Din Orientul Apropiat obținem namburbû, ritualuri puternice de protecție pentru a scăpa de rău. Mesopotamia este denumirea pe care grecii i-au atribuit teritoriului care se întindea între râurile Eufrat și Tigris, coincidând cu granițele geografice ale actualului Irak. Țară mitică de divinități puternice și înțelepciune ancestrală, amintirea moștenirii sale supraviețuiește într-un mod denaturat în paginile Bibliei. Va trebui să așteptăm până la mijlocul secolului al XIX-lea pentru ca primele descoperiri arheologice și încercările de descifrare a scrisului cuneiform încurajează trezirea treptată a acestei cunoștințe uitate.
Ceea ce știm despre aceste ritualuri străvechi, datorăm miilor de tablete de lut pe a căror suprafață cărturarii mesopotamieni înscriau fermecări și instrucțiuni rituale. Orașe precum Assur, Nineveh, Nimrud și Babilon au apreciat aceste texte magice și le-au folosit pentru a vindeca bolnavii, pentru a proteja starea de bine a comunității și, cum este cazul Namburbû, deviază un rău în drumul său înainte respectă. Salvate în bibliotecile, arhivele și colecțiile private ale oamenilor înțelepți, regilor și operatorilor de cult din altădată, aceste tablete constituie o cunoaștere prețioasă pe care, datorită activității filologilor și epigrafilor, o putem citi astăzi.
Conceptul de Rău din Mesopotamia antică
Textele cuneiforme cu conținut mitologic și religios nu arată polarizarea Bunului Rău, care este atât de prezentă în multe tradiții religioase. În locul luptei dintre aceste două forțe opuse pe care le regăsim în monoteisme, un politeism domină tradiția mesopotamiană în care divinitățile, adesea capricioase, își dispensează favoarea sau le face rău voinței . Urmând criterii care nu sunt întotdeauna clare, zeii îl pot favoriza atât pe individ, cât și îl pot umple de cadouri, deoarece îl pot arunca într-o groapă de mizerie și nenorocire.
Nici măcar nu este necesar ca ființa umană să cunoască motivele pentru care a primit pedeapsa divină pentru a suferi consecințele ei reale. Divinitatea care refuză să favorizeze ființa umană îl poate salva și de suferința sa, oferindu-i bunăstare și restabilindu-și echilibrul pierdut. Și, în ciuda insensibilității zeilor, gândirea religioasă a Mesopotamiei antice admite posibilitatea tranzitului și transformării de la rău la bine . Recurgând direct la divinitate și la o cunoaștere moștenită de la zei, ritualurile de protecție pot fi realizate astfel încât răul să nu ajungă la victima sa. Aceasta este cheia pentru namburbû .
Din câte știm, atât cunoștințele, cât și performanța acestor ritualuri erau în mâinile unor experți numiți āšipu sau mašmaššu . Prin sfaturile lor către rege, râvna lor în practica închinării și înțelepciunea lor pe câmpurile divinului și umanului, ei erau responsabili de asigurarea bunăstării și prosperității în țară. Și datorită activității sale de savanți și cărturari, cunoaștem textele din Namburbû, datate între secolele VIII și VI î.Hr.
Ce este un ritual de protecție din Namburb ?
Termenul acadio namburb este un împrumut din cuvântul sumerian nam-b r-bi și se referă la un tip de ritual de protecție conceput pentru a devia răul anunțat printr-un semn neplăcut . În Mesopotamia, divinarea a jucat un rol fundamental în gestionarea vieții de zi cu zi și luarea deciziilor. Arheologii și epigrafii au identificat un număr mare de tablete care colectează metode de observare și interpretare a omenselor și care includ tehnici precum astrologia, interpretarea În vise, fizionomii și hepatoscopie.
