Conferința de duminică susținută de maestrul Beinsá Dunó, la 23 noiembrie 1924, la Sofia.
„Atunci Pilat, vrând să-i mulțumească pe oameni, l-a eliberat pe Barrabas și l-a eliberat pe Iisus, după biciuirea lui, să fie răstignit” (Marcu 15:15 - ndt).
În manifestarea vieții umane rezonabile, acționează trei mari principii, din care provin trei legi. Prima lege cu care omul a devenit familiar încă din timpuri anterioare, pe care a studiat-o până acum, este iubirea pentru sine, adică că te iubești pe tine însuți. Toate ființele cunosc această lege - de la cea mai mare la cea mai mică. Iar cea mai minusculă ființă, pe care abia o vedem la microscop, a învățat această lege - și se iubește pe sine. Nu există nici o ființă care să nu se iubească pe sine.
A doua lege este așa-numita „iubire de aproapele”, a cărei lege obligă toate ființele să se consolideze într-una, să trăiască în societăți, să aibă comportamente unul față de celălalt.
A treia și ultima lege este „dragostea pentru Dumnezeu”.
Și cu adevărat, omul a început mai întâi cu legea care se referă la părți. Legea egoismului, iubirea pentru sine este o lege a comportamentului părților față de întreg. Dragostea pentru Dumnezeu, sau legea deloc, de la sine, este de neînțeles și rămâne de studiat în viitor. Când cineva vorbește despre iubire față de Dumnezeu, această idee este distrasă, de neînțeles. Oamenii spun: „Și ce este dragostea față de Dumnezeu? Înțelegem dragostea noastră pentru noi înșine, dar ceea ce este dragoste pentru Dumnezeu, nu putem înțelege. Voi determina care sunt relațiile dintre toate tipurile de iubire, dar care este această Dragoste măreață de la sine, aceasta este inexplicabilă. Ce manifestări pot apărea în dragoste față de sine? Ești bogat, ai un patio mare și ridici pui, picioare, picioare mici. Te trezești dimineața devreme, amesteci niște furaje, hrănește-le, ai grijă de ele, rotunjește în jurul tău câteva ori pe zi. Toate aceste ființe trăiesc în jurul tău, se pare că treci prin stăpânul lor și toate se bucură. Ei cred că îi iubești. Cu toate acestea, într-o zi, la fel ca și rundele, te uiți la una, la alta, până când arunci o privire la o găină grasă, cu aspect bun, și îți spui: „Asta mă va bucura. La urma urmei și trebuie să trăiesc, nu-i așa? ”Se învârte în jurul ei de 1-2 ori, până când o prinde și crede că o iubești. O omori, o duci la soția ta și îi spui: „Femeie, puțină grăsime este acest pui! O să-l gătim cu niște cartofi, vom cumpăra ceva vin, vom chema muzicieni, vom invita prieteni în vizită, așa că vom avea o sărbătoare bună! Așa merge viața. Aceasta este dragoste! ”Și tu, când observi, vezi că atunci când prind această găină, ea se ghemuiește puțin, dar nu există nicio lege care să o apere. I-au bagat cutitul in gat si ea tace. Atunci, când ne bucurăm, toate celelalte ființe din jurul nostru suferă. Mâine, după aceeași lege, veți lua un curcan mic, un vițel mic sau un miel mic și îl veți sacrifica. Dar dacă iubirea apare în sufletul tău față de Dumnezeu, manifestările acestei legi sunt inversate. Luați un pui și este frumos că aveți de gând să-l măcelăriți, dar această lege din interior vă spune: „Nu veți mânca acest pui, pe care îl trăiește așa cum trăiești. Există pentru tine linte, mazăre, fasole, așa cum există și fructe: nuci, alune, smochine, struguri uscați, mere, pere, banane. Apoi sunt și pataticas, mere de iarnă și multe altele ”. Domnul spune: „Tot ce semăn omul poate profita de roadele sale”. Și acesta este un astfel de soi! Și atunci spuneți: „Voi elibera puiul, îl voi lăsa să trăiască”. De ce? - Pentru Domnul. Aceasta este cea mai mică manifestare a Iubirii divine.
Acum, când ridic această întrebare, toată lumea spune: „Cum, nu ar trebui să trăim?” - Trebuie să trăim, dar în mod rezonabil. În lume există două vieți: umane și divine. În viața omului acționează iubirea umană. Ce produce acest lucru? - Iubirea umană, iubirea de egoism a creat viața morții. Deci, prima lege a dat naștere morții. Nimic frumos nu poate ieși din iubirea umană. Prin urmare, fiecare om care crede în această iubire și o acceptă ca principiu, fără greș, va avea în viață bucurii și necazuri. O viață în care domnește iubirea umană, acolo cei puternici dispun de viața celor slabi. Deci a fost peste tot și în toate timpurile.
În a treia lege, în legea Iubirii divine, este viața veșnică. Acolo moartea este exclusă.
Și deci, cum se distinge iubirea umană de Divin? Acolo unde domnește iubirea umană, oamenii mor. În această iubire, omul trebuie să moară fără greș. Există cauze ascunse adânci care dovedesc de ce omul trebuie să moară. Omul trebuie să moară pentru că nu este ultima ființă care trăiește pe Pământ. După el, există o multitudine de ființe mai mici care trebuie să-l mănânce exact așa cum face el și mănâncă alte ființe. Bacilii de ciumă, de furie și de multe alte boli, împreună decid că omul trebuie să moară. Prin urmare, iubirea umană, de la sine, aduce anumite sedimente. Frumos este iubirea umană, dar din cauza acestor sedimente pe care le poartă, sângele este infectat, devine impur și omul moare. Această otravă provine întotdeauna de la acele ființe vii pe care omul le mănâncă. Atunci când prinzi un pui sau un miel pentru a-l sacrifica, în ele se naște sentimentul de ură și frică. Această ură, această teamă, astăzi introduc o mică otravă în sângele omului, mâine introduc o mică otravă, până când aceste sedimente se acumulează atât de mult încât se produce o intoxicație sanguină perfectă. Deci, întrebarea nu se află în acest lucru, cu ce hrănim, ci în modul în care a fost primit acest aliment. Nu vorbesc aici în favoarea puilor, pentru a-i apăra. Lasă puii să mănânce, acest lucru este de folos pentru ei, dar important este că am încălcat principiul, am călcat legea Iubirii lui Dumnezeu. Întrebarea nu este și în aceasta nu mâncăm carne, dar întrebarea importantă este că omul rezonabil nu a fost creat pentru a mânca nici pui, nici miei, nici curcani. Omul a fost creat pentru un aliment complet diferit. Iar Hristos, când s-a coborât din cer, a spus: „Eu sunt pâinea vie, iar cine mă mănâncă, trăiesc, va fi” (Ioan 6:51 ndt). Întreb : De ce ia Hristos cuvintele Sunt pâinea vie ?
