Au existat de mult timp companii, organizații și grupuri variate care lucrează cu comerț echitabil, consum responsabil, finanțe etice ... și rețele care se referă la multe dintre ele la un nivel mai degrabă de coordonare politică.
Dar noutatea pieței sociale constă în încercarea de extindere a acestei relații la sfera economică și comercială, extinzând alianțele intersectoriale și introducând consumatorii ca actori în procesul de reglementare economică.
Piața socială nu apare ca o alternativă la stat, dar intenționează să genereze un domeniu de realitate semnificativă, care arată că există alte modalități posibile de a face economie care generează avere, venit și forță de muncă.
Entitățile care furnizează bunuri și servicii care participă la piața socială se angajează să îmbunătățească respectarea criteriilor etice comune stabilite, ale căror progrese vor fi contrastate printr-un sistem de evaluare continuă.
„Cooperativele, în special, întreprinderile sociale, în general, se angajează să coopereze între ele prin crearea de rețele de producție și crearea unei benzi de consumatori finali intermediari și fideli, dar vor să se încadreze în supraexploatare, marginalitate sau să fie sateliți (sositori să fie francize ale transnaționalelor, de exemplu) sau, asimilate, explicit sau tactic, întreprinderii capitaliste. Cooperativismul poate fi atât o victimă a eșecului, cât și a reușitei sale, ceea ce o poate duce și la abandonarea principiilor de cooperare. ”
Cuvintele catalanului Jordi Garcia scris în urmă cu aproximativ 10 ani în articolul intitulat „Piața socială obiectivă” a însemnat o declarație de intenții - cum și cum au fost luate - de unde eforturile ar trebui să fie direcționate pentru a crea o economie socială utilă, durabilă ecologic și economică. a căror producție ar trebui să fie echitabilă și democratică.
Garcia va defini piața socială ca o rețea de producție, distribuție și consum de bunuri și servicii (fluxuri), care funcționează cu criterii democratice, ecologice și de solidaritate și care este constituită atât de companii sociale, cât și de consumatori individuali și colectivi, cum ar fi municipalitățile, școli etc. („Nodurile”).
Funcționarea sa va fi aceea că fiecare componentă (nodul, în cuvintele lui Garcia), indiferent dacă a fost o întreprindere socială sau un consumator individual, ar căuta să consume maximul de bunuri și servicii produse de alte componente ale pieței sociale. În același mod în care fiecare componentă trebuie să contribuie la crearea de noi companii sociale legate de piața socială, pentru a completa aceste produse. Piața socială, pe lângă bunuri și servicii, generează învățare colectivă, inovație tehnologică, cultură, relații sociale, proiecte, valori etc.
Au fost mult timp companii, organizații și diverse grupuri care lucrează cu aceste logici: comerț echitabil, consum responsabil, finanțe etice, grupuri de consumatori autogestionate, companii de inserție socială. Au existat de asemenea ani de zile rețele care leagă pe multe dintre ele la un nivel mai degrabă de coordonare politică.
„De acolo, unele teritorii, în principal Catalunya, Aragon, Navarra și Euskadi, sunt cele care încep să funcționeze. Ți-aș spune că Aragón este locul în care s-a dezvoltat cel mai mult, care se concentrează mai mult asupra dezvoltării paginii noastre web de consum responsabil. La Madrid lucrările au început în jurul anilor 2008-2009. Aici venim dintr-o traiectorie cu totul diferită. Dintr-un spațiu de interoperare care a fost la Madrid destul de interesant, a fost numit La Madeja, o rețea de entități care au lucrat în jurul intervenției sociale, de cercetare socială a consultanței cu administrația, am decis să facem un pool pentru a dezvolta un spațiu de Lucrează în jurul economiei sociale. În acel spațiu pe care îl numim curtea economiei, deoarece s-a întâlnit în Patio Maravillas, am decis să ne concentrăm asupra dezvoltării Pieței Sociale, deoarece în final dimensiunea practică îi va face pe oameni să se agate de asta ”, spune Fernando Sabín del Mercado Socială din Madrid.
„În cazul Euskadi la sfârșitul anului 2009, Rețeaua de Economie Alternativă și Solidară (REAS) a organizat un prim seminar„ Construirea unei piețe alternative pentru economia solidară ”în care au fost lucrate propunerile pentru construcția sa.
