Cuprins ascunde 1 cine sunt ?, de ce sunt aici? Care este sensul vieții? 2 scopuri ale vieții 3 milostenia infinită a lui Dumnezeu 4 Nimeni nu ne-a împins la ea și nimeni nu ne-a reținut

Cine sunt eu? De ce sunt aici? Care este sensul vieții?

Pe principalele probleme transcendente pe care fiecare ființă umană le întreabă la un moment dat în viața sa, cine sunt eu? De ce sunt aici? Care este sensul vieții? ... „ Scopul vieții ” îl ocupă, fără îndoială, un loc foarte proeminent în acest repertoriu de întrebări existențiale.

Psihiatrul austriac Viktor E. Frankl susține că, la fel cum există în ființa umană un inconștient în care sunt adăpostite acele instincte destinate să susțină viața organică a corpului și să încerce să-l păstreze în siguranță de orice amenințare care ar putea pune în pericol supraviețuirea lui. ; există și un alt tip de inconștient pe care Frankl îl numește „ inconștient spiritual ”, care este locul unde ar fi adăpostit instinctul nostru existențial . El sugerează că ceea ce este om în om este tocmai acea distincție între spiritual și simplul instinctiv și adaugă că devine o adevărată ființă umană atunci când încetează să acționeze asupra impulsurilor și își asumă responsabilitatea pentru propria sa experiență existențială.

În lucrarea sa „ În căutarea sensului final ”, Frankl susține că fenomenul spiritual poate fi conștient sau inconștient, dar, în orice caz, baza spirituală a întregii existențe umane este, în final, întotdeauna inconștientă. Aceasta este legată de gândul lui Carl Jung, care a afirmat, de asemenea, că inconștientul nu era în niciun caz partea excedentară a conștientului, ci că era înzestrat cu propriul conținut. Creativitatea era, fără îndoială, pentru Jung unul dintre acele atribute care așteptau în inconștient momentul în care i s-a permis să iasă la suprafață.

scopul vieții

Aspecte precum arta, imaginația, fantezia, jocul, magia, iluzia, frumusețea și chiar iubirea și conștiința, se află într-un fel de ordine psihofizică în inconștientul spiritual al ființei umane, dar este suficient ca permiteți-le exprimarea liberă, astfel încât toate acestea să iasă spontan. Scopul vieții fiecărei persoane sau, dacă este preferat, destinul acesteia, se află și în acest inconștient spiritual. Descoperirea a ceea ce este, adică a face conștient, nu are prea mult mister. Dificultatea poate fi în faptul că nu-i putem admite simplitatea sau simplitatea, întrucât tindem să o asociem cu succes profesional, realizări personale deosebite și recunoaștere socială. Dar adevăratul scop al vieții unei persoane este pur și simplu legat de ceea ce îi place, de ceea ce îi place să facă, de ceea ce este bun și de ceea ce se simte mulțumit și împlinit . Talentul sau vocația specială pentru ceva în special ne arată calea. Cine simte pasiune pentru desen, pictură, muzică, literatură, știință, filozofie, politică, cultură, sport sau orice altă activitate, va fi probabil expresia sa într-unul din acele domenii de interes care va da Un sens mai mare pentru viața ta. Nu este nevoie să fie nevoie să ieșiți în evidență deasupra celorlalți sau să obții recunoaștere. La fel cum scopul unei flori este să înflorească și chiar și atunci când nimeni nu îi observă frumusețea, înflorește și își extinde parfumul la cele patru vânturi, simplul fapt de a trăi este și pentru ființa umană un scop în sine. Experiențele unei vieți de opulență și deșeuri sunt la fel de valoroase ca cele ale unei vieți simple și austere. Toate implică anumite învățături care, cu siguranță, vor avea motivul lor de a fi. Scopul vieții dă sens vieții noastre sub aspectul sufletesc, dar sufletul este doar o parte a Ființei. Ceea ce trăiește sufletul îmbogățește Ființa, dar aceasta la rândul său urmărește un scop mai mare, care este comun cu restul. a ființelor creației.

