Arcul Uriel este unul dintre cei șapte arhangheli, conform tradiției iudaismului rabinic și, de asemenea, în unele tradiții creștine, cum ar fi ortodoxă și coptă .
Acesta este patronul artelor, care a anunțat lui Noe potopul, heruvimul care stă la porțile Edenului și unul dintre îngerii care au îngropat Adélie și Abel.
S-a numit Nuriel, Uryan, Jeremiel, Vretil, Suriel, Auriel, Puruel, Phanuel, Fanuel sau Jehoel, însă se referă întotdeauna la îngerul luminii, întrucât Uriel este lumina stelelor . Numele lui înseamnă Dumnezeu este lumina mea și, de asemenea, Focul lui Dumnezeu .
Alexandru Uriel în iudaism și creștinism
În cele mai vechi zece cărți din Biblie, îngerii nu sunt desemnați după propriile nume. Rabinul Shimon ben Lakish (230 270) a asigurat că toate numele îngerilor au fost adoptate după exil, sub influența tradițiilor babiloniene.
Există mulți comentatori contemporani care sunt de acord cu o astfel de părere. În Cartea lui Enoh, Uriel este menționat pentru prima dată într-o listă de șapte îngeri. Urmează Rafael, Raguel, Miguel, Sariel, Gabriel și Remiel.
Uriel este menționat în mai multe lucrări ale literaturii apocaliptice intertestamentale (din 250 î.Hr. până în 50 d.Hr.). În Testamentul lui Solomon, el este al treilea pe lista Arhanghelii și Ezra, în Apocalipsa sa, se adresează lui Dumnezeu cu întrebări despre judecata oamenilor și este trimis Uriel să răspundă și să-l instruiască asupra adevărului.
Tradițiile mistice evreiești îl consideră îngerul Duminicii, îngerul poeziei și este unul dintre Sephiroth sacru.
El a fost descris ca distrugătorul armatelor lui Sennacherib și a fost credit că este îngerul care a luptat cu Iacob în Peniel.
În Legendele evreilor, Iosif este prezentat spunând că a fost îngerul Uriel care i-a dat lui Iacov un nou nume, așa cum este relatat în Geneză. Aceste texte îl arată și pe Uriel conducându-l pe Avraam când marchează ușile caselor evreilor care trăiesc în Egipt pentru a-i proteja de moarte.
În cartea lui Adam și Eva, Uriel este identificat ca heruvimul care stă la porțile Edenului care poartă o sabie arzătoare și împiedică oamenii să acceseze Pomul Vieții. Iar Uriel a fost unul dintre îngerii care i-au îngropat pe Adam și pe Abel.
Arhanghelul Uriel în Biserica Coptică
Biserica coptă a menținut pe deplin Septuaginta ca Vechiul Testament și nu a eliminat nicio carte. De aceea, Biblia coptă are multe mai multe cărți decât biblia altor creștini.
În aceste cărți care rămân numai în Biblia coptă, Uriel apare ca îngerul lumii și, de asemenea, ca înger al locului morților. Este, de asemenea, numit „Îngerul tunetului și al tremurului, sau frică”.
De asemenea, este menționat ca unul dintre cei patru Arhangheli care sunt înalți pe cer și pe care unii îi interpretează drept cele patru puncte cardinale, dar în unele fragmente găsite în Qumran, în locul numelui său este Sariel.
Într-o altă carte, lui Uriel i se atribuie rolul de a anunța lui Noe sosirea Potopului, deși în alte versiuni este menționat că Sariel îndeplinește misiunea respectivă.
În Angelologia creștină, Uriel este identificat ca Seraf, heruvim, Regentul Soarelui, Flacăra lui Dumnezeu, Îngerul Prezenței divine sau Arhanghelul Mântuirii.
Uneori este identificat și ca Phanuel, Fața lui Dumnezeu și este reprezentat purtând un sul de papirus care simbolizează propria sa înțelepciune. Uriel este considerat patron al artelor, iar Milton a fost descris ca spiritul viziunii celei mai ascuțite pe întregul cer.
Văzut în Mundo Pránico, de Pedro, editor al Frăției Albe
