Născutul Prelegere a maestrului Beinsá Dunó

Conferința de duminică susținută de maestrul Beinsá Dunó, pe 2 noiembrie 1924, la Sofia - Izgrev

„S-au născut cei care nu erau de sânge, nici de poftă de carne, nici de pofta omului, ci de Dumnezeu” (Ioan 1:13 - ndt). Vom lua aceste cuvinte în viața culturală contemporană într-un sens larg - le vom observa ca un efort al spiritului uman de a atrage sufletul uman spre ceva mai bun, mai frumos, mai înalt. Cultura contemporană, cu toate eforturile sale, nu a dat acest lucru ceea ce își dorește omul. Lumea contemporană este uimită de cultura contemporană. Există ceva frumos în această cultură, nu negăm acest lucru. Această cultură, cu știința, cu arta, cu muzica, cu invențiile sale, a atribuit ceva, dar nu ceea ce își dorește omul.

Acum, vom reflecta în mod rezonabil, că vedem din ce provin contradicțiile din viață. Contradicțiile din viață provin fie din acea construcție gramaticală a discursului nostru, fie din acea percepție logică a minții noastre, fie din acele măsuri etice cu care măsurăm lucrurile, fie din acele reguli pedagogice cu care servim în viață. Toate aceste lucruri ne duc la concluzii eronate. Din punctul de vedere al vieții actuale, cultura contemporană a făcut multe, dar, în realitate, dacă ne întrebăm, cât de bine a fost atribuită cultura? Ce vom răspunde?

Voi face o mică comparație cu privire la ceea ce reprezintă cultura contemporană și ceea ce a atribuit umanității. Când tatăl cultural îi aduce fiului său un cal drăguț, iar el se distrează cu el, sau o păpușă destul de mare fiicei sale, iar ea se distrează cu asta, întreb: ce au calul atribuit băiețelului și păpușă fetiței? Ei au atribuit ceva, desigur - și-au ocupat mințile. Hei, imaginează-ți că această fetiță, care se ocupă de păpușă, are preceptele ei despre viață, ce va face cu ea? Mai întâi el o va boteza, îi va da un nume cu care o va chema; După aceasta, el va vorbi logic, va argumenta cu ea, va pune întrebări, de unde a venit, de unde s-a născut etc. Atunci el va spune: „La fel cum am grijă de tine, cum te scald, te îmbrac, mă iubești?” La toate aceste întrebări păpușa va răspunde în tăcere, la fel ca un filosof. Fetița spune: „Foarte precaut este păpușa mea, rămâne tăcut”. În cele din urmă, fetița îți va oferi toate regulile, ghidurile pedagogice, spunând: „Ascultă, voi merge puțin să mă uit la munca mea și mă vei asculta, nu vei merge nicăieri. Dacă te îndepărtezi puțin, nu știu ce voi face cu tine. ” Imaginați-vă că sunt un filozof vechi, vin și rup picioarele acestei păpuși. Ce concept va forma această fetiță despre mine? - El va spune că sunt un om fără inimă. Dar, când această fată va deveni o fată de 21 de ani, ce va spune despre regulile ei pedagogice, despre codicele ei morale - așa le numesc eu - vor fi valabile pentru viața ei? Desigur, nu justificăm acest filosof. Dacă ar fi prudent, nu ar trebui să rupă picioarele acestei păpuși; dar dacă a făcut acest lucru nepăsător, vom spune: „Nu se întâmplă nimic!” Cu toate acestea, în unul și în celălalt caz a rupt liniștea acestei fetițe. Totuși, aici nu există o defalcare morală. Întreb: noi, oamenii culturali contemporani, așa cum trăim, nu arătăm ca această fetiță care are grijă de păpușa ei și acest băiețel care are grijă de calul ei? Fiecare dintre voi va spune: „Cum da, știu asta! Știu ce este viața, înțeleg asta, știu și cânt și cânt. ” Știi, dar eu nu numesc aceste cunoștințe.

Frecvent, ne regăsim în poziția acelui turc, care atunci când venea în Bulgaria, se lăuda constant că atunci când era la Bagdad, poate sări gropi de 10 metri lățime. Într-o zi, un bătrân turc îi spune: „Dacă ați reușit să sari astfel de morminte la Bagdad și avem așa ceva aici, săriți cândva. - Nu, nu pot sări astfel de morminte, pentru că vremea de aici nu este așa cum a fost în Bagdad, aici este complet diferită.

Acum, să revenim la versetul 13 al capitolului citit: Cine cine nu din sânge, nici din pofta cărnii, nici din pofta omului, ci din Dumnezeu s-au născut . Este o lege: dacă puneți un germen uman în pântecele unei mame maimuță, ea nu va naște un geniu. Sau, dacă puneți un germen uman în pântecele unei mame de urs sau a unei mame lup, acestea nu vor da calitățile acestui germen. Ce se va naște? Ce înseamnă pofta carnală? Aceasta înseamnă: viață inferioară, viață nerezonabilă. Și pofta omului înseamnă din această minte inferioară.

