Lecția dată de maestrul Beinsá Dunó la clasa de tineret ascuns,
la 17 februarie 1926, la Sofia.
„Credincios, adevărat, curat și binevoitor să fie mereu!” Reflecție.
(S-au citit rezumate ale subiectelor „Diferența dintre autocontrol și cumpătare” și „Calitățile distinctive ale celor patru anotimpuri ale anului”.)
(Tema a fost citită: „Calități ale numărului cel mai mare și cel mai mic”.)
Întreb: Care este diferența dintre moralitatea relativă și absolută? Frecvent se vorbește despre legi, despre anumite poziții morale. La fel cum fiecare gospodărie are legile și regulile stabilite, la fel fiecare societate are legile și regulile stabilite. Pentru a înțelege viața, trebuie să pornim de acasă. Mama și tatăl creează legile acasă. Mama umple 10-20 de cutii cu diferite dulciuri, o închide bine și le spune copiilor săi: „Nu mergeți și puneți mâna în aceste cutii!” Copiii știu că există dulciuri pe care le iubesc foarte mult. Ei știu că, dacă vor pune mâna în cutii, bagheta va veni, vor fi reproșuri, plâns, lacrimi. Atunci va veni minciuna și de acolo și stânjeneala. Deci, în timp ce copilul este mic, este o crimă care pune mâna în cutii singur. Când copilul este crescut, devine fiu mare sau fiică mare, ei au dreptul să deschidă cutiile, să ia bomboane. Acest lucru pentru ei nu este o crimă. Aceasta este o morală relativă sau când cutiile cu bomboanele sunt de la mamă și copilul pune mâna în acestea, aceasta este o crimă pentru care va exista o baghetă. Dacă cutiile sunt ale tale, poți în mod liber, fără pedeapsă, să pui mâna în ele.
Și astfel, există poziții comune în viață, ale căror defalcări într-un caz sunt amorale, iar în alt caz - morale. De exemplu, nu este moral pentru copil să pună mâna în cutii cu bomboane, fără voia mamei sau a tatălui. Dacă îi cere mamei sale și primește permisiunea de a ajunge, aceasta nu este o crimă. Cu toate acestea, pentru fiul cel mare sau fiica cea mare, este moral atunci când deschid cutiile cu bomboane și mănâncă. Crima copilului constă în faptul că nu a întrebat-o pe mama sa dacă mănâncă sau nu dulciuri. Un lucru similar se întâmplă în societățile în care există reguli și legi stabilite, precum și în școli. De exemplu, se spune că elevii trebuie să fie serioși la clasă, nu să râdă. Cu toate acestea, unul dintre studenți râde pentru ceva.
Imediat, profesorul întreabă: „Dragane, de ce râzi? - Și de ce să nu râzi? ” Ce crimă a făcut că a râs? Crima este acolo doar că studentul a râs în clasă unde gama este complet diferită. Când elevii râd în clasă, gama de gândire se schimbă, iar profesorul pierde conexiunea în munca lor. În gama râsului există vibrații diferite de cele ale gândirii, în consecință, elevul nu poate râde decât după finalizarea activității profesorului. De unul singur, în râs nu este nimic rău, dar între râs și gândire serioasă nu există o concordanță. De obicei, râsul apare după o mare suferință, ca reacție la suferință. După fiecare gând serios vine un gând mediocru. Acest lucru este observat și în rândul oamenilor religioși. În efortul mare de a susține neîncetat starea de dispoziție religioasă în sine, apar reacții invers.
