4. Misterul lui DUMNEZEU
Infinitatea desăvârșirii lui Dumnezeu este de așa natură încât o constituie veșnic un mister. Iar cel mai mare dintre toate misterele impenetrabile ale lui Dumnezeu este fenomenul reședinței divine în mintea muritorilor. Modul în care Tatăl Universal trăiește cu creaturile timpului este cel mai profund din toate misterele universului; Prezența divină în mintea omului este taina misterelor.
Corpul fizic al muritorilor este „templul lui Dumnezeu” . Deși Fiii Creatori Suverani se apropie de făpturile lumilor lor locuite și „atrag toți oamenii spre ei”; deși „stau lângă ușa” conștiinței ”și bat” și le umplu de bucurie pentru a intra în toți cei care „deschid ușa inimii lor”; deși există această comuniune personală intimă între Fiii Creatori și creaturile lor muritoare, cu toate acestea, oamenii muritori au ceva din Dumnezeu Însuși care locuiește în prezent în ei; și din care trupurile lor sunt temple.
Când ați terminat aici, când cariera dvs. s-a încheiat în forma sa temporară pe pământ, când călătoria voastră de necaz în trup se încheie, când praful care alcătuiește cortul muritorului „se întoarce în țara din care a venit”; atunci, a fost descoperit, „spiritul” care locuiește în tine ”se va întoarce la Dumnezeu care a acordat-o”. În fiecare ființă muritoare a acestei planete locuiește un fragment din Dumnezeu, parte integrantă a divinității. Nu este al tău prin dreptul de posesie, dar este conceput intenționat să devină unul cu tine dacă supraviețuiești existenței muritoare.
Ne confruntăm constant cu acest mister al lui Dumnezeu; suntem derutați de dezvoltarea în creștere a panoramei nesfârșite a adevărului bunătății sale infinite, a milosteniei sale nelimitate, a înțelepciunii sale incomparabilă și a caracterului său extraordinar.
Misterul divin constă în diferența inerentă care există între finit și infinit, temporal și etern, creatura spațiu-timp și Creatorul universal, materialul și spiritualul, imperfecțiunea omului și desăvârșirea divinității Paradisului. . Dumnezeul iubirii universale se manifestă în mod infailibil fiecăreia dintre viețuitoarele sale până la capacitatea deplină a acelei creaturi de a înțelege spiritual calitățile adevărului, frumuseții și bunătății divine.
Pentru fiecare ființă spirituală și pentru fiecare creatură muritoare în toate sferele și în toate lumile universului universului, Tatăl Universal dezvăluie tot ce este ființa sa milostivă și divină care poate fi discernută sau înțeleasă de aceste ființe spirituale și de astfel de creaturi. muritori. Dumnezeu nu arată preferințe pentru oameni, spirituali sau materiale. Doar abilitatea creaturii de a primi și de a discerne actualitățile spirituale ale lumii supermateriale limitează prezența divină de care se bucură orice copil din univers în orice moment.
Ca o realitate în experiența spirituală umană, Dumnezeu nu este un mister. Dar când se fac încercări de a clarifica realitățile lumii spiritului pentru mințile fizice ale unei ordini materiale, misterul apare: misterele atât de subtile și atât de adânci încât numai înțelegerea credinței muritorului care îl cunoaște pe Dumnezeu poate realiza miracolul filozofic al recunoașterii infinitului. din partea finitului, discernământul Dumnezeului etern de către muritorii evolutivi ai lumilor materiale ale timpului și spațiului.
5. PERSONALITATEA TATĂLULUI UNIVERSAL
Nu lăsați amploarea lui Dumnezeu, infinitul lui , să-l obscureze sau să-i eclipseze personalitatea . «Cine a conceput urechea, nu va auzi? Cel care a format ochiul, nu va vedea? Tatăl universal este culmea personalității divine; El este originea și destinul personalității de-a lungul întregii creații. Dumnezeu este infinit și personal; Este o personalitate infinită. Tatăl este cu adevărat o personalitate, deși infinitatea persoanei sale îl plasează pentru totdeauna dincolo de înțelegerea deplină a ființelor materiale și finite.
