Prelegere susținută la Dornach, 19 ianuarie 1923
Aceste cuvinte au exprimat trei mari idealuri de-a lungul evoluției conștiinței omului, idealuri care au fost recunoscute instinctiv ca reprezentând natura sublimă și scopul nobil al tuturor eforturilor umane. În vremuri anterioare, într-o măsură mai mare decât la noi, ființa umană avea o cunoaștere mai profundă a unirii sale cu universul, iar atunci Adevărul, Frumusețea și Bunătatea aveau o realitate mai concretă decât ceea ce au în timpul nostru abstractizare. Antroposofia, sau știința spirituală, este capabilă, din nou, să evidențieze realitatea concretă a acestor idealuri, deși nu întotdeauna găsește aprobare în timpul nostru, unde bărbații preferă să fie indecisi și nebuloși în chestiuni dincolo de din viața de zi cu zi.
Să încercăm să înțelegem cum se raportează Adevărul, Frumusețea și Bunătatea cu ființa umană, care realități concrete.
În ființa umană dinaintea noastră, putem vedea, în primul rând, corpul său fizic, astăzi singurul obiect al observației externe. Cum diferitele organe, forma și funcțiile corpului au fost configurate în perioade de existență anterioare celei a Pământului, sunt ignorate în totalitate. În aceste perioade pre-pământene, existența omului se dezvolta într-o lume pur spirituală, unde, în comuniune cu Ființele Superioare, s-a angajat în construcția prototipului spiritual, forma spirituală a corpului său fizic. Corpul fizic, aici pe pământ, este copia ulterioară a germenului spiritual care a fost elaborat, într-un anumit sens, de omul însuși în existența sa pământească.
În viața pe pământ, ființa umană este conștientă de corpul său fizic, deși nu știe ce implică asta. Vorbim despre Adevăr, aproape fără să ne dăm seama că sentimentul adevărului este legat de conștientizarea noastră asupra corpului fizic. Atunci când omul se confruntă cu un fapt simplu, el poate forma fie o idee care se armonizează strict cu veridicitatea lui, fie, din cauza inexactității, lene sau aversiunii față de adevăr, se implică într-o idee care nu se potrivește cu faptul. Când ceea ce crede că este adevărat, el este în armonie cu sentimentul pe care îl are al corpului său fizic, mai degrabă, cu sentimentul său de legătură între corpul său și existența sa pre-pământească. Dacă nu se datorează lene sau falsitate, se formează o idee care nu este în concordanță cu faptul, este ca și cum ar tăia firul care o leagă de existența sa anterioară vieții pe pământ. Minciuna este ca și cum ar reduce această uniune. Un complot spiritual delicat este țesut în existența pre-pământească, iar acest lucru este concentrat în copia sa ulterioară în corpul fizic. Firele multiple sunt cele care conectează acest corp fizic cu existența anterioară la pământ și sunt separate din cauza falsității. Conștientizarea intelectuală pură, care este o calitate caracteristică în primele etape ale sufletului spiritual, nu realizează că această separare are loc. De aceea omul este supus atâtor iluzii în ceea ce privește existența sa cosmică.
În cea mai mare parte a zilei, omul are grijă de sănătatea corpului său, din punct de vedere pur fizic. Dar când, prin falsitate, rupe legăturile care îl leagă de preexistența sa pământească, acest lucru afectează în mod direct corpul său fizic și mai ales în constituirea sistemului nervos. Sentimentul pe care îl are al corpului său fizic îi oferă „sentimentul spiritual de a fi” în univers. Și acest sentiment spiritual al ființei depinde mai ales de grija uniunilor corpului fizic cu existența sa pre-pământească. Dacă se rup, omul trebuie să creeze un înlocuitor pentru acest sentiment sănătos de a fi, și el o face inconștient. El este apoi condus, inconștient, să-și atribuie un sentiment de a fi „ieșit din comun”. Dar chiar și aici a căzut într-o incertitudine interioară care îl face să se simtă în egală măsură în corpul său fizic. Dar acest sentiment pur spiritual al ființei, a cărui existență o găsim cu intensitate crescândă, pe măsură ce mergem mai departe înapoi în istorie, este atât de puternic prezent în om astăzi?
Cazul este foarte frecvent în care un om ar dori să fie o persoană remarcabilă, nu în virtutea vieții sale spirituale, ci în funcție de profesia sau titlul său. Îi place să aibă un titlu precum cel din secretar sau notary, și apoi își imaginează că este important atunci când este descris convențional. Cu toate acestea, lucrul esențial este dacă va putea să-și exercite și să își ducă la îndeplinire existența interioară, în afară de tot ceea ce este în afară.
