UN CUPLU IGNIUM
Stabilind un punct sensibil între lumea interioară a frumuseților, semnificațiilor, valorilor și ideilor și lumea formelor externe, ele trăiesc o relație strânsă cu caracteristicile și virtualitățile razei a VII-a, care guvernează Era nou inițiată. Ele sunt, de asemenea, strâns legate de raza a 4-a (a armoniei prin conflict), care guvernează Regatul Omului în ansamblu (deoarece este al 4-lea Regat al naturii în arcul ascendent). Astfel, în cadrul acestor tonice energetice și calitative, ele au o contribuție importantă la apariția Omului Nou ” (1) De-a lungul istoriei omenirii, a existat întotdeauna o linie rară și frumoasă de căsnicii ignee, de cupluri care s-au unit pentru a se jertfi pentru un ideal mult mai mare decât ei, ideal care le-a dat foc, cerând o predare totală. Să ne amintim, într-un mod absolut exhaustiv, cuplurile regale din Egiptul Antic: Aquenaton (Amenophis IV) și Nefertiti; Seti I și Tonya; Ramses II și Nefertari. În domeniul științei, Marie și Pierre Curie. În politică și acțiune socială, Mohandas și Kasturbai Gandhi. Și în sfârșit, în ocultismul modern, avem o serie de „căsătorii”: Henry S. Olcott și Helena Blavastsky (în acest caz și în cele următoare nu a existat nicio relație carnală și conjugală. Cu toate acestea, ideea fundamentală rămâne, adică unirea unui bărbat și a unei femei bazată pe admirație și prietenie reciprocă și pe un ideal și misiune comună: Annie Besant și Charles Leadbeater; Foster și Alice Bailey și cea care ne privește astăzi, Nicolas și Helena Roerich. Cuplurile feudale nu au încetat, dar continuă, iar mulți dintre noi avem norocul să-i observăm în luptă și să muncească pentru o lume mai bună. Pentru ei, tuturor, celor din trecut, din prezent și din viitor, plecăm de aici recunoștința noastră și vă oferim rugăciunea noastră: „Fie ca focul divin să vă aprindă și să vă consume, căsătoriile solare, în construcția Împărăției lui Dumnezeu pe Pământ”. Helena Roerich
Fiica unui arhitect preminent, arhiducele Chapochnikov, era extraordinar de sensibilă și de multe ori se îmbolnăvise. În timp ce era prostrată, i-au apărut doi bărbați foarte înalți (stăpânii Moria și Koot Hoomi?), Care au ajutat-o. Sora mamei sale, prințesa Putyatune, avea o fermă la Bologoye, unde micuța Helena și-a petrecut verile. Acolo a învățat să iubească natura și animalele. Se spune că animalele de companie alergau la ea pentru a o saluta în fiecare dimineață, când a plecat de acasă pentru a le hrăni. A învățat să citească foarte curând. A apreciat filosofii și a meditat la Biblie. Avea un talent pentru muzică, cânta la pian, picta și desenase. Când l-a descoperit pe Nicolae, a descoperit că au multe în comun. Au petrecut timp împreună, mergând la concerte și expoziții. S-au îndrăgostit și s-au căsătorit în sfârșit pe 28 octombrie 1901. Au avut o viață de familie fericită și din unirea lor s-au născut doi copii, Jorge și Svetoslav. Acesta din urmă a devenit un pictor excelent (ca și tatăl său), iar o femeie foarte drăguță este percepută din portretul mamei sale. În 1915, Nicolás Roérich s-a îmbolnăvit de pneumonie, așa că și-au părăsit casa din Sankt Petersburg pentru a trăi într-un climat mai benign. După o oprire în Anglia, ajung în New York în 1920, pentru prima expoziție a lui Nicholas Roérich în Statele Unite. În această perioadă Helena intră în contact cu Maestrul ei și scrie prima carte „Frunzele grădinii Morya I”, a cărei primă ediție va apărea în 1924. Mai mult de 14 titluri vor urma în seria Agni-yoga, unde Maestrul ei expune pentru Prima dată pe lume bazele yoga Y6 Race. Ultimul volum publicat, „Supramundo II”, va apărea în 1938, în ajunul celui de-al doilea război mondial. cărți