Acest ultim și definitiv scop care stă la baza celei mai profunde a inconștientului nostru spiritual este cauza acestui sentiment permanent de nemulțumire sau de goliciune pe care încercăm să o completăm în o mie de moduri diferite. Până când nu vom descoperi care este acel destin final și ne vom îndrepta spre el cu convingere, determinare și într-un mod conștient, nu vom putea niciodată să umplem golul care ne însoțește oriunde mergem oriunde mergem și facem ce facem. Acest Înțeles ultim este răspunsul la motivul și de ce a prezenței noastre în lume și nimic mai bun de a încerca să-l explicăm decât să recurgem la mult pomenita parabolă a fiului risipitor :

Isus le-a spus această pildă: Un bărbat a avut doi copii; iar cel mai tânăr dintre ei i-a spus tatălui: „Părinte, dă-mi partea moștenirii care îmi corespunde.” Și le-a distribuit moștenirea. Câteva zile mai târziu, fiul cel mic a strâns totul și a plecat într-o țară îndepărtată, unde și-a irosit moștenirea trăind ca un greblat. „Când a petrecut totul, foamea extremă a decurs în țara respectivă și nevoia a început să treacă. Apoi, s-a dus și s-a stabilit cu unul dintre cetățenii acelei țări, care l-a trimis la fermele sale să hrănească porcii. Și a vrut să-și umple burta cu carobele pe care le mâncau porcii, dar nimeni nu le-a dat. Intrând el însuși, a spus: „Câți lucrători de zi ai tatălui meu au pâine din belșug, în timp ce eu mor de foame aici! Mă voi ridica, merg la tatăl meu și voi spune: Părinte, am păcătuit împotriva cerului și înaintea ta. Nu mai merită să fiu numit fiul tău, tratează-mă ca pe unul dintre lucrătorii tăi de zi. Și, ridicându-se, a plecat la tatăl său. În timp ce era încă departe, tatăl său l-a văzut și, mișcat, a alergat, s-a aruncat pe gât și l-a sărutat efuziv. Fiul i-a spus: Părinte, am păcătuit împotriva cerului și înaintea ta; Nu mai merit să fiu numit fiul tău. Dar tatăl le-a spus servitorilor: Aduceți repede cea mai bună rochie și puneți-i hainele, puneți un inel pe mână și sandale pe picioare. Adu-l pe tâmpenie, ucide-l și hai să mâncăm și să sărbătorim o petrecere, pentru că acest fiu al meu era mort și a revenit la viață; El a fost pierdut și a fost găsit. Și au început petrecerea. Fiul său cel mai mare era pe câmp și, când s-a întors, când s-a apropiat de casă, a auzit muzică și dansuri; și chemându-l pe unul dintre servitori, l-am întrebat ce este asta. El i-a spus: `` Fratele tău s-a întors și tatăl tău a ucis tâlharul amărit, pentru că și-a revenit sănătos '', a devenit iritat și nu a vrut să intre. Tatăl său a ieșit și l-a implorat. Dar el i-a răspuns tatălui său: `` Vă slujesc de atâția ani și nu ați încetat niciodată să îndepliniți o comandă a voastră, dar nu mi-ați dat niciodată un copil cu o petrecere cu prietenii mei; Acum că a venit acest fiu al tău, care ți-a devorat moștenirea cu prostituatele, ai omorât pentru el taurul îngrășat! Dar el i-a spus: Fiule, tu ești mereu mereu s cu mine, și tot a mea este a ta; dar era convenabil să sărbătorim o petrecere și să ne bucurăm, pentru că acest frate al tău era mort și a revenit la viață; El a fost pierdut și a fost găsit.

(Luca 15: 11-32)

milostenia infinită a lui Dumnezeu

Multe și variate sunt lecturile și interpretările care pot fi făcute din această parabolă în funcție de locul în care doriți să puneți accentul și intenția. Din perspectivă creștină, principala învățătură este importanța pocăinței adevărate, precum și milostenia infinită a lui Dumnezeu . El evidențiază imaginea unui Dumnezeu binevoitor și plin de compasiune care își iubește copiii în egală măsură, atât pe cei care rămân aproape de el, reprezentând pe cei drepți și credincioși, cât și pe cei care pleacă de acasă, reprezentând păcătoșii infideli și oile pierdute. Am putea adăuga chiar că nenorocirea în care cade fiul risipitor nu se datorează nici unui fel de pedeapsă divină, ci este rezultatul unei vieți de exces și debacire, adică ca urmare a lui acțiuni. Există și alte interpretări în care probabil am găsi mesaje valoroase și semnificații interesante, dar de data aceasta, cea care se potrivește cel mai bine contextului la care ne referim este următoarea:

