Poate că acum am uitat și am rămas cu ceea ce ne interesează, dar părinții democrației și filozofiei, marii gânditori greci, au fost și spirituali . Printre ei, îl găsim pe Platon, unul dintre cei mai cunoscuți, care a promulgat teorii interesante despre transmigrarea sufletelor .
În acest sens, aș dori să vă propun astăzi o călătorie captivantă prin lumea sufletelor lui Platon. Vom descoperi cum acest faimos filosof a vorbit despre acest subiect în urmă cu mai bine de 2000 de ani . Cred că este important să nu uităm, deoarece multe dintre învățăturile sale rămân perfect valabile și astăzi.
Antropologie conform lui Platon
Înainte de a intra direct în lumea transmigrării sufletelor, conform filozofului grec, să ne amintim concepția lui despre om și antropologie.
Pentru Platon, omul are două părți, corp și suflet :
Pe de o parte avem sufletul uman, care este nemuritor . Aceasta aparține lumii Ideilor și provine dintr-o uniune accidentală între trup și suflet, lucru care s-a opus ulterior celui mai cunoscut discipol al său, Aristotel.
Atunci avem trupul, care este cel care întemnițează sufletul . Prin urmare, Platon consideră că partea noastră fizică este ceva negativ . Să nu uităm că, pentru filozof, fizicianul nostru nu permite să transcende și să-și ridice potențialul întreg în suflet, plin de lumină și frumusețe.
Sufletul potrivit lui Platon
În plus, Platon a împărțit sufletul în trei părți . Mai mult, chiar le-a localizat în diferite zone ale corpului uman, așa cum vedem mai jos:
Pe de o parte găsim sufletul rațional, care este inteligent și nemuritor . Acesta este gândul, pe care îl găsim logic în capul nostru.
A doua parte este sufletul irascibil, care este muritor și, prin urmare, pasionat . Îl localizăm în torace și este legat de sentimentele noastre, mai banale și trupești.
În cele din urmă descoperim a treia parte din sufletul concupiscibil . Acest lucru este mortal, dar și instinctiv. Se găsește în abdomen și are legătură cu impulsurile umane.
Potrivit lui Platon, sufletul este esența corpului nostru . Dă viață sinelui nostru fizic, care altfel nu ar fi altceva decât o coajă goală.
Pentru filosof, sufletul are propria sa viață total nemuritoare, imuabilă, eternă și fără supunere la schimbare . Acest lucru se datorează faptului că vine din Lumea Ideilor, care este mai ușoară, neetică și neinteligibilă . Adică provine dintr-un loc cu adevărat real.
Cu toate acestea, după căderea accidentală în Lumea Sensibilă, își uită aproape complet existența anterioară . De aici viziunea duală asupra ființei umane pe care a avut-o acest magnific gânditor clasic.
Mitul plutitorului sau al mașinii cu aripi
Înainte de a explica transmigrarea sufletelor, este necesar să se explice care este Mitul Plutului sau al Mașinii cu aripi . Acest filosof a fost foarte dat să-și expună teoriile cu exemple, detalii magnifice pentru a înțelege mai bine modul său de a gândi.
În cazul căruței cu aripi, găsim o plutire frumoasă, care simbolizează sufletul rațional . Se plimbă pe o cale care simulează Lumea Ideilor. Această trăsură este trasă de doi cai. Unul este frumos și alb, ceea ce egalează sufletul irascibil. Celălalt este negru și se referă la sufletul concupiscibil. Și, în final, mașina este comandată de un șofer, care ar fi în acest caz conducătorul sufletului rațional.
În mijlocul drumului, caii se sălbăticesc, ceea ce ar fi un accident care reprezintă căderea sufletului Lumii Ideilor în Lumea Sensibilă . Și aici se adună trupul și sufletul aproape întâmplător.