Conform perspectivei mesopotamiene, anumite semne anunțau nenorociri și omene rele. Fenomenele astronomice și atmosferice, cum ar fi eclipsele și furtunile, prezența ciupercilor și mucegaiului în case sau temple, observarea unor ființe supraumane sau demonice, apariția anumitor legume pe câmpuri sau pe acoperișurile caselor, foc și fulgere, prezența neașteptată a anumitor animale, cum ar fi șerpi și scorpioni în camere, nașterea prematură a bebelușilor sau a animalelor, Cutremurele sau râurile pătate de sânge au fost considerate semne negative. Aceste semne nefericite au fost luate ca dovadă că un rău mai mare a fost pe drum, un rău care a pus în pericol bunăstarea individului, a familiei sale sau chiar a comunității în ansamblul său și a țării.
Având în vedere această situație, a fost esențial să se efectueze unul dintre aceste ritualuri de protecție, un namburb . Care este scopul tău? Faceți răul să treacă . Așa cum s-a citit într-un text original Acadian, namburb caută:
Fie ca răul acestor semne negative să treacă, răul să continue mult timp (părăsindu-mă) și casa mea, să nu se apropie, să nu intre, să nu ajungă la mine. Fie ca răul (care anunță profeția) să nu fie atribuit trupului meu.
Chei pentru executarea ritualurilor de protecție namburbû
Ca și cele mai cunoscute ritualuri mesopotamiene, Namburbû impune ca ofrandele de mâncare și băutură să fie făcute zeilor, însoțite de cereri specifice de protecție, sponsorizare sau vindecare. Deoarece divinitățile se pot comporta uneori capricios, este esențial să avem sprijinul și aprobarea lor pentru ca ritualul să devină un succes.
Unele namburbû au necesitat doar câteva ore pentru a fi finalizate, în timp ce execuția altora ar putea dura câteva zile. Ritualul s-a desfășurat bine în spațiul în care s-a verificat semnul neplăcut, fie într-un loc îndepărtat, departe de ochii curioșilor.
Āšipu a folosit o mare varietate de tehnici magice pentru a devia răul. El ar putea recurge, de exemplu, la curățare și purificare, la administrarea de materiale medicale sau la aplicarea tehnicilor de îndepărtare și inversare, cum ar fi înlocuirea, care constau în utilizarea figurinelor sau obiectelor care reprezentau persoana asupra căreia va cădea răul. pentru a-l înlocui Aceste statuete sau obiecte care au fost în contact cu victima profeției au fost distruse sau aruncate în râu pentru a suferi, în acest fel, consecințele răului. A fost figurina care s-a rupt în locul trupului, familiei sau casei victimei. Uneori, fragmente textuale de namburbû erau scrise pe amulete care erau purtate apoi în jurul gâtului ca protecție.
În următoarea namburbû, care încearcă să scape de răul agitat de prezența furnicilor în casă, acea înțelepciune milenară se desfășoară care, recunoscând posibilitatea efectivă a răului, creează mecanisme puternice pentru a-l evita și a-l converti în echilibru și fericire:
Namburbû pentru a (contracara) răul furnicilor care au apărut în casa cuiva, astfel încât răul să nu se apropie nici de persoană, nici de casa lui. Ritualul lui: vei răspândi ulei mirositor pe furnici și furnica lor. Veți îngropa instalația de săpun cu ghips (și) coarnă în tunel (din furnică). Veți amesteca praful dintr-o navă, lutul dintr-o pajiște a râului și praful din pragul exterior al unei uși în fântână sau apă de râu și îl va răspândi (peste furnică). Veți așeza cădelnițele cu ienupăr și smirna pe ambele praguri, iar răul se va dizolva.
SURSE
- Lenzi, A. 2011. Citirea rugăciunilor și imnurilor akkadiene: un cititor . Atlanta: Societatea de literatură biblică.
- Maul, SM 1994. Zukunftsbewältigung: Eine Untersuchung alteientalischen Denkens anhand der babylonisch-assyrischen Löserituale (Namburbi) . Mainz am Rhein: Verlag Philipp von Zabern.
- Maul, SM 1994. „Cum protejau babilonienii sinele împotriva calamităților anunțate de oameni”. În SM Maul (ed), Festschrift pentru Rykle Borger zu seinem 65. Geburtstag am 24. Mai 1994: Tikip santakki mala bašmu . . ., pp. 123-129. Groningen: Styx, 1998.