Dumnezeu este mult mai mult decât o personalitate, la fel cum mintea umană înțelege personalitatea; el este chiar mult mai mult decât orice posibil concept de superpersonalitate. Dar este cu totul inutil să discutăm aceste concepte de neînțeles cu personalitatea divină cu mintea unor creaturi materiale al căror concept maxim al realității ființei constă în ideea și idealul personalității. Cel mai înalt concept posibil al Creatorului Universal la care are acces creatura materială este conținut în idealurile spirituale ale ideii înălțate a personalității divine. Prin urmare, deși este posibil să știți că Dumnezeu trebuie să fie mult mai mult decât conceptul uman al personalității, știți de asemenea bine că Tatăl Universal nu poate fi în niciun caz altceva decât o personalitate eternă, infinită, adevărată, bună și frumoasă.
Dumnezeu nu se ascunde de niciuna dintre făpturile sale. Este inaccesibil pentru atâtea ordine ale ființelor doar pentru că „locuiește într-o lumină pe care nicio creatură materială nu se poate apropia”. Imensitatea și măreția personalității divine este dincolo de îndemâna minții fără obstacole a muritorilor evolutivi. El „măsoară apele cu golul mâinii, măsoară un univers cu palma. El este cel care stă pe cercul pământului, care extinde cerurile ca o perdea și le desfășoară ca un univers pentru a locui. „ Ridicați-vă ochii și vedeți cine a creat aceste lucruri, cine spune lumile lor și toată lumea apelează după numele lor”; și deci este adevărat că „lucrurile invizibile ale lui Dumnezeu sunt parțial înțelese prin lucrurile făcute”. Astăzi, și așa cum sunteți, trebuie să discerneți pe Făcătorul invizibil prin creația sa multiplă și diversă, precum și prin revelația și slujirea Fiilor săi și a numeroșilor săi subordonați.
Deși muritorii materiali nu pot vedea persoana lui Dumnezeu, ei trebuie să se bucure cu asigurarea că el este o persoană; prin credință acceptă adevărul care descrie că Tatăl Universal a iubit lumea atât de mult, încât a dat oamenilor săi umili posibilitatea progresului spiritual veșnic; că îi plac copiii. Lui Dumnezeu nu îi lipsește niciunul dintre aceste atribute supraumane și divine care constituie personalitatea perfectă, eternă, iubitoare și infinită a Creatorului.
În creațiile locale (cu excepția personalului superuniverselor), Dumnezeu nu are manifestări personale sau rezidențiale în afară de Fiii Creatori ai Paradisului, care sunt părinții lumilor locuite și suveranii universurilor locale. Dacă credința creaturii ar fi perfectă, el ar ști cu siguranță că atunci când ar fi văzut un Fiu Creator, l-ar fi văzut pe Tatăl Universal; în căutarea Tatălui, el nu ar cere sau aștepta să vadă decât Fiul . Omul muritor pur și simplu nu-L poate vedea pe Dumnezeu până când nu va atinge o transformare spirituală completă și va atinge cu adevărat Paradisul.
Naturile Fiilor Creatori ai Paradisului nu cuprind toate potențialele necalificate ale absolutității universale a naturii infinite a Primului Mare Sursă și Centru, dar Tatăl Universal este oricum prezent divin în Fiii Creatori . Tatăl și copiii săi sunt unul. Acești fii ai paradisului din ordinea lui Michael sunt personalități perfecte, inclusiv modelul original pentru toate personalitățile universului local, de la Steaua de dimineață strălucitoare la cele mai joase creaturi umane de evoluție animală progresivă.
În absența lui Dumnezeu și cu excepția persoanei sale excelente și centrale, nu ar exista personalitate în întregul vast univers al universurilor. Dumnezeu este personalitate.
Deși Dumnezeu este o putere eternă, o prezență maiestuoasă, un ideal transcendent și un spirit glorios, deși este toate acestea și infinit mai mult, este totuși cu adevărat și veșnic o personalitate perfectă a Creatorului, a unei persoane că poate `` cunoaște și să fie cunoscut '', că poate `` să iubească și să fie iubit '', pe cineva care ne poate arăta prietenie; în timp ce poți fi cunoscut, la fel cum alte ființe umane au fost cunoscute, ca prieteni ai lui Dumnezeu. El este un spirit real și o realitate spirituală.
