Cunoașterea intelectuală este rezultatul naturii instinctive care, atunci când a atins un anumit grad de dezvoltare, a fost, într-un mod nou, sub influența directă a ierarhiei planetei și apoi sub stimularea energiilor planetei Venus, fuziunea care a dus la apariția conștiinței de sine în om. Treptat, pe măsură ce treceau eonii, natura instinctivă a revenit invariabil la al doilea termen, sau sub pragul conștiinței, în timp ce intelectul a devenit un factor mai dominant și din ce în ce mai puternic.

INTELLECTĂ:

Prin utilizarea intelectului, mintea raționamentară, argumentativă, scolastică și concretă este pusă în activitate cu rezultatul că o mare parte din ceea ce este copilăresc, imposibil și nerevelabil, este respins, aducând drept consecință clarificarea în domeniul rezultate mentale Acest proces discriminatoriu și științific i-a permis omului să cunoască o mare parte din adevăr despre cele trei lumi. Metoda științifică, în raport cu mintea umanității, îndeplinește aceeași funcție ca metoda ocultă de meditație (în primele sale două etape de concentrare și concentrare prelungită sau vizualizare) în raport cu individul. Prin intermediul acestuia, se generează procese mentale corecte și, în sfârșit, formulările neesențiale și incorecte ale adevărului sunt eliminate sau corectate, și se concentrează constant atenția, fie pe o gândire semințială, o problemă științifică, o filozofie sau o situație mondială., rezultând clarificarea finală și infiltrarea constantă a ideilor corecte și concluziilor solide. Cei mai de seamă gânditori din oricare dintre marile școli de gândire sunt exponenți simpli ai meditației transcendentale, iar descoperirile strălucitoare ale științei, interpretările corecte ale legilor naturii și formularea concluziilor corecte, indiferent dacă sunt în domenii de știință, economie, filozofie, psihologie sau în orice alt domeniu, ele sunt doar ceea ce înregistrează mintea (și, în consecință, creierul) adevărurilor eterne și indică faptul că rasa începe să elimine separarea între obiectiv și subiectiv, între lumea fenomenelor și lumea ideilor.

Utilizarea intelectului este accentul pus pe sistemele educaționale, în tot ceea ce este învățat să citească, să scrie și să obțină o anumită abilitate pentru numere. Lectura privește în esență înțelegerea unei anumite idei, scrierea are o relație mai definită cu nivelurile specifice ale minții și cu capacitatea de a extrage și exprima ideile vizualizate într-un mod adecvat; Aritmetica are o relație certă cu procesul creativ, prin generarea formulelor care vor conține idei. Orice formă sau gândire mentală este o entitate subiectivă și existentă, acoperită de materie subtilă și capabilă să se manifeste. Aceasta este ceea ce se numește în mod obișnuit „dezvoltarea unei idei” sau „realizarea unui proiect”, care va deveni o „descoperire” sau o „invenție”. Limba este principalul factor folosit pentru „lansarea unei idei” care a fost diferențiată în foneme, cuvinte, fraze, propoziții, paragrafe și capitole.

Competențele intelectuale sunt asociate cu abilități și abilități de gândire care implică luarea deciziilor, rezolvarea problemelor și creativitatea, datorită acestora se dezvoltă personalitatea care începe să fie regizată de inteligență. Inteligența, care prezidează I, este „așezată pe tron ​​între sprâncene”, se va trezi și va fi la fel de alertă precum este conștiința personalității centrată pe sine. (1)

Intelectul acționează prin minte și creier, prin centrele laringiene și orice, acesta din urmă activează glanda hipofizară (Thytutarot: din Thytu, totul și cunoașterea tarotului), care se află în partea inferioară a creierului și Funcția sa este de a menține corpul fizic în condiții stabile și de a face ca materia energetică să răspundă la ordinele creierului, care le trimite prin sistemul nervos la energia materiei.

Ipoteza, pe baza căreia noua Știință Cognitivă s-ar putea dezvolta în timp, ar putea fi expusă în următoarele propuneri:

Unul : centrul energiei prin care acționează inteligența în partea superioară a creierului. În timpul meditației, dacă aceasta este eficientă, energia inteligenței curge către creier și produce un efect precis asupra sistemului nervos. Dar dacă mintea nu este controlată și predomină natura emoțională, efectul este resimțit mai ales în mecanismul senzorial, în stările emoționale ale ființei. Când mintea este factorul dominant, atunci mecanismul mental al părții superioare a creierului intră în activitate organizată. Omul dobândește o nouă capacitate de a gândi clar, sintetic și puternic, pe măsură ce descoperă noi regiuni de cunoaștere.