În general, noi, oamenii contemporani, trebuie să ne ferim de toate înșelăciunile trecutului care stau temporar în conștiința noastră. Astfel, lumea este, chiar și cea mai prudentă și cea mai bună, oamenii au posibilitatea de a se înșela în viața lor. Iar cel mai expert călător, dacă nu are busolă, se poate păcăli în calea lui. Dacă va cădea pe vreme de ceață pe un câmp, el nu va ști unde sunt estul, vestul, nordul și sudul și, vezi, a fost înșelat în direcție. Dacă este un om foarte prudent, dacă a observat Natura, nu-și va pierde drumul, dar mulți dintre voi s-ar putea să vă încurcați. Deci, cum vei ști de unde este Orientul? În timpul zilei, de exemplu, în ceață, cum vei ști de unde este Estul, de unde este Vestul, de unde este Nordul și Unde spre sud? Dacă ați observat pietrele, veți ști prin acestea. Aceste pietre care sunt la nord, au culori, iar cele care sunt la sud au alte culori. Prin urmare, pietrele vor fi busola ta. Vei lua o pietricică și te va indica spre locul unde se află Estul. Când găsiți Estul, prin conjecturi matematice specifice veți găsi și celelalte trei direcții, și de acolo și drumul vostru.
Acum, spui că trebuie să trăiești. În ce trăiește viața voastră actuală? Viața rezidă în alimentație? Nu, mâncarea este doar o condiție pentru viață. Viața stă în somn? Nu, dormitul este doar o condiție pentru viață. Viața rezidă în gândire? Nu, gândirea este doar o condiție pentru viață. Viața trăiește în sentimente? Nu, sentimentele sunt doar o condiție pentru viață. Viața este la serviciu? Nu, munca este doar o condiție pentru viață. Hei, deci unde locuiește viața în sine? Viața pe care nu o observăm în afara noastră. Viața suntem noi. Unii vor să observe viața în mod obiectiv. Nu puteți observa viața în mod obiectiv. Dacă scoți viața din tine, ești mort. Și atunci, la ce poate reflecta, la ce poate gândi mortul? Prin urmare, direcția în care ne mișcăm acum este dobândirea vieții. Ce viață? Nu această viață egoistă omul, ci Divinul. Avem viață umană, dar acest lucru nu ne satisface, aceasta este o viață care aduce în mod constant schimbări. Orice reformatori care apar pe Pământ, indiferent de ce vă vor vorbi, nu pot schimba viața umană. În aceasta există două state. Una dintre stări este o stare de suferință, iar cealaltă - de bucurie. Nu le puteți schimba. Cel care vrea să fie vesel pe Pământ, fără greș, trebuie să fie afectat; iar cel care este afectat pe Pământ va fi, fără îndoială, fericit. Puteți spune: „De ce a făcut Domnul mutul așa?” Nu, Domnul nu a făcut acest lucru. Astăzi, filozofii și oamenii obișnuiți spun: „De ce este atât de frig pe Pământ? De ce trimite Domnul frigul? ” Nu, frigul și căldura pe care Pământul o produce, frigul și căldura sunt doar pe Pământ. Soarele trimite doar energie, nu există frig acolo. În calculele contemporane ale oamenilor de știință, care afirmă că la Soare este o căldură de 35 de milioane de grade, cum este posibil să vorbim despre frig? Eh, de ce este frig pe Pământ? Ce este frigul? - Cantitate mică de căldură. Prin urmare, Pământul formează căldura, Pământul se formează și frigul. Frigul și căldura sunt calități ale Pământului. Spun că suntem cauza suferinței și a suferinței pe Pământ și Dumnezeu trimite Iubirea, adică această energie termică. Și așa, suferințele și suferințele sunt stările noastre. Ești afectat De ce esti afectat? - Pentru că ai pierdut ceva. Ești fericit. - De ce? - Ai achiziționat ceva. Ce filozofie există în asta? Cauza de a fi mâhnit este că ai pierdut ceva sau că îți dorești multe. Dar mâine când îl veți dobândi, îl veți pierde din nou și după aceasta veți fi din nou afectat. Ai o casă - ești fericit, dar mâine casa ta arde, vei fi afectat. Un fiu ți s-a născut - ești fericit, mâine fiul tău moare - ești afectat. Ai un prieten - ești fericit, mâine îl pierzi - ești afectat. Eh, ei bine, în toată această dezamăgire pe care noi, contemporanii, o avem de mii de ani aici, ai căutat imuabilul? Toți arătăm ca Napoleon, suntem napolitani, dar în ce fel? La o luptă de la Waterloo, Napoleon a luat parte cu cavaleria sa, dar a existat o stâncă adâncă pe calea pe care ar trebui să o parcurgă. Pentru a trece această stâncă, o mare parte din infanterie ar trebui să o umple și peste aceste corpuri să treacă Napoleon cu cavaleria sa. Cu toții ne aruncăm în această stâncă și când Napoleon trece peste oasele noastre, spunem: „ Fie Napoleon să câștige! „Napoleon a bătut? Unde sunt rezultatele războaielor napolitane? Unde sunt rezultatele regelui roman Cesar? La final, aceste rezultate grozave se reduc la nimic. Frecvent, americanii bogați, cărora le place varietatea, merg undeva în nord, în locuri reci, iar acolo au obiceiul de a face palate de gheață grozave, care strălucesc excelent, dar când primăvara și primăvara vin Vara, acestea se topesc, servesc doar 3-4 luni. Toate acestea le construim, acestea sunt palate făcute din gheață. Unde va fi dorința noastră?
