bunicul tău și străbunicul tău. Convingerile tale sunt convingerile bunicului tău. „Dar am înțeles adevărul”. Ce înțelegi? Și bunicul tău a înțeles astfel Adevărul. Când ajung la cercetarea științifică, la cele mai noi metode de vindecare, oamenii spun: „astăzi, așa se vindecă oamenii”. Da, dar și în vechiul mod de vindecare, oamenii au murit ca și în noul mod de vindecare. Ceea ce ei numesc acum „vindecare” nu este un leac, este o farsă. Pe măsură ce vindecă, vindecă pe cineva, îl trimit în sfârșit în lumea aceea, îl vindecă perfect. Și bătrânii s-au vindecat așa, iar noul remediu la fel. Ele se disting numai în acest sens, că bătrânii au dat o consolare bolnavilor, iar noua dă o altă mângâiere. Iar pacientul este întotdeauna mângâiat că îl vor vindeca. De unde provin aceste greșeli? Când omul de pe Pământ cade, oricum trebuie să fie cine să-l ridice. De aici tragem și o altă concluzie: când omul se îmbolnăvește, fără îndoială, trebuie să existe cineva care să-l vindece.
Hristos spune: „Afecțiunile vor fi pe lume”. Și într-adevăr, viața actuală este o viață numai de necazuri, adică nu exclusiv de afecțiuni, ci afecțiunea este elementul predominant. Acest gând trebuie să-l țineți în minte, pentru a avea o soluție corectă a vieții. Viața, în faza sa actuală, rezolvă una dintre cele mai dificile sarcini: transformarea afecțiunii în bucurie. Iar Hristos spune: „Acum ai suferință”. De ce? „Pentru că te las și plec. Apoi te voi vedea din nou și vei avea o nouă bucurie, pe care nimeni nu o poate lua de la tine. " Sub cuvântul „bucurie” înțelegem că viața superioară, divină, în om, acea mare conștiință din el, cu care pătrunde în toată Natura, își studiază forțele și legile.
Acum mă voi opri puțin, îmi voi întrerupe gândirea. La fel cum îmi întrerup gândul, există o legătură ilogică, cum ar fi atunci când cineva taie o cârpă, ia foarfeca, dar apoi se oprește brusc. Se oprește, se așează și se gândește. Ei spun: „De ce s-a oprit?” - Mi-a venit în minte un nou tipar, un nou model vrea să introducă. Bucuria, acesta este esențialul spre care căutăm, dar dacă nu înțelegem legile suferinței, nu putem ajunge la Adevărul în sine, să înțelegem ce este bucuria. Afecțiunea înseamnă întotdeauna sau pierderea acelei realități pe care le-am deținut sau nefolosirea, în sensul direct, a bunurilor care ni se dau. Prin urmare, în acest sens, toți avem această afecțiune. Studentul care studiază la bacalaureat; sau acel student care studiază la universitate; sau acel medic care se pregătește pentru teza sa, pentru doctoratul său; sau acel muzician care nu primește în academie, toată lumea are necazurile lor. Întreb: este afecțiunea academică, cum ar fi afecțiunea medicului? Afecțiunea medicului este așa cum este și afectiunea studentului? Oare afectiunea elevului este aceeași cu cea a elevului în liceu? Oare afectiunea elevului în liceu este aceeași cu cea a elevului în școala elementară?
Acum, dă-ți o altă explicație. Imaginați-vă că într-un teatru mare, magnific, o reprezentare rară este făcută prin natura sa, la care au venit cei mai buni artiști de muzică din întreaga lume. Și pentru acest caz, mulți cetățeni, care reușesc să intre, primesc bilete gratuite, gratuite. Toți cei care au bilete, intră treptat, intră, dar teatrul este plin și jumătate din public este afară. Cei rămași sunt nefericiți. Ei spun: Deci, așa că am fost lăsați afară! Sunt nemulțumiți, pentru că nu au intrat să vadă ce se întâmplă. Ei ridică zgomot la exterior și sunt nemulțumiți. Aceștia, atunci, cei care au intrat înăuntru, au o altă nemulțumire. Nemulțumirea se naște din aceasta, că unii au ocupat primele locuri și că rămân în picioare. Ei spun: Cum da, rămânem în picioare, iar ceilalți stăm pe primele locuri! Diferite tipuri de oameni nefericiți sunt pe lume. Unii care rămân afară; alții care au intrat în interior, dar rămân în picioare. Întreb: Ce fel de bărbați nefericiți vrei să fii? Desigur, este de preferat să fiți unul dintre ultimii.
Prin aceeași lege, unii oameni intră într-o frăție și spun: Cum da, de ce nu ne acceptă? Nu suntem oameni? Există nemulțumiri. De ce sunt nefericiți? Pentru că nu erau scaune pentru ei. Spun: suferința ta este una, iar suferința altora este alta. Unde este bucuria? Pe Pământ nu există bucurie, există suferință. Bucuria provine de la o altă lege, care împacă lucrurile.