Două : în regiunea glandei hipofizare avem sediul facultăților inferioare, când acestea sunt coordonate în ființa umană de tip superior. Acolo, emoțiile și aspectele mai specifice ale minții sunt coordonate și sintetizate și rezistente (derivate din obiceiurile rasiale și din instinctele moștenite) și, prin urmare, nu necesită exercitarea mintea creatoare sau superioară.

Trei : atunci când personalitatea (stări fizice, emoționale și mentale) este de ordin ridicat, glanda pituitară acționează cu eficiență crescândă și vibrația centrului medical Aproape de energie devine foarte puternic. Trebuie menționat că, conform acestei teorii, când personalitatea este de o ordine mai mică, când reacțiile sunt în principal instinctive și mintea este practic inactivă, atunci centrul energetic este aproape la centrul plexului solar și natura animală predomină la om.

Al patrulea : Cele cinci simțuri sunt dominate de al șaselea, mintea și toată conștiința și facultatea perceptuală a aspirantului sunt sintetizate în cap și direcționate spre interior și în sus. În acest fel natura psihică este subjugată, iar planul mental devine câmpul activității omului.

Al cincilea : Cele cinci simțuri sunt sintetizate în mod constant de către al șaselea, mintea. Acesta este factorul de coordonare. Ulterior, el percepe că inteligența are o funcție analogă. Tripla personalitate se pune astfel în comunicare directă cu inteligența și, prin urmare, omul devine în cele din urmă inconștient de limitările naturii corporale, iar creierul poate fi apoi impresionat direct prin inteligență activă prin minte. Conștiința creierului este menținută într-o stare de așteptare pozitivă, cu toate reacțiile lumii fenomenale total inhibate, deși temporar.

Al șaselea : personalitatea intelectuală, de dezvoltare înaltă, cu atenția sa situată în regiunea glandei pituitare (glanda pituitară), începe să vibreze la unison cu centrul superior din regiunea glandei pineale (epifiză). Apoi se stabilește un câmp magnetic între aspectul pozitiv al inteligenței și personalitatea în așteptare, care devine receptiv, datorită procesului de atenție concentrat. Se spune că atunci lumina intră, omul atinge iluminarea și lumina fenomenală apare în cap. Toate acestea sunt rezultatul unei vieți disciplinate și al focusului conștiinței în cap, produs la rândul său prin încercarea de concentrare asupra vieții de zi cu zi și prin anumite exerciții de concentrare. Aceasta este urmată de efortul meditației și mai târziu, mult mai târziu, puterea contemplației este resimțită.

Există paralele între cunoștințele exoterice și cele esoterice. (3)

Prin urmare, omul poate înțelege mai bine Mintea Universală atunci când se exprimă prin așa-numita minte concretă, minte abstractă, minte practică sau inteligență care le raportează la amândouă.

Mintea concretă este facultatea de a construi forme. Gândurile sunt lucruri. Mintea abstractă este facultatea de a construi canoane sau mintea care acționează cu modelele pe care sunt modelate formele.

Scopul meseriei discipolului este de a înțelege acele aspecte ale minții cu care el trebuie să învețe să lucreze. Prin urmare, munca dumneavoastră poate fi rezumată după cum urmează:

1. Trebuie să înveți să gândești; descoperi că are un mecanism numit minte și, de asemenea, facultățile și puterile sale.

2. Trebuie să înveți să te plasezi în spatele proceselor tale mentale și a tendinței tale de a construi forme și de a descoperi ideile care stau la baza formei mentale divine, a procesului mondial și, astfel, să înveți să lucrezi în colaborare cu planul, subordonând aceste idei Construirea proprie a formelor mentale.

3. Urmează apoi lucrarea de a construi în mod conștient forme mentale, bazate pe acele idei divine care emană ca intuiții ale Minții Universale, care se realizează prin meditație. De asemenea, trebuie să începeți să lucrați cu modelele, în cazul în care tot ceea ce există este modelat și modelat. Apoi devine student al simbolismului, iar ca idolater devine idealist divin.

4. Din acel idealism dezvoltat, trebuie să progresezi și mai profund, pentru a pătrunde pe tărâmul intuiției pure. Apoi puteți extrage adevărul din sursa sa. Penetrează Însuși Mintea lui Dumnezeu. Pe lângă idealizarea, intuirea; El este sensibil la ideile divine, care îi fertilizează mintea. Mai târziu le numește intuiții și pe măsură ce le dezvoltă, idei sau idealuri, și le bazează pe toate lucrările sale și direcția treburilor sale. De la idealism la idee.