Aici, în versetul citit se vorbește despre un conducător, Pilat, un om cu o poziție socială înaltă, lacom, cu mintea fină, ca și romanii, care să-i mulțumească pe poporul său, l-a dat pe Hristos în mâinile sale. El spune: „Vreau să-i fac favoarea regelui evreiesc, să-i dea drumul, dar oamenii nu vor . ” Nu, pentru a avea plăcerea poporului său și pentru a-i face plăcere, Pilat l-a eliberat pe Barrabas, iar Iisus, după ce l-a biciuit, i-a acordat răstignire. Întreb: De ce a vrut Pilat să mulțumească oamenii și de ce a acordat lui Hristos răstignirea? De ce preoții evrei principali s-au răzvrătit împotriva lui Hristos? În aceasta, spuneți că în lume există o mare lege divină, că Domnul domnește peste tot. Dacă Domnul este mare și domnește peste tot, cum pot să apară astfel de anomalii în Împărăția Sa? Asta ar reflecta dacă aș apăra o teorie materialistă. Aș fi tras o concluzie complet diferită, aș fi spus că nu există un Domn în lume, că nu există Providență divină, că aceasta este o lucrare goală, că aceasta este o lucrare goală etc. Totul este un loc de muncă gol și ce este un loc de muncă complet? Ce este cel mai real? - Hrănește-te. Ei bine, asta spune oamenii că este cel mai real lucru, trebuie să o faci de trei ori pe zi și oricum se golește, se scurge. Deci, omul este o croșetată ruptă, care se umple și se golește constant. La urma urmei, acest ulcior se golește perfect și nu mai rămâne nimic din lume. Apoi îi scriu numele și spun: „Acest om a fost un poet proeminent, un filozof de seamă!” Da, era un croșetat. Și ce a lăsat lumea? - Câteva pagini întunecate. El a lăudat niște ulcior spart, un râu întunecat, ceva fântână întunecată etc. Și toate aceste râuri, fântâni și copaci lăudați, în concluzie, sunt uscate și uscate. Cei mai buni dintre voi, chiar și cei care trec pe lângă sfinți, nu sunt atât de buni. Unii te privesc bucuroși, treci prin îngeri, dar aceasta este doar partea ta bună. Nu ești foarte bun. Arăți ca acea tânără mireasă, a cărei iubită a fost lăudată că era blândă, nobilă, temperată și educată. Într-o zi își duce unul dintre prieteni la prietena sa pentru a vedea cât de nobil este. Când le-a servit, el își înfige intenționat piciorul și ea cade, aruncă întreaga tavă cu bomboane, pahare, lingurițe - toate la pământ. S-a ridicat, și-a scuturat hainele din praf și a apărut că acest lucru nu l-a deranjat, dar când a coborât, din mânie, din nemulțumire, a mușcat marginea mesei, a făcut chiar o gaură. Chiar după ce s-a căsătorit, iubita ei a înțeles că are dinți. Într-o zi, când el era nemulțumit de ea, el a lovit-o, dar în acest moment l-a mușcat bine și a spus: „Știu că poți lovi, dar am dinții de mușcat”. Atunci oamenii spun: „Lasă acești dinți sănătoși!” Deci, unde este frumusețea în viață? Te înșeli crezând că frumosul este în viața omului. Vorbesc adevărul în sine, dar nu mănânc copii. Nu am de gând să vorbesc acest lucru copiilor, pentru că, dacă distrugem păpușile copiilor, va fi un groaznic și plâns. Nu vă consider copii, cred că ați trecut de această vârstă a copilăriei. Dacă unii dintre voi sunt încă ocupat cu păpușile, puneți-le în valizele voastre. Nu mai este timpul pentru păpuși. Voi, care ați trecut de încheieturi, vă întreb: în ce trăiește viața? - Hei, hai să studiem. - Nu, studiul este o condiție pentru viață. - Hei, căsătoriți-vă. - Nu, să ne căsătorim este o condiție pentru a ne dezvolta viața. - Hei, mărită-te cu fiica noastră. - Nu, aceasta este o condiție pentru a scăpa de sarcină. Deci care este esența vieții? Scriptura spune: „Că îl cunoaștem pe Hristos, că credem în El”. Ei bine, ce femeie nu-și cunoaște soțul? Care dintre voi nu a alergat și a strigat în spatele lui patru rânduri de lacrimi, spunând: „Fără tine nu pot trăi, mor; Nu pot trăi decât cu tine! ”? Hei, de ce după ce ai luat-o cu el, moare din nou? Și el spune că fără ea nu poate trăi - că el moare, că numai cu ea poate trăi, dar după ce a fost luat cu ea, el moare din nou. De unde vine această contradicție? Alții se opresc și spun: „Aceasta este viața!” Ei, cum poți spune că viața este așa? Da, viața actuală este așa, dar aceasta nu este viața adevărată. Că dobândim viață adevărată și apoi vorbim.