Casa Tatălui este Casa noastră, acolo avem de toate: dragoste, pace, bunăstare, fericire, securitate și tot ceea ce ne dorim. În aparență, nu lipsește nimic, dar atunci ... de ce să-l abandonăm? Ce ne-ar putea lipsi atât de mult încât, la fel ca fiul risipitor, am decis să plecăm? Ce este atât de necesar încât să nu avem? Un singur lucru mi se întâmplă. Experiența

Nu este ușor să înțelegem și să explicăm conceptul de „experiență”, dar cred că toți vom fi de acord afirmând că ceea ce se experimentează în propria noastră carne produce o cunoaștere diferită de alte tipuri de cunoștințe. Experiența nu este o cunoaștere indirectă, teoretică sau intelectuală, ci o cunoaștere vie și practică ; o cunoaștere vitală care dobândește certitudinea realității care a fost experimentată și care rămâne într-una ca experiență cunoscută sau „ înțelepciune ”. Alte metode de cunoaștere, cum ar fi intelectualul sau omul de știință, nu pot oferi același grad de cunoaștere ca cel al experienței în sine. Ceea ce a fost trăit, simțit, bucurat sau suferit, produce, fără îndoială, cunoștințe mult mai mari. Trebuie menționat că există, de asemenea, diferite niveluri de experiență în funcție de modul în care a fost trăită. Experiența adevărată include conștientizarea experienței . A nu fi conștient de o experiență este echivalent cu a nu deține acea experiență, deoarece poate trece direct în subconștient fără ca cineva să fie conștient de ea. Am vorbi într-un astfel de caz despre o experiență. Experiența este instinctivă și tranzitorie, nu este păstrată sau discernută, nu este integrată în mod conștient în Ființă. O experiență adevărată este în schimb acea experiență care este integrată în mod conștient și pe care Ființa noastră o procesează, discerne și personalizează . Experiențele trăite în mod conștient sunt cele care oferă o înțelepciune care transformă pozitiv persoana.

Așadar, singura lipsă a naturii noastre divine este această înțelepciune care poate fi obținută doar prin experiență experiențială . Acest dor de împlinire este ceea ce ne împinge în cele din urmă să abandonăm confortul acasă și să întreprindem călătoria. Fără a merge mai departe, este ceva similar cu ceea ce se întâmplă cu majoritatea tinerilor care trăiesc încă confortabil în casa părinților lor, vine un moment în care ceea ce își doresc cel mai mult este să se poată emancipa și să își trăiască propria viață în ciuda dificultăților ca acest lucru să-i conducă. Când va veni timpul, acei părinți cărora li s-a încredințat o dată îngrijirea și educația nu trebuie să le poată lăsa în deplină libertate, ci trebuie să se simtă fericiți și mândri să vadă în ei curajul și determinarea celor care decid să ia Hârtiile vieții lor

Aceasta este descrisă de José Saramago ( Premiul Nobel pentru literatură ):

„Fiul este o Ființă pe care Dumnezeu ne-a împrumutat să o facem într-un curs intensiv despre cum să iubim pe cineva mai mult decât pe noi înșine, cum să ne schimbăm cele mai grave defecte pentru a le oferi cele mai bune exemple și, de la noi, să învățăm să avem curaj. Da. Asta este! A fi mamă sau tată este cel mai mare act de curaj pe care îl poate avea cineva, pentru că se expune pe sine la tot felul de dureri, în principal din incertitudinea de a acționa corect și teama de a pierde ceva atât de iubit. De pierdut? Cum? Nu e a noastră? A fost doar un împrumut ... Cel mai prețios și minunat împrumut, întrucât sunt ai noștri doar atât timp cât nu se pot preface pentru ei înșiși, atunci aparține vieții, destinului și propriilor familii. Dumnezeu să ne binecuvânteze mereu copiii, pentru că deja ne-a binecuvântat cu ei. ”

Nimeni nu ne-a împins la el și nu ne-a ținut nimeni înapoi.

