Cine altcineva știe că sufletul, după moartea fizică, se dezbrăcă de corp și se rupe într-o nouă sferă a realității în care există atât de multe dungi vibratoare sau spații dimensionale, cum ar fi stări emoționale, dorințe și credințe, poate găzdui o persoană. De la cele mai dense straturi în care trăiesc ființele care rămân atașate de o lume materială de care nu mai aparțin și cele care suferă din cauza propriilor sentimente de vinovăție și remușcări, până la cele mai înalte niveluri care îi întâmpină pe cei care se tonifică deschis cele mai frumoase rezonanțe ale iubirii, bucuriei, bucuriei și concordanței .
Mă refer la sfera astrală, o lume intermediară care acționează ca o punte între lumea pământească și lumea spirituală și pe a cărei cuspită se află planul mental ; o zonă extinsă de confluență în care aceste frecvențe rafinate de tip emoțional coexistă armonios, cu multiplele moduri de gândire care ies în afara influenței pasiunilor joase.
În scrierile vedice antice nu există nicio referire la un plan situat între sfera astrală și cea cauzală. Pentru acești pre-hinduieni înțelepți în fiecare ciclu de viață, sufletul omului a rămas blocat în trei corpuri diferite: fizicul, astrul și cauzalul. Fizicianul, evident cel mai dens și restrictiv dintre cei trei, conținea instinctele vitale ale ființei umane; astrul adăpostea atât psihicul, cât și aspectele emoționale ale unei persoane și, în sfârșit, cauza, era vehiculul cu care se putea accesa lumea subtilă a ideilor. Teosofiștii, însă, atunci când au descris constituția septenară a ființei umane, au acordat corpului astral totalitatea dimensiunii sale emoționale și au împărțit aspectele mentale în două corpuri distincte: cea cauzală, înzestrată cu o minte superioară și abstractă ( manas ) și mentală, însărcinat să găzduiască o minte inferioară concretă, rațională și egoică, care ar fi plasată pe cuspele așa-numitului „cuaternar inferior”. Această minte inferioară pe care teosofiștii le-au extras din textele vedice antice și al căror nume în sanscrită ( kama-manas) înseamnă „minte a dorinței”, este corpul mental care se află în planul mental (în sfera astrală) și care împreună cu aspectele fizice și emoționale ale unei persoane alcătuiesc personalitatea tranzitorie pe care Ființa o dobândește pentru fiecare nou ciclu de viață.
În rezumat, că odată finalizată experimentarea în lumile fizice și astrale (emoționale), cine a putut să lase în urmă invidie, gelozie, resentimente, dorințe materiale brute și toată acumularea de emoții și confuzii dense care nu au făcut mai mult decât să năpustească magnificența autentică a Ființei, va avea privilegiul de a se bucura de o viață foarte plăcută într-un mediu mult mai subtil, luminos și radiant decât oricare dintre cele care populează imensă sferă astrală.
S-ar putea spune că gradul de fericire, pace și luciditate în care se află aici corespunde adevăratului „cer” la care majoritatea religiilor fac aluzie în sensul lor cel mai mistic și cel mai profund, sau la Devachanul tradițiilor antice ezoterice; adică un spațiu dimensional care transcende sistemele de credințe tradiționale ale mediului astral și în care se bucură cel mai mare dintre cele spuse până în momentul în care trebuie să se nască din nou.
Pe plan mental, este bine știut că fiecare ființă urmărește același scop: redescoperirea ca o ființă divină, eternă și nemuritoare, cu care nu există un loc aici pentru credințe sau identificări de excludere cu simboluri și ritualuri care le separă și altele. Dar transcenderea unui sistem de credințe nu înseamnă că trebuie să renunți la o credință sau o credință anume, dimpotrivă, se poate continua să mărturisească un anumit crez doar făcând acest lucru dintr-o perspectivă mult mai înaltă care aduce cu sine un grad mai mare de cunoaștere și înțelegere. O înțelegere care trece neapărat printr-un respect profund și sincer pentru diversitate . Și este inutil să duci o viață consacrată către cultul sau spiritualitatea religioasă atâta timp cât există încă o componentă a aversiunii față de alte ideologii cu caracter existențial, precum și un anumit dispreț pentru alte moduri de gândire bazate pe necredință și scepticism.
Surprinzător, după cum pare, mulți dintre oamenii care în viața lor pământească curentă manifestă un dezinteres clar pentru tot ceea ce poate fi încadrat în sfera spiritualului, probabil în episoadele anterioare ale existenței lor vor avea vieți dedicate Închinare și închinare religioasă întreagă. Lipsa lui de interes pentru această viață s-ar putea foarte bine să se datoreze faptului că scopul său cu această ocazie ar fi fixat în urmărirea altor scopuri, în alte moduri de cunoaștere sau pur și simplu în a experimenta alte fațete ale vieții, dar în orice caz nimeni nu se îndoiește că chiar și cei mai atei atei pot fi oameni atât de nobili, loiali, cinstiți, compasători, amabili și altruiști, precum cei cărora El le atribuie o tendință mai spirituală.