Și așa, Pilat a vrut să facă plăcere oamenilor. De ce să-l lovesc pe Isus și să-i acord răstignire? Întreb: De ce nu a intervenit Domnul în lucrarea lui Pilat? - Domnului nu îi place să intervină în lucrările omenești. El spune: meseria lui Pilat este să-i mulțumesc pe oameni și să-i ofere lui Isus o răstignire, iar meseria mea este să-l învie, să-i dau viață, să-l facem eminent și să-i arăt ca un exemplu despre cum ar trebui să trăiască în viitor . " Ați citit Evanghelia, știți, mai mult sau mai puțin, cât a durat acest proces de judecată. Aproximativ trei zile, acest proces de judecată a durat, de la luarea lui Hristos la Cezar, la Pilat, s-au împăcat, până când în cele din urmă ar trebui să-l ucidă pe Hristos ca un pui, servind ca un banchet - nimic mai mult! Apoi, în tot acest proces, Pilat ar trebui să facă plăcere oamenilor. Nu este rău ca omul să facă plăcere. Sa te placi este bun, dar cine ar trebui sa ne multumim? Dacă vă mulțumiți, veți muri; dacă vă mulțumiți vecinii, veți muri; Dacă îi place lui Dumnezeu, vei trăi. Când un om vrea să-i placă lui Dumnezeu, nu poate aștepta oamenii, spunând că eu, așa cum trăiesc pentru Dumnezeu, voi avea aprobarea și oamenii. Nu, cel care a venit la ideea de a-l sluji pe Dumnezeu, este atât de ocupat cu acest mare gând, încât nu-i vine în minte să se ocupe de lucrurile mărunte din viață. Te afli în poziția acelui discipol care s-a dus la un mare Maestru hindus și a spus: „Stăpâne, vreau să mă înveți arta cunoașterii legilor marii Iubiri”. El oferă următorul test: „Vei ieși pe drum și vei vedea trei bărbați - un mare adept, un brahmin și un militar. Vei merge la fiecare dintre ei și vei lovi două bătăi. Atunci vei veni să-mi spui ce ai învățat. ” Ucenicul iese în stradă și îl vede pe acel adept care era ocupat cu o idee grozavă despre umanitate; Du-te la Brahmin, du-te și militarul care era ocupat cu planurile de a-și elibera poporul. Merge mai întâi la armată și îl bate. Nu a avut timp să-l lovească și a doua bătaie, când armata i-a lovit două bătăi și, de asemenea, mai puternică decât a lui. Dupa aceasta merge la brahmin, bate doua batai si abia ridica mana, dar imediat i-a venit gandul ca nu ar trebui si s-a oprit, a coborat mana in jos. În sfârșit merge la adept, bate două bătăi, dar nici măcar nu mișcă mâna, nu dădea atenție. Ucenicul se întoarce la Stăpânul său și îi spune cum militarul l-a bătut de două ori. - Lovitura nu este un lucru rău, dar ar trebui să știi că acesta este destinul actual al lumii. Acolo, când vei bate o bătaie, doi te vor lovi. Atunci, brahminul reprezintă legalitatea actuală, aceste credințe obișnuite, așa că a ridicat mâna, dar apoi a coborât-o. Totuși, puțini sunt oameni ca acest adept care a fost atât de devotat reflecțiilor asupra binelui umanității, încât nici nu a observat aceste două bătăi. Cu această tăcere a spus: „Când mintea ta, când inima ta se va umple de dorința acestei mari iubiri, vino la mine, îți voi arăta calea adevărată”.
Și suntem astfel de călători trimiși aici pe Pământ. Cineva vine la tine, te bate, iar dacă ești mai puternic, vei lovi doi, ca acest soldat. Dacă sunteți ca acest brahmin, veți reflecta asupra lumii morale. Două bătăi te vor lovi, dar vei ridica doar mâna și o vei coborî rapid. Dar, există și o a treia poziție. Poți fi și ca acest adept și să nu observi că ai fost bătut.
Acum, mulți spun: Condițiile de viață sunt astfel de . Nu vorbiți despre condiții! Condițiile pe care le creați. Dumnezeu este o Ființă din care curg doar mărfurile. Dar dacă facem o obstrucție către Iubirea divină în noi, această obstrucție produce o fisură a conștiinței în noi. Când presiunea unei canalizări este mare, ea poate produce o fisură, la fel cum presiunea Iubirii divine poate crăpa conștiința fiecăruia dintre noi. Iubirea divină este o forță care trebuie să treacă prin mintea umană, prin inima umană și prin voința umană în general, prin toate părțile corpului. Și i-a acordat răstignirea .
Atunci ne întrebăm: Unde este Domnul? Unii pot spune că nu există Domnul. Întreb: cum este posibil, cum s-a întâmplat acest lucru, acela acestui om slab care nu s-a putut apăra, pe care evreii i-au acordat răstignirea, astăzi În ziua în care 500 de milioane de oameni se apleacă spre El și Îl recunosc ca Dumnezeu? Vei spune că el a fost Domnul. Nu, nimeni nu-L poate răstigni. Acum, nu există niciun motiv să ne oprim pentru a explica cealaltă parte a problemei, dar puterea este în aceasta, că Divinul lucrează prin suferință. Dumnezeu lucrează în contradicțiile vieții umane. Să presupunem că sunteți în poziția lui Hristos. Ce vei face? Dacă aveți un toc, nu aveți de gând să îl scoateți pentru a vă apăra? Spui: Bineînțeles că mă voi apăra. Hei, ei bine, te vei apăra, dar ce vei câștiga? Ucide-ți sufletul, căci ești deja ucis. Întreb: Unde este eroismul? Spuneți: Mă apăr să fiu în viață . Nu numesc un bărbat puternic cel care își poate ucide sufletul, care poate ucide alți oameni. Un om puternic este unul care își poate transforma dușmanii în prieteni. Prin urmare, sensul vieții constă în aceasta: că din contradicțiile care apar în viața noastră luăm o excelentă morală. În acest verset avem două contradicții. Cum ar trebui să-i împăcăm?
În urmă cu mai bine de 25-30 de ani, doi americani au plecat să viziteze cascada Niagara, dar s-au îmbătat puțin. Au decis să facă o plimbare cu barca de-a lungul curentului fluvial, deasupra cascadei; cu toate acestea, nu au observat cum le transporta apa și le-au târât spre cascada. La un moment dat nava se afla în apele cascadei, în mijlocul celui mai puternic curent. Prin acest curent puternic nava coboară și una dintre ele cade, iar cealaltă reușește să se agațe de o stâncă și rămâne pe ea. Cascada de sub el urlă, zvârcoleste. Americanii se întâlnesc pe de o parte, canadienii pe de altă parte, gândesc într-o zi, două, trei, cum să-l salveze. O navă nu poate merge acolo. Toată lumea era interesată de acest caz. Cum crezi că l-au salvat? Omenirea contemporană se află pe această piatră în mijlocul cascadei, ca acest american pe această stâncă. Există coaste pe părți, dar această cascadă de sub burduf, iar pe toboganul mai mic dodo este terminat! În cele din urmă, americanii au decis să arunce o funie pe stâncă cu un tun și că s-a legat strâns de ea. Acum am lăsat istoria să transmită mai târziu faptul. Citiți povestea, ce vedeți dacă acest american a fost salvat sau nu.