Ce poate să întărească acest sentiment de a fi în om? În existență pe Pământ, trăim într-o lume care nu este altceva decât o copie a realității adevărate și, desigur, înțelegem corect această lume fizică atunci când realizăm că este o copie a realității. Acest lucru corespunde totuși cu sentimentul realității din noi: trebuie să realizăm legătura noastră cu lumea spirituală. Și acest lucru este posibil numai dacă legătura care ne unește cu existența noastră anterioară pe Pământ rămâne intactă.
Această unire este întărită de dragostea Adevărului și Integrității. Nimic nu stabilește atât de ferm în om adevăratul și originalul sentiment al existenței ca sentimentul adevărului și al falsității. Simțindu-te absolut în obligația, în primul rând, de a prova toate lucrurile, datorită restricționării tuturor cuvintelor, ajută la consolidarea sensului existenței, ceea ce este important pentru ființă Realizarea existenței spiritului în corpul fizic, cu care, desigur, este conectat sentimentul de a fi, este, de fapt, o afinitate intimă între corpul fizic psiho și acest ideal al Adevărului.
Dobândim corpul eteric (corpul forțelor formative) cu puțin înainte de coborârea de la existența pre-terestră la existența terestră. Am obținut forțele lumii eterice împreună, așa cum au fost, pentru a ne construi propriul corp eteric. În vremurile anterioare ale evoluției, omul avea o mai bună cunoaștere a corpului eteric decât el în prezent. În adevăr, în loc să simtă realitatea corpului eteric, astăzi batjocorește ideea simplă a existenței sale.
Simțul realității corpului eteric este întărit de experiența Frumuseții. Când adevărul și falsitatea intră pe tărâmul experienței reale, trăim corect, într-un anumit sens, în corpul fizic. O dezvoltare înaltă a simțului frumuseții ne oferă o relație corectă cu corpul eteric al forțelor formative. În timp ce Adevărul este legat de corpul fizic, Frumusețea este legată de corpul eteric.
Acest lucru va apărea clar dacă ne gândim la sensul frumuseții, așa cum se manifestă în artă. Dacă avem înaintea noastră o ființă umană din carne și sânge, știm că el este unul dintre mulți. Doar nu ai niciun sens fără toată lumea care trăiește în jurul tău. În adevăr, rădăcinile care leagă omul de existența fizică sunt subțiri, fără ca ceilalți din jurul său.
Dacă încercăm, prin sculptură, pictură sau dramă, de fapt prin orice artă, să realizăm portretul unei ființe umane, ne străduim să creăm o figură suficientă și completă în sine, una care conține întreaga lume, în același mod în care omul conține în sine corpul eteric, pentru că adună laolaltă forțele eterice ale întregului univers, pentru a-și modela corpul eteric în existență pe pământ.
Un timp intens pentru frumusețe, așa cum a fost conceput atunci, a existat în timpuri anterioare. Nimic nu-i place în civilizația modernă. Omul nu era un bărbat adevărat fără acest simț al frumuseții. Într-adevăr, pentru a avea un sentiment de frumusețe necesită o cunoaștere a realității corpului eteric. A nu avea un sentiment de frumusețe înseamnă a ignora sau a nega corpul eteric.
În omul modern, totul este inconștient. Când grecii s-au apropiat de templul lor sau au privit în interiorul statuii zeului, au experimentat o căldură interioară radiantă, un fel de răsărit intim. Așa au alergat toate aceste forțe în ființa lor și în interiorul diferitelor lor organe. Uitându-se la statuia lui Dumnezeu din toată inima, el a strigat: "Nu simt niciodată structura periferică a mâinilor și degetelor la fel de vie ca atunci când sunt în fața statuii! Niciodată nu am acea senzație interioară a arcului frunții mele ca în templu! ” Radiat interior de căldură, inspirat de Dumnezeu, astfel încât grecul se simțea în prezența frumuseții. Și nu a fost altceva decât o experiență în corpul eteric.
În prezența urâțeniei, grecii s-au simțit complet diferiți de cei ai omului modern, care, cel mult, își exprimă sentimentele abstracte despre urâțenie cu o grimasă asupra trăsăturilor sale. Urâțenia a provocat o senzație de răceală în întregul corp al grecilor, pe care a simțit-o chiar și în toți porii pielii sale. În cele mai vechi timpuri, oamenii au simțit în mod viu realitatea corpului eteric, o parte a naturii umane care, în cursul evoluției, s-a pierdut într-adevăr. Toate aceste lucruri despre care am vorbit, care au fost experiențe reale în vremurile trecute, rămân în inconștiența omului de astăzi, care cu raționalitatea sa intelectuală și dragostea sa pentru abstractizare tinde să vadă totul din cap, organul la care Aceste calități aparțin.