În această situație, sufletul, curat și frumos, plin de lumină, este murdar de corp, legat de pasiunile omenești . Dorința și irascibilitatea se alătură raționalității într-un proces care face ca sufletul să-și uite lumea trecută cea mai luminoasă .
Apoi, putem constata că pentru Câmpia, fiecare dintre cele trei părți ale sufletului este legată de un tip de cetățean:
Domnitorul este sufletul rațional . Trebuie să fie înțelept și temperat, cu doze mari de prudență.
Păzitorul războinic este partea irascibilă a sufletului, cea mai puternică parte.
În cele din urmă , avem producătorii și artizani, care sunt concupiscibili . Acestea aparțin părții cele mai moderate a sufletului.
Cu toate acestea, după cum am spus deja, aceste teorii au căzut într-o anumită uitare după preeminența lui Arist teles, cel mai avansat student al lui Platon. Cu toate acestea, acest următor credincios a avut un mod diferit de a înțelege nemurirea și dualitatea sufletului, precum și accidentul care l-a determinat să se alăture trupului.
Transmigrarea sufletelor de către Platon
Platon credea puternic în transmigrarea sufletelor . Potrivit filosofului, toate ființele umane au reminiscențe pe care sufletul nostru le deținea înainte de reîncarnarea într-un corp uman.
Filozoful credea că maiestuosul era un exemplu clar în acest sens. Cu întrebările corecte, orice interlocutor ar putea obține adevărul care există în cadrul unei persoane . Tocmai se datorează amintirilor care reverberează în sufletul nostru datorită trecerii sale anterioare prin Lumea Ideilor. Astfel, chiar și un sclav ar putea demonstra mari cunoștințe dacă interogarea ar fi corectă .
Dacă ființele umane sunt perceptive, este pentru că sufletul nostru nu este perisabil . Există încă înțelegerea esenței, ceea ce ne arată nemurirea acesteia.
Prin urmare, și vorbind mereu conform filozofului grec, viața nu este altceva decât o pregătire pentru moarte . Din acest motiv, a muri nu este într-adevăr un scop, ci un sfârșit, deoarece eliberează sufletul de corpul fizic și se separă din nou și își întâlnește esența.
Frumusețea divinului
Se pare că Platon oarecum apără tot ceea ce este uman. Pentru el, divinul este frumos, înțelept și bun . Deci, orice este sub această natură, totul este frumos și se hrănește cu frumusețe pentru a fi înaripat și ascendent.
Între timp, omul este perisabil, rușinos, rău și sfârșește să fie consumat . Prin urmare, numai sufletul nostru, nemuritor și peren, este cu adevărat valoros. Găsiți-vă libertatea atunci când vă vărsați corpul și puteți merge din nou prin Lumea Ideilor.
În concluzie
Aceasta este teoria pe care Platon a aplicat-o cu privire la transmigrarea sufletelor . Veșnică, frumoasă, rațională și aproape divină. Cu toate acestea, se dezamăgește de un simplu accident. au fost introduse într-un corp uman ca pregătire pentru a trece prin viață și a reveni la planul său ideal de existență din nou.
Este curios că filozoful spune că în fiecare ființă umană există reminiscențe ale sufletului. Chiar și uitând trecutul său splendid, ceva bun poate fi scos din fiecare persoană, atât timp cât se pun întrebări corecte. Înseamnă că un individ, chiar cu o atitudine deplorabilă, ar putea fi demn și înțelept? Ar fi obținut dacă ar avea profesorul necesar care știe să găsească acele rămășițe ale sufletului său rațional și înțelept?
Indiferent de teoria transmigrării sufletelor lui Platon, este clar că el era un om înțelept cu o mare spiritualitate . Putem crede în învățăturile lor sau nu, dar merită luate în considerare. Din cunoștințele sale ample despre natura umană, astăzi se pot extrage lecții minunate capabile să ne lumineze sufletul, spiritul și rațiunea.
De Pedro, redactor al Frăției Albe