Un alt caz: un american, după ce a trăit un anumit număr de ani, a descoperit că viața este lipsită de sens, s-a plictisit și a decis cumva să se glorifice pe sine. Devenind poet - nu se poate. Devenit savant - nu se poate. După ce ne-am gândit ani lungi, în sfârșit îi vine următoarea idee: să linieze un butoi, să îl taie bine și să-l acoperi cu foaie, astfel încât cu acesta să coboare din cascadă. Prietenii săi pleacă cu el să arunce butoiul de sus, de pe cascadă. Îl eliberează de sus și apa îl prinde. După ce-l întoarce aproximativ o jumătate de oră, prietenii lui iau butoiul, îl deschid, dar abia respiră înăuntru. Cu tristețe s-a trezit din această amețire. Prietenii săi îl întreabă: „ Hei, cum era situația din butoi? - A doua oară, chiar dacă îmi dau întreaga lume, nu intru într-un butoi și dintr-o cascadă nu cobor . ” Există o lege conform căreia omul poate fi evidențiat o singură dată. Prima dată este evidențiată, dar când repetă același test, el este evidențiat la jumătate; a treia și a patra oară nu mai acordă atenție. Acest american a învățat o lege: deși fiecare i-a fost dat deja, a doua oară nu intră într-un butoi pentru a trece prin cascada. Un bărbat încurcat, nu trebuie să fiu, nu am nevoie de glorie.
Și uite așa, primul a vrut să facă o plimbare cu barca prin cascadă, dar rămâne pe stâncă. Al doilea trece prin cascadă cu un butoi, iar al treilea a vrut să treacă cascada pe o frânghie. Prima dată când treceți cascada cu o bară în mână, pentru echilibru. A doua oară o trece fără bar, iar a treia oară, pentru a-și arăta arta, trece cascada cu o altă persoană pe spate și fără bar. Aceasta este arta! Îmi place acest om.
Și îmi doresc ca fiecare dintre voi ca asta să treacă de cascada. Fiecare creștin trebuie să treacă această cascadă de trei ori: o dată cu o bară în mână; a doua oară fără bar și a treia oară fără bar și cu un bărbat pe spate, fără a pierde prezența spiritului său.
Acum, mă veți întreba: „ Ce ar trebui să facem cu aceste suferințe infuretoare care ne mănâncă inima și ne tulbură mintea? ”Spun: vei avea prezența spiritului, ca acel american care trece o dată cascadă cu o bară, a doua oară fără bar și a treia oară cu un bărbat pe spate, că nimic nu te îngrijorează. Dacă puteți face asta, bine; dacă nu o puteți face, coborâți de pe frânghie, nu aveți nicio glorie. Un credincios trebuie să aibă curajul acestui american. El trebuie să rămână chiar mai înalt decât acesta. Întotdeauna când ajungeți la marile dificultăți din viață, spuneți: „Voi trece prin această frânghie”. Hristos s-a găsit pe această frânghie și ar trebui să o treacă, și nu este faptul că nu avea nicio tărie, El avea forță, dar trecerea prin această frânghie era inevitabilă. Hristos a avut puterea de a merge peste apă; El a fost capabil să hrănească 5000 de oameni cu cinci pâini și doi pești; El a avut clarviziunea să-i spună lui Petru că moneda pierdută a fost înghițită de un pește și că el o caută acolo, dar în acest caz nu s-a folosit nici măcar cu unul dintre aceste mijloace. Atunci, cu toate acestea, Hristos a învățat o mare lecție - de mare loialitate față de Dumnezeu. El spune: „Voi împlini această mare lecție, voi împlini voia lui Dumnezeu, iar ceea ce nu pot, aceasta este mare, este lucrarea Lui”. Există lucruri pe care noi, ca oameni, le vom îndeplini și sunt lucruri pe care îl vom lăsa pe Dumnezeu să facă. Ce lucruri? De exemplu, după moarte, unde vei merge? Ce a spus Hristos? După ce te dezonorează, după ce vor lua totul, de unde va veni gloria ta? Pentru acest lucru, spune Hristos, există cei care au grijă. Acest lucru este potrivit Învățăturii lui Hristos, pentru că într-un alt loc Hristos spune: „ Nu căutați slava de la oameni, ci de la Dumnezeu ”. Gloria umană poate fi îndepărtată cu ușurință, bogăția umană poate fi îndepărtată cu ușurință, dar gloria lui Dumnezeu, viața lui Dumnezeu, nimeni nu o poate lua.
Acum, în această poziție, toată lumea trebuie să aibă experiența Iubirii lui Dumnezeu. Fiecare dintre voi trebuie să ajungă la un acord, în contact cu această mare esență. Atunci veți înțelege că iubirea umană este în legătură cu Iubirea lui Dumnezeu. Între Dragostea lui Dumnezeu și omul există o astfel de legătură între o bombă și bricheta sa. În Iubirea lui Dumnezeu există aceleași rezultate ca și în bombă, iar iubirea umană este cea mai ușoară din această viață eternă. Dacă nu există nimic care să dăuneze legăturii dintre Iubirea lui Dumnezeu și om, omul va ajunge în mod natural în această poziție de a cunoaște Iubirea lui Dumnezeu, de a cunoaște viața veșnică. Conștiința ta se va dezvolta constant. În această poziție el va trece de la iubirea umană la Divin. Prin urmare, iubirea umană este un pas care duce la Iubirea lui Dumnezeu, la viața veșnică. Hristos a ridicat această conștientizare și a spus: „Viața mea s-a terminat, sfârșesc cu dragoste umană și încep să trăiesc cu Iubirea lui Dumnezeu, cu viața veșnică ”. Pilat l-a livrat la răstignire, a fost bătut, a fost răstignit, dar astăzi 500 de milioane de oameni cred în El. În ce cred ei? Ei cred că Hristos a murit și a înviat din nou. Ei cred că Hristos poate salva omenirea. Dar trebuie să perceapă ceva. Ce este asta - Ei trebuie să perceapă acea Iubire prin care sufletul și spiritul au fost conectate cu Dumnezeu. Acolo, în Scriptură, se spune: „Nu am venit pe lume să-mi fac voia, ci voia Tatălui care m-a trimis” (Ioan 6:38 - ndt).