Spun: ține cont de următoarea regulă. Dintre toate gândurile, sentimentele și acțiunile din om, trebuie să existe întotdeauna o stare armonică intermediară. Omul nu trebuie să fie extremist. Cu adevărat, acest lucru depinde de dezvoltarea lui, dar în fiecare zi el trebuie să dobândească ceva, oricât de mic; Această mică achiziție ajută la extinderea sa, la construcția creierului tău. Omul nervos, de exemplu, chiar dacă devine spiritual, este din nou nervos; Omul suspect, chiar dacă devine spiritual, este din nou suspect. Omul suspect, deși văzut în întregime în poziții morale, suspect din nou va rămâne. Suspiciunea iese în evidență numai din cauza lupului care se îndoiește întotdeauna. Când un lup se întoarce dintr-o rundă, un alt lup spune: T ai plecat la niște corral . A doua îndoială a primului că a mers la un stilou, unde a luat niște oi grase. Cu toate acestea, există lucruri de care nu ne putem îndoi niciodată. De exemplu, o oaie nu se poate îndoi niciodată de faptul că a mâncat carne. De ce nu se poate îndoi? Pentru că, conform construcției oilor, este imposibil pentru ea să mănânce carne. În concluzie, spunem: bărbații care sunt din genul oilor, nu se îndoiesc niciodată; bărbații care sunt din genul lupilor, se îndoiesc întotdeauna. Cineva spune: Acest om are un caracter de lup. Aceasta implică faptul că acest om este conectat cu forțele corespunzătoare în natură. În acest scop, acest om trebuie să fie permanent în căutarea lui, să caute forțe stabile cu care să se conecteze.
Prin urmare, lupul în lup se îndoiește că a mâncat carne. Oile din oi nu se îndoiesc niciodată că a mâncat carne.
Cu toate acestea, lupul în lup se poate îndoia că a mâncat rădăcini. De ce? Pentru că lupul, după ce nu a găsit carne, și mănâncă rar. Atunci lupul bănuiește și în rău, și în bine. Și tot așa, oamenii care au caracter de lup, și dacă i-ai făcut un lucru rău și dacă l-ai făcut bine, ei suspectează mereu. Dacă omul observă în cadrul unor astfel de manifestări, el trebuie să lucreze cu forță asupra lor. Acestea sunt ocupații, sarcini, pe care spiritul uman trebuie să le rezolve. Frecvent oamenilor spirituali li se dă sarcina de a transmuta o stare de lup, că ei o lucrează, că o transformă într-una superioară. În acest sens, oamenii spirituali trebuie să fie alchimiști, care transformă manifestările non-nobile ale naturii lor în cele nobile. Sarcina alchimistului este de a transforma fierul în aur. Sarcina omului spiritual este de a transforma o parte din forțele sale descendente în cele ascendente. De exemplu, el trebuie să-și transmită ignoranța, răutatea lui. Omul rău este un om bogat, care trebuie să lucreze la sine.
Întreb: voi, care ați lucrat unul pe celălalt de atâția ani, cum transformați forțele furiei? Ameninți pe cineva, îi arăți bine pumnul stâng, pumnul drept. Pumnul stâng arată că inima ta trebuie să ia parte la fiecare slujbă; Pumnul drept arată că și mintea ta ar trebui să ia parte. Dacă vă mișcați capul, acest lucru arată că și ar trebui să participe. Dacă vă mișcați picioarele, acest lucru arată că ar trebui să ia parte.
O să vă dau un exemplu, că vedeți cât de departe poate ajunge suspiciunea umană. Un bărbat care era foarte gelos, în fiecare seară, înainte de a se culca, a luat un lanț și la un capăt a legat piciorul drept al soției sale, iar la celălalt capăt și-a legat piciorul stâng. După aceasta, a închis strâns ambele capete ale lanțului și s-a dus la culcare. Dimineața, când s-a ridicat, s-a uitat să vadă dacă lanțul era închis. Întotdeauna a găsit lanțul blocat, dar din nou s-a îndoit și i-a spus soției sale: „Ați plecat undeva diseară” . Afirmația lui că a plecat undeva este adevărată, dar unde a plecat? Fiecare om din visul său merge pe aici, acolo, se mișcă, întâlnește oameni, vorbește. Cu toate acestea, fizic, cu corpul ei nu a plecat nicăieri și de aceea a spus: „Unde pot merge? Mă închizi și te deschizi, nu? Unde pot merge cu acest lanț? ”Eu spun: Teama este suspiciunea umană!