După această reprezentare are loc un banchet magnific. Masa este aranjată astfel încât tuturor li se dau batiste egale, acoperite în mod egal, locurile sunt la fel de onorabile, astfel încât, oriunde se află, este întotdeauna pe primul loc. Întreb: Va fi acum suferință? Nu, va exista muzică: traka-traka toate încep și toate devin vesele. Eu zic: în timp ce sunteți afară sau înăuntru, stând sau stând în picioare, va exista întotdeauna afecțiune, dar odată ce vă așezați la masă, în care sunt așezate mărfuri magnifice, atunci vor fi fericit. Lumea este acum plină de dezamăgiri atât de oribile. Oamenii de astăzi trebuie să descrie care sunt suferințele, dar în adevărata lor formă și nu că le exagerează. Imaginează-ți suferința unei mame care a născut un copil, iar el moare după 5-6 ani! Imaginați-vă suferința acelui doctor care încheie două facultăți și rămâne orb! Imaginează-ți suferința acelui proeminent filosof, al cărui creier este paralizat și abia reușește să scrie jumătate din lucrarea sa științifică! Imaginează-ți suferința acelui muzician magnific, căruia cineva îi rupe brațul! Și oamenii de stat, și regii și toți oamenii sunt expuși unor dezamăgiri atât de mari. Aceasta este și cu tineri și bătrâni. Întreb atunci: Unde este bucuria în viață? Vei spune: sunt tânăr. Da, dar vei îmbătrâni. Nu numai că vei îmbătrâni, dar acel colecționar vechi va apărea înaintea ta moarte, el va lua totul și te va lăsa gol. Te va da afară de pe Pământ și nici nu-ți va da un bilet de călătorie pentru a pleca. Un astfel de hoț este moartea. Este nevoie de tot și nu vă lasă bani pentru a vă cumpăra nici măcar un bilet de călătorie, ci vă spune: „Fie ca Domnul să aibă grijă de voi!” Nu ați murit pentru a înțelege ce este moartea. Acum oamenii spun: „Omul în timp ce se mișcă trăiește, iar când nu mai mișcă, moare”. Logică uimitoare! Deci toate căile ferate care se deplasează de-a lungul liniilor feroviare sunt vii? La om există cu adevărat mișcare, dar există o viață externă și internă. Dacă un om încetează să se miște extern, fizic și se mișcă intern, atunci ce vei spune? Oamenii de știință contemporani nu recunosc acest lucru. Ei spun: „Când inima unui om se oprește, moare”. Da, i s-a oprit inima, dar cine știe să o mobilizeze, poate să trezească din nou viața. Ia un ceas oprit. Un om îl ia în mână, îl împinge aici, acolo, cu un ac, dar nu merge. De ce nu te duci? Acest om nu știe cum să-l împingă. Dar, vino, dă-l unui profesor, el va ști să-l împingă. Așa este și cu inima umană - există medici care știu să o împingă. Când o împing și acesta merge. Iar Hristos a găsit o mamă al cărei copil murise. Și-a împins inima și s-a vindecat. Hristos a mers la mormântul lui Lazăr mort și a spus un singur cuvânt: „Lazăr, scoală-te!” (Ioan 11:43 - ndt). Lazăr s-a mobilizat. Inima acestui om a fost mobilizată cu un singur cuvânt. Oamenii de știință vor spune că Lazăr nu a fost mort, dar a dormit un vis letargic. Ei bine, acest bărbat a stat trei zile în mormânt. Dar dacă Hristos poate face ca inima unui om care a stat un an întreg în mormânt să se mobilizeze, ce vei spune atunci? - „Eh, și acesta este un vis letargic”.
Oamenii de astăzi sunt ridicoli în obiecțiile lor. Noi, oamenii contemporani, nu credem în asta în ceea ce ar trebui să credem, dar credem în asta în ceea ce nu ar trebui să credem. Credem că dintr-o sămânță mică sau dintr-o celulă mică, în general, întreaga viață a unei ființe superioare sau inferioare poate fi dezvoltată, în general, și nu credem că în natură există o lege a inteligenței superioare, o lege a raționalității superioare, Asta guvernează totul în lume. Din rezonabil, se naște rezonabil. Din viață, viața se naște. Și întotdeauna viața manifestată este mai presus de cea nemanifestă. Există o inteligență care ne depășește inteligența. Cum credeți, care sunt preceptele acelor - gânduri, înțelegeri despre viață - ale acestor ființe care rămân mai mici decât omul? Și cu adevărat, dacă luăm această scară pe care rămâne omul, mergem în sus și în jos pe aceasta, vom vedea că există o întreagă Ierarhie a ființelor, deasupra și sub el. Acestea sunt suflete, acestea sunt ființe rezonabile care gândesc, care au înțelegerile lor. Când un câine te găsește sau un bou, ochii tăi vor citi care este gândul tău. Când va privi o pasăre în ochii tăi, va ști dacă ai de gând să arunci o piatră pe ea sau nu. Prin urmare, există o înțelegere interioară între toate ființele. Spunem: „Eh, acestea sunt animale, acestea sunt păsări”. Da, dar când ajungem la viața umană însăși, nu ne mai înțelegem. Poți să explici de ce oamenii nu înțeleg? Iată o teză filosofică la care pedagogii contemporani, educatorii contemporani, filosofii contemporani trebuie să răspundă științific, să explice care sunt cauzele pe care oamenii nu le înțeleg. Doi frați, născuți de o mamă, nu se iubesc. O altă mamă naște doi copii, dar se iubesc. De ce este așa? - Are cauzele sale. În lume există o mare lege care guvernează aceste lucruri. Ascultăm opera unui mare muzician, toată creația este armonioasă. Cel care știe să scrie opere muzicale trebuie să poată combina tonurile. Pentru că există tonuri armonice de la sine; Există tonuri inarmonice. Două tonuri, trei tonuri, patru tonuri, cinci tonuri, zece și mai multe tonuri pot fi armonice de la sine. Dacă sunt armonice, se produce întotdeauna o fuziune între ele, o expansiune a volumului lor. Alte tonuri, de la sine, nu sunt armonice. În orice acorduri pe care le-am pus, acestea nu pot fi contopite. Prin urmare, toți oamenii care au părăsit Dumnezeu, proveneau dintr-o gamă, dar nu dintr-un astfel de interval pe care îl știm, format din șapte tonuri, ci dintr-o gamă compusă din 35 de milioane de tonuri, în plus toate primordiale. Iar printre aceste 35 de milioane de tonuri există o conjugare! Și ce conjugare există între toate aceste 35 de milioane de ființe! Toate aceste ființe părăsesc treptat Dumnezeu, toate nu se nasc simultan. Tu spui: „Toți oamenii au părăsit pe Dumnezeu”. Da, toată lumea l-a părăsit pe Dumnezeu, dar printre toți există o astfel de diferență, între „C minor” și „C major” din octavă. Există diferență de vibrații. Nu puteți găsi două ființe care sunt egale. Între oameni există o mare diferență internă. Prin urmare, oamenii au nevoie de o conjugare internă.