Care este voia lui Dumnezeu care ne-a trimis pe Pământ? Creștinii contemporani cred că pentru a împlini voia lui Dumnezeu, trebuie să refuzăm totul. Și ei spun: „în această poziție, într-un astfel de mediu, viața pierde orice sens, în aceasta nu mai există satisfacții. Dacă nu există mâncare, dacă nu există băutură, dacă nu există somn, dacă nu există plăceri, atunci care este sensul vieții spirituale? ”- Pe Pământ există somn, în cer există odihnă. Mâncarea în cer este legată de procesul de dobândire. Y los ángeles comen, se alimentan, y ellos tienen comidas como nosotros, pero después de alimentarse, sienten una expansión, su vida se vuelve más abundante y ellos se enriquecen. En nosotros no es así. El hombre, después de alimentarse, en primer tiempo, mientras es joven se expande, pero luego, cuanto más come, él poco a poco envejece y nada adquiere. ¿Por qué el hombre hasta cierta edad crece y adquiere, y luego envejece y disminuye? La ciencia contemporánea dice que el metabolismo no es correcto, o sea, que el hombre gasta más energía y adquiere menos. En su juventud el hombre adquiere más energía y en su vejez adquiere menos energía, en consecuencia de esto envejece. ¿Por qué exactamente en su vejez, cuando el hombre es más prudente, gasta más y adquiere menos, y en su juventud, cuando es más estúpido, adquiere más y gasta menos energía? Esto está en oposición a esta ley que dice que el hombre prudente debe ganar más. De ce este așa? – La gente joven vive más cerca de Dios, y la gente vieja vive más lejos de Dios. El niño pequeño cree en todo lo que se le dice, y el hombre viejo es un filósofo, él dice: “Tú no me enseñes, yo he pasado por esto, lo he probado”. El niño cree en todo, y el viejo dice: “¡Traedme el libro para leer!” Él verifica cada cosa. Él es como Tomas el incrédulo. Toda la gente vieja son siempre Tomasitos. Él dice: “Yo que toque un poco y entonces me voy a convencer”. Los viejos dicen: “Nosotros somos hombres viejos, gente prudente, que toquemos un poco, que nos aseguremos. ¡Nosotros, la gente vieja, prudente, no nos vamos a dejar así que nos mientan, que nos engañen!” – ¡Ah, la gente vieja no podría engañarse! Exactamente son ellos los que más se engañan. Por ejemplo, algún hombre viejo, prudente, tiene dos hijas, muchachas en edad de casarse. Viene algún muchacho, y él se engaña – vende a su hija, por encima de esto da y 40-50, 000 levas, para que la pegue este muchacho tres veces al día. Tú, como eres un hombre viejo, prudente, ¿por qué diste a tu hija para que le peguen tres veces al día, y por encima de esto diste y 40-50, 000 levas como dote? Entonces, nosotros somos madres y padres que vendemos a nuestras hijas para que les peguen tres veces al día. Así y el pueblo hebreo traicionó a Cristo en las manos de Pilato para que Le crucificara. Pilato promovió el proceso de juicio. Él era un juez excelente, y en su autoridad estaba liberar a Cristo o crucificarle. Yo pienso que todos los jueces presentes se parecen a Pilato, lavan un poco sus manos según tal o cual ley, y quitan de sí cualquier responsabilidad. Yo os hablo simbólicamente. Hay tales ejemplos en el mundo. Se va algún comerciante al jefe de la estación del tren, le pide que le conceda un vagón, para sacar su mercancía. El jefe de la estación no concede el vagón, se lo niega. “¡Por favor, señor jefe, estamos en el invierno, tengo mujer, niños en casa, hacedme el favor!” – y levanta sus manos hacia arriba, señala sus 10 dedos. ¿Qué significa este levantamiento de las manos? Esto significa: “Eh, señor, por favor, hacedme el favor, 10, 000 levas recibiréis de mí, de otra manera mi mercancía se va a estropear”.
Inmediatamente el jefe da sus órdenes: “ Conceded vagones para este hombre. Estamos en el invierno, mujer, hijos tiene, que se le haga el favor ”. Pregunto ahora: ¿De dónde han penetrado todos estos defectos en el hombre? ¿Dónde está el humanitarismo, dónde está su nobleza? El soborno no está solo aquí. Éste existe y en otros lugares. Yo voy a transmitir otro tal ejemplo. Alguna mujer se casa con alguien. Ella debe ser honesta en sus comportamientos al respecto de su marido, debe amarle. Pero, la miras, va con su marido, aparentemente camina con él, pero mira a algún otro hombre. Inmediatamente él le pregunta: “¿Qué estás mirando?” No pasa mucho tiempo, pasa alguna mujer a su lado, y ahora, pues, el marido mira. “¿Qué estás mirando? – Eh, es bonita. – Así, así, bonita es”. ¡Ridícula es la gente! Los turcos dicen: “No es malo mirar lo bonito”. Una cosa mala es cuando nace en ti un celo, algo impuro. Cuando dices que amas al uno, y quieres obsesionar y al otro, y le mientes, juegas con él, ¿es esto honesto? ¿Dónde está lo humano? Que ames, esto lo comprendo, pero que en el nombre del amor juegues, que mientas, esto no lo comprendo. En el amor humano mentira se permite, todos estos comportamientos se permiten, pero en el Amor Divino la mentira no se permite en absoluto. ¡Una ley hay para esto!
Vosotros frecuentemente pensáis: “¿Cómo viven los seres en el Cielo?” – Muy bien viven, viven idealmente. Si una pareja del Cielo, que vive en toda la pureza, llega a la Tierra y permite entre sí la tentación más pequeña, la impureza más pequeña, ellos no pueden unirse más juntos, el divorcio entre ellos está terminado. Aquí en la Tierra ellos pueden errar, pueden manifestar alguna debilidad, pero en el Cielo no hay condiciones para errar. Aqu, en la Tierra, hasta que el marido se libere de su mujer, ver y sufrir . l la echa, ella no se va; ella le echa, l no se va. En el Cielo tales cosas no hay. Esta es una magna ley del Amor de Dios. Y entonces digo: cuando el Amor de Dios comienza a actuar, en nosotros nace esta magna conciencia, magna comprensi n de las cosas y nosotros ya no podemos pensar en alg n crimen. Suficiente es solo pensar en aquella magna entidad y nosotros nos ponemos en la posici n de un hombre. Yo soy jefe de la estaci n del tren. Alguien se vuelve para un favor hacia m y levanta sus manos. Digo: Amigo, y sin levantar tus manos yo puedo hacerte el favor, no hay necesidad de levantarlas .