Fiecare elev adevărat știe că aceasta implică concentrare, pentru a concentra sau orienta mintea inferioară spre superior. Inhibă temporar tendința normală de a construi forme mentale. Folosind vizualizarea, care este puterea minții de a rămâne în lumină, iar în acea lumină percepe planul, învățați să „atrageți” ideile necesare. Prin contemplare, el află că poate pătrunde în acea tăcere care îi va permite să extragă gândul lui Dumnezeu din mintea divină și să știe . Aceasta este meseria pe care orice aspirant o are în fața sa, de aici nevoia de a cunoaște natura problemei sale mentale și a instrumentelor pe care este obligată să le utilizeze și de a ști să aplice prin utilizarea corectă a mecanismului mental, ceea ce învață și dobândește.

ILUSTRAREA:

„Ilustrația este ieșirea omului din starea lui de vârstă minoră… Minorul de vârstă este incapacitatea de a-și folosi propria înțelegere, fără conducerea altuia. Ai curaj să folosești propria ta înțelegere! prin urmare, este moneda ilustrației. ”Emmanuel Kant

Iluminarea este iluminarea percepției atunci când lumina sufletului curge și omul din conștiința sa creieră poate percepe ceea ce era anterior întunecat și ascuns . Lumina capului, care la început este doar o scânteie, devine o flacără care luminează toate lucrurile, fiind hrănită constant de sus. Acest lucru este progresiv și depinde de practica persistentă, meditația și serviciul activ. Este clarificarea anterioară iluminării.

Discipolul încearcă să lucreze pentru a promova manifestarea ideilor Creatorului. Pentru a face acest lucru, trebuie să îndepliniți anumite cerințe inițiale, care pot fi rezumate pe scurt după cum urmează:

1. Cunoaște adevăratul sens al meditației. (4)
2. Aliniați ușor sufletul, mintea și creierul.
3. Contemplați sau funcționați ca suflet pe propriul plan. Atunci inteligența poate acționa ca un intermediar între planul ideilor divine și planul mental. Se va vedea aici că o astfel de participare la procesul creator divin acționează ca obiectiv al întregii lucrări de meditație adevărată.
4. Înregistrați ideea primită intuitiv de suflet și recunoașteți forma pe care ar trebui să o ia. Aceste ultime șase cuvinte au o importanță vitală.
5. Reduceți ideea vagă și obraznică la esențialele sale, eliminând imaginațiile și formulările vagi ale minții concrete, putând astfel să vă lansați în activitate și, prin constanța în contemplație, să primiți exact viziunea structurii interne sau a schelei. forma subiectivă așa cum va fi.
6. Când inteligența înregistrează în mod conștient acest lucru în minte, aceasta este, de asemenea, consemnată în mod conștient de minte, care rămâne fermă în lumină și poate fi considerată a reduce formula la model.

Ar fi de folos dacă ar prezenta scurt studiile meditației, ceea ce va da un rezultat creativ de natură eficientă și asupra căruia s-ar putea reflecta. În scopul nostru, le vom împărți în șapte grade, dintre care patru ar putea fi considerate individuale, iar celelalte trei ca reprezentând natura grupului lor:

1. Dorința, care duce la obținerea în cele trei lumi a ceea ce omul inferior dorește și dorește; aceasta va include dorințele celor mai joase tipuri de ființe umane, trecând prin toate tipurile intermediare până la, și chiar, dorul mistic.

2. Rugăciunea ; în această etapă, aspirantul, omul mistic sau orientat spiritual, fuzionează dorința personalității cu aspirația, de a stabili relația și contactul cu sufletul; Prin eficacitatea dovedită a rugăciunii, el descoperă puterile și realitatea subtile ale dualismului esențial al vieții, precum și faptul că el este inferior și eul superior.

3. Reflexie mentala sau gandire concentrata. Produce de-a lungul timpului integrarea și realizarea certă a personalității în cele trei lumi, ceea ce conduce în mod oportun la o reflecție controlată și la o gândire științifică sau concentrată; Acest mod de gândire a adus toate minunile creative ale civilizației noastre moderne, culminând cu concentrarea obținută în meditația ocultă, care va aduce în final reorientarea personalității și fuziunea cu sufletul.

4. Meditație directă . Este o atitudine mentală concentrată și concentrată, plus o reflecție fixă, de natură creatoare, deoarece creează „omul nou în Hristos”, sau produce personalitatea contopită cu sufletul; Această personalitate își recreează apoi mediul și colaborează conștient în lucrarea creatoare a Ierarhiei.