Omul trebuie să scape de suspiciune, de îndoială. Acestea există și printre discipolii Școlii ascunse. Cu toate acestea, în suspiciune, în îndoială, nu există filozofie . Nobilimea este cerută de om! Îndoiala este o știință veche care a fost studiată în urmă cu mii de ani. Dacă și astăzi mergi pe căile acestei științe vechi, vei avea aceleași rezultate. Îndoiala este un indicator al acestui fapt, că omul nu înțelege cauzele principale ale lucrurilor. Când omul se îndoiește de alți oameni, începe să se îndoiască de sine, de puterea sa, de credința sa, de iubirea lui. Ce rămâne în om atunci când își neagă puterea, credința, dragostea și noblețea sa ? Unde este adevărata știință? Îndoiala în om reprezintă o acumulare de gânduri ale altor oameni care îi tulbură inima și mintea. Omul nu ar trebui să se îndoiască niciodată de credința sa, de dragostea sau de puterea minții și a inimii sale. Acestea sunt anumite mărimi cu care trebuie să lucreze. Îți poți dovedi credința, iubirea, precum și puterea minții tale, prin manifestarea lor. După ce le-ai încercat, trebuie să te îndoiești? Dacă vă dovediți, dacă vă examinați, în acest fel în voi se va naște viața frumoasă. Viața frumoasă din om are puterea de a face față îndoielii.
Exemplul pe care vi l-am dat despre omul gelos, caracterizează bine îndoiala din om. El însuși leagă picioarele soției sale cu un lanț, iar dimineața îl întreabă: „Unde ai plecat diseară?” În aceeași poziție, tu și tu. Te ridici dimineața, te hotărăști să te rogi, dintr-o dată îți vine îndoiala, spune: „Ce ai stat aici ca o păpușă? Oare Dumnezeu va face față cu tine? ”Și tu spui: „ Nu mă voi ruga! ”Îți iei o carte pentru a citi, deodată vine îndoiala și spune:„ Crezi că în acest fel vei rezolva întrebările importante ale viață? ”Arunci cartea deoparte, zici:„ Ce am început să citesc? Nu pot face nimic. Începi să cânte, îndoiala vine din nou: „Ce ai început să cânti? Lasă-i pe tinerii să cânte! ”Orice ai începe, îndoiala vine mereu după tine. Ce ar trebui să faci atunci? Dacă asculți îndoiala trebuie să îți încrucișezi mâinile, să stai într-un loc și să aștepți ca totul să se rezolve singur. Îndoiala este omul care te leagă de un lanț și spune: „Nicăieri nu te duci!” Nu există nimic mai temător pentru sufletul care l-a părăsit pe Dumnezeu decât acesta, care este legat de lanțurile îndoielii. ! Erou este doar acest om care a reușit să spargă aceste lanțuri și să scape de ele. Acest om are caracter.
Astăzi mulți bărbați își leagă femeile cu astfel de lanțuri; și multe femei își leagă bărbații cu aceleași lanțuri. Există astfel de lanțuri în Rusia, în Anglia, și în Franța și în America și în Bulgaria, numai că nu sunt încă scoase, pentru ca toți oamenii să vadă. Astfel de lanțuri există și sub aspect spiritual. Este timpul ca toți oamenii să rupă aceste lanțuri de îndoială și să spună: „Putem și fără lanțuri pe picioare!” Femeia trebuie să-i spună soțului ei: „Dacă mă credeți, bine; dacă nu mă credeți, la revedere! ”Și bărbatul trebuie să spună același lucru și soției sale. Femeile contemporane sunt gata să-și abandoneze soții, dar nu se mai îndoiește. Nu, veți pleca cu siguranță! O femeie își abandonează soțul, dar cu siguranță nu o abandonează; Un bărbat își abandonează soția, prietenul își abandonează prietenul, dar el nu o abandonează. Abandonarea îndoielilor, nu te mai gândi la asta.