Spunem: Hei, cred în Dumnezeu. Această credință este una dintre credințele obișnuite. Ei bine, cine nu crede în Dumnezeu? Cine nu trăiește în lume? Noi, oamenii rezonabili, care vrem să ne asigurăm viața, în ce constă această asigurare? De exemplu, oriunde te duci, printre lumea creștină contemporană, în Anglia, în America, oriunde vei găsi cruci. Veți vedea întotdeauna prin zidurile tuturor bisericilor. Mii de volume sunt întotdeauna scrise pe cruce: cum a suferit Hristos, cum a învățat asta, asta. Multe lucruri sunt scrise despre cruce, dar ceea ce este esențial, ce înseamnă asta, nu un autor s-a oprit asupra acestui lucru. Niciun autor nu a explicat aplicația sa practică. Există cruci de aur, cruci cu diamante acolo, cruci de onoare diferite, cruci de legiuni diferite, dar ce înseamnă crucea? Crucea este o direcție care, într-un anumit caz, într-o anumită situație în care omul se află, indică modul în care ar trebui să acționeze. Când te afli într-o situație care nu poate fi afectată, când viața ta este atașată de un păr, crucea îți va arăta cum trebuie să acționezi. În cele mai periculoase momente din viața ta, când nu știi cum să acționezi, crucea apare în fața ta pentru ajutor. Ea este singura regulă dreaptă. Cineva va spune: Ce măsură dreaptă este crucea? Cross suferință! „A devenit greu pentru sufletul meu să duc aceste cruci!” Va fi ridicol dacă acel croitor bulgar își poartă constant cotul și foarfecele fără să le folosească. Dacă le transportați și nu le folosiți nicăieri, nu au niciun sens. Oriunde trebuie să le folosești! Cotul acesta este necesar să se măsoare țesăturile, iar foarfecele pentru a tunde. Linia verticală a crucii indică faptul că avem un curent cosmic în lume care vine de sus în jos pe o cale involutivă. Aceasta este o forță care târâie totul în lume, distruge totul fără a dori să știe, pentru că are calea determinată. Linia orizontală a crucii înseamnă următoarele: Când această forță cosmică coboară înaintea ta, când vezi că viața ta este în pericol, nu vei alerga în fața ei, adică, în direcția în care merge această forță cosmică și nici împotriva ei, pentru că și în ambele cazuri îți vei pierde viața, dar va alerga fie spre stânga, fie spre dreapta Există mântuirea ta. Aceasta înseamnă: fuga în lume sau către Dumnezeu. Trebuie să te ocupi de ceva pentru a evita această contradicție. Acest lucru există și în lume. Îți voi oferi o explicație. Să presupunem că aveți un bărbat care nu este muncit, dar plin de energie, cu un corp sănătos, cu o minte sănătoasă, cu o inimă sănătoasă. Acest val cosmic vine, el este pe drum. Ce trebuie să faci pentru a nu-l trage? Există două căi: fie de a intra în lumea spirituală, adică de a lua direcția corectă, spre ceva nobil și superior și de a lucra acolo, fie de a intra în lume pentru a lucra. Iar cele două direcții sunt superioare și nobile. Sau în lume, în stânga, nu este rău și acest lucru, sau spre Dumnezeu - în dreapta! Nu, și în unul și în celălalt caz, trebuie să lucrați! Oamenii care organizează lumea, cei care lucrează prin cruce sunt rezonabili, iar acei oameni care nu lucrează prin cruce, sunt oameni cărora le plac schimbările. Hei, imaginează-ți că un comerciant a deschis un magazin acolo pe o stradă, dar nu

se duce și spune: „Așteaptă, în acest magazin nu mă duc, strada nu este drăguță, acesta (magazinul - ndt) nu este destul de frumos, mă voi muta”. Luați un alt magazin, pe o altă stradă - nu merge și acolo. Schimbați 10-20 de magazine, nu merge mereu. Intreb: sunt magazinele care fac comerciantul? - Nu, comerciantul trebuie să aibă pricepere. Este școala care face profesorul sau profesorul face școala? - Nu școala este cea care îl face pe profesor, ci profesorul face școala.

Întreb: Care este crezul nostru esențial? Până acum vorbim cu toții despre Iubire, cu toții vorbim despre Înțelepciune, Adevăr, Justiție, dar unde este aplicarea acestei Iubiri, a Această Înțelepciune, a acestui Adevăr, a acestei Justiții? - există întreaga filozofie a vieții. Mergem pe stradă și vedem că un om îl torturează pe altul, îl lovește. Ne oprim imediat și ne spunem: „Acest om acționează foarte crud, actul său este rușinos”. Motiv foarte bun pentru acest om. Dar, se întoarce acasă, soția sa nu a reușit să gătească la timp, iar acesta cade imediat asupra ei, o lovește, fără ca acesta să vină în minte care să acționeze exact ca cel care a judecat pe stradă. Ceea ce ați văzut pe stradă, a fost crucea care a apărut în fața voastră și v-a împiedicat: „Vă veți întoarce acasă, dar soția dvs. pentru o anumită indispoziție nu a reușit să gătească și vă veți culca imediat pe ea pentru a o lovi. Pentru a evita această contradicție, luați o direcție fie spre stânga, fie spre dreapta. ”

În ce constă zurra? Să presupunem acum două lucruri. Pot lovi pe cineva direct două bătăi, dar se poate și se întâmplă astfel încât altcineva să mă împingă spre tine, astfel încât capul tău să fie rupt și capul meu să fie rupt. În primul caz mă considerați vinovat că am bătut două bătăi, iar în al doilea caz îl considerați pe cel care m-a împins vinovat și îl veți raporta. Dar, dacă nu aș fi între el și tine, capul tău ar fi sănătos. Atunci nu te învinovățești pe mine, ci pe o altă cauză. Și astfel, în noi există o cauză care ne împinge mintea, inima și voința într-o anumită direcție. Trebuie să vedem dacă această cauză este rezonabilă.