În „Frunzele grădinii Morya I”, spune Maestrul, prin stiloul Helenei, prin stilul său compact și imperios: „Viața tunează. Fii vigilent. ” „Un templu pentru toți, pentru un singur Dumnezeu”. „Prietenii mei, Fericirea constă în slujirea mântuirii umanității”. "Când îmi dau ordin să spun Cartea Bucuriei, nu uita chemarea la luptă." Iar discipolul, înaintea chemării Stăpânului, răspunde: În ciuda slăbiciunilor mele, în ciuda miopiei mele, în ciuda trădărilor mele, Domnul acceptă sulita mea romană, scutul meu străpuns, armura mea dantură. Sunt gata pentru concurs! În „Agni Yoga”, Maestrul afirmă: „Amintiți-vă de botezul prin foc, crucea igneă, toate halicele înflăcărate pe care vi le-am dezvăluit cu mult timp în urmă, ca simboluri ale următorului yoga”. Și de mai multe ori glasul măiestric al ucenicului răspunde Maestrului; Doamne, am fost botezat de preoți în apele înghețate ale lumii; Tânjesc acum la botezul Focului, al Domnului Flacărei de Aur, în ciuda faptului că știu că voi pierde tot ce am iubit în călătoriile trecutului. Le sugerăm tuturor celor care simt în interiorul lor flacăra Focului din Era Maitreiei care, într-un mod încet și încet, să mediteze la cuvintele Stăpânului. Sunt semințe ale Lumii Noi, sunt embrioni ai Lumii Noi, sunt deviza Noii Conștiințe. Începeți cu prima carte, Leaves of the Garden of Morya I și auziți apelul urgent al viitorului; apoi continuați și opriți-vă mult în volumul II; întoarce-te apoi după-amiaza, odihnește-te la Noata epocă a comunității În altă zi, dimineața, urcați la Infinito, Vol. I și II ; obosit de zi, într-o veghe de noapte, roagă-te cu Jerarqu a ; coborâți la fântâna de inițiere a lui Coraz n ; Fără frică, cu ochii închiși și cu mintea deschisă, pătrund în lumi arzătoare, I, II și III; apoi strigă la o singură voce cu Universul în AUM ; apoi, într-o îmbrățișare vastă și lungă, cufundați-vă în Fraternitatea ; iar în final, la sfârșitul zilei, odihnește-te cu Supramundo I și II . Helena și Nicolai (Nicholas este traducerea numelui său în engleză, pe care pictorul îl folosea frecvent în lumea occidentală) a avut o viață fertilă în evenimente. Poate cele mai semnificative sunt călătoriile sale în est. În India au organizat o expediție în Asia Centrală și au vizitat China, Mongolia, Tibet și alte țări. Deși se cunosc puține detalii despre viața sa, se știe că Helena a fost o activistă participantă la marile întrebări ale vremii sale. A fost o instructoare spirituală cu un număr mare de discipoli. Înțelepciunea lui, înțelepciunea celui luminat, este împrăștiată în sute de scrisori pe care le-a trimis corespondenților și studenților săi. Aceste epistole au fost publicate în Scrisori de Helena Roerich, I și II . În aceste scrisori, Helena și-a arătat îngrijorarea și interesul pentru chestiunile contemporane. A fost o precursoare a New Age. Și înainte ca această expresie să devină la modă (de prost gust, întâmplător), cu tot folclorul care a însoțit-o astăzi, el a scris în 1929 următoarele: Cartea noilor descoperiri și din lumina îndrăzneței este deschisă omenirii. Ați auzit despre abordarea New Age. Fiecare epocă are chemarea sa, iar apelul fondator al New Age va fi puterea gândirii creative; iar primul pas în această direcție va fi deschiderea conștiinței, eliberarea tuturor prejudecăților și a tuturor conceptelor tendențioase și forțate (2). Femeia viitorului