Există ceva idealist în om care nu permite niciodată îndoială în el însuși. Care este această stare idealistă? Voi prezenta această stare idealistă într-o cutie. Să presupunem că trăiești într-o lume similară cu cea a Pământului, dar extraordinar de frumoasă . Oriunde te întorci, pomi fructiferi peste tot cu unul, doi, trei, patru, cel mult până la 12 fructe per copac . În plus, puteți tăia toate fructele. În această lume frumoasă nu există animale: nici mamifere, nici păsări, nici pești. Apa din mări este liniștită și calmă; aerul este pur și transparent; soarele strălucește puternic, el este la zenit. Imaginează-ți că trăiești singur în această lume. Cum te vei simți? Vei spune: „Teama că este aici, există o mare solitudine, nu pot trăi în această lume”. În ce lume vrei să te pună Dumnezeu? Pe Pământ ești nefericit, plângi și mâhni. În lumea ideilor nu poți trăi singur. Pentru a trăi în lumea ideilor, trebuie să înveți limba plantelor și cu aceste conversații. Ei îți vor arăta modul divin prin care trebuie să trăiești. Se spune în Scriptură: „Cel drept va fi ca un copac plantat în grădina divină” (Isaia 61: 3 - ndt). Dacă intri în lumea ideilor, vei fi ca un copac sau ca o floare mică. Acum oamenii își imaginează paradisul cu ceva similar cu această lume. Crezi că, dacă te duci în lumea aceea, vei fi la fel ca și când ai fost aici? Nu va rămâne nici o amintire a formei dvs. externe. Cum vă veți întâlni (reciproc - ndt) atunci? Există o modalitate prin care oamenii se cunosc. Pentru a te întâlni cu un bărbat și pentru ca el să te cunoască, trebuie să ai credință unul în celălalt. Dacă nu aveți credință între voi, nu vă cunoașteți.
Oamenii contemporani nu cred unul în celălalt. Lăudați pe cineva, spuneți că este bine, nu are încredere în cuvintele voastre, spune „Nu vorbiți din inimă”. Spui: „Ești un om puțin iritabil”. - „De ce mă ataci?” Și când laude omul și când îi reproșezi, el este întotdeauna nefericit. Spune-mi un cuvânt în limba bulgară care nu produce îndoială la om. Un lucru este important pentru tine: că găsești o modalitate prin care îți vei transforma singur îndoiala și nu aștepți ca Dumnezeu să o îndepărteze. Dacă aștepți ca Dumnezeu să-ți îndepărteze îndoiala, nu vei obține nimic. Îndoielile trebuie înlocuite cu altceva. Acesta este modul prin care poți scăpa de el. Acest lucru reprezintă un om care poate: sau să fie înrădăcinat și să pună în schimb o altă plantă, sau poate fi re-grefat. Întreb atunci: Dacă omul trăiește în lumea ideilor, cine se va îndoi?
Tot ce își dorește, va avea la dispoziție: bogăție, cărți, muzică, artă, dar va fi absolut singur. Dacă vrei muzică, vei apăsa o tastă și vei asculta cea mai frumoasă muzică din lume. Vrei să citești, vei împinge o a doua cheie și în fața ta vor fi comandate cele mai frumoase și mai înțelepte cărți din lume. Vrei să studiezi cerul - vei împinge o a treia tastă și vei vedea în fața ta cele mai perfecționate instrumente cu care vei observa cerul. Ceea ce îți dorește sufletul vei avea, ca în „ Mii și una de nopți ”. Vei citi, studia, bucura în această lume, reflecta, dar peste tot și în orice vei fi singur. Ți-ar plăcea să mergi în această lume? Nu ti-ai dori. Dacă da, trebuie să recunoști că lumea în care trăiești acum este foarte frumoasă. În acest caz, viața idealistă înseamnă un singur om. Când apar doi bărbați, ideea nu poate exista. Ideea este doar una, deci exact, în lumea ideilor poate trăi doar un singur om. Acolo unde există două persoane, nu există idee, dar există discordie. Când doi oameni au apărut pe lume și s-a produs dezarmarea.