Scriptura spune: „Cei care nu sunt din sânge, nici din pofta cărnii, nici din pofta omului, ci din Dumnezeu s-au născut”. Sau, spus într-un limbaj simplu: aceste cuvinte se referă la acei oameni în care predomină viața animalului și mintea animalelor. Crezi că lupul nu are minte? Are, cum nu! Cum este mintea lupului? - Este uniform. Toți lupii, oricât de culturali ar fi, au un anumit mod prin care mănâncă oi. Au un mod special. Vulpile au, de asemenea, un anumit mod prin care găinile încep să mănânce. Acestea sunt destul de nobile, smulg bine puii și după aceasta încep să le mănânce. Iar pisica are reguli prin care șobolanul este mâncat. Este rapid, nu se oprește să-și scoată blana. Luați-l pe bărbat când va mânca niște pui, sau niște porci, iar el este ca vulpea, în mod prudent, îndepărtează penele puiului și părul porcului. Spunem că omul este cultural pentru că îndepărtează penele și părul animalelor pe care urmează să le mănânce. Dacă este din cultură, în același mod și vulpea este culturală. Cultura nu constă în manifestări externe. Acestea sunt principii vii, rezonabile, care acționează în noi.

Îți voi pune o întrebare: în ce cultură contemporană este mai mare decât ultima? În epoca romană, romanii aveau targă, iar cu aceștia, patru bărbați purtau unul în mâini. Și noi astăzi cu caii ne mișcăm. Spunem: Oamenii rezonabili ar trebui să-și poarte singuri povara. Aceasta ceea ce au făcut romanii, au indicat că fizicul era mai presus de rezonabil, l-a asuprit pe cel rezonabil în om. Astăzi călărește un cal, indică faptul că rezonabilul este mai sus, acest lucru oprimă fizicul. Deci, există un succes mic. În viața socială acestea sunt metode, moduri în care trăim.

În acest verset se spune că numai cei născuți ai lui Dumnezeu pot înțelege lucrurile. Deci avem o măsură. Dumnezeu este singura măsură prin care putem rezolva toate problemele importante. Un adept adept al antichității merge la o fântână de băut care avea trei robinete, trei furnizori. Furnizorul de mijloc a fost cel mai mare, apoi dreapta și în final stânga. Băutorul i-a spus: „Furnizorul mediu este cel mai drăguț, iar stânga și dreapta nu sunt atât de drăguțe”. Dar cum? „Da, veți observa că atunci când veniți aici, în diferitele perioade ale anului, furnizorul mediu rămâne mereu același, iar ceilalți doi suferă o schimbare. Furnizorul de mijloc reprezintă Iubirea lui Dumnezeu, iar stânga și dreapta reprezintă dragostea individului și iubirea societății. Când ne iubim pe noi înșine și când iubim societatea, există întotdeauna o schimbare în această iubire. Prin urmare, până acum am operat cu două măsuri și cu acestea am vrut să rezolvăm una dintre cele mai dificile sarcini. Numai Iubirea este singurul stimul care poate da direcție fiecărei culturi, aici pe Pământ sau în orice Sistem Solar. Când iubești pe cineva, legea este așa: nu te poți îndoia, ai toată dispoziția să-l slujești la fel de bine ca pe tine însuți; și când te iubește, nu te poate îndoia de tine și este gata să te servească la fel de bine ca el însuși. Prin urmare, o contradicție între oamenii care se iubesc nu poate ieși niciodată în evidență. Dacă există o contradicție în mintea ta, dacă te îndoiești de cel mai mic lucru, dacă toate acestea sunt adevărate, ai găsit un adevăr, ești salvat. Dar, dacă ai găsit un gând care nu este adevărat, dacă creezi o contradicție care se poticnește, devii dependent. Dacă vă păstrați și credeți că ceea ce ați găsit este adevărat, mă bucur, dar dacă observați că acest lucru nu este corect, devii dependent. Prin urmare, nu vom gândi așa cum vrem, dar vom gândi așa cum nu vrem. Și v-am spus de nenumărate ori că în lumea divină fiecare gând, fiecare sentiment, fiecare dorință a omului este cântărit exact, toate acestea sunt măsuri determinate. Așa că spun: Când ajungem la Iubirea divină, trebuie să știm că totul în ea este exact determinat. Ei spun: Dar cum va fi acest lucru

Iubirea divină - O dragoste care nu suportă nicio schimbare în sine.

Întreb unul: Ce este sufletul uman? - Acesta arată ca aerul. Spun: Nu, voi determina ce este un suflet uman pe o cale negativă. Sufletul: aerul nu este, dar conține aerul în sine. Sufletul: apa nu este, dar conține apa în sine. Sufletul: pământul nu este, dar conține pământul în sine. Sufletul: lumina nu este, dar conține lumina în sine. Sufletul: eterul nu este, dar conține eterul în sine. Conține totul în sine și, prin ea însăși, este o măsură nedeterminată. Doar măsurile care nu sunt determinate sunt adevăratele măsuri. Toate lucrurile divine nu sunt determinate. Cineva spune: „Hei, determină-te!” Ei bine, eu determin. Cum? - Ca cel care cere bani în împrumut. Vin la tine, îți cer bani în împrumut și îți spun: Cât îmi vei da? - Spui cât vrei. - Hei, dă-mi 100.000 de came. - Nu, iubești atât de mult, nu pot să-ți dau atât de mult. Determinați-vă! - Ei, bine, 50.000 de camere atunci. - Vrei atât de mult. - Hei, de două ori nu pot determina. Hai, apoi 10.000 de came. - Nu, și acest lucru este foarte mult și nu vă pot da atât de multe. Uite, 1000 de camere le pot da. Sunteți de acord? - Sunt de acord. Este aceasta o determinare? Te determini ca 100.000; te determini ca 50.000; te determini ca fiind 10.000 și în cele din urmă te determini ca 1000. Ne oprim la 1000, acolo ne determinăm pe noi înșine, dar aceasta nu este o determinare filosofică.