De unde provine dizarmonia în această lume? - Dragostea nefirească în lumea contemporană a dat naștere la dizarmonie. Când un bărbat se căsătorește numai cu bani; când un bărbat se căsătorește numai cu ochii negri ai unei femei; când un bărbat se căsătorește numai cu buzele roșii ale unei femei; când un bărbat se căsătorește numai cu nasul lui drăguț; când un bărbat se căsătorește doar cu degetele sale drăguțe; când un om se căsătorește numai cu trupul său, astfel de „îngeri mici fără aripi” se vor naște mereu. Aceasta este o dragoste criminală, pentru care oamenii sunt pedepsiți. Natura nu suportă astfel de lucruri! Ei spun că Natura este o prostie, că nu exista nici o rezonabilitate în ea. Oamenii contemporani vor să cucerească Natura, să fie ordonați. Ce baghetă are această natură! Ea își pedepsește copiii, spunându-le: „Copii, veți asculta legile mele, îi veți păstra! Dacă nu, afecțiunile nu vor avea, de asemenea, afecțiuni obișnuite, ci astfel de 35 de milioane de grade, astfel încât să vă topiți sub temperatura sa! "
Și acum, contemporanii se întreabă: ce ar trebui să facem? - Nu vei iubi omul pentru ochii lui negri; nu ai de gând să iubești pe om pentru gura lui roșie; nu ai de gând să iubești omul de nasul lui; nu ai de gând să iubești omul pentru degetele lui drăguțe; nu ai de gând să iubești pe om pentru trupul său; nu ai de gând să iubești omul pentru banii lui și nici pentru poziția sa. Atunci vă voi da o regulă pe care Hristos a dat-o ucenicilor Săi. Aceasta este următoarea: „Fii prudent ca șerpii și fără răutate ca porumbeii!” (Matei 10:16 - ndt), dar o prudență de genul șarpelui nu salvează oamenii. Pentru cine dintre oamenii lumii nu este prudent? Ei bine, acel Apache de acolo, care s-a ascuns undeva și te așteaptă, așa cum și-a pus la punct planul, nu este el prudent? Cât de prudent te fură! Dar Hristos spune: „Fii fără răutate ca porumbeii!” Apoi, el conjugă prudența șerpilor și inocența porumbeilor, pentru a produce un ton nou. Deci, pentru a înțelege viața, zic: trebuie să fii sincer pentru tine și nu pentru ceilalți, că te ridici ca bărbați. Dacă vrei să ai un comportament drept față de oameni, fii corect cu toate ființele. Fii inteligent în privința naturii, pentru că dacă nu ești rezonabil să înțelegi legile ei, nu vei putea să urci pe vârfurile ei înalte, nu vei putea traversa oceanele sale. Deci trebuie să fii inteligent în privința naturii, să înveți legile ei, astfel încât să te valorizeze și nu oamenii că ești un om inteligent. Și în sfârșit, fii nobil în privința tuturor! Aceste patru reguli sunt necesare pentru tine: cinstit față de tine însuți! Doar spre alții! Inteligent spre natură! Nobil pentru toți! Nu vrei să justifici pe cineva. Opriți-vă înăuntrul vostru și spuneți-vă: „Voi fi sincer, nu îmi voi păta numele!” Sosiți la comportamentul dvs. față de ceilalți, spuneți: „Voi fi corect!” Sosiți la Natură, spuneți: „Voi fi inteligent ! ”De această informație depinde nu numai dezvoltarea ta, ci și dezvoltarea întregii generații de după tine. Dacă ajungeți la toate sufletele, spuneți: „Voi fi nobil!”