Ulterior, a fost realizat un studiu de diagnostic al entităților care ar constitui oferta unei piețe sociale în Euskadi, în care au fost intervievate 36 de organizații și companii. Rezultatele acelorași au fost prezentate într-un workshop participativ în octombrie 2012 în care a fost convenit un document privind criteriile și angajamentele care vor fi dobândite de către entitățile de pe piața socială Euskadi. În urma acestui atelier, a fost format un grup motor în care participă reprezentanți ai 10 organizații, în plus față de REAS ”, spune Leire Álvarez de Eulate de la REAS Euskadi.
Din Rețeaua de Economie Alternativă și Solidară (REAS) apare acum ani cu privire la posibilitatea de a uni toate aceste practici într-un spațiu economic autoreferențial capabil să funcționeze cu o anumită autonomie în raport cu piețele capitaliste.
Noutatea pe piața socială a fost încercarea de extindere a acestei relații la sfera economică și comercială, extinderea alianțelor intersectoriale și introducerea consumatorilor ca actori în procesul de reglementare economică. Definirea acestui spațiu prin REAS ca rețea stabilă de producție, distribuție, finanțare și consum de bunuri și servicii și învățare comună care funcționează cu criterii etice, democrație Etică, ecologică și solidară, constituită atât de companii și organizații sociale și de solidaritate, cât și de consumatori individuali și colectivi.
Pentru aceasta, piața socială își stabilește obiective bazate pe ideea de sprijin reciproc:
Fiecare componentă a rețelei contribuie la crearea altor inițiative legate de aceasta, depunând economii și excedente în instrumentele financiare ale rețelei.
O rețea care permite să acopere o parte semnificativă a nevoilor socio-economice ale celor care participă la ea și experimentează noi modalități de a produce, de a consuma, de a investi și de a trăi mai bine calitativ.
Avem 4 noduri principale: unul este cel al producției, acolo l-am avea ca exemplu pe cel al cooperativelor de muncă ca referință principală; Un alt lucru este în distribuția sau comerțul mic, în care principala referință sunt atât entitățile de distribuție etică, cum ar fi magazinele mici, marketerii sau distribuitorii care operează sub criterii Ticos; atunci am avea pragul consumatorilor și al consumatorilor ca element principal al transformării economiei dintr-un act la fel de cotidian, așa cum este că în fiecare zi luăm decizii despre ceea ce Vrem să consumăm și cum vrem să îl consumăm, spune Sab n.
Ca și la Madrid și Euskadi, Mercat Social Catal, înțelege că principiul de bază pentru crearea piețelor sociale este intercooperarea integrală, așa cum este stabilit în site-ul său web. Aceasta înseamnă că fiecare dintre organizații și membrii acestora trebuie să fie protagoniști activi în producție, marketing, consum și economii. Pe baza acestui principiu, se pun resursele, mecanismele și inteligența colectivă necesare pentru promovarea unei rețele de producție, distribuție și consum de bunuri și servicii care funcționează cu criterii etice, democratice, ecologice Logic și de susținere și constituit din companii și entități ale economiei sociale și solidare, împreună cu consumatorii și consumatorii individuali și colectivi. "Obiectivul este ca această rețea să acopere o parte semnificativă a nevoilor participanților săi și să deconecteze cât mai mult economia de solidaritate de la economia capitalistă", spun ei pe site-ul lor.
Pentru REAS, una dintre principalele puncte slabe ale acestui sector socioeconomic, care devine în același timp o mișcare socială, este că agenții săi nu sunt vertebrați economic între ei, ci sunt subordonați, direct sau indirect, la sistemul economic actual. După cum este exprimat într-unul din articolele sale: „Multe companii de solidaritate nu participă la finanțări etice sau își comercializează produsele prin marketing solidar și nici nu lucrează cu furnizori din sector. Consumul responsabil este încă foarte slab; Putem afirma că nu există consumatori responsabili corespunzători, ci doar unele practici dispersate ale consumului responsabil în majoritatea actelor consumatorilor care vor pune în greutate companiile capitaliste. Finanțele etice au încă puțină capacitate de a finanța companii de solidaritate. ”
Prin urmare, de la REAS, ei propun ca, pentru a merge mai departe, este necesară o transformare socială prin intermediul economiei: „trebuie să facem un alt pas; Trebuie să interconectăm toate aceste sectoare, arătând și făcând vizibile propunerile noastre, consolidând în același timp intercooperarea noastră. Interoperarea în acest context înseamnă ceva la fel de fundamental ca prioritizarea nevoilor noastre pentru achiziționarea de bunuri sau servicii, alegând o entitate cu economie socială și solidară ca furnizor, care, de asemenea, prioritizează cumpărăturile alegându-ne ca furnizori atunci când solicită un serviciu sau produs de la entitate ”. Și înțeleg că piața socială trebuie promovată în comun de organizațiile care reprezintă sectoarele cooperatiste, economia socială și solidaritatea și consumul responsabil. Ei intenționează ca crearea acestor piețe sociale să fie un proces participativ, astfel încât cel mai mare număr posibil de entități și persoane care pariază pe solidaritatea și economia socială pe teritoriile noastre să fie implicate de la început, oferind propuneri concrete pentru implementarea lor în curs
REAS consideră că, pe măsură ce rețeaua se consolidează la nivel local și crește la nivel național, va putea să acopere tot mai multe nevoi socio-economice și să fie mai viabilă. "Câteva exemple precum cele ale cooperativei de consum energetic Som Energía sau cooperativa de credit Fiare ne arată capacitatea pe care o avem ca comunități conectate pe teritoriul fizic și în rețele pentru a face posibile proiecte economice fundamentale", susțin ei.
În acest sens, Sabín subliniază: „Piața socială are sens la nivel local pentru a genera aceste circuite de marketing pe termen scurt, producție și schimb, dar există furnizori care sunt la nivel național, prin urmare, trebuie să existe și un conexiune de lucru la nivel de stat, pentru a respecta principiile de bază care au legătură în special cu marca, cu generarea unei imagini corporative comune pe piața socială, cu generarea unei strategii de comunicare care să abordeze nevoia de sensibilizare în domenii a consumului și a stilurilor de viață, care este în spatele acestuia ”.
Carlos Rey de la REAS Navarra, deși consideră că sunt necesare multe resurse pentru a lansa experiențe de acest fel, consideră că faptul că aproape toate aceste resurse sunt generate în mod voluntar, „pentru că există mult entuziasm și entuziasm”, este ceea ce o va face viabilă. „Pentru că în spatele vânzării, care sunt veniturile, se află schimbarea unui model economic și dorința de a ieși dintr-o formă a spațiului convențional al economiei” (…) „Într-un moment de criză precum cel actual, îi ajută pe oameni să arate altfel spre alternative care sunt în jurul sistemului. ”
În Galiția există un tip de consum cooperativ bazat pe economia socială, ecologie, căutarea de relații directe între producători și consumatori, care atinge un echilibru în ceea ce privește ceea ce produce un preț echitabil între calitate și ceea ce a costat să elaboreze, Inclusiv forța de muncă bine plătită, și buzunarul consumatorului ... Ca exemplu încadrat în aceste experiențe, cooperativa de consum conștient și responsabil Zocamiñoca s-a format în A Coruña cu 4 ani în urmă, prima cooperativă de acest stil care există în oraș. . Au un loc deschis publicului, dar pentru a-l consuma trebuie să devii membru al cooperativei. Taxa pentru a face parte este de 150 de euro, bani care se returnează integral în același timp în care doriți să încetați să faceți parte din acesta. În total există 110 unități de consum (fiecare unitate este formată din 1 până la 4 persoane, membrii medii ai unei familii, cea mai obișnuită unitate de consum fiind formată din două persoane). "Încă este un proiect minoritar dacă ținem cont că în orașul Corușiei trăiesc aproximativ 300 de mii de locuitori, dar există mai multe persoane decât am crezut despre puținul obicei pe care îl avem al filozofiei comunului", spune Marcial Blanco, responsabil cu transportul cooperativei. Pentru Marcial, cel mai dificil lucru pentru implicarea oamenilor în aceste tipuri de proiecte este de a-și asuma responsabilitățile. „În această societate capitalistă oamenii obișnuiesc să se sustragă responsabilităților și să acționeze pe ordine; Acesta este modul în care suntem învățați să lucrăm în școală, la muncă ... "(...)" în momentul în care bariera este ruptă și ne asumăm responsabilități, înțelegem că acest lucru va fi posibil. " Marcial consideră necesar să facem vizibil faptul că există alte moduri economice de funcționare. „Încercăm să fim deschiși și să le explicăm oamenilor care ne întreabă cum funcționează cooperativa, dar oamenii trebuie să depună eforturi pentru a-și schimba mentalitatea”, încheie el.
La rândul său, de la cooperativa Panxea, cu sediul în Santiago de Compostela și care, la rândul său, este legată de REAS și Fiare, se încearcă relaționarea experiențelor mici și interesante galiciene care au legătură cu consumul responsabil și care au proliferat în ultimii 3 sau 4 ani cu rețeaua de stat. „Am făcut o cartografiere și am descoperit aproximativ 400 de experiențe foarte interesante de acest tip, dar s-au născut în colțuri foarte diferite ale Galiției, multe dintre ele legate de mediul rural. Să te alături cu oamenii care alcătuiesc aceste proiecte, în orele care ne vin cel mai bine tuturor, să fim atât de risipiți, este dificil. În acest sens, Galizia are încă o țesătură slabă, deci va avea nevoie de multă activitate voluntară pentru a o dezvolta, dar dacă va reuși să combină tot acest efort colectiv [mai întâi pentru a face posibilă o piață socială galbenă mai coezivă și de acolo deschisă la nivel de stat], se pot obține rezultate mai îmbogățitoare, datorită multiplicității nuanțelor care există în această comunitate ", spune Gonzolo M. Gesto Quiñoy, membru al cooperativei Panxea, și a cărui funcție este să acționeze ca o legătură între Galiția și restul statului. . O altă dintre dificultățile de integrare a Galiției în rețeaua de stat, după cum comentează Gonzalo, este faptul că multe persoane din sector sunt suspecte de a încerca să implementeze o altă formă de procedură față de restul statului, care deja Ei lucrează. De aceea, se dau discuții și se organizează adunări în diferite domenii, pentru a explica că nu este vorba de impunere, ci de a contribui reciproc și de a găsi o modalitate comună de a coopera și de a crește într-o rețea. "De la 6 luni la 1 an putem să consolidăm țesătura în acest fel", spune Gonzalo, deoarece consideră că suspiciunea inițială nu împiedică oamenii să vrea să știe ce ar însemna să facă parte dintr-o rețea la nivel de stat.
Consideră importantă în dezvoltarea procesului, ca asociații precum Coop-57, Fiare și AIS O peto, rețele care lucrează de mult timp pentru a finanța proiecte legate de economia de solidaritate, serioase și cu o anumită viabilitate, să funcționeze foarte bine. "În prezent, în Galicia nu există niciun proiect care să merite să rămână fără finanțare și acesta este deja un pas important."
După câțiva ani de muncă, există comunități în care dezvoltarea piețelor sociale a fost mai mare. Este cazul lui Aragon, Euskadi, Navarra, Catalunia sau Madrid. Articulația sa de stat este în curs și s-au făcut deja pași în acest sens: prezentarea Web 2.0 a pieței sociale, finalizarea unei campanii de stat de micro-donații prin intermediul platformei Goteo și constituirea unei cooperative mixte de stat.
Crearea acestei cooperative de stat își propune să consolideze spațiile de producție, comercializare și consum ale economiei de solidaritate. Are două dimensiuni inseparabile: o politică (promovarea alternativelor, sensibilizarea cu privire la consumul responsabil ...) și una economică (pentru a genera piețe din ce în ce mai bune, unde puteți cumpăra și vinde produsele și serviciile economiei de solidaritate). Scara de stat a proiectului permite să extindă vizibilitatea și impactul acestei mișcări dincolo de contextele sale locale, să promoveze alianțe politico-economice cu rețele alternative de economie și mișcări sociale de natură de stat, precum și să ofere un cadru de principii partajate și unele servicii de mai sus. Locală.
De asemenea, dezvoltă un audit social în urma unui proces deliberativ, democratic și au participat atât de organizațiile și companiile prestatoare, cât și de persoanele fizice și grupurile de consumatori. Un sistem de certificare care măsoară contribuțiile sociale ale fiecărei entități și care ajută la detectarea deficiențelor și la formularea obiectivelor de îmbunătățire. Difuzarea clară a responsabilității și angajamentului asumat de entitățile de pe piața socială este, de asemenea, un obiectiv al auditului.
Entitățile care furnizează bunuri și servicii care participă la piața socială sunt astfel angajate să îmbunătățească respectarea criteriilor comune stabilite: respectul pentru mediu, ocuparea forței de muncă stabile și de calitate, inserția grupurilor defavorizate, angajamentul de a mediu, democrație și participare, echitate, egalitate, cooperare, transparență, scopuri sociale, rădăcini în teritoriu, calitate, printre altele. Avansele vor fi contrastate printr-o sistem de evaluare și sprijin continuu (un echilibru social).