Imaginați-vă că fiecare dintre voi trăiește singur într-o singură lume; Cum te vei simți atunci? Acest lucru este posibil, însă omul trebuie să treacă mai întâi prin nirvana, pentru a intra în această lume idealistă superioară. Dacă va trece prin această lume, omul va merge în lumea luminii veșnice, unde nici copacii nu sunt, nici apa nu există. El va trăi în lumina eternă, va fi tăcut și calm, se va gândi la nimic și se va bucura că a suferit și va trăi în bucurie, folosind bunurile pe care i le-a dat Dumnezeu. dat.
Spun: această lume în care trăiești acum are multe poziții mincinoase pe care ar trebui să le păstrezi. De exemplu, cineva spune: sunt în viață cu cunoștințe, dar în realitate este un om curios. Vei vedea că acest om intră aici și acolo doar pentru a înțelege ceva care îl interesează. Păstrează-ți curiozitatea și educă-te! Atunci, alți oameni nu pot ține secrete. Cineva ți-a spus ceva și îl transmit imediat în câteva locuri. Nu există nimic criminal în transmisie, dar atunci când purtați cuvintele dintr-un loc în altul, veți face întotdeauna o greșeală. Dacă decideți să le ascundeți de toată lumea, aceasta este o altă extremă. Omul trebuie să înțeleagă ce să ascundă și ce să spună. Întreb: mama ar trebui să ascundă cutiile cu bomboanele copiilor, sau nu ar trebui?
Mulți spun că viața noastră trebuie să fie deschisă. Acest lucru este adevărat doar într-o anumită măsură. Viața noastră poate fi deschisă doar oamenilor rezonabili. Un bărbat vrea să fie bun numai pentru persoanele cu care este în contact. Pentru cei care nu-l cunosc, este indiferent dacă este bun sau nu. Din acest punct de vedere, însă, când vine vorba de bune, virtuți, ele pătrund în întregul Cosmos . Bunul este o calitate divină care provine din lumile înalte și trece prin toate lumile inferioare. Bunul va veni, dar, în primul rând, omul trebuie să facă față unei serii de calități negative în sine: cu îndoială, cu râvnă, cu puțin curaj, cu răutate, Cu răzbunare Dacă reușește cu aceste calități negative, va veni pocăința și apoi sacrificiul, care va șterge toate păcatele. Cu aceste lucruri trebuie să lupți înainte de a intra în Împărăția lui Dumnezeu. Aceste frigarui trebuie să fie înrădăcinate din sufletul tău, dacă ai vrea să te ajuți mai întâi și apoi vecinii. Dacă omul învață această artă pentru sine, va ști să-și ajute vecinii.
Oamenii contemporani lucrează pentru educația tinerilor, dar întotdeauna cu metode vechi ur zurra, pedepse, amenințări; Totuși, aceste metode nu au dat rezultate bune. Omul bun trebuie să lucreze cu metode noi pe care binele le impune. Dacă un astfel de om face mii de bunătăți și o eroare, această eroare va avea forța a mii de bunătăți. Și invers: dacă omul rău face mii de rele și o lucrare bună, munca bună cu forța este egală cu mii de rele. Ultima lucrare a omului compensează toate lucrările sale anterioare.