În aceeași scrisoare, mai târziu, Helena abordează din nou problema femeilor, integrând-o în problema culturii și educației: „Cu toate acestea, în efortul ei pentru educație, femeile trebuie să-și amintească că toate sistemele educaționale sunt înseamnă numai pentru dezvoltarea unei cunoștințe și culturi a spiritului și a inimii. Doar această combinație promovează acea sinteză fără de care este imposibil să se realizeze adevărata măreție, diversitatea și complexitatea vieții umane în evoluția sa cosmică. Astfel, de îndată ce se străduiește să cunoască, femeia își poate aminti Sursa Luminii și Conducătorii Duhului, acele minți mari care creează cu adevărat conștiința umanității. Umanitatea va găsi calea către evoluția adevărată prin abordarea acestei surse și a principiului călăuzitor al sintezei. " Când vom vedea în continuare persoane cu o maturitate intelectuală și spirituală folosindu-și timpul în practicile Hatha Yoga, cu siguranță va fi util să ne amintim cuvintele despre această chestiune: „… nu ar trebui să supravalorizăm rezultatele lui Hatha Yoga și să ne gândim că adepții acestui lucru Disciplina este egală cu cea a Raja Yoga, în capacitatea lor de a trezi Kundalini (4) și de a dobândi diferite tipuri de siddhis (5) și că aceștia obțin binecuvântarea și se eliberează de materie. De fapt nu este așa. Gradul de binecuvântare obținut de astfel de adepți este foarte relativ, iar prin Hatha Yoga nu obțineți niciodată libertate asupra subiectului (în sensul folosit de Marii Instructori). După cum spune învățătura, nu cunoaștem pe nimeni care a atins obiectivul pe calea Hatha Yoga. Chiar și dezvoltarea siddhis-urilor inferioare, pe care le capătă hatha yoghini folosind exerciții mecanice extrem de dificile și mecanice, nu este de durată; în următoarele încarnări le-ar putea pierde pe toate. Doar acele cuceriri care vin în mod natural sunt valide și permanente, deoarece acestea vor fi rezultatul dezvoltării spirituale interioare. Numai în acest fel se pot realiza manifestări ale adevăratei puteri. Exercițiile de Hatha Yoga nu trebuie să depășească un pranayama ușor și atent care să consolideze sănătatea; altfel, poate fi periculos, ducând la mediu, obsesie și nebunie. ” Considerăm că în acest fel, încă o dată, pericolele pe care le prezintă solicitantul atunci când practică anumite discipline fizice sunt clare. Să repetăm că iaurturile pentru tipul mediu de aspiranți sunt Jnana sau Raja Yoga și pot fi completate de Karma și Bahkti Yoga. Helena Roerich este, de asemenea, lucrările „Pe răscruce de răsărit” și „Fundații ale budismului”, deși folosesc diferite pseudonime pentru fiecare dintre ele. În 1930, împreună cu soțul ei Nikolai și inspirat de Stăpânul ei, Domnul Ray Blue, a fondat „Agni Yoga Society”. În ceea ce privește Agni Yoga, am scris în trecut următoarele: „Se știe foarte puține despre această dezvoltare spirituală. Se știe doar că va fi yoga din următoarea cursă, a șasea. Discipolul acestui yoga are deja buddha și corpul intuitiv rezonabil despachetat și este polarizat în chakra cardiacă și în centrul corespunzător al capului. Acesta este modul discipolilor avansați ai inițiatului. Foarte sintetic se poate spune că este calea vieții, a sintezei spirituale, a focului, a intuiției și a sacrificiului. A 2-a (Dragoste - Înțelepciune) și a 4-a (Artă, Frumusețe și Armonie) razează această călătorie. De asemenea, a fost primul traducător rus al operei foarte importante a lui Blavatsky „Doctrina secretă”. În ceea ce privește această carte, nu doare niciodată să sublinieze importanța, măreția și profunzimea ei. În opinia mea modestă, este în prezent cea mai importantă lucrare, nu numai a ocultismului, ci a literaturii mondiale, Nimic nu se compară cu ea, nimic nu o egalează. Este pentru mine ca un uragan, o tornadă care trece prin minte și care, într-un impuls de forță și mișcare, o purifică de miasme, superstiții, limitări și iluzii. Este ca o explozie care nu lasă nimic în picioare și, totuși, într-un act de magie miraculoasă, reconstruiește totul într-un mod mai frumos, mai impunător, mai puternic. Studierea și meditarea doctrinei secrete este ca și cum cineva ne va da o inițiere în sensul că reflectarea lor duce inevitabil la o extindere a conștiinței. Helena Roerich a demontat în 1949 și se poate spune în siguranță că cărțile ei sunt mai cunoscute decât au fost de-a lungul vieții. Nicolas Roerich