Oricât de mult o înțeleg, toate aceste expresii ale meditației umane sau ale gândirii concentrate - fie că este dorința concentrată de obiective fizice sau emoționale, fie aspectele superioare ale aspirației spirituale concentrate - creează cu siguranță ceea ce este dorit. Aceasta se referă, de asemenea, la celelalte trei etape, deoarece sunt inteligente și eficiente creative, aceste patru etape fiind responsabile de tot ceea ce este văzut, posedat, folosit și cunoscut ca existent în cele trei lumi. Bărbații au moștenit multe lucruri valoroase și alte dezastruoase de la civilizațiile anterioare; la rândul său, omul modern a creat civilizația actuală, o civilizație excepțională, ca urmare a combinării tuturor factorilor care au reușit să aducă umanitatea pe stadiul în care eșecul este recunoscut și se arată că religia și știința au oamenii reorientați către lumea cu valori mai subtile și superioare decât cele strict materiale. Celelalte trei etape ale meditației umane sunt:

5. Închinare . Este recunoașterea comună și reflectarea în consecință a umanității asupra realității transcendenței divine și a imanității divine. Este completată de religiile lumii și a creat acea cale de întoarcere la centru sau la sursa vieții divine, de care mărturisesc și religiile lumii și inima omului.

6. Invocare și evocare . Această formă de meditație spirituală dinamică este în mare parte în mâinile noului grup de slujitori ai lumii și bărbați și femei de bună voință din toate țările. În general, nu se cunosc între ei, dar toți se luptă și se gândesc creativ pentru a obține o înălțare globală a rasei umane și muncesc din greu pentru a crea o nouă ordine mondială și a manifesta o civilizație mai definitiv spirituală.

7 Meditația Ashramică . Se bazează pe evocarea răspunsului uman la valori spirituale superioare; se referă la crearea acelor condiții în care aceste noi valori pot înflori conform planului divin; ea este concentrată pe acel aspect imediat al căii pe care umanitatea trebuie să-l parcurgă, intenția sa fiind de a pune în activitate creativ dorințele, aspirațiile, reflecțiile și meditația concentrată a oamenilor în orice etapă a evoluției realizate, astfel încât o mișcare puternică să poată începe, coerent și invincibil, din care trebuie să rezulte creația noului cer și a noului pământ. Acesta este un mod de a exprima semnificația sosirii Împărăției lui Dumnezeu pe Pământ și crearea unei noi ordine și mod de viață.

Procesul meditației.

Procesul de meditație este împărțit în cinci părți, fiecare conducând succesiv la cealaltă. Prin stăpânirea lor, putem atribui ascensiunea constantă a omului spiritual conștient, de la sfera sentimentului la cea a cunoașterii și de la ea la iluminarea intuitivă. Aceste etape pot fi enumerate pe scurt:

1. Concentrarea. Este actul de concentrare a minții, de a învăța să-l concentrezi și să-l folosești.
2. Meditația. Este concentrarea prelungită a atenției într-o direcție și menținerea fermă a minții asupra oricărei idei dorite.
3. Contemplare. Este o activitate a sufletului, independent de minte, menținută într-o stare de pasivitate.
4. De iluminat. Este rezultatul celor trei procese anterioare și constă în reducerea cunoștințelor dobândite la conștiința creierului.
5. Inspirație. Este rezultatul iluminării, așa cum se manifestă în viața de serviciu.

Tehnica luminii.

Înseamnă metoda prin care iluminarea care curge din suflet (a cărei natură este lumină) poate radia nu numai idealurile, ci viața, circumstanțele și evenimentele, dezvăluind cauza și sensul experienței. Când discipolul captează puterea iluminării pe care o deține, a făcut primul pas spre disiparea mirajului. Tehnica luminii acordă puteri care pot fi eficiente în planul astral și vor disipa în timp util și vor face ca acel plan să dispară.

Regulile tehnicii luminii au fost stabilite în mod corespunzător în sistemul Raja Yoga din Patanjali, dintre care cele cinci etape: Concentrare, meditație, contemplare, iluminare și inspirație sunt ilustrative; acestea, la rândul lor, trebuie să fie însoțite de respectarea celor cinci reguli și a celor cinci porunci. Acestea, la rândul lor, produc nenumărate rezultate ale sensibilității psihice, dintre care sunt un exemplu de contact ierarhic, iluminare, serviciu și disciplină și, în sfârșit, stadiul de „unitate izolată”, termen paradoxal folosit de Patanjali pentru Descrieți viața interioară a inițiatului.

Reguli pentru discipoli.