Aceasta este călătoria pe care, ca și fiul risipitor, am decis cu toții să o întreprindem la un moment dat în existența noastră. Nimeni nu ne-a împins la el și nici nu ne-a ținut nimeni . După cum putem vedea în pildă, Tatăl, la cererea fiului, este de acord să predea în prealabil partea sa de moștenire și să-l lase să plece cu libertate absolută, fără reproșuri sau avertismente. În această călătorie, curiozitatea noastră continuă ne duce în cele mai îndepărtate și îndepărtate locuri ale casei noastre. Și întrucât căminul reprezintă starea de cea mai mare împlinire, cu cât este mai mare distanța, cu atât este mai mare sentimentul de nefericire, nemulțumire și golire. Experimentând însă această îndepărtare și această golire este ceea ce ne va conduce în sfârșit la întoarcerea acasă. Acesta a fost cazul fiului risipitor când, după ce și-a risipit toți banii, a început să moară de foame și să aibă nevoie; Atunci a fost ... „ ridicându-se, a plecat la tatăl său”.

Este în cel mai îndepărtat punct în care începe transformarea. Atunci când descoperim în sfârșit că nu merită să mai facem un pas în această direcție și am decis să ne întoarcem. Acolo începe adevărata călătorie, întoarcerea . Calea de ieșire nu are nicio valoare în sine, nu necesită niciun efort din partea noastră, ea constă doar în căderea în cea mai adâncă și mai densă a materiei, loc din care, pe baza multă smerenie și perseverență, poți Începeți încet și progresiv drumul lung înapoi. Coborârea este ca și cum ai cădea într-un somn adânc în care nu ne amintim absolut nimic despre cine suntem, de unde venim și unde mergem; un vis pe care ne vom trezi doar în măsura în care fiecare dintre experiențele noastre ne oferă cunoștințe . Călătoria de întoarcere este calea reintegrarii către Ființa Singură, o călătorie ascendentă care ne va conduce înapoi la locul în care facem parte, astfel încât, odată acasă, fericirea să poată fi completă . Nu vor mai exista dorințe de a fi satisfăcuți sau nu va mai fi umplut. Vom fi obținut autentica plenitudine a ființei .

Dar să vedem ce rol joacă celelalte personaje din pildă. Fratele mai mare, prin simplul fapt de a rămâne cu tatăl, nu reprezintă arhetipul fidelității sau loialității, ci mai degrabă acela al conformității și al insecurității. Vedem în parabolă invidia resimțită de primul născut de a cunoaște bucuria tatălui în timpul reîntâlnirii cu fratele său mai mic, care de parcă nu ar fi fost suficient, organizează o petrecere în cinstea lui când el, care a rămas mereu alături de el și S-a comportat ca un fiu exemplar, nu i-a dat niciodată acest tratament. În fața unei astfel de situații, fratele mai mare se simte nefericit, amețit și chiar frustrat de nu a înțeles reacția tatălui său. El nu înțelege că tatăl său îi iubește pe amândoi în egală măsură, orice ar fi și face orice vrea el să facă. Dacă fratele mai mare ar fi fost o persoană complet fericită, fericită și plină, văzând că fratele său sosea, ar fi avut exact aceeași reacție a tatălui său, dar nu a fost. Acest punct de invidie își dezvăluie lipsa . Faptul de a nu fi părăsit niciodată casa sau de a se îndepărta de tată face imposibilă umplerea unui gol care îl împiedică să simtă fericirea completă. Poate că în viitor se va putea înarma cu curaj și va decide să-și imite fratele.

Tatăl reprezintă fără îndoială Tatăl / Mama Creatorul a Tot Ceea Ce Este și Dragostea Necondiționată care guvernează întregul univers. Nu este posibil să apreciem în el altceva decât dragoste pură, bunătate și compasiune. Întoarcerea la Cămin este întoarcerea la Tatăl și atunci când acest lucru se întâmplă, Tatăl și Fiul se contopesc într-o îmbrățișare atât de imensă de iubire, încât nu mai este posibil să ne deosebim unul de altul, deoarece ambii au devenit Unul . Aceasta este integrarea Fiului (a Ființei) în Tatăl (Absolut). Este destinația finală la care suntem chemați cu toții .

Pentru ca toți să fie una;

ca tine, oh Tată, în mine și eu în tine,

să fie și ei în noi;

pentru ca lumea să creadă că m-ai trimis.

(Ioan 17:21)

Cuvântul lui Dumnezeu a devenit Om

ca să putem învăța de la un bărbat,

Cum un om devine Dumnezeu.

(Clemente de Alejandr a)

Autor: Ricard Barrufet

Extras din carte: Planuri de existență, dimensiuni ale conștiinței