Aceasta este morala noastră contemporană - foarte largă. Dacă cineva fură o pâine din brutărie, o poate pune în închisoare 4-5 luni; Dacă cineva, atunci, omoară pe cineva pentru binele țării, poate pune o cruce pe pieptul lui. O patrie se poate baza pe uciderea și sângele oamenilor? Vino să-mi spui, ce oameni au obținut succesul cu uciderea? Pentru aceste masacre multe popoare au dispărut de pe fața Pământului. Dumnezeu cere oameni care nu sunt pata de niciun sânge. Le spun popoarelor contemporane că vor răspunde prin acest sânge. lor

mâinile sunt pătate doar cu sângele fraților, cu sângele surorilor, cu sângele mamelor, cu sângele multor copii, cu sângele slujitorilor etc. Și acum, mulți preoți spun: „Măcelul poate fi aplicat, dar pentru binele țării.” Nu, cum credeți, aceasta este o altă chestiune, cu toate acestea, în lumea divină spun: mâinile tale vor fi absolut pure! - nimic mai mult. Dacă te-ai născut din sânge, poftă carnală și mintea omului, vei ucide. Ar fi ridicol să-i spunem lupului: nu aveți de gând să înecați oile. El va spune: „Ei bine, nu o să le înec, dar cum mă voi hrăni? Orice cod și orice reguli morale le dau lupului, credeți că mă va asculta? Nu, lupul își va face din nou treaba. Crezi că dacă îi dau păianjenului câteva reguli morale, că mă va asculta? Acesta va spune: Ei bine, nu am de gând să prind pește în plasa mea, nu sunt atât de lacom; atunci, și oile nu le voi prinde, nu le mai vreau și nu te voi prinde, sunt nobil. De ce nu le iei? Pentru că este laș și mic. Dacă ar fi fost mai mare, acesta și oile ar fi luat, iar păsările ar fi luat. Și acum spune: nu iau decât țânțarii mici. Că știți că nobilimea este în mine! . Eu zic: S, foarte mare nobilime este în tine! Și aceste milioane de țânțari îmi spun: ne-au mâncat!

Ioan spune: Numai cei care s-au născut din Dumnezeu vor înțelege aceste adevăruri magnifice.

O să vă dau un mic exemplu. Un roman numit Te filo se îndrăgostește de un roman nobil. Dar ce nenorocire. El își trădează iubita, iar ea dispare, se îndepărtează. În el începe un regret de conștiință. Pentru a-și liniști conștiința, primește creștinismul, el va trăi 20 de ani în deșert, făcând un jurământ cu sine că, din acest moment, va merge mereu cu ochii închiși și nimeni nu va privi, să se salveze de păcatele sale. A devenit celebru sub numele de schitul cu ochii închiși . L-au chemat să mărturisească oamenii. Și bărbații și femeile au mărturisit, dar întotdeauna cu ochii închiși. Într-o zi a venit să se spovedească și pe iubitul său, să vadă cât de sfânt este.

Când i-a auzit vocea, a deschis imediat ochii. Toți cei din jurul său, când au văzut acest lucru, și-au spus: Care a fost această femeie miraculoasă, care a deschis ochii duhovnicului nostru! .

Noi, oamenii contemporani, gândim cu ochii închiși. Și cu ochii deschiși și cu ochii închiși, suntem întotdeauna la fel. Credem că atunci când închidem ochii, ne va fi mai bine. Prin urmare, închidem ochii și spunem: Nu vreau să privesc această lume, nu vreau să mă uit la acești oameni, acești servitori, acest om, acești copii, nimic nu vreau bine, cu ochii închiși mărturisesc. Ei spun către o femeie: Știi că soțul tău a luat o casă mobilată foarte frumos? A s ! deschide imediat ochii. Cineva spune: Nu vreau o poziție socială, asta, asta. Ei spun: Te-au chemat profesor în Bulgaria. Cum? deschideți imediat ochii. Deci, când vine vorba de ceea ce ne place, de frumos și de frumos în viață, deschidem ochii. Când nu ne place ceva, închidem ochii, apoi trecem prin filosofi, sfinți. Nu este rău că suntem cu ochii închiși. Ocluzia ochilor este o odihnă, deschiderea este activitate, atitudine. Ocluzia ochilor apare atunci când doriți să vă verificați conturile, să vă odihniți, iar deschiderea ochilor înseamnă că trebuie să faceți cele mai frumoase lucruri. Și deci, ocluzia ochilor este odihnă, deschiderea ochilor este de lucru.

Acum, să revenim la Iubirea lui Dumnezeu! Acesta, marele, numele sacru al lui Dumnezeu trebuie să se găsească în sufletul nostru. Acest nume, acest cuvânt, nu este pronunțat. Acesta este singurul cuvânt puternic, omnifuerte din lume, pe care toată Existența, toată creația, toate marile ființe care și-au încheiat evoluția. Toată lumea păstrează acest nume sacru și oricine ajunge doar să-l citească, sufletul său se ridică. În Scriptură se spune: `` Nu pronunțați numele Domnului, Dumnezeului vostru, în zadar. '' (Exod 20: 7 ndt). Nu înțelegem acest nume obișnuit al lui Dumnezeu către care ne îndreptăm în rugăciunile noastre: „Doamne, Dumnezeul nostru, nu mă auziți?” Nu, în Scriptură se vorbește despre acest nume