Acum, Hristos se întoarce către discipolii Săi care au înțeles învățăturile Sale și le spune: „Vei avea suferință!” El a fost ocupat cu ei, i-a învățat să înțeleagă suferința, să știe care sunt cauzele apariției lor. Prin urmare, suferința noastră nu poate fi luată decât de un prieten de-al nostru. Doar o ființă rezonabilă îți poate lua necazurile. Imaginați-vă că mergeți, sunteți grijuliu și cădeți într-o fântână adâncă, undeva în munte. Întreb: Ce simți jos? Mai întâi simte o groază, el spune: „S-a terminat cu mine!” Are o afecțiune incolabilă. Dar în spatele tău, prietenul tău merge cu o frânghie în mână și întreabă: „Sunteți jos?” - „Sunt jos”. Când aude vocea prietenului său, spune: „Sunteți aici?” - „Iată-mă eu”. Aruncă o frânghie și începe să tragă în sus. Imediat suferința lui se transformă în bucurie. Întreb: după ieșirea din fântână, îți amintești suferința ta? - Îți amintești de suferința ta, îți amintești și de fântână. Dar ce ți-a fost sigilat în minte? - Prietenul tău. Prin urmare, suferința ta a devenit cauza pentru ca inima prietenului tău să se manifeste, să înțeleagă cât de atent, cât de nobil este pentru tine. Deci, în toate necazurile noastre, în toate suferințele noastre, vom învăța lecții grozave, vom avea o știință grozavă din care vom înțelege în ce măsură Dumnezeu este atent față de noi, în ce măsură Marele Duh divin este atent, gândește-ne la noi. Îl determin pe Dumnezeu astfel: Singura Ființă care întotdeauna, în orice moment, se gândește la noi; Singura Ființă care nu ne uită niciodată. Prin urmare, toate suferințele, toate necazurile, toate ororile din viața noastră sunt doar pentru asta - că dovedim marea Iubire a lui Dumnezeu față de noi, că înțelegem că El ne poate salva de toate necazurile din viața noastră. Aceasta este ceea ce vom înțelege la finalul lucrurilor. Unii spun: Hai, spune-mi ce este Domnul? - Această Ființă care se gândește la tine din timpuri imemoriale, de când lumea a fost creată, până la sfârșitul ei - acesta este Dumnezeu. Așa cum spun „până când lumea se va termina”, nu înțeleg că se va termina cu adevărat, dar am înțeles întreaga perioadă de timp, de când ai părăsit Tatăl tău, până te vei întoarce la Tatăl tău. Pentru mine, lumea se termină atunci. Pentru mine este important să-l înțeleg pe Acesta, care mi-a scris de-a lungul timpului pelerinajului meu. Domnul îmi scrie: „Fiule, cum ești, cum faci, cât de aproape ești?” Întrebi frecvent: „De ce vin îngerii? - Poștașii sunt ei, ei aduc scrisori de la Dumnezeu. Când Domnul vrea să trimită o scrisoare importantă cuiva, pentru ca aceasta să nu cadă în mâinile altora, El trimite un înger poștaș special pentru a aduce această scrisoare și a o livra direct în mâinile aceluia, pentru care este hotărât.
Acum, pe măsură ce m-ai auzit, o să-ți spui: El s-a așezat astfel încât noi, oamenii științifici, noi, oamenii culturali, să ne putem spune despre lucruri care nu au fost. . Ce veți spune, dacă deschid burtica unui om și încep să vă povestesc despre intestinele lui, vezicula lui și după aceea îl sutur din nou? Vei spune că aceasta este o realitate, vei crede în tot ceea ce îți vorbesc. Ei bine, dar dacă deschid această carte minunată și încep să vă povestesc despre un înger care aduce o scrisoare de la Dumnezeu, despre acea lume, nu credeți în asta. Ce este mai important însă în cazul dat? Într-o boală, operația este importantă; dar când ești sănătos și ai o afecțiune incurabilă, acest înger este cel mai important. Acest înger vine mereu. Aceasta nu este o iluzie. Când vine un înger, întotdeauna aduce bucurie. Venirea lui se distinge. Nu hrănim iluziile lucrurilor. Dacă un înger vine în om, inteligența lui trebuie să crească. În general, în acest caz, în acest caz, apare o schimbare de rădăcină. Dacă cineva spune că un înger a ajuns la el și cu asta nu a devenit mai prudent, aceasta este o iluzie. Realitatea face întotdeauna o schimbare de rădăcini în om: ea întărește inteligența umană, întărește iubirea umană, își consolidează dragostea pentru Adevăr.