În curând a devenit pasionat de arheologie și a făcut adesea expediții pentru a dezvălui trecutul și a interoga stâncile. „Părea, printr-o intuiție paranormală, cu amintiri subliminare, să cunoști marile linii ale evoluției umane”. Activitatea sa în acest domeniu l-a făcut unul dintre cei mai mari arheologi din Rusia. Din dorința tatălui său a început studiul dreptului în 1893, intrând simultan la Academia de Arte Plastice din Sankt Petersburg. Primul său profesor, Kuinji, a perceput luciditatea în el și și-a anticipat geniul. I-a dat libertate creativă deplină. Pictura lui era ciudată, plină de mister și magnetism. El a vorbit despre sufletul privitorului țărilor îndepărtate, al legendelor încă vii, al eroilor, al războinicilor și al preoților, al călcărilor și al pelerinilor, care au încurcat marea aventură a vieții. Exodul popoarelor, războinicii impresionanți, cerul înroșit și norii mari, densi și negri, apar pe pânzele lor, dându-le un ton profetic, reflectând în același timp lupta care este blocată în interiorul fiecărei ființe umane și în interiorul inimii colective a umanității. Munții, imensul Himalaya, au fost alte inspirații ale sale. Ele reprezintă transcendentul, supraumanul, ceea ce este dincolo de senzorial. Dacă impunerea, puterea sa, albul prezenței sale, simbolizează eterul, subtilul, spiritualul. Un om universal
Din 1909 până în 1916, împreună cu soția sa Helena, a vizitat Italia, Germania, Anglia și Olanda. În 1917 s-a stabilit în Finlanda, unde s-a retras din lume și, în contact profund cu natura, a produs celebra serie de pânze despre această țară. S-a întors la Paris și a pictat etapele, a conceput garderoba și a venit să scrie scenariile pentru Serghei Diaghileo, pentru operele lui Rimsky Korsakov și Borodin. A locuit cu Paulova și Nijinsky. El a conceput scenariile pentru lucrările lui Maeterlinck și pentru „Tristan și Isolde” de Wagner. Pentru baletul „Consacrarea primăverii, Stravinsky, a pictat în teatrul Champs Elysées câteva scenarii care ar fi admirate în toată Europa. Se poate spune că, apropo de acest balet, nu numai că a conceput etapele, dar a și conceput rochia, oferind astfel un colorit și un exotism neegalat spectacolului. A expus la Helsinki în martie 1919, iar în același an l-a cunoscut pe Rabindranath Tagore (Premiul Nobel pentru literatură) la Londra. În anul următor, răspunzând unei invitații a lui Robert Harshe, a vizitat New York și și-a expus lucrările în 29 de orașe din America. A susținut prelegeri și a întâlnit figuri mari din lumea artelor, politicii și științei, stabilind o puternică prietenie cu Huxley, Einstein și Milikan. Am creat școli de artă și am încurajat apariția grupurilor de cercetare inspirate de idealul culturii, ca o ușă către pace și unitate. Oriunde este primit ca profet al timpurilor noi. Cei care se apropie de el sunt inspirați de idealism, un sentiment de frumusețe și credință într-un viitor al speranței, unde Iubirea poate guverna viața socială, economia și educația. Creativitatea, optimismul, umanismul și universalismul lui sacudi pentru oamenii de stat și conducătorii religioși, care l-au adoptat ca instructor și inspirator.