sacru al lui Dumnezeu. De ce nu ne aude Domnul? Până atunci, până nu vorbim în această lume, până atunci, până când rătăcim, suntem departe de Dumnezeu și El nu ne aude. Du-te să înveți acel adevărat mod de a scoate pe cineva din apă. Cel care se îneacă cu perii, se mișcă, iar cel care îl salvează rămâne de partea lui și spune: „Speră că își pierde cunoștința și atunci”. De ce? Atunci trebuie să-l scoată, pentru că, altfel, cel care se îneacă îl va trage pe cel care îl salvează. Când un medic dorește să efectueze o operație serioasă asupra unui pacient, el spune: „Că pacientul își pierde conștiința, atunci voi opera asupra lui”. Iată de ce, în operații grave sunt anesteziate. Această lege este valabilă peste tot. Iubirea necesită o liniște absolută și completă. Când Dumnezeu te iubește, vei fi complet calm până când El își va termina lucrarea, iar când își va termina lucrarea, Iubirea lui Dumnezeu va fi exprimată în tine ca o viață puternică, puternică și după aceasta vei începe să trăiești cu adevărat. Când vei termina toată lucrarea, Dumnezeu va veni să lucreze din nou în tine, dar ca Iubire, ca Înțelepciune, și va introduce lumină și cunoaștere în tine, și vei fi tăcut și calm. Vei începe să lucrezi ca un om care iubește știința și studiile. Când această perioadă se va încheia, atunci Dumnezeu va veni să lucreze în tine ca Adevăr; vei iubi Adevărul, libertatea și în tine dorința de a lucra în lume, de a fi filantrop, de a conduce oamenii pe calea dreaptă vor apărea.

Acum, unde se află mântuirea noastră - la stânga sau la dreapta? Omul rezonabil poate fi în stânga, poate fi deja în dreapta - nu există păcat în acest sens. Ei spun despre cineva: "El merge în stânga." Ce este cu asta? Aici nu există filozofie. Dacă prin această linie dreaptă, verticală a crucii, de sus coboară un curent cosmic și este înclinat să mă târască, ce păcat există acolo dacă merg pe stânga, apoi în dreapta, din nou în stânga, din nou spre dreapta și în cele din urmă sus? - Nu există păcat în asta. Aceasta este o lege! Nu este important dacă este în direcția stângă sau dreaptă, ci mereu în sus, spre Dumnezeu! Deoarece în stânga, în dreapta, există și o direcție inversă - în jos, spre centrul Pământului. Acest lucru duce la păcat, la crimă și atunci nici direcția stângă, nici direcția corectă nu mă salvează. Atunci, în adâncul conștiinței noastre trebuie să existe un singur gând: Că noi slujim numai lui Dumnezeu! Tu, când vii la mine, trebuie să știu că ești un suflet care a ieșit din Dumnezeu și că este gata să faci pentru tine ceea ce numele sacru al lui Dumnezeu cere de la mine. Fiecare dintre voi trăiește pentru sine, dar el trăiește atât de mult și pentru ceilalți. Dacă trăim pentru noi înșine, pentru sinele nostru obișnuit și murim - și în această viață s-a manifestat. Dacă refuzăm să trăim pentru noi înșine și să murim, iar aceasta este din nou o manifestare a vieții, însă viața adevărată nu este autodeterminată în aceste două manifestări. Dacă trăim pentru sinele nostru superior, pentru sufletul nostru divin, numai atunci viața noastră se extinde. Viața asta

important dacă este în direcția stângă sau dreaptă, dar mereu în sus, către Dumnezeu! Deoarece în stânga, în dreapta, există și o direcție inversă - în jos, spre centrul Pământului. Acest lucru duce la păcat, la crimă și atunci nici direcția stângă, nici direcția corectă nu mă salvează. Atunci, în adâncul conștiinței noastre trebuie să existe un singur gând: Că noi slujim numai lui Dumnezeu! Tu, când vii la mine, trebuie să știu că ești un suflet care a ieșit din Dumnezeu și că este gata să faci pentru tine ceea ce numele sacru al lui Dumnezeu cere de la mine. Fiecare dintre voi trăiește pentru sine, dar el trăiește atât de mult și pentru ceilalți. Dacă trăim pentru noi înșine, pentru sinele nostru obișnuit și murim - și în această viață s-a manifestat. Dacă refuzăm să trăim pentru noi înșine și să murim, iar aceasta este din nou o manifestare a vieții, însă viața adevărată nu este autodeterminată în aceste două manifestări. Dacă trăim pentru sinele nostru superior, pentru sufletul nostru divin, numai atunci viața noastră se extinde. Această viață include viața tuturor vecinilor noștri. Prin urmare, binele nostru este binele tău, iar binele tău este și binele nostru.

În Iubire, în lumea divină există trei metode. Prima metodă pe care o numesc „metoda aerului, sau aerul”, a doua metodă este „metoda apei, sau acvatică”, iar a treia este metoda grea. În fiecare metodă trebuie să înțelegeți legile. În metoda aeriană trebuie să înțelegeți legile aerului, cum să condensați gazele. De exemplu, ar trebui să știți cum să condensați vaporii de apă în apă. În metoda acvatică trebuie să înțelegeți legile apei - că știți cum să convertiți, de exemplu, apa într-o substanță dură. În a treia metodă trebuie să înțelegeți legile substanțelor tari, că știți cum să le transformați în lichide și lichide în aer. Prin urmare, avem nevoie de un mediu mai rar și de aceea trebuie să cunoaștem legile transformării materiei.