O să vă spun una dintre poveștile fantastice, imaginare. Numim aceste povești s simboluri . A trăit un rege, pe nume Ben-Adet și fiica sa Zebr -Med . În împărăția acestui Ben-Adet legile erau foarte severe, iar pentru cea mai mică crimă, fiecare a fost pedepsită cu pedeapsa cu moartea. Toți cei care au mâncat în exces au fost pedepsiți cu pedeapsa cu moartea; toți cei care zâmbeau erau pedepsiți cu pedeapsa cu moartea; toți cei care au oftat au fost pedepsiți cu pedeapsa cu moartea; toți cei care au reclamat au fost pedepsiți cu pedeapsa cu moartea; toți cei care nu au lucrat au fost pedepsiți cu pedeapsa cu moartea; toți cei care nu s-au dus la culcare exact la ora specificată, la ora 21 p.m., au fost pedepsiți cu pedeapsa cu moartea; fiecare, în buzunarul căruia era o poșetă goală, fără monedă de aur, a fost pedepsit cu pedeapsa cu moartea; fiecare care călătorea desculț a fost pedepsit cu pedeapsa cu moartea; toți cei care mergeau cu capul deschis erau pedepsiți cu pedeapsa cu moartea; fiecare om care spunea un cuvânt rău soției sale a fost pedepsit cu pedeapsa cu moartea. Astfel au fost legile din regatul Ben-Adet. Iar turcii au cuvântul adet . Toți supușii din regatul său se aflau într-o situație foarte grea. Imaginează-ți cum ar fi trebuit să fie viața în regatul acela! Voi, contemporanii, vă plângeți de regimurile prezente. Oamenii din Bulgaria se plâng de situația lor actuală. Acest lucru se întâmplă acum în Bulgaria, este o floare în fața situației oamenilor din regatul Ben-Adet. Dec s: Ce se întâmplă în Bulgaria! Nu, Bulgaria nu a ajuns încă la o situație atât de deplorabilă. La un moment dat, fiica acestui rege s-a îndrăgostit de un fiu regal, pe nume Ben-Adet-Isabet, care a venit să trăiască în acest regat. Când a ajuns în regat, a reușit să-l convingă pe Ben-Adet să testeze, să dea libertatea poporului său. Până la venirea lui, acești subiecți au strigat către Dumnezeu, au vrut ca eu să îi ajut, să îi scot din această stare asuprită. În cele din urmă, marii Maeștri l-au trimis pe acest fiu regal Ben-Adet-Isabet să introducă noua lege în regat. El scoate imediat următorul manifest: „De acum înainte, toți oamenii sunt liberi să se manifeste așa cum doresc; la fel cum le-a creat Domnul. Fiecare este liber să se culce ori de câte ori dorește și să doarmă cât dorește; fiecare poate râde oricând dorește; fiecare este liber să poarte sau să nu poarte bani în buzunar; Fiecare este liber să meargă cu un cap deschis, sau desculț, după cum dorește. În general, fiecăruia i s-a acordat libertatea de a face acest lucru ceea ce își dorea inima. Era mare bucurie pe lume. Toată lumea a ieșit cu hainele festive ca să se bucure și să-i mulțumească lui Dumnezeu pentru că l-a trimis pe Ben-Adet-Isabet să facă această schimbare de rădăcină în lume. Într-o zi, Ben-Adet-Isabet a ieșit împreună cu fiica regală pentru a se plimba și ea a spus: „Sunt foarte recunoscător pentru că ai venit în regatul nostru pentru a introduce bucuria în inimile tuturor oamenilor”, iar pentru recunoștință a vrut să-i sărute mâna, dar foarte mult spre surprinderea sa, vede că devine o fântână mare, din care apa curgea din belșug. Imediat ea bea din această apă, uită că sursa era un bărbat. Se spune: „Unde a stat Ben-Adet-Isabet?” Chiar înainte de a termina de vorbit, mergeți la Isabet, dar sursa a dispărut. Această apă i-a satisfăcut setea în așa fel încât a vrut să bea mai mult, dar simte realitatea în sine.
Merg mai târziu, se întunecă - vine noaptea. Ea îi spune: „Sunt foarte recunoscător pentru că ai venit în regatul nostru, ai introdus bucurie pentru toată lumea”. În acest moment apare dorința de a-l îmbrățișa, de a-l săruta și de a-i mulțumi pentru tot, dar se află imediat într-un palat magnific, cu iluminare excelentă. Uită de Ben-Adet-Isabet și începe să citească dintr-o carte pe care o găsește în acest palat. Și citiți următoarele: „Isabet Ben Adet-Ben Adet Isabet” Ce veți înțelege acum despre el? Începe imediat să filozofeze, să reflecte asupra modului în care s-a regăsit aici, dar deodată răsare răsăritul, palatul dispare în fața ochilor și în fața ei apare Ben-Adet-Isabet. Unde sunt aceste nume? - Astăzi și amândoi sunt în viață. Ben-Adet este bătrânul. Ben-Adet-Isabet este tânărul. Ce corelație există între aceste două, între bătrân și tânăr? Vei spune: „Să moară bătrânul!” Nu, bătrânul este tatăl tânărului. Unii iau versete din Scriptură și spun că bătrânul este acea formă veche de păcat. Nu, bătrânul nu este omul păcatului. Aceasta este o traducere strâmbă. Bătrânul, manifestul, înțeleptul, prudența, devine baza manifestării omului divin, rezonabil, care aplică și percepe legi rezonabile. Bătrânul este omul care prin cinstea sa poate jertfi totul în lume; omul, care pentru dreptate față de ceilalți este gata să jertfească totul în lume; omul, care prin inteligența sa față de natură este gata să jertfească totul în lume; om, care pentru nobilimea despre toate sufletele este gata să jertfească totul în lume. Acesta este bătrânul!
Prin urmare, în lume apar două lucruri: setea care trebuie stinsă cu viața și rațiunea care trebuie stinsă cu lumina. Deci, avem nevoie de apă și viață abundente - nimic mai mult. Dacă sunteți nemulțumit, aveți nevoie de viață; Dacă ești invidios, ai nevoie de lumină. Întotdeauna invidiem oamenii. Acest Univers în care trăim este creat în așa fel încât pentru noi toți există apă din abundență și lumină abundentă, pe care o putem primi. Când vezi un om plin de cunoștințe, bucură-te că există lumină în el. Este mai frumos că trăim printre oamenii vii decât printre morți.