După cum vedem Tatăl Universal se revelează prin universul său ; pe măsură ce îl deosebim locuind în multitudinea creaturilor sale; în timp ce contemplăm asupra oamenilor Suveranilor lor copii; pe măsură ce continuăm să percepem prezența sa divină aici și acolo, aproape și departe, nu îndoiește sau îndoiești primatul personalității sale. În ciuda tuturor acestor distribuții vaste, el rămâne o persoană adevărată și menține întotdeauna o legătură personală cu nenumăratele gazde ale creaturilor sale împrăștiate în întregul univers al universurilor.
Ideea personalității Tatălui Universal este un concept extins și mai adevărat al lui Dumnezeu care a ajuns omenirea în primul rând prin revelație. Rațiunea, înțelepciunea și experiența religioasă, toate deduc și implică personalitatea lui Dumnezeu, dar nu o validează pe deplin. Chiar și regimul de gândire rezident este prepersonal. Adevărul și maturitatea oricărei religii este direct proporțională cu conceptul său despre personalitatea infinită a lui Dumnezeu și cu înțelegerea sa asupra unității absolute a zeității. Ideea unei zeități personale devine astfel măsura maturității religioase odată ce religia a formulat pentru prima dată conceptul de unitate a lui Dumnezeu.
Religia primitivă avea mulți zei personali, concepute după chipul omului. Revelația afirmă validitatea conceptului personalității lui Dumnezeu, care este posibil doar în postulatul științific al unei prime cauze și este sugerat provizoriu doar în ideea filozofică a unității universale. Numai printr-o abordare a personalității o persoană poate începe să înțeleagă unitatea lui Dumnezeu. Negarea personalității primei surse și a centrului permite doar alegerea dintre două dileme filozofice: materialismul sau panteismul.
În contemplarea zeității, conceptul de personalitate trebuie să fie dezbrăcat de ideea de corporalitate. Un corp material nu este indispensabil pentru personalitate, nici în om, nici în Dumnezeu. Eroarea corporalității este arătată la ambele capete ale filozofiei umane: în materialism, de când omul își pierde corpul odată cu moartea, acesta încetează să mai existe ca personalitate; în panteism, întrucât Dumnezeu nu are trup, el nu este, așadar, o persoană. Tipul suprauman de personalitate progresivă funcționează în unirea minții și a spiritului.
Personalitatea nu este pur și simplu un atribut al lui Dumnezeu; mai degrabă, reprezintă totalitatea naturii infinite coordonate și a voinței divine unificate, care este expusă în eternitate și universalitate a expresiei perfecte. Personalitatea, în sensul suprem, este revelația lui Dumnezeu către universul universurilor.
Dumnezeu, fiind etern, universal, absolut și infinit, nu crește în cunoaștere și nu crește în înțelepciune. Dumnezeu nu dobândește experiență, așa cum omul finit ar putea conjectura sau înțelege, dar se bucură, în domeniile propriei sale personalități eterne, de acele expansiuni continue ale autorealizării care sunt oarecum comparabile și analoge cu dobândirea de experiență nouă de către a creaturilor finite ale lumilor evolutive.
Perfecțiunea absolută a Dumnezeului infinit l-ar determina să sufere limitările extraordinare ale scopului necalificat al desăvârșirii, dacă nu ar fi un fapt că Tatăl Universal participă direct la efortul personalității fiecărui suflet imperfect din vastul univers pe care îl caută, cu ajutor divin, înălță-te la lumi spirituale perfecte de mai sus. Această experiență progresivă a fiecărui spirit ființ și a fiecărei creaturi muritoare prin universul universurilor face parte din conștiința veșnic expansivă a zeității Tatălui, care aparține cercului divin nesfârșit al realizării de sine nesfârșite.
Este literal adevărat: „în toate necazurile tale se întristează” . "În toate triumfurile lui, el triumfă în tine și cu tine." Spiritul său divin prepersonal este o parte reală din tine. Insula Paradisului răspunde la toate metamorfozele fizice ale universului universurilor; Fiul etern include toate impulsurile spirituale ale întregii creații; Actorul comun cuprinde fiecare expresie a minții cosmosului în expansiune. Tatăl Universal realizează în plinătatea conștiinței divine a întregii experiențe individuale a luptelor progresive de extindere a minții și a spiritelor ascendente ale fiecărei entități, ființe și personalitate a întregii creații evolutive a timpului și spațiului. Și toate acestea sunt literalmente adevărate, pentru că „în el, toți trăim și ne mișcăm și avem ființa noastră”.
AUTOR: Cartea Urantia: Misterul lui Dumnezeu