Pe 29 mai Roerich traversează granița rusă și ajunge la Moscova pe 13 iunie. Comisarilor Oamenilor și Educației Nikolay oferă o pânză Maitreya Cuceritorul, care a fost expus în Muzeul Gorki. În septembrie 1926, pictorul și familia sa se vor întoarce prin Asia Centrală, în direcția Indiei, asumând din nou riscuri serioase și rezistând la temperaturile iernii tibetane (patruzeci de grade sub zero). În timpul acestei călătorii, cinci membri ai expediției și nouăzeci de animale vor pieri. Între timp, în acele momente când Nikolai pictează cele mai frumoase tablouri ale operei sale (mai mult de 500 de pânze), peisaje din Asia pe care niciun pictor nu le-a recreat anterior. Aceste lucrări sunt acum împrăștiate în cele mai importante muzee și colecții din lume. Artă, cultură și pace
La sfârșitul anului 1928 s-a stabilit în orașul Naggar, Kulu, în India. La începutul anilor treizeci, Nikolai Roerich promovează un proiect de dimensiunea sufletului său, „Legământul și Drapelul păcii”. Această inițiativă, lansată la New York în 1929, a fost salutată un an mai târziu de către Liga Națiunilor (prototipul ONU), primind cu entuziasm aprobarea unor figuri politice și culturale precum Albert I, regele Belgiei, din Rabindranath Tagore, de Maurice Maeterlink, și președintele Statelor Unite, Roosvelt. Acest proiect prevedea că toate instituțiile educaționale, artistice, științifice sau religioase, precum și toate clădirile care dețin o semnificație sau valoare culturală sau istorică trebuie recunoscute ca centre inviolabile și respectate de toate națiunile, fie în perioade de pace sau de război. . Cu acest obiectiv a fost instituit un tratat care avea scopul de a fi ratificat de toate națiunile lumii. Roerich a proiectat simbolul care va fi cunoscut sub numele de Steagul Pacii și Culturii: un cerc roșu care conține trei cercuri întrupate pe un fundal alb. Acest simbol sacru se găsește în toate civilizațiile și culturile din toate timpurile. Există mai multe semnificații care i se pot atribui: cele trei cercuri simbolizează arta, știința și religia, înconjurate de circumferința culturii; de asemenea, trecutul, prezentul și viitorul înconjurat de cele veșnice; sau chiar subconștientul sau instinctul, conștientul sau inteligența și supraconscientul sau intuiția înconjurată de circumferința conștiinței; și în sfârșit, în aceeași linie, sufletul temporal sau animal, sufletul uman sau nemuritor și sufletul spiritual sau divin, înconjurat de Anima Mundi, Sufletul lumii.
Henry Wallace, pe atunci secretar al Agriculturii, și mai târziu vicepreședinte al Statelor Unite, a arătat un interes profund pentru personalitate și munca remarcabilă a lui Nikolai Roerich, precum și pentru filozofia profundă a Orientului. Din păcate, egoismul și ura umanității vorbeau mai tare. Mesajul profetului, misticului și vizionarului lucid au fost uitate și din nou războiul a izbucnit într-o nebunie fără precedent, al doilea război mondial. Nikolay și-a trăit ultimii ani în Naggar, în Himalaya pe care îl iubea atât de mult și s-a debarcat pe 13 decembrie 1947, fiind cremat după tradiția „poporului spiritului”. Ca o reflecție finală, cuvintele sale rămân: „Arta va uni toată umanitatea. Arta este una și indivizibilă. Arta este manifestarea sintezei universale. Arta aparține tuturor ... Luați Arta oamenilor, căreia îi aparține. Trebuie să avem nu numai muzee, teatre, universități, biblioteci, gări și spitale decorate și pline de frumusețe, precum și închisori. Când se va întâmpla acest lucru, nu vom avea nevoie de mai multe închisori ... Adevărata pace, adevărata unitate, este dorința inimii umane ... (omul) vrea să iubească și să fie deschis la realizarea Frumuseții Sublime. În înțelegerea superioară a frumuseții și înțelepciunii, toate diviziunile convenționale dispar ... toate simbolurile umanității au același sens, rugăciunea sacră: Pacea și Unitatea. Joao Gomes Diacon al Bisericii Catolice Liberale; Coordonatorul unității de servicii Aquarium, inspirat de World Goodwill bibliografie
- Văzut în: revistabiosofia.com |
„Artiști, obiectori ai Realului, eliberatori de tristețe și durere, construitori de bucurie care încurajează și reînnoiesc, ar trebui să fie considerați adevărați patroni ai New Age.
Să începem cu Helena Roerich. Așa cum Helena „Bătrână” (nu cea a Troiei, ci pionierul și marele Blavatsky) s-a născut în acele ținuturi plate și înghețate ale Rusiei la 13 februarie 1879 și, așa cum este și pământul ei, a fost un amestec între Occident și Est, de parfumuri asiatice și culori grecești. Această Helena încruntată, cu ochii mari negri, a îndrăznit ca Prometeu să fure focul de la zei și să ardă într-o aspirație arzătoare în lumea oamenilor.