Trebuie avut în vedere faptul că aceste reguli sunt doar pentru cei a căror personalitate este coordonată și mintea lor este treptat controlată. Prin urmare, omul folosește mintea inferioară, mintea raționatoare, în timp ce sufletul folosește mintea superioară sau abstractă. Ambele unități lucrează cu două aspecte ale principiului universal al minții, iar în acest domeniu relația lor este posibilă. Munca pe care omul trebuie să o facă cu mintea lui este să o facă negativă și receptivă pentru suflet; Aceasta este sarcina ta pozitivă (observă aici utilizarea cuvântului „pozitiv” în sarcina de a face mintea receptivă, deoarece cheia acțiunii corecte constă în ea). Munca sufletului în timpul meditației este de a face ca tema meditației să fie ceva atât de pozitiv încât mintea inferioară să poată fi impresionată, iar omul de jos se poate alinia astfel cu Planul etern.

Dezvoltarea spirituală a caracterului discipolului merge mână în mână cu cunoștințele sale interne, care se realizează în trei moduri:

1. O înțelegere a etapelor de atins.
2. Stăpânește lecția și dezvoltă prin experimentare și meditație, adevărurile percepute.
3. Obțineți mai multe cunoștințe învățându-i pe alții.

Cele cincisprezece reguli sunt:

1. Fii ghidat de principiul: „interesul general prevalează asupra individului”.

2. Trimiteți cererea în mod devotat: „aveți încredere în dvs. în această solicitare”.

3. Apelează la Sinele interior, după ce fecundarea personalității fizice, stabilizarea emoțională și transmutarea mentală.

4. Aveți grijă de energia care vă vivifică câmpurile fizice, emoționale și mentale.

5. Studiază-i originea și înțelege-i propria psihologie.

6. Fiți strict vegetarieni.

7. Cunoaște puterea limbajului și tăcerea.

8. Dezvoltați vibrația celor șapte centre ale capului și activați astfel cele șapte centre ale organismului.

9. Găsiți grupul particular de servere din care face parte.

10. Dedicați-vă să luați în considerare metodele și regulile investigației:

a. Scopul sunetului: fonetică și filologie.

b. Sensul cuvintelor: gramatică și sintaxă.

c. Legile vibrațiilor și ale energiei electrice: microcosmos și macrocosmos.

11. Controlează impulsul sexual obținând transferul de energie de la centrul sacral (gonadele) la centrul laringian (gâtul) necesar creativității. Creatul trebuie păstrat de iubire: centrul inimii.

12 Dezvoltați conștiința de sine și învățați să acționați folosind gândirea dinamică.

13. Învață și înțelege patru categorii de concepte:

a. Legile care guvernează ceea ce radiază.

b. Cele cinci sensuri ale magnetizării.

c. Transmutația realizată cu alchimie.

d. Numele egoist ascuns.

14. Ascultați, atingeți, vedeți, aplicați și cunoașteți.

INTUIȚIA:

Este prezentat ca fiind cel mai spiritual mijloc de acces la cunoștințe. De fapt, intuiția este doar aprecierea mentală a unui factor de creație, a unei legi de manifestare și a unui aspect al adevărului, cunoscut de inteligență, emanat de lumea ideilor, fiind de natura celor energii care produc tot ce se știe și se vede. Aceste adevăruri sunt întotdeauna prezente și acele legi veșnic active; dar numai pe măsură ce mintea este instruită și dezvoltată, concentrată și deschisă, pot fi ele recunoscute, înțelese ulterior și adaptate în final la nevoile și cerințele ciclului și ale timpului. Au existat întotdeauna cei care și-au antrenat mintea în arta gândirii clare, au concentrat atenția asupra receptivității consecințe a adevărului, dar până acum erau foarte puțini și apăreau din când în când. Ele constituie mințile sumbre ale veacurilor. În prezent sunt numeroase și apar tot mai des. Mințile cursei sunt în proces de pregătire și multe sunt pe pragul noilor cunoștințe. Intuiția, care ghidează gânditorii avansați către noile domenii ale cunoașterii, este doar avangarda acelei omnisciențe care caracterizează sufletul. Adevărul tuturor lucrurilor există și se numește omnisciență, infailibilitate și „cunoaștere corectă” în filozofia hindusă. Atunci când omul surprinde un fragment din el și îl absoarbe în conștiința rasială, este numit formularea unei legi sau descoperirea unuia dintre procesele naturii. Până acum aceasta a fost o companie lentă și fragmentară. Mai târziu, și într-un timp scurt, lumina va curge, adevărul va fi dezvăluit și rasa va intra în posesia moștenirii sale - cea a sufletului.

NOTILE EDITORULUI

Acest articol aparține Tetralogiei privind dezvoltarea conștiinței, cel precedent a fost Aspirația, iar următorul este Semnificația.

1. Robert Sternberