„Întemeietorii marilor religii sunt, de obicei, supermeni. Cel care vrea să vadă un supraom în zilele noastre și să se convingă de puterile incredibile pe care le sunt înzestrate de obicei, să meargă în India, într-un oraș mic numit Puttaparthi, lângă Bangalore și Hyderabad (capitala de stat) și să încerce să vezi cât mai îndeaproape o Sathya Sai Baba. Spun cât mai îndeaproape, pentru că nu va fi ciudat că atunci când ajunge la Prasanthi Nilayam, locul templului în care locuiește, să găsească câteva mii - când nu sute de mii - de devotatele sale care îl vor împiedica de orice abordare fizică a supraomului.
Zoroaster, Buddha, Muhammad, Moise, Confucius, Lao Tse, au aparținut acestui tip de ființe. "
Salvador Freixedo
Pofta lui Siddhartha pentru Adevărul suprem
Într-o zi, părinții unei fete au venit cu Suddhodhana și și-au exprimat dorința de a-și da fiica în căsătorie cu fiul lor Siddhartha. Numele fetei era Yashodhara. Suddhodhana a acceptat propunerea sa și a fost făcută căsătoria lui Siddhartha cu Yashodhara. Din cauza insistenței sale iubitoare, Siddhartha a continuat să stea cu părinții săi în palat chiar și după căsătorie. La un an după căsătorie, a avut un fiu pe nume Rahul. Atât soțul, cât și soția și-au petrecut timpul fericit alături de fiul lor.
În ciuda tuturor confortului palatului și a vieții fericite în căsătorie, mintea lui Gautama a început să se neliniștească când a văzut oameni suferiți de bătrânețe, boală și moarte, după o zi aventurându-se în afara palatului. Într-o noapte, a avut loc o transformare bruscă în mintea lui. În timp ce soția lui dormea, s-a ridicat la miezul nopții, și-a mângâiat fiul și a plecat în junglă. A trebuit să treacă prin numeroase penalități și dificultăți în junglă. Dar a înfruntat toate încercările cu putere și hotărâre. Părinții lui erau cufundați în suferință, neputând rezista durerilor despărțirii fiului lor. Deși Siddhartha suferea de asemenea multă supărare, el a continuat pe drumul său pentru a-și realiza auto-realizarea.
În timpul călătoriei sale, a întâlnit un om sfânt. Sfântul i-a spus că cauza neliniștilor sale se afla de fapt în el și că acea angoasă îi împiedica realizarea de sine. Spunând acest lucru, i-a dat un talisman pentru protecție și i-a cerut să-l poarte în jurul gâtului. (La acea vreme, Bhagavan a materializat acel talisman și i-a arătat congregației în mijlocul unei aplauze furtunoase.) Acesta a fost talismanul dat de înțeleptul lui Siddhartha. Când Siddhartha a pus-o în jurul gâtului, toată supărarea lui a dispărut instantaneu. Până în ultimul moment al șederii sale pe pământ, Buddha a purtat talismanul în jurul gâtului. Odată ce a murit, talismanul a dispărut.
Siddhartha a început să facă austerități intense care au durat mult timp. Se întrebă constant: „Cine sunt eu? Sunt corpul? Sunt mintea? Sunt intelectul (buddhi)? Sunt problema minții chit)? ”El a concluzionat că el nu era nici unul dintre acestea. În cele din urmă, el a experimentat adevărul, „Eu sunt eu”.
Recunoaște unitatea întregii creații
Vedele declară, Aham Brahmasmi (eu sunt Brahman) și Tattvamasi (Tu ești asta). Aceste două afirmații vedice afirmă două lucruri: eu și Brahman, și acela și tu. Adevărata înțelepciune este în a vedea unicitatea. „Experiența non-dualismului este adevărata înțelepciune” (Advaita Darshanam Jñanam). Este un semn al ignoranței de a vedea dualitatea ignorând unitatea de bază. Dualitatea nu este adevărată. În acest fel, Buddha a întrebat amănunțit și, în cele din urmă, a avut experiența „Eu sunt eu”.
Aceasta este adevărata realizare. Ei pot face penalități mulți ani, pot medita și efectua multe practici yoghine, dar toate aceste practici spirituale nu oferă decât satisfacții temporare, nu fericire veșnică. Unii vorbesc despre meditație. Chiar Buddha a predicat practica meditației. La ce meditează? Ce se înțelege prin meditație? Înseamnă să te concentrezi asupra unui anumit obiect? Nu nu. Aceasta nu este deloc meditație. Contemplarea principiului „Eu sunt eu” este o adevărată meditație. Nici o altă practică spirituală (sadhana) nu se poate potrivi cu acest lucru.
Atâta timp cât au sentimentul dualist al t și I, nu pot experimenta unitatea. Buddha a recunoscut principiul unității și și-a bazat viața pe acest adevăr. Sub conducerea multor yoghini, el a practicat diverse tipuri de meditație și penalități, dar în cele din urmă a constatat că acestea sunt o simplă pierdere de timp, deoarece niciuna dintre acestea nu putea Te va duce la experiența finală a unicității. Simțea că își pierde timpul într-un asemenea mod . Unul trebuie să găsească plinătatea în viață, utilizând timpul corespunzător. Aceasta este datoria principală a omului.
Mulți oameni realizează diferite tipuri de practici spirituale, cum ar fi repetarea numelui și meditația fără a recunoaște principiul unității. Limba pronunță numele de Rama, dar există un gol în inimă. Aceasta este o simplă pierdere de timp. În loc să-ți pierzi timpul într-un asemenea mod, întreprinde-ți servicii sociale, văzându-L pe Dumnezeu în fiecare. Aceasta este adevărata practică spirituală. Recunoaște divinitatea înnăscută în toate ființele.
În creație, par să existe două entități, tu și mine. Dar tu și cu mine suntem cu adevărat unul. Individul (vyashti) este o parte a societății (samashti), iar samashti este o parte a creației (shrishti) care a apărut de la Dumnezeu, Parameshti. Acest Parameshti este Principiul lui Brahmin Parabrahma Tattva. Aceasta este baza fundamentală a întregii creații. În acest fel, ei trebuie să recunoască unitatea întregii creații. Doar atunci poți atinge principiul Brahminului sau al Parmeshti. Fiecare trebuie să-și amintească în mod repetat, sunt Parameshti, sunt Parameshti. Toate sunt întrupări ale Atma și toate sunt susținute de Atma. Buddha a experimentat unitatea întregii creații. În el a avut loc o transformare totală odată ce a ajuns la viziunea Ekatma, unicitatea Atma.
Și-a dat seama că toate relațiile lumești, cum ar fi mama, tatăl, soția, copiii erau false. Conștiința corpului transcendent. Acesta este motivul pentru care a fost câștigat porecla lui Buddha (cea iluminată). Omul trebuie să-și folosească inteligența sau buddhi-ul pentru a înțelege acest principiu de unitate. Buddhi este de două tipuri. Intelectul care vede diversitatea în unitate este inteligența lumească. Omul trebuie să dezvolte inteligența spiritului (buddhi adhyatmic) pentru a realiza unitatea de bază a întregii creații. Acest lucru le oferă experiența principiului termic care este același în toată creația. Buddha a atins viziunea lui Atma. După această experiență, el a continuat să învețe că în lume există un singur principiu divin.
Buddha a învățat că principiul unității Atma a fost singurul principiu adevărat în lume. Acesta a spus că cel care îl realizează folosind inteligența sa spirituală este un adevărat Buddha. În afara Atma nu există nimic pe lumea asta.
În această lume tranzitorie și efemeră, există un singur lucru care este adevărat și etern. Aceasta este divinitatea. La asta ar trebui să aspire toată lumea. Satyam Sharanam Gachchhami ((mă refugiez în adevăr). Ekam Sharanam Gachchhami (mă refugiez în principiul unicității) Totul este o manifestare a divinității în această lume; nu există o a doua entitate în afara divinității. Este principiul divin. care guvernează lumea ianuarie După ce și-a dat seama de acest adevăr, Buddha, împreună cu discipolii săi, au mers din sat în sat propagând-o El nu a simțit niciodată nevoia să se odihnească El a crezut că este de datoria lui să împărtășească această cunoaștere supremă cu semenii săi, chiar și tatăl său Suddhodhana a venit la El. El a recunoscut și acest adevăr și a fost transformat. Ce anume a învățat Buddha? Buddha a învățat că fiecare a fost prevăzut cu același principiu al divinității. "Adevărul este unul, dar înțelepții se referă la el de către mai mulți nume ” (Ekam Sat Vipraha Bahudha Vadanti) Același mesaj a fost cel transmis de Lordul Krishna în Bhagavad Gita când a spus că toate ființele sunt propria Sa reflecție și că nimeni nu era diferit de El .
Buddha a trebuit să treacă prin multe pedepse pentru a realiza acest adevăr. Multe suflete contemporane nobile ale lui Buddha au recunoscut măreția lui Buddha. Ei au spus că Buddha a experimentat adevărul că nu au putut să experimenteze. De când a abandonat orice dorință, Buddha a devenit epitetul renunțării totale. Nu era nimic în el decât dragostea. El considera dragostea ca aerul său vital. Lipsind dragoste, lumea ar deveni un gol.
Încercați să înțelegeți profunzimea învățăturilor lui Buddha
Când oferiți salutului cuiva, înțelegeți că vă salutați propria ființă. Că cineva nu este nimeni altul decât propria ta reflecție. Vedeți pe alții la fel ca și cum și-ar vedea propria reflectare în oglindă.
Acesta este mesajul transmis de marele axiom Aham Brahmasmi . Numele și formele pot fi diferite, dar toate ființele sunt o parte integrantă a aceluiași principiu divin. Poți numi asta o batistă. Puteți numi acest halat. Dar ambele sunt din bumbac. În mod similar, divinitatea este principiul care stă la baza multiplicității aparente a acestei lumi. astăzi multe dintre așa-numitele scolastici predică doar multiplicitate. Ei pretind că au stăpânit scripturile și încearcă să o interpreteze în felul lor cu cunoștințele lor limitate. Interpretările sale nu corespund realității. Ele adaugă doar confuziei.
Buddha a învățat că nu ar trebui să avem nici o mânie, că nu trebuie să căutăm greșelile celorlalți, că nu ar trebui să facem rău altora, pentru că toate sunt întrupări ale principiului pur și etern al lui Atma. Aveți compasiune pentru cei săraci și ajutați-i cât mai mult. Ei cred că cei care nu au mâncare pentru a mânca sunt oameni săraci. Nu pot numi pe cineva sărac doar pentru că nu au bani sau mâncare pentru a mânca. În adevăr, nimeni nu este sărac. Toată lumea este bogată, nu săracă. Cei pe care îi considerați săraci s-ar putea să nu aibă bani, dar toate sunt prevăzute cu bogăția inimii (hridaya).
Înțelegeți și respectați acest principiu care stă la baza unității și divinității în toate și experimentați binecuvântarea. Nu aveți acele considerente înguste că tipul este prietenul său, Zutano inamicul său, Perencejo ruda lui și așa mai departe. "Totul este unul singur, fii la fel pentru toată lumea." Aceasta este datoria ta principală. Aceasta este cea mai importantă învățătură a lui Buddha. Dar oamenii nu cercetează învățăturile lui Buddha și nu înțeleg sfințenia inimii lor. Ei vorbesc doar despre istoria lor. În adevăr, Buddha nu este un singur individ.
Sunteți toți Buddha. Veți vedea unitatea peste tot odată ce înțelegeți acest adevăr. Există unitate în multiplicitatea aparentă. Dacă ești înconjurat de multe oglinzi, vei vedea o serie de reflecții ale tale. Reflexele sunt multe, dar persoana este una. Reacțiile, reflexele și rezonanțele sunt multe, dar realitatea este una singură. Când vorbesc aici, vocea mea se aude prin fiecare dintre boxele din această cameră. În mod similar, în inimile noastre există principiul unității pe care trebuie să-l recunoaștem. Viața omului nu găsește plinătate decât atunci când mintea lui experimentează principiul unității. Este inutil să aducem unitate oamenilor fără a-și uni mintea. „Mintea este cauza sclaviei și eliberarea omului.” ( Manah Eva Manushyanam Karanam Bandhamokshayo ).