Frecvent, mulți dintre credincioși se opresc asupra unor fapte specifice. Nu te lăsa păcălit de mediul extern, de actele oamenilor. Știți că există o lege morală în lume, conform căreia atunci când fac o greșeală, oricare ar fi ea, oricât de mică și invizibilă ar fi, o simt în interiorul meu. Există o voce internă care cântărește totul și îmi spune: „Faptul tău lipsește atât de mult”. Știu fiecare greșeală a mea. Omul nu trebuie să se justifice niciodată pentru greșelile sale, ci trebuie judecat. Un act strâmb, luat înaintea ta, este echivalent cu acesta, că înaintea lui Dumnezeu să te judeci pe tine însuți și nu înaintea oamenilor. Acum, cineva vine la tine, te întreabă: „Crezi că acționez drept?” Nu există niciun motiv să-i punem pe bărbați ca judecători. Trebuie să găsim judecătorul în noi, în sufletul nostru, și acolo să ne judecăm pe noi înșine - înaintea lui Dumnezeu. Când vine cineva și îmi spune că am acționat foarte prost, voi spune: în mine există un judecător, mult mai bun decât tine. Care este greșeala mea? El spune: "Un frate a venit acasă aseară și nu l-ați acceptat." Da, dacă nu am acționat bine, această voce interioară îmi va spune: „Noaptea trecută a venit un frate al tău și nu te-ai comportat cu el așa cum ar trebui”. Această voce interioară, aceasta Divinul vorbește neîncetat în noi. Nu l-am acceptat, aceasta este una dintre părți; dar dacă acest frate, care vine de afară, bate constant pe geamuri și vrea să fie deschis, credeți că este unul dintre acei frați Divini care sunt trimiși de Dumnezeu? Ei bine, dacă un frate vine în numele lui Hristos, el ia cheia, deschide seiful și pune constant mâna în el, este trimis de Dumnezeu? Ei bine, ceea ce Apache nu vine astăzi, nu deschide seiful și nu ajunge în el? Nu, pentru fiecare călător există o lege. Aceasta este următoarea: călătorul are dreptul să atingă doar de trei ori la fereastră, iar când atinge a patra oară - nu mai are dreptul. Acum, pentru îndreptățirea lui, puteți spune: „Dar nu am auzit acest călător, poate am fost în vizită”. Hei, eu consider că ai fost acasă. Că ați fost în vizită, aceasta este o excludere. Ești liber să primești sau nu acest călător, iar călătorul are voie să joace de trei ori câte trei, apoi de 9 ori și încă o dată, dar din nou cu 3 lovituri, apoi toate de 12 ori. Numărul 12 este întregul cerc al vieții umane. Acest frate, care nu a acceptat în această casă, va merge din casă în casă pentru toată frăția și va spune: „Imaginează-ți, aseară m-am dus la un astfel de frate, am jucat, dar nu m-au primit.” Și acum, toți frații și surorile pentru partea lui pleacă și spune: „Imaginează-ți, acest frate nu a fost primit!” Alții: „Imaginează-ți!” - Hei, imaginează-ți! Și toate: „Imaginează-ți, imaginează-ți!” Eh, ne-am imaginat ce? Dar imaginați-vă acum că acest frate îl atinge pe unul dintre aceștia care spun „imaginați-vă”. Și toată lumea rămâne mereu în „Imaginează”. Toată lumea judecă foarte bine, dar când aplicarea legii ajunge în ele, nu sunt. Y dice entonces alguien: “Yo quiero 100, 000 levas. – ¡No puedo tanto, determínate! – Bien, quiero 50, 000 levas. – ¡No puedo y tanto, determínate! – Quiero 10, 000 levas. – ¡Determínate! – Eh, venga entonces, 1000 levas. – ¡Muy bien!” Nosotros somos siempre los de los mil levas. Yo no digo que vosotros no sois buenos. Mucho mejores sois que en el pasado, pero esto es una fase. ¿Acaso nosotros debemos detenernos? No, la vida desde ahora empieza. ¿Acaso aquella planta pequeña que ha crecido solo cuatro dedos por encima de la tierra, debe detenerse y decir: “yo he crecido ya cuatro dedos”? No, ella puede crecer y 10, y 15 dedos. ¡Muchas posibilidades para crecimiento hay en el alma humana! “¡Pero nosotros somos mejores que el mundo!” ¡No os comparéis con el mundo! Comparaos con el Amor Divino que debe expresarse en Su plenitud. Pero diréis: “Es imposible en nuestras condiciones”. No, en las condiciones presentes exactamente se puede aplicar esta ley. Esta ley no reside en esto, que vendas tu casa, que repartas tu dinero. Esta ley se entiende de otra manera. Si viene a mí un hermano extraño, le dejaré quedarse como huésped tres días y después de esto le diré: Hermano, tú eres sano como yo, te voy a dar un azadón e iremos los dos juntos al viñedo – bien conversaremos dulcemente, bien lo cavaremos. Regresamos en la noche, y él gana, y yo gano. Nos acostaremos juntos en una cama, y al otro día de nuevo tomaremos el azadón, conversaremos de filosofía, del Sol, de

las estrellas, pero y trabajaremos. Sin embargo, si él se queda 5-6 meses en mi casa y dice: “Yo he terminado mi evolución, por eso voy a descansar, y tú trabajarás para mí” – esto no es comprensión de la vida, de lo Divino en nosotros. No, este viajero debe decir: “Hermano, da ya mí el azadón, a mí me gusta trabajar”. Si él me ama, debe de venir a trabajar junto conmigo; si no viene, yo sé que él no tiene ningún amor. Esta es una regla. Alguien dice que ama a Dios. Si no vayamos a trabajar junto con Dios, nosotros no Le amamos. Unde este Dumnezeu? – Nadie sabe. Dios está en un lugar sagrado. Dios es un lugar de trabajo. Dios trabaja ah donde se expresa el Amor de Dios. Ah est Su lugar. A l constantemente llevan muertos y l pregunta: Este porqu muri ? Por ociosidad, no trabaja. A s ? Ponedlo de lado. dice el Se or. Traen a otro muerto: Y este por qu muri ? Por comer en exceso. Ponedlo de lado! Traen a un tercero: Este por qu muri ? Por forzarse demasiado. l llevaba muchos bienes en su espalda, muchos campos, muchas casas tenia, as que le fue pesado. Ponedle de lado!