Ahora, todos nosotros sufrimos por un defecto grande, queremos complacer. A qui n? Al pueblo. A qui nm s queremos complacer? A nosotros mismos. M s? A nuestros amigos. M s? A nuestros pr jimos. A qui nm s? A este, a aquel, a todos. S, complaceremos a todos, pero al final de todo nosotros sin dejar huellas perdemos nuestra vida. Nosotros, la gente contempor nea, nos columpiamos. Incluso hay almas avanzadas que dudan. La cuesti n importante en el mundo no depende de esto, en qu lugar permanece la vela, en qu candelabro est puesta, si es de madera, de plata o de oro, sino que depende de su luz. La vela puede ser puesta y sobre alguna piedra, lo importante es si flamea yc mo brilla. Por lo tanto, cada ense anza debe contener dentro de s vida, debe tener esp ritu. El Esp ritu de Dios que fluye de toda la gente, debe ser para ellos una conexi n com n, que los una en uno. Y entonces algunos preguntan: C mo voy a conocer si estoy en Dios o fuera de l?; c mo voy a conocer cu ndo Le he encontrado? Digo: La mano c mo conoce si ha encontrado al hombre o no? Si la mano est sana, ella est sobre el hombre, le ha encontrado. Si est sana ella se aprovechar de todos los jugos. Si la mano se corta, sta se separa del cuerpo, no puede aprovechar de sus jugos y comienza a estropearse, a oler. Hasta entonces, hasta que tienes en ti paz, una fe imperturbable, tendr s luz, conocimiento, tendr s una inteligencia; hasta que tienes la Verdad dentro de ti, tendr s libertad; hasta que el Amor reina en ti, t tendr s vida, estar s conectado con Dios. Cuando tu amor comience a vacilar, tu vida disminuye y tu luz se vuelve p lida; cuando dudas de la Verdad, tu libertad se limita, yt experimentas un aprieto grande. Si t no te guardas, puedes cortarte de Dios y perder tu vida. La cuesti n es que el amor hacia Dios da expansi n al alma y cari o hacia toda la gente. Yo no os hablo de este amor que vosotros sab is. No voy a detenerme para explicaros la diferencia entre el Amor de Dios y el humano, pero digo que el hombre debe escudri ar el amor humano en todas sus manifestaciones. Vosotros lo hab is probado en todas sus manifestaciones, no hay por qu probarlo ahora. Hay un Amor que no hab is probado, ste es el Divino. Para probarlo, vosotros pasar is por la vida de Cristo. Ahora muchos de vosotros dir n: Pero no hay otro camino? No hay otro camino en el mundo. Este es el nico camino, en el cual est n puestos muchas dificultades y obst culos. Y Dios prueba a toda la gente de si ellos han recibido Su Amor. El salmista dice: Pru bame, Se or, y mira si he recibido Tu Amor, prueba mi coraz n (Salmo 26:2 ndt).
Y as, de Pilato aprenderemos dos cualidades negativas: que no complazcamos como la la gente, y que no otorguemos a Cristo para que Le crucifiquen. Y qu debemos hacer? Tomaremos el lado positivo de las acciones de Pilato: complaceremos a Dios . Y en vez de otorgar a Cristo para que Le crucifiquen, Le otorgaremos a Sus amigos, a Sus ap stoles, los que Le aman. Cuando Pilato preguntaba: Quer is que suelte a Jes s?, esto significa que él tenía libertad de hacer esta cosa, en su autoridad estaba soltar a Cristo. Digo: ¡Dad libertad a vuestro espíritu! La Escritura dice: “¡No selléis el Espíritu, dejadle trabajar!” En cada hombre trabaja lo Divino, y si vosotros dais preponderancia a lo humano, a lo animal, a lo irrazonable en vosotros, las consecuencias de esta vida son malas, catastróficas. Y aquellos que han recibido la Verdad, que han entrado en este camino, deben ser valientes, caminar hacia adelante para alcanzar la perfección – la meta de vuestra vida. La perfección es para los discípulos verdaderos. Muchos de vosotros tienen que aprender la ley del sacrificio, de la auto-negación; algunos, pues, tienen que estudiar ciertas virtudes, y aquellos que han pasado esto deben estudiar el auto-perfeccionamiento, que se manifiesten y que den modelos de Amor Divino. Por ejemplo, muchos dicen que y sin dinero podemos vivir. ¿Quién puede vivir sin dinero? – Solo el hombre prudente puede vivir sin dinero. No entendáis que este dinero debéis tenerlo en vuestro bolsillo . Y Tolstoi decía que puede sin dinero, pero subía a los trenes y viajaba con estos. Si nosotros aceptamos esta posición de que se puede sin dinero, entonces no debemos subir a ningunos trenes, a ningunos coches, siempre a pie debemos caminar. Entonces y sin zapatos debemos caminar, y llevar solo esto lo que solos podemos hacernos. Tolstoi, cuando predicaba esto, entró en una contradicción. Nosotros podemos sin dinero, pero el dinero debe reemplazarse con otra cosa. Como digo que podemos sin dinero, esto será solo entonces cuando los corazones de la gente se obsesionen por el Amor Divino. El amor debe servir como una moneda de cambio. ¿Qué significa que trabajemos sin dinero y que el amor sea una moneda de cambio entre nosotros? Supongamos que tú vienes a mi hogar para trabajar sin dinero y por amor. Entonces yo te diré: “Hermano, te agradezco por el Amor Divino que manifestaste hacia mí, desde ahora tú tienes mi amor y yo diré a todos mis amigos que te hagan favores”. He aquí la moneda de cambio. Un tal señor se va a América y no tiene algún conocido en ninguna parte. Inmediatamente yo diré un verbo a un amigo mío y él le acepta, le acomoda, le revisa. Le digo: “Amigo, cuiden de este hombre, dadle un billete gratis, dadle alimento, dadle todo de lo que tiene necesidad”. Y un tal hombre puede pasar libremente de un extremo del mundo al otro sin dinero – cada uno le hará favor. ¿Pero cuándo? -
Cuando este Amor llene nuestros corazones.