Vino la cineva și spune că este o persoană rea; Vino la altul și spune că e bine. Dar, în realitate, binele și răul sunt prezente în mintea ta și nu în oamenii din jurul tău. Ei numesc această batistă albă și acest microfon negru. Diferența de culoare este percepută de ochii tăi, dar în esență alb-negru sunt unul și același. Fiecare trebuie să depună eforturi pentru a vizualiza unitatea în diversitate. Abia atunci se poate experimenta divinitatea.
Principiile învățate de Buddha au o semnificație profundă, dar oamenii nu încearcă să le înțeleagă. Puteți vedea că Buddha avea părul cret pe cap. O buclă de păr se împletea cu cealaltă. Există un mesaj de bază al unității în acest sens. Nu avea decât un sentiment în inima lui, sentimentul iubirii. El a învățat: „Dharmam Sharanam Gachchhami (mă refugiez în dreptate), „ Premam Sharanam Gachchahami ” (mă refugiez în dragoste). Privată de dragoste, calitatea umană nu are existență.
Trebuie să iubim pe toată lumea, indiferent dacă sunt fără adăpost sau bogați. Banii nu ar trebui să fie criteriul pentru a împărtăși dragostea cu semenii tăi. Banii nu sunt importanți. Banii vin și pleacă, moralitatea vine și crește. Nu răni pe nimeni. Ajută întotdeauna, nu răni niciodată. Abia atunci pot ajunge la starea lui Buddha.
Nu va fi de mare folos să susțineți discuții lungi dacă nu crește conștientizarea principiului unității în divinitate. Aceștia îl pot numi pe Dumnezeu cu orice nume precum Rama, Krishna, Buddha, Sai etc., dar toate întruchipează același principiu divin.
Păstrează floarea unicității în Altarul inimilor tale și lasă parfumul tău să se răspândească peste tot. Practicile spirituale precum repetarea numelui nu vor da rezultatul dorit decât dacă recunosc principiul unității. Mulți oameni numără conturile rozariului . Dar la ce folosește să te duci în jurul rozariului dacă mintea ta continuă să meargă și în jurul lumii? Înțelegeți că mintea este cea mai importantă. Trebuie să aibă o minte fermă. Abia atunci viața ta va fi răscumpărată. Ce este bine dacă mintea zboară în jurul fiecărui obiect, ca niște muște care flutură atât prin gunoaie, cât și pe bomboane?
Nu vă lăsați mintea să zburde între bine și rău, unitate și multiplicitate. Concentrează-l pe tot ceea ce este bun și conștientizează principiul unității. Aceasta este calea reală care vă va conduce la experiența adevărului. Dimpotrivă, dacă își lasă mintea să urmeze calea strâmbă, nu le va duce nicăieri.
Același principiu divin al iubirii este prezent în toți. Dacă luați calea iubirii, veți deveni voi înșiți Buddha. Astăzi este Buddha Purnima, aniversarea lui Buddha. Purnima înseamnă lună plină. Mesajul care stă la baza lui Buddha Purnima este că mintea trebuie să strălucească cu o puritate totală ca luna plină. Ei trebuie să se unească cu sursa lor, adică cu Atma care este pur și efulent. Nu există întuneric în noaptea lunii pline. În această zi de bun augur a lui Buddha Purnima, trebuie să realizăm puritatea minții.
Îmi oferă o mare bucurie să vă văd pe toți adunați astăzi aici. Suntem uniți unul de celălalt prin legătura iubirii. Iubirea nu este decât una; Nu este diferit în tine, eu și alții. Ei și-au unit dragostea cu cea a lui Swami. Iubirea este una. Trăiește în dragoste.
Sathya Sai Baba
AUTOR: Sathya Sai Baba
Văzut la: https://compartiendoluzconsol.wordpress.com/2016/12/14/sai-baba-habla-de-buda/