Stăpânul Său, Domnul privirii pătrunzătoare, a transmis prin el un set de învățături sublime care se referă la yoga nouă, Yoga focului, a vieții și a jertfei. El a declarat din propria sa experiență că cărțile sale nu pot fi citite în mod obișnuit. Sunt pagini de meditație, paragrafe care sunt digerate încet, fraze care, în sinteza fulgerului, ard mintea și luminează viața.
O altă dintre preocupările sale a fost starea femeilor din vremea sa. El va scrie: „Următoarea mare eră este strâns legată de ascensiunea femeilor. Ca și în cele mai bune zile ale umanității, era viitoare le va oferi din nou femeii dreptul la locul lor drept, cot la cot cu bărbatul lor de călătorie și de muncă veșnică, bărbatul. Trebuie să vă amintiți că măreția Cosmosului se bazează pe originea dublă. Prin urmare, este oportun să se reducă unul dintre cele două elemente ale sale (3). Ca toate sufletele mari, Helena își anticipează timpul; ea a simțit (cu adevărat intuită) că marea transformare culturală care se aștepta în viitor va presupune participarea deplină a femeilor și astăzi știm că așa este și va continua să fie așa.
Nicolas Roerich s-a născut în orașul rusesc Sankt Petersburg la 19 octombrie 1874. Tatăl său, Constantin, era de origine scandinavă și un notar proeminent. Mama sa, Maria Kalashnikova, aparținea unei vechi familii de nobilimi ruse. Copilăria sa a fost la Ishvara. Acolo Nikolai și-a aprofundat relația cu natura. Elementele, cerul, pământul, apa, au devenit duhovnicii și prietenii lor. Cu un temperament solitar, el a intrat cu ușurință în comunicare cu natura și putem afirma că primul său profesor a fost lumea naturală. În acel moment el și-a început interesul pentru legendele, tradițiile și poezia țării sale.
În 1900 a vizitat Expoziția universală din Paris. Această întâlnire cu cultura lumii îl impresionează profund, începând în el un proces de universalizare, care l-ar marca pentru viață.
S-a întors în Europa în 1923 și împreună cu soția sa Helena și fiul său Jorge au început o călătorie în India, cu scopul de a face o expediție în Asia Centrală. Această expediție, care avea mobiluri artistice, etnice, culturale și spirituale, a plecat de la Darjeeling, în direcția Kașmirului și a Ladakhului (Micul Tibet). Nicolai a pictat numeroase tablouri în Sikkim și în But n, a început o călătorie de-a lungul traseului rulotei (cea mai înaltă din lume) și a întâlnit peisaje și terenuri pe care le va aminti mereu. Profund impresionate de Est, lucrările sale încep să vorbească despre legende arhaice, ale Atlantidei, ale lui Shamballa și ale adepților (6). Și această călătorie este locul în care Nikolai, Helena și Jorge vor intra în contact cu Mahatmasul din Himalaya.
Nikolai nu a aderat niciodată la vreun „ism”; Nu a fost pictor de moduri și școli estetice. „Moda” lui era căutarea Frumuseții (care căuta Graalul), iar școala lui era spiritul și eternul. „Inteligența” o ignoră sau se preface că este necunoscută; și a lăsat o lucrare (doar pânzele sunt cam șase mii), pe care numai ființa umană din secolul XXI și Mileniul III o vor înțelege cu adevărat.
Prima convenție internațională a avut loc în 1931, la Bruges, în Belgia, trezind un interes enorm pentru lumea științei și culturii. În 1932, în același oraș, a făcut oa doua convenție și a creat Fundația Roerich pentru Pace. La ambele convenții au participat reprezentanți guvernamentali, gânditori, umaniști și religioși. Între 17 și 18 noiembrie 1933, a treia convenție a avut loc la Washington, la care au participat reprezentanți din 35 de țări; O lună mai târziu, membrii celei de-a 7-a Conferințe a Uniunii Panamericane au semnat în unanimitate Pactul pentru pace.