Ahora, todos trabajan, trabajan, pero todos se han mutilado. No, esto no es trabajo. Nosotros, los que caminamos en este camino Divino, nosotros, los que tenemos lo Divino dentro de nosotros, debemos trabajar con Dios, juntos. Esta, la Magna, la fuerza potente en nosotros debemos manifestarla, y este nombre sagrado de Dios debemos de encontrarlo. Os voy a dar una regla: acerca de vuestro amor, no habl is nunca nada! Cuando el hombre habla de su amor, l se pone sobre una base incorrecta. Ahora, llegar is a la otra regla: t expresar s tu amor as como Dios expresa Su Amor. C mo expresa Dios Su Amor? Dios ha creado todo el mundo, con esto expresa su amor, pero l mismo permanece en un plano trasero. Algunos preguntan: Qu cosa es el Amor de Dios? La vida que tienes, en esta Dios ha expresado Su Amor; la mente que llevas, en esta Dios ha expresado Su Amor; el coraz n que tienes, en este Dios ha expresado Su Amor;

voluntad que tienes, en esta Dios ha expresado Su Amor. Qu tienes que preguntar m s? Utiliza tu vida, utiliza tu mente, utiliza tu coraz n, utiliza tu voluntad yt encontrar s lo que Dios ha dicho dentro de estos!

Ahora en qu debemos pensar? Vosotros, cuando os levant is por la ma ana, cu ntos minutos pens is en Dios?, venga decidme. Os levant is por la ma ana, r pidamente lav is vuestro rostro, algunos pasan r pidamente, por 5 minutos, Padre Nuestro y trabajo terminado! Agendas, dinero, cajas y todo lo dem s est en vuestras mentes, pero esto lo que introducir tranquilidad, fuerza y poder para nuestras almas, lo dejamos de lado. Nosotros pensamos en nuestras mujeres, en nuestros maridos, en nuestros hijos, en todo, pero no y en Dios. Debemos pensar en todo esto? Hasta el momento cuando Dios piensa en nosotros, nosotros vivimos, pero en el momento en que Dios deje de pensar en nosotros, nosotros desaparecemos del mundo. Hasta entonces, hasta que Dios piensa en ti, t vives; hasta entonces, hasta que Dios te ama, t vives, pero en el d a cuando t transgredes aquel nombre sagrado de Dios, este Amor de Dios se retira de ti yt dejas de vivir, y Dios te mostrar que t has abusado de Su Amor. Tu marido estar vivo solo si Dios le ama. Tu marido puede pensar solo si Dios piensa en l, si l le sostiene en Su Consciencia. Por eso, todos nosotros debemos procurar a trav s de nuestra vida expresar el Amor de Dios. Todos quieren que el Se or piense en ellos. Yo digo: qu hemos hecho por la Magna obra en el mundo? Qui n de vosotros hasta ahora ha volcado una alma hacia Dios y ha introducido esta paz interna de tranquilidad?, pero no aparentemente, porque yo puedo introducir en vosotros esta tranquilidad aparente, pero cuando os doy 1000-2000 levas. No de esta manera debe introducirse tranquilidad en el hombre. Hay otra virtud en el mundo que reside en esto, que mostremos a la gente c mo deben nacer de Dios. Esta cosa se logra mediante aquella consciencia superior en nosotros, la cual se manifestar cuando nos conectemos con Dios. Solo entonces nosotros sentiremos esta paz interna que nunca nos abandonar .

Ahora, os voy a transmitir otro ejemplo, que veáis qué cosa son las ideas constantes en el hombre. Un confesor viejo me contaba el siguiente hecho de la vida búlgara en la época turca. Un día, viene a él una vieja, de alrededor de 90 años, y dice: “Padre, quiero confesarte un pecado, no sé si el Señor me perdonará, pero es un pecado muy grande. No puedo liberarme de este pecado: y he pensado sobre este, y he orado delante de Dios, ojalá me perdone, pero este es más grande de lo que me lo puedo imaginar. Esto ocurrió en la región de Varna, en el pueblo de Kadarcha, o Nikolaevka (el pueblo natal del Maestro – ndt), hace 60 años. Era joven, bella, una muchacha guapa, y me enamoré del muchacho más bello, que tanto amaba, que no podía vivir sin él. Sin embargo, mi madre y mi padre no me dieron a él y me casaron con otro del cuál tuve cinco hijos y dos hijas. A estos hijos que nacieron de él, les odio, ya mi marido le odio, no quería vivir con él, ¿pero qué podía hacer? – Nada, no pude liberarme de él. ¡Un pecado grande tengo según esto! He aquí, anoche soñé incluso que comimos junto con mi bien amado”. Estas son ideas como les llamo yo. Esta vieja, y hasta su edad de 90 años no puede olvidar a su bien amado. Sin embargo, ¿quién hizo el pecado: ella o sus padres? Ella dice: “¡Y a mis hijos, ya mis hijas, ya mi marido les odio! Un pecado grande es este, no quiero odiarles, quiero vivir con ellos según Dios.” Aquí, en ella luchan dos sentimientos contradictorios. Nosotros muchas veces daremos a luz a cinco hijos ya dos hijas y les odiaremos. De ce? – Este es un nacimiento por carne. Pero, en nosotros siempre quedará aquél ahínco interno, álmico, de algo magno, de algo ideal. Los demás dirán: “¿Cómo no se avergüenza esta vieja de pensar en un muchacho? ¡Un pecado es este!” ¿Por qué para una mujer vieja es pecaminoso que piense en un muchacho joven, y no es pecaminoso cuando alguna muchacha piensa en algún muchacho? Si es pecaminoso para la vieja, esto es pecaminoso y para la joven. ¿Qué es esta moral? En estas

comprensiones contemporáneas, esta abuela se encuentra en una contradicción. En tales contradicciones y nosotros nos encontramos. Nuestra vida es tan entretejida que alguna vez ocurre bifurcación de nuestra conciencia, y nosotros no sabemos qué debemos hacer.