Entuziasmul pentru adevăr și adevăr poate trezi în om, oricum în profunzimea inconștientă a sufletului său, un sentiment al existenței sale pre-terestre. Într-o epocă a civilizației în care acest sentiment este absent poate însemna un sentiment ireal de adevăr și adevăr. Dar, când acest simț este foarte dezvoltat, îl unește pe om puternic cu trecutul său pre-pământesc, iar experiența sa mai mare imediată a prezentului său pe pământ poate provoca o anumită melancolie care apare în el. Această melancolie nu poate găsi confort decât dacă simțul frumuseții este treaz în sufletul tău. Frumusețea ne oferă bucurie, încă o dată, chiar și în prezența melancoliei, care trebuie întotdeauna însoțită de un mare entuziasm pentru adevăr. Într-un mod delicat, subtil, entuziasmul ne spune: Adevărul, din păcate, este prezent cu adevărat doar în existența pre-pământească. Aici în lumea terestră avem doar ecoul său. După ce am părăsit viața pământească, nu mai rămânem în substanța esențială a adevărului. Numai entuziasmul pentru adevăr ne poate ajuta să menținem relația noastră intactă cu existența anterioară celei a pământului.
Un sentiment autentic pentru frumusețe forge o legătură care ne unește în această viață pe pământ, încă o dată, cu existența dinaintea ei. Nu trebuie niciodată să devalorizăm ce înseamnă frumusețe în educație și cultură. O civilizație plină de mașini urâte, coșuri de fum și fum, care dispare de frumusețe, este o lume care nu se străduiește în unirea omului cu existența sa pământească; și chiar îl face să izbucnească în lacrimi. Nu este pur și simplu o analogie, dar putem spune cu adevărat: un oraș pur industrial este locul potrivit pentru a îndura ființe demonice care ar dori ca omul să uite existența sa pre-terestră pe tărâmul spiritului.
Chiar și încântarea în frumusețe trebuie să plătească costurile realizării faptului că frumusețea, în esența sa, nu are sprijinul său în realitatea pământului. Oricât de perfect reprezentăm figura umană, adică în sculptură sau în pictură, va trebui să recunoaștem că într-o măsură mai mare nu corespunde realității externe a lumii. Nu este altceva decât confortul care ne oferă aspectul frumuseții și din acest motiv nu durează decât până în momentul în care trecem prin ușa morții.
Lumea spiritului, în care trăim în existența noastră înaintea celei pământești, este întotdeauna prezentă. Nu avem decât să ne extindem brațele, așa cum am spus, la această lume a spiritului, înaintea celei pământești. Deși este întotdeauna acolo, unirea sa cu profunzimile vieții inconștiente nu poate fi falsificată decât atunci când omul se revarsă de entuziasm pentru adevăr și adevăr. Și când inima lui se emoționează în dragostea lui pentru frumusețe; Toate acestea formează o legătură cu existența noastră anterioară.
Dacă omul vrea să fie adevărat într-un grad înalt, ceea ce înseamnă într-un sens spiritual, el nu trebuie să uite că a trăit într-o existență spirituală înaintea celei a pământului. Să te entuziasmezi de frumusețe înseamnă că în sufletul omului imaginea este creată, cel puțin, a unei noi uniri cu spiritualitatea lumii pre-terestre.
Cum poate omul să dezvolte în prezent capacitatea care duce direct la lumea pe care o părăsise anterior când a coborât în existența sa pe pământ? Răspunsul constă în umplerea Bunătății, bunătatea care apare la oameni care nu este în interesul lor, conștient doar de ceea ce trăiesc în propria ființă. Acea bunătate poate duce sufletul să intre în calitățile, natura și experiențele altor ființe. Cuprinde nenumărate forțe psihice, forțe care sunt de o asemenea natură încât, în prezent, ele infuzează elemente în interiorul ființei umane și numai cu ele poate fi complet impregnat cu existența sa anterioară celei terestre. Prin simțul său de Frumusețe, se alătură, printr-o imagine, cu spiritul pe care l-a părăsit din cauza descendenței sale. Dacă este cu adevărat amabil, își leagă viața pe pământ cu cea dinaintea ei. Un om bun este unul care își poate duce propriul suflet în sufletul altuia. De aceasta depinde toată adevărata moralitate și fără ea nu poți susține adevărata ordine socială dintre umanitate.