Atunci, dacă ai făcut bunătate de-a lungul vieții tale și, după toate, faci răul, acest rău nu va șterge lucrările bune, adică binele din tine, ci va contraacționa; dacă acționează împotriva ei, el - încarmat - va opri bunele voastre inițiative. Atunci o serie de nenorociri vor intra în viața ta care îți vor opri temporar dezvoltarea. Cel care înțelege această lege, nu își va provoca karma. Uneori, tocmai vine vremea ca Dumnezeu să binecuvânteze pe cineva și face unele greșeli cu care oprește binecuvântarea lui Dumnezeu. Apoi, vin o serie de suferințe prin care el trebuie să-și răscumpărească eroarea, pentru ca după ani, binecuvântarea lui Dumnezeu să poată veni din nou asupra lui. Avem astfel de exemple cu David, cu Iacob și cu mulți alții. În această privință, omul nu trebuie să se teamă, ci să fie atent, rezonabil.
Și așa, dacă vorbești despre greșelile bărbaților, trebuie să fii foarte atent, pentru că sunt extrem de sensibili. Dacă decizi să îndrepți greșeala unui bărbat, el nu te va înțelege drept și va începe să te îndoiești de tine. Am făcut o serie de teste și văd cât de îndoielnici sunt oamenii. Spun cuiva care are această sau acea eroare. El s-a jignit imediat și mă întreabă: „Cine ți-a spus asta?” Eu zic: Oricum, cineva mi-a spus. În primul rând, vă voi vedea, apoi, oamenii îmi vor spune; după aceasta, Îngerii îmi vor spune și, până la urmă, Dumnezeu îmi va spune. Apoi mai întâi văd oameni; ceea ce nu văd, îngerii o văd și mi-o comunică: „Spune-i acestui om că, dacă nu își îndreaptă greșeala, o mare suferință va fi atrasă”. Nu credeți că nimeni nu vede ce faceți.
Și ei te văd, și vezi - toți sunteți clarvăzători. De la a vedea, de a vedea, există diferență. Când iubești un bărbat, vezi într-un fel; când nu-l iubești, vezi altfel. Pentru ca lucrurile să poată fi văzute în lumea spirituală, iar acolo atmosfera trebuie să fie tăcută, calmă, astfel încât refracțiile și reflecțiile luminii să poată apărea corect. În primul rând este necesară o atmosferă calmă, deoarece și în lumea spirituală apar tulburări, ca și în fizic. Dacă spiritul tău nu este tăcut și calm, nu poți percepe oscilațiile lumii spirituale. Dacă vrei să îndrepți eroarea unui om, în primul rând vei merge la el cu toată nobilimea sufletului tău, pentru a-l predispune, că-i înțelegi starea. Când îi înțelegi starea, îl poți ajuta. Dacă îl ajuți, te vei ajuta. Ajută-ți aproapele, aceasta este o știință.
Prima sarcină care vă așteaptă ca discipoli este să vă dezrădăcinați îndoielile de la voi înșivă. Aceasta este cea mai mică greșeală cu care încep toate cele mai mari păcate. Indoiala este incapturabilă și cu un microscop nu se vede, dar dacă o dată intră în mintea omului, trage în spatele ei o serie de erori. Dacă nu scapi de îndoială, darurile minții, inimii și sufletului tău nu se pot dezvolta corect.
Îndoiala oferă condiții pentru dezvoltarea tuturor paraziților care distrug binele la om. Iată de ce lumea invizibilă prin diferite metode acționează asupra voastră, până când veți deveni stăpâni pe voi înșivă. Dacă devii stăpâni pe ei înșiși, atunci lucrurile frumoase și elevate vor începe să crească în tine. Cu toții sunteți eroi. Dacă sunteți eroi, începeți să vă dezvăluiți cel mai mic rău dintre voi înșivă - îndoieli. Când îl dezlipești, vei pune ceva destul de la locul lui.
"Credincios, adevărat, curat și binevoitor să fie mereu!"
„Lanțurile îndoielii”, lecție dată de maestrul Beinsá Dunó, februarie 1926