Ne dotăm cu o serie de instrumente de control destul de severe pentru a arăta că companiile fac ceea ce spun ei că fac. Dacă nu am avea această dimensiune de contrast, am rămâne într-o simplă declarație de principii. Vrem să generăm o cultură de evaluare în cadrul companiilor, pe care o numim Social Balance, care este, de asemenea, un generator de marcă și valoare în ceea ce privește piața, dar ce se află în spatele acestui lucru Se afirmă că există un efort real al companiilor de a încerca să producă altfel și că crește costurile de producție, deoarece îmbunătățește condițiile de muncă. Pe de altă parte, trebuie să ne apropie și de cetățeni în sensul în care oamenii pariază pe aceste tipuri de companii care oferă bunuri și servicii, Sabala Sab n, ceea ce continuă: c credem că instituțiile economice fundamentale care se află în modelul nostru economic sunt companiile și că tot așa susținem procesele de democratizare a vieții politice, care cred că este fundamentală, dar dacă ne vom încorpora în această reflecție și vom pune democratizarea necesară a companiilor în centrul analizei, vom rămâne mereu la jumătatea drumului Punctul meu de vedere
Putem avea instituții politice foarte participative și o implicație politică foarte activă, dar dacă în viața economică nu există spații pentru democrație și nu există o coresponsabilitate pentru dezvoltarea durabilă, economia în slujba oamenilor, vom rămâne la jumătatea drumului. Acest echilibru social se realizează din partea cea mai instituțională prin RSC (Responsabilitatea socială corporativă), din propunerea creștinului austriac Flebert și a Economiei binelui comun, pe care le-am colectat unii dintre indicatorii săi pentru echilibrul nostru social. Reflecțiile noastre merg așa.
Primul Târg al Economiei de Solidaritate la Madrid. 2013. RMH
Pe de altă parte, unele evoluții teritoriale ale pieței sociale, precum Madrid sau catalană, au pus în circulație monede sociale complementare Euro. Atât Ecosolii cât și Cartofii dulci sunt monede locale care nu produc interes, deci nu are sens să le acumulezi și acest lucru elimină posibilitatea de a specula cu ei, încercând să favorizeze o cifră de afaceri ridicată a acestora, un aspect fundamental pentru creșterea schimburilor în fluxul economic al pieței sociale.
În cazul cartofului dulce din Madrid, utilizarea monedei stabilește un bonus. Entitățile care intră pe piața socială includ un angajament, care nu este un angajament ferm, pot exista excepții din motive care nu sunt de a intra în moneda socială, dar aproape toate o încorporează și ceea ce fac este să adauge un procent de bonus la cumpărarea Deja consumând pe piața socială, veți obține un bonus în termeni obișnuiți, astfel încât, odată cu achiziția dvs., ceea ce obțineți este o parte din moneda socială de la 5%, 8% ... acel bonus poate fi utilizat în comerțul respectiv sau altul care face parte din piața socială.
Există întotdeauna un bonus indiferent dacă plătești cu euro sau cu moneda socială. „Acest lucru înseamnă că nu numai că generăm monedă socială prin cumpărare, dar o generăm și din consum. Generam monedă, dar este o monedă care nu are sens să acumuleze, deoarece nu raportează beneficii. Este un instrument care ajută vânzarea să circule. Este reglementată de comunitatea care o organizează, așa că dacă doriți să stabiliți mecanisme corective ale monedei la utilizarea acesteia, aceasta va fi decisă democratic în spațiile de participare a adunării ”, a spus Sabin.
Din REAS nu consideră că este o alternativă la stat, dar generează un domeniu de realitate semnificativ care arată că există și alte modalități posibile de a face economie, bazate pe criterii etice. „Că crearea acestui subiect social în jurul economiei, influențează viața noastră politică și socială”, a spus Sabin care continuă: „că alternativa este o parte din ceea ce este considerat hegemonic. Dacă reușim să câștigăm acest proces deschis, această fereastră de oportunități în jurul unui sistem care se încadrează și produce o criză care permite o transformare profundă în relațiile sociale, economice și politice; Dacă am face ca economia de solidaritate să fie acolo în dezbatere, am contribui foarte mult. ”
Pariați pe un model economic care se bazează pe participarea oamenilor, atât în viața lor, cât și în companiile lor. Pentru a pune viața bună, viața bună în centrul discuției, „și de acolo, modelele de afaceri cooperatiste sunt esențiale atunci când organizăm activitatea productivă”, a spus Sabin. Asta în fața viziunii re-statizării, alte modalități de abordare a dimensiunii economice care plasează în centrul discuției funcționarea companiilor care sunt instituțiile cheie și, prin urmare, generează relații economice diferite în jurul satisfacerea nevoilor umane.
„Occidentul trebuie să reflecte asupra modului în care sunt îndeplinite nevoile lor, deoarece nu putem continua cu acest nivel de consum de resurse, deoarece nu este durabil. Începând de la aceasta, este vorba despre cum să intrați în această discuție, să o deschideți. Acesta este lucrul interesant. Și cu cât adăugăm mai multe elemente la discuție cu atât mai bine ”, conchide Sabín.
Țeserea rețelei unei economii mai etice