Există un citat frumos din partea lui Emmanuel Swedenborg care spune Cerul este acolo unde omul și-a așezat inima n . Adică interesele și motivațiile noastre din viața pământească ne vor determina locul pe cer. Astfel, atunci când axa centrală în jurul căreia se învârte viața unei persoane este dimensiunea sa intelectuală, așa cum se întâmplă de obicei în cazul oamenilor de știință, savanți, scriitori, filozofi și tot ce este aici. El a cărui energie predominantă este de tip mental; De asemenea, vor găsi în acest plan locul lor de consoană și aici vor fi direcționate atât timp cât nu au fost păstrate anterior de benzi mai dense de energie din cauza propriilor dorințe și atașamente material, emoțional și chiar mental care sunt împrăștiate în tot astralul vast.
A doua moarte
Cu toate acestea, în ciuda faptului că în nenumăratele lumi care orbitează pe planul mental nu există bătrânețe, boală sau moarte, ființele care locuiesc acolo nu pot înceta să se simtă oarecum neliniștite înainte de certitudinea că mai devreme sau mai târziu ar trebui n-a vărsat corpul mental și a merge la o nouă sferă a realității despre care cu greu știu nimic; sfera cauzală Adică ceva similar cu ceea ce i se întâmplă omului pe planul fizic, înaintea incertitudinii a ceea ce se poate întâmpla să-i expulseze ultima suflare, deși de data aceasta cu o diferență semnificativă. Teama cu care se confruntă aici nu mai este dacă va exista sau nu un loc în care viața continuă, deoarece în acest moment orice locuitor al sferei astrale știe perfect și din experiență că viața este inerentă Ființei și că nu încetează atunci când îți miști corpul, deci motivul grijii tale este altul. Corpul mental este cel mai subtil dintre cele patru corpuri inferioare ale ființei umane (fizice, eterice, astrale și mentale), iar în el se află identitatea personală și ego - ul . Prin urmare, ființa care urmează să părăsească planul mental pentru a se pregăti să intre în plan conștient în planul cauzal, provocarea cu care se confruntă nu este nici mai mult, nici mai puțin decât să aibă parte de personalitatea sa.
Dar ce este personalitatea?
Personalitatea oricărui individ reunește o serie întreagă de referințe la persoana sa, cum ar fi un nume, un chip, un corp, o poveste, rădăcini, o țară de reședință, o funcție socială, un comerț, legături familiale și emoționale., credințe, ideologii, abilități, gusturi etc., precum și o serie întreagă de experiențe care au modelat un personaj, un mod de a fi și o amprentă foarte particulară care îl identifică ca fiind o ființă unică și irepetabilă.
Este de înțeles atunci că, în așteptarea de a fi nevoit să abandoneze totul cu ceea ce se identifică și se simte ca fiind unul propriu, apar neliniște și chiar frică, pentru că a priori, acest lucru pare să fie ceva similar cu dispariția în sine. Acesta este, așadar, cel mai dur test cu care se confruntă în acest nou tranzit, deoarece personalitatea pe care a falsificat-o în planul fizic și care l-a însoțit pe tot parcursul unui ciclu de viață, astral și mental, este atât de extrem de înrădăcinată în ceea ce fiecare crede, este extrem de dificil să-ți imaginezi o viață fără ea. Iar ego-ul, pe de altă parte, deși mult mai slăbit în aceste regiuni înalte decât atunci când a fost acoperit de mai multe straturi de dorință, nevoie și instincte primare, se va opune, de asemenea, cu toată puterea sa pentru a produce ceea ce în cele din urmă devine inevitabil. : dizolvarea sa.
Aceasta este „a doua moarte” cu care se confruntă cineva atunci când își încheie șederea în lumea subtilă a manifestării mentale. Dar a scăpa de corpul mental și de personalitatea pe care o poartă cu el în niciun caz nu înseamnă anihilarea Ființei, deoarece tot ceea ce s-a întâmplat în viața noastră este perfect colectat și integrat într-o conștiință mai mare; conștiința adevăratului nostru eu .
Așadar, trecerea pragului sferei astrale înseamnă abandonarea diferitelor lumi de iluzie în care trăiam până atunci pentru a ne întoarce la lumea spirituală imperisibilă din care facem parte. Este ca și cum ai înlătura voalul dens care se afla între ființa egoică a vieții curente și Ființa divină și eternă care a fost întotdeauna prezentă adânc în noi. Tocmai în aceasta constau disciplinele antice ale yoga și meditației. În multiplele lor variante, tot ceea ce fac este să ne conducă la o stare de calm interior care ne permite să transcendem învelișurile fizice, emoționale și mentale, astfel încât să putem alătura esenței noastre cele mai pure și primordiale .
Acest sentiment de pace, comuniune și fericire senină pe care cei care practică regulat oricare dintre aceste tehnici o cunosc atât de bine, este ceea ce poate explica cel mai bine ce înseamnă să dizolvăm personalitatea noastră sau Sinele inferior, în măreția spiritului nostru, Sinele Superior sau Sinele adevărat .
Autor: Ricard Barrufet Santolària, editor în marea familie a hermandadblanca.org
din carte : „ Planurile existenței, dimensiunile conștiinței”
www.afrontarlamuerte.org -