Ce ar trebui să facem? El hombre, en las condiciones presentes, debe ser duro en su conciencia, y cuando llegue a cumplir la voluntad de Dios, él debe o vivir, o morir – una de los dos. Cuando quieren a alguien cortarle el camino hacia aquella vida Divina, él debe preferir la muerte delante de la vida. Aquel muchacho que amaba a esta vieja, comprendía esta ley. Él no se casó, no entró en el mundo para vivir, para engendrar de ella cinco hijos y dos hijas, sino que muere, sacrifica su vida por ella, pero él se queda en su mente. Este muchacho joven de ninguna manera tuvo algún odio contra su marido, pero se decía: “¡Tal es la voluntad de Dios!” Ella concientiza que su amor es un amor verdadero. Esta ley es igual y para hombres y para mujeres.

Así que digo: cuando se manifiesta lo Divino en nosotros, nosotros debemos aceptarlo, pero cuando encontramos una contradicción debemos hacer cierto sacrificio en el mundo. Ahora nosotros queremos reconciliar lo Divino en el mundo. No, el mundo y lo Divino no pueden reconciliarse. Para que vivamos nosotros, para que nos elevemos, miles de seres tienen que morir por nosotros. Por lo tanto, ¿nos es permitido a nosotros, los seres razonables, en este Amor que se sacrifica por nosotros, errar? – No, no es permitido. Yo no voy a errar, ¿Por qué? – Puesto que ahí, en alguna parte, cuando balan aquellas ovejas, corderitos, cuando ga an aquellos cerditos, esto es porque les degollan. Y yo debo detenerme con un temblor sagrado y decirme: Por mí les están degollando. Ellos se sacrifican por mí, ¿debo yo errar, debe ser mi corazón cruel? ¡Estos animales mueren por mí, yo tengo que vivir, pero no tengo que errar! Este cerdo que gaña, por ti muere. Te vas a detener, te voltearás hacia Dios y orarás con la oración más afanosa. Cuando aquel cordero bala, orarás con la oración más afanosa, en la cual tomarán participación tu mente, corazón y alma. ¡Solo así éste será pagado! Dirás: “¡Señor, él por mí se sacrifica!” Así hace el hombre en el cual la conciencia superior está despierta; así hace el hombre que ha nacido de Dios. Así es y en la vida. Esta es una filosofía profunda. Cuando un hombre trabaja en la ciencia y sacrifica su vida, tú debes decir: “Este hombre sacrifica su vida por mí, para que (yo) adquiera conocimientos”. Este es un temblor sagrado del alma. Cada hombre que sacrifica su vida para dar impulso a la humanidad, dondequiera que él esté, sea en la religión, sea en la ciencia, sea en su familia, como madre o padre, como hijo o hija, estos son aquellos hermanos, aquellos corderitos o cerditos que han elevado a la humanidad.

Y así, digo: en la vida presente, que vuestro corazón sea tan tierno, tan delicado, que cuando oigáis a algún corderito balar, que os llenéis con un temblor sagrado, que regreséis a vuestro hogar con ojos entristecidos y que digáis: “Debemos nacer de Dios, para que comencemos a vivir en Su Amor”. Cuando en todos nosotros penetre este Amor, ésta será la única cosa delante de la cual todas estas guerras, todas estas discordias que ahora existen, se derretirán así, como el hielo. Eh, dicen ¿es posible esto? – Para nosotros ya es posible. Para nosotros, los primeros carbones que estamos encendidos, es posible. Y para vosotros es posible. Estos que son últimos, que están en la periferia, y para estos carbones llegará un día cuando se encenderán. Yo me alegro de todos estos carbones. En ellos hay fuerza, solo enciéndelos. Algunos dicen: “¡Eh, un carbón negro es él!” No, yo conozco a este hermano. Hoy él es negro, pero él puede flamear, en él hay tal energía, que un día, cuando se encienda, milagro hará. Así que, ahora todos somos carbones. Esto es solo una figura del hablar. Un día, cuando se enciendan estos carbones, éstos darán aquel calor Divino, y entonces nosotros comenzaremos a sentir el balar de estos corderitos. Éste va a producir el temblor más sagrado en nosotros, y cuando regresemos, habrá paz, alegría, oraciones y alabanzas, porque Dios es tan magno hacia nosotros como para derramar y la Vida, y Su Santidad, y Su Piedad, y todo lo que tiene en Sí.

¡Nosotros debemos nacer de nuevo! Esto es a lo que le llaman “nuevo nacimiento”, nacimiento de Dios, pero que no solo una vez nazcas y digas: “¡He nacido!” Este es un acto de constancia – constantemente debemos vivir en Dios y estar llenos de Su pensamiento, de Su corazón y sentimiento, y de Su acción. Esto es lo magno, lo potente en el mundo, que nos elevará como hombres. Ninguna otra cosa es tan magna, tan potente en el mundo, como la idea de Dios y de Su potencia, de Su Amor, de Su Sabiduría y de Su Verdad en el mundo.

Los nacidos. Conferencia del Maestro Beinsá Dunó