Así que no es malo cuando estas contradicciones existen en el mundo, pero de este mundo debemos aprender dos leyes. Nosotros debemos ser tan activos como el mundo es activo. Trabajadores con la gente mala. Yo respeto a un lobo. Para tomarse un cordero él rondará por lo menos diez rediles. De aquí, de allá le perseguirán perros, pero de todas maneras tomará un cordero de alguna parte. ¡Trabajador es él! Yo no puedo juzgar a un lobo de que ha tomado un cordero. Nosotros con ley hemos colgado en ganchos los corderos, ¡y esto no era un crimen! ¡Pero era crimen esto de que un lobo se ha tomado un cordero! Inmediatamente le pegamos un tiro. Dicen: “Nosotros tenemos derecho”. Este derecho es humano. Estos razonamientos vuestros no son rectos. Todo en el mundo tiene su sentido. En el mundo contemporáneo, en todo este abono, en todos estos pensamientos negativos, nosotros esperamos alguna mejoría. No, nosotros debemos tener una fuerza para transformar todo esto en bien y detener el mal. Yo os voy a transmitir un ejemplo que un amigo mío, un búlgaro científico y eminente me contó. Él me escribe desde Alemania lo siguiente: “Yo hasta ahora en el diablo no creía, y en Satanás no creía, pues y ahora no creo, pero hace un mes soñé un sueño que me convenció de que hay diablo en el mundo. Así como vi a Satanás en sueño, él era más grande y más fuerte que yo, pero cabeza no tenía. Comprendí que si le doy mi cabeza, él podrá hacer mucha cosa, pero si no le doy mi cabeza, nada podrá hacer. En el mundo nosotros damos nuestra cabeza al diablo, por eso la gente se enloquece. Alguna gente tiene miedo del diablo. ¡No hay porqué tener miedo, pero no deis vuestra cabeza y vuestro pensamiento al diablo! ¡Sostened vuestra cabeza! La Escritura dice: “Humillaré a Satanás bajo tus pies” (Romanos 16:20 – ndt). Entonces vosotros os pareceréis a aquel santo que trató de disminuir al diablo y logró hechizarlo, de manera que le encerró en una vasija. Así encerrado en la vasija, el santo le hizo pasearle por todo el mundo, incluso y al Santo Sepulcro. Después de todo el santo le preguntó: “¿Tú me vas a torturar más? – No voy a torturarte”. El santo abrió la vasija y le liberó. Y así, cuando el diablo entre en la vasija, hechizadle, él retrocederá. Vosotros solo poned vuestra mano por encima y él hará cosas excelentes. Y por eso nosotros no debemos decir: “¡ Cuán cruel era Pilato !” Pilato era un hombre como toda la gente, con debilidades. Y hasta los cristianos más devotos alguna vez manifiestan tales debilidades.
Hoy en día, de toda la gente se requieren estudios del Amor de Dios. Por eso debe empezarse por el humano. No os asustéis que el amor humano vaya a desaparecer del mundo. No, y millones de años más el hombre tendrá hacia sí mismo amor. Incluso y en el Nirvana cuando entre, de nuevo quedarán particulitas de este amor. Algunos piensan que cuando entren en el Nirvana no van a manifestar amor hacia sí mismos. Digo: ¿Pues de dónde apareció el egoísmo de estos espíritus perfectos que salieron de Dios? En cada particulita del hombre existe amor hacia sí misma y por eso el amor egoísta en el hombre se manifiesta y se manifestará. Cada amor, sin embargo, está a su lugar.
Y así, nosotros estudiaremos estas tres magnas manifestaciones del amor. Cabeza de nuestra existencia será Dios. Se dice en la Escritura: “Cabeza de Tu Verbo es la Verdad” (Salmo 119:160 – ndt). Y así, en primer lugar está el amor que tenemos hacia Dios. Después de esto el amor que tenemos hacia nosotros mismos, el cual va a crear los pulmones y el sistema arterial. Y finalmente el amor hacia nuestros prójimos, el cual va a hacer los brazos, las piernas y el estómago. Por lo tanto, en estos tres principios se va a vestir el espíritu humano y vivirá conforme al Amor de Dios. Y así: conforme el Amor de Dios trabajaré, pensaré y ordenaré a todo lo inferior en mí; conforme a mi amor respiraré, y conforme a mi amor hacia el prójimo trabajaré fuera, me manifestaré. Pilato, el que otorgó a Cristo a crucifixión, no tenía cabeza. A él le pondremos la cabeza Divina, de manera que cuando venga una segunda vez, no va a crucificar a Cristo. Y Cristo, cuando venga una segunda vez, le mostrará cómo debe actuar, le mostrará dónde está su lado débil. Cristo le dará una buena lección . Eliphas Lévi cuenta una pequeña anécdota en la cual encontraré la imagen de Pilato. Satanás, después de trabajar 2000 años en el mundo, después de dar a la gente una buena experiencia, ellos no le escuchaban más, no querían saber de nada. Un día, él salió a descansar, se paró en un lugar pedregoso, agachó su cabeza y reflexionaba: “Así es, enseñaba, enseñaba al mundo y cuando le enseñé, hoy nadie te honra. Yo actué de una manera irrazonable, porque transmití mi enseñanza a esta gente no noble”. En un momento ve a Cristo que viene a dirección hacia él, y Satanás le dice: “Eh, muy tarde vienes a mí”. De ce? – Hace 2000 años, cuando era tan fuerte, tan rico, tú no viniste a mí para darte todos estos mundos que tenía a disposición, sino vienes ahora cuando no tengo nada. – No, yo no vengo para tus reinos – le dice Cristo –, yo vengo para ayudarte”. Satanás es un hombre corpulento, muscular, pero Cristo vio en su pecho a dos grandes serpientes negras hinchadas. Cristo se acercó a él, empujó estas serpientes y éstas cayeron al suelo. Cristo entonces le dice: “Sí, tú muy bien enseñaste al mundo”. Esta es una alegoría. Que no digáis: “ He aquí lo que nos predica este hombre, que Satanás debería venir para enseñar a la gente”. Pues Satanás y ahora os enseña. ¿Qué os enseña? – Que os hagáis rifles, que os matéis y cualquier otra cosa, pero ahora Satanás está reformado. Y éste, el nuevo Satanás reformado, andará por un camino completamente diferente. Él andará conforme a la Enseñanza de Cristo.
Y así, ¿cuál es la idea principal? – Pondréis el Amor de Dios como cabeza de vuestra vida, vuestro amor – como sistema respiratorio, y el amor hacia vuestros prójimos – como condición para la creación de piernas, brazos, estómago, en general como partes de vuestro cuerpo. Entonces la filosofía de vuestra vida cobrará sentido. Vosotros podéis hacer una prueba y veréis que esta prueba saldrá exitosa.
Complacer al pueblo