Voi prezenta un alt exemplu real al vieții actuale. Aceasta se referă la poetul Vinson și la discipolul său Kamrin. Vinson scrie o lucrare poetică, pe care intenționa să o editeze, cu toate acestea, discipolul său reușește să-l mituiască pe unul dintre slujitorii săi, își ia lucrarea și o editează ca pe a sa. Îl scoate și își dă semnătura jos. Ceilalți poeți merg la Vinson și spun: „Domnule Vinson, vedeți noul poet care a apărut cu magnificele sale poezii!” Chipul lui Vinson nu a fost schimbat prin cuvintele prietenilor săi. L-a salutat sincer pe noul poet. Ideea are Vinson! Voi explica ce s-a întâmplat mai târziu. După 10 ani, Vinson scrie o lucrare, și mai frumoasă, pe care o editează singur. Acum compară prima și a doua lucrare și înțeleg ce s-a întâmplat. Celebrul Vinson se manifestă din nou. Acesta este un test în viață, înțelegeți? Când scoți un Adevăr grozav, dă-i un loc unde să te plimbi, nu-ți pune semnătura. Forța nu este în semnătura dvs. Sunteți doar exponenți ai Divinului. În muzică, în știință, în acte sacre sau în orice altceva, sunteți doar exponenți ai marelui. A pus Dumnezeu numele undeva, astfel încât să se știe că aceste lucruri au ieșit din El? Oriunde scriu: Tolstoi a spus așa; Kant a spus asta; Ibsen a spus asta; Hristos a spus așa; Pavel a spus așa, etc. Ei spun: „Aceștia sunt oameni mari, zei”. Da, toți suntem zei, dar ce fel? Există mici zei, există și mari dumnezei pe lume. Nu, în lume există un singur Dumnezeu care se manifestă doar el însuși, iar toți ceilalți sunt copiii Săi, exponenți ai marii Sale Iubiri, marea Sa Înțelepciune, Marele Său Adevăr, pe care o trimite peste tot pentru toate sistemele solare, ca Sistemul nostru Solar, ca Pământul nostru sărac.
Pământul nostru este o creșă, încă suferim de subiecții regatului Ben-Adet. Dar este timpul să vină Ben-Adet-Isabet, fiul Regal. Când va veni Ben-Adet-Isabet, va spune: „Că de acum înainte fiecare om trăiește așa cum găsește pentru bine”. Aceasta este Iubirea divină, Divinul din noi. Când spun că Dumnezeu este în noi, nu înțelegem legea externă. Nu, Dumnezeu va vorbi în sufletele tuturor. Și când vom vedea fața Lui, vom fi în poziția lui Zabrú-Medí, vom bea din sursa vieții și vom citi în lumina Înțelepciunii marea carte Ben-Adet-Isabet și Isabet-Ben-Adet. Aceste cuvinte sunt atât de sacre încât nu merită să fie traduse. În limba bulgară nu pot fi traduse. Nu există un cuvânt atât de sacru cu care să poată fi înlocuite, prin urmare, cât de mult capturați. Poți prinde ceva când în tine există un impuls de a crede.
Oamenii contemporani cred că atunci când cred, știința nu mai este nevoie, nu este nevoie de artă. ¡Asombrosa es la gente en sus creencias sobre Dios y sobre la fe! ¿Pues, no es este magno Dios de la Sabiduría quien ha creado todos los mundos?; ¿no es Él quien ha creado los ángeles? No, hay otra ciencia, hay otra música, hay otras poesías, hay otro arte, hay otros mundos, miles de veces más bonitos que estos alrededor de nosotros, hay otros organismos, miles de veces más bonitos que el humano – hay qué estudiar. Algunos dicen: “Como el organismo humano parecido no hay”. No, el organismo humano todavía no puede elogiarse con su organización. ¡Si vosotros miráis con un microscopio al hombre contemporáneo, veréis en su sangre, en su cerebro tantas impurezas! Para que se purifique esta materia, hace falta una corriente eléctrica de por lo menos 35 millones de voltajes. Esta materia, de tal manera debe purificarse, que el hombre pueda pensar así como piensa un ángel aquí en la Tierra. Al aplicarse en la ciencia contemporánea esta manera de purificación, nosotros llegaríamos ya a resultados reales, visibles. En la química entonces podrán hacerse pruebas de una manera todavía más hábil, que estas que hoy se hacen. Esta cosa podemos lograr en todas las ramas de la ciencia y ver los resultados nuevos.
Cristo dice a Sus discípulos: “Aflicciones tendréis en el mundo; pero os volveré a ver, y se alegrará vuestro corazón, y nadie os quitará vuestra alegría”. No penséis que con estas tesis severamente científicas, sobre las cuales podemos filosofar, podemos salvarnos; no penséis que con aquellas tesis severamente científicas, sobre las cuales podemos filosofar, podemos salvarnos; no penséis que con aquellas verdades y teorías científicas, como las hay en el oriente, como las hay y en Europa, todavía no editadas, que se quedaron de la antigüedad, o bien con aquellas obras de matemáticas o geometría, se va a salvar la gente. Estas son necesarias, pero estas son ocupaciones para la gente más razonable. Solo un matemático magnífico puede comprender estas verdades matemáticas. Solo un músico, además no de los ordinarios, puede comprender esta música. ¡Para la música se requiere alma! ¡Para la poesía se requiere alma! En los sectores magníficos se requieren almas magníficas que comprendan qué cosa es la ciencia, qué cosa es la música o qué cosa es la poesía.
Es esto lo que sobreentendía Cristo bajo las palabras “vuestra alegría nadie os la quitará”. Tratad alguna vez de influenciar el medio ambiente para bien. De ce nu? Vosotros esperáis que venga la salvación de alguna parte de lo alto. Este es el lado físico. El Sol no puede hacer a la gente prudente. El Sol puede dar solo vida a la gente, pero no y razonabilidad. Cuando sale el Sol, la madre se prepara para dar una lección a su hijo; el bandido prepara el rifle; el lobo se prepara para observar dónde hay más ovejas para atacarlas. ¿Por qué el Sol da resultados tan diferentes? Entonces, el Sol da vida, pero no puede hacer a los seres buenos. No, hay otra cosa en el Sol que todavía no ha llegado. En el Sol hay otro elemento específico que por ahora está perdido. ¡Él viene ahora! Él es Ben-Adet-Isabet. En el Sol presente hay vida, pero esta vida no es razonable. Está sentada la gente y disputa si hay Señor o no hay. Dos estudiantes americanos, que pronto habrían de terminar la universidad, uno médico, el otro teólogo, disputan si hay Señor o no hay. Uno sostiene que no hay Señor; el otro sostiene que hay. Viajan ellos y conversan. El exprés pasa sobre un puente, pero se derrumba en el río y los dos estudiantes americanos se encuentran en el fondo del río. Ahí ellos solucionaron la cuestión de si hay Señor o no hay. Y el uno, que sostenía que hay Señor, y el otro, que negaba, se encontraron en el fondo del río. ¿Qué solucionaron ellos? Considero ridículo de que se discuta sobre la cuestión de si hay Señor o no hay. Sería ridículo comprobar a un hombre que una madre le ha dado a luz. “No, a mí no me ha dado a luz una madre”. ¡Pero madre tienes! “No, no tengo ninguna madre, yo solo me di a luz”. Sí, después de que tu madre te dio a luz, y tú ya pudiste solo darte a luz. No hay ninguna filosofía en esto.
Aflicción – dice Cristo – tendréis, puesto que los niños nacieron tales como las madres no los querían. Los científicos tendrán aflicciones, puesto que sus alumnos no salieron tales como los querían. Los dirigentes tienen aflicciones; los sacerdotes tienen aflicciones. Toda la gente tiene aflicciones. Desde los seres m s peque os hasta los m s grandes, todos tienen aflicciones. Pero cuando llegue aquel rayo Divino, lo Divino en el hombre, cuando encuentres a un hombre, sabr s que te comprende, que l tiene para ti tal convicci n, como yt para ti mismo. Que tengas un amigo, pero no amigo solo en palabras, sino un modelo esto es lo m s bonito en el mundo! Este amigo tuyo debe ser cuidadoso, despabilado, que tenga todas las cualidades excelentes. Este amigo debe ser poeta, m sico, un hombre prudente, fil sofo. Este amigo debe contener todo lo m s bello dentro de s, que comprenda tu alma y que la guarde tan santa y pura, como guarda y su alma. A esto le llamo yo amigo un amigo en todas las condiciones de tu vida.
Y dice Cristo a Su disc pulos: Yo luego os ver . Cristo les dice m s: Yo tengo sufrimientos grandes . Y Cristo pas por sufrimientos. Entonces, recordad, que todos los sufrimientos que pas is ahora, esto son solo condiciones para que conozcamos la Primera Causa en el mundo, que conozcamos lo Razonable dentro de nosotros, que conozcamos a Dios. Y cuando Le conozcamos, aparecer esta alegr a. Ahora, a n ahora aparecer esta alegr a. Cada uno de vosotros probar a en miniatura esta alegr a. Yo no quiero exponer este principio, pero digo que cada uno de vosotros probar esto, lo razonable en el mundo.
Me contaba un m dico el siguiente hecho: Despu s de curar a un hombre por largo tiempo, utilice bien uno, bien otro m todo, aplicaba los m todos de los profesores m s destacados, los cient ficos m s destacados, sin embargo la situaci n de este enfermo de d a en d a empeoraba. Yo amaba a este hombre y prefer a morir en vez de l. Entonces no cre a en nada. Volcarme hacia Dios, no sab ac mo, otra vez no hab a orado. Por fin, sin embargo, me dije: Se or, si existes, mu strame una manera de c mo curar a este enfermo! Recib la respuesta de mi oraci n, aplique un m todo nuevo y tuve xito . Y verdaderamente, le lleg a la mente utilizar un medicamento simple, el cual no os voy a decir, pero de ah en adelante la salud de este enfermo mejor, l cobr nimo, sano por completo. Este enfermo no san por los medicamentos, sino cuando el m dico se volc hacia Ben-Adet-Isabet. Desde entonces comienza a trabajar en l esta ley y da sus buenos resultados. Este m todo es muy simple. Por lo tanto, nosotros, la gente contempor nea, necesitamos solo una cosa: volcarnos hacia Dios. Si todos los hombres de Estado se hubieran volcado hacia Dios con el pedido: Se or, nosotros hemos utilizado todos los m todos para la correcci n del mundo, dinos una manera por la cual arreglaremos el mundo! Si oran de todo coraz n, este m todo llegar . ste es muy simple, pero cuando lo apliquen llegar el Se or en el mundo y ayudar a la gente. Esta ley trabajar y en el pa s, y en la iglesia, y en las escuelas en todas partes.
Dicen algunos: El Se or no se ocupa con cuestiones espirituales . No, se ocupa l, pero no as como los espiritualistas. El Se or se ocupa con la ciencia, pero no as como los cient ficos. El Se or se ocupa con filosof a, pero no as como los fil sofos. Algunos consideran el sacerdote como algo espec fico. Qu significa en el lenguaje b lgaro la palabra sacerdote ? Esto significa: el hombre manifestado busca, busca algo. Los b lgaros bajo sacerdote sobreentienden un hombre santo ner de Sham, ner de Bagdad (es una expresi n turca que significa d nde est Sham, d nde est Bagdad? ndt). El sacerdote es un hombre que se manifiesta, que busca la Verdad, que debe cumplir la voluntad de Dios. El predicador es un hombre que cuenta a la gente la Verdad, les cuenta c mo deben vivir. El que quiere servir a Dios debe servir gratuitamente, y no por alg n dinero, que no ponga su esperanza en aquellos 10-20, 000 lev. El que quiere servir al mundo, a la gente, esto es otra cuestión, pero el que quiere servir a Dios, debe servir por amor. El Amor lo toma todo y el Amor lo da todo. Que no penséis que yo gratuitamente trabajaré para vosotros. No, yo, o todo lo tomaré, o nada. No penséis que gratis pasará. Con donar una camisa padrino no se hace. Y ahora, como dan al padrino una camisa, dicen: Le donaron. Bajo “camisa” yo comprendo otra cosa. Cuando alguien firma una póliza ¿qué comprendo bajo esta póliza? Esta póliza debe ser firmada por el hombre que tiene peso. Esto yo comprendo que firme alguien para mí una póliza. ¿Si hubiera firmado por vosotros Rockefeller en América, sabéis cuánto vale su firma? Esta firma vale millares, puesto que grandes riquezas tiene él. Dios dice: “Yo os escribo en Mi Mano”. Pregunto: ¿Sabéis cuánto vale la firma de Dios? Ésta vale tanto como vale y todo el Universo. Pregunto entonces: ¿Qué hay que dudéis en Dios? La Escritura dice que el Señor os ha escrito en Su Mano (Isaías 13:16 – ndt). Pero vosotros, los filósofos pequeños, estáis sentados y filosofáis: “¡Es poco probable que Dios se ocupe conmigo! ¿Tendrá Él cuidado de mí? ¡Estos o aquellos filósofos así dicen!” Que estos filósofos vuestros vengan para estudiar de nuevo. Esta firma vale tanto como todo el Universo. Cada uno de vosotros puede hacer esta prueba, que pruebe esta magna Verdad. Pero este hombre, el que va a hacer la prueba, debe ser absolutamente honesto, absolutamente justo, absolutamente inteligente, absolutamente noble. Él debe ser un hombre que está listo en todo momento de cumplir la Voluntad de Dios.
Cada uno de vosotros puede hacer esta prueba. Cuando hagáis la primera prueba, cuando nos encontremos, nosotros nos comprenderemos así como se comprenden los músicos magníficos en una orquesta. ¿Comprendéis vosotros esta cosa? ¿Podéis comprenderos como algunos músicos magníficos? Cuando os sentáis ahí 30-40-50-100 primeros violines, y cuando comiencen a tocar, como que si un violín está tocando… Cuando comiencen a tocar aquellos 100 altos de violines, como que si un violín está tocando. Cuando comiencen a tocar aquellos 100 tenores, como que si un tenor está tocando. Cuando comiencen a tocar aquellos 100 bajos, como que si un bajo está tocando. En una orquesta sinfónica no tocan 100 bajos, pero yo los tomo así, esta es una exageración pequeña. Y en la música hay ciertas proporciones. ¡Pero qué exactitud, qué ejecución hay! ¡Maestros son esta gente! Otra cosa hay en esta orquesta sinfónica. Cuando lo escuchas atentamente, como que algo por abajo está tocando, como que se derrama alguna armonía y de nuevo se pierde; se acerca y se aleja. ¡Domina esta gente su arte! Bajo sus tonos como que lo olvidas todo y dices: “¡Qué bonito es vivir! ¡Agradable es la vida! ¡Hay sentido de vivir!” ¡Pero cuántas aflicciones tuvieron estos músicos, cuántas veces se rompieron sus cuerdas! Y por eso hoy todos dicen: “Las raíces del conocimiento son amargas, pero los frutos – dulces”. Al principio tendréis aflicción, y al final tendréis alegría.
¡Ahora, yo quiero que cada uno de vosotros tenga su violín, de manera que cuando tocáis todos bajo aquel tacto armónico del magnífico director del coro, que os manifestéis como maestros, y que toquéis de tal manera que vuestra aflicción se transforme en alegría!
Ahora aflicción tenéis, por Maestro Beinsá Duno