Atunci când această adevărată moralitate devine impulsuri morale transcendente ale voinței, atunci devin adevărate acte morale și încep să fie un impuls accelerat în suflet, deoarece un om poate simți adevărata compasiune pentru preocupările reflectate în fața altuia și a sa propriul corp astral simte durere având în vedere suferințele altora. Exact așa cum simțul Adevărului manifestă în om relația corectă cu corpul fizic, iar căldura entuziastă pentru Frumusețe este exprimată în corpul eteric, Bunătatea trăiește în corpul astral. Iar corpul astral nu poate fi sănătos, nici menținut în adevărata sa poziție în lume, dacă omul nu este capabil să-și toarne în el forțele care vin din Bunătate.
Adevărul, atunci, este legat de corpul fizic. Frumusețe cu eterul, și Bunătate cu corpul astral. Aici avem realitatea concretă a celor trei abstractiuni ale Adevărului, Frumuseții și Bunătății. Pe scurt, ne putem referi la ființa omului de azi ca la tot ceea ce se exprimă instinctiv în aceste trei idealuri.
Aceste idealuri ne arată cum omul poate fi capabil să-și umple întreaga natură umană, când, pentru început, el trăiește în corpul său fizic plin de un adevărat simț al adevărului, mai degrabă decât opinii convenționale. Un om complet umanitate nu permite decât o existentă valoroasă, când omul își poate însenina corpul eteric în viață prin sentimentul său pentru frumusețe. În adevăr, cel care nu este capabil să reacționeze la vederea frumuseții, la același nivel ca și grecii, nu are un adevărat simț al frumuseții. Se poate pur și simplu privi ceva frumos sau poate experimenta. Cert este că astăzi majoritatea oamenilor se uită doar, iar asta nu aduce neapărat o anumită energie în corpul eteric. A privi frumusețea nu înseamnă a o experimenta. Cu toate acestea, în momentul în care îl experimentăm, corpul eteric devine viu.
Un om poate face bine pentru comoditate sau pentru că poate fi pedepsit dacă ceea ce face este o greșeală gravă, sau altfel, pentru că alți oameni îl vor respecta mai puțin dacă nu face ceea ce trebuie. El poate, totuși, să facă bine pentru dragostea pură a bunătății. El a vorbit despre acest lucru în urmă cu ani în cartea mea Filosofia libertății sau activitate spirituală . O astfel de experiență a Binelui duce întotdeauna la o recunoaștere a realității corpului astral. Cu adevărat doar această recunoaștere îl învață pe om despre toate esențele Binelui. Poate fi doar o cunoaștere abstractă sau o discuție inconsistentă despre bunătate, dacă un entuziasm iubitor pentru esența sa nu duce la o experiență actuală a corpului astral.
Acum să ne dăm seama că binele nu este, așa cum este experiența frumuseții, simțind pur și simplu o unire cu existența pre-terestră, care se încheie când omul traversează ușa morții. A experimenta binele este, în adevăr, singurul lucru care se unește cu lumea, despre care pot spune că este întotdeauna prezent. Trebuie să influențăm acest lucru. Cu toate acestea, omul este separat de această lume în existența materială. Experiența Binelui duce direct la lumea care intră după moarte.
Forțele care rezistă dincolo de pragul morții sunt prezente în acțiunile omului de aici pe pământ, dacă trăiește o viață de bunătate. Simțul adevărului este o moștenire a existenței sale pre-pământene. Simțul frumuseții va crea o imagine, cel puțin, a legăturii voastre spirituale cu existența voastră înaintea celei pământești. Și există impulsul din noi, să nu ne împărțim legătura cu spiritul, ci mai degrabă să menținem legăturile intacte pe care le dezvoltăm prin puterea interioară a bunătății.
A fi adevărat înseamnă a fi corect unit cu trecutul nostru spiritual. A simți frumosul înseamnă că în lumea fizică nu ne neagă legătura cu spiritul. A fi bun este să construiești în viitor o sămânță vie pentru lumea spirituală.
Trecut, prezent și viitor; Aceste trei concepte, pe măsură ce își joacă rolul în viața umană, ating o semnificație mai mare atunci când înțelegem realitatea concretă a celorlalte trei concepte despre Adevăr, Frumusețe și Bunătate.
Omul care este fals neagă trecutul său spiritual; Mincinosul rupe legăturile cu trecutul său spiritual. Cel care este indiferent de frumos, construiește o locuință pe pământ, unde soarele spiritului nu strălucește niciodată, unde se rătăcește în umbră. Omul care ascunde binele renunță la viitorul său spiritual; și totuși ar dori să i se acorde acest viitor printr-o soluție externă. Din profunzimea instinctivă, Adevărul, bunătatea și frumusețea erau sprijinul celor mai mari idealuri ale efortului uman. Deși au dispărut în cuvinte nedeterminate, numai epoca noastră actuală poate acorda o realitate concretă despre ele.
Rudolf Steiner
-> văzut pe rebistabiosofia.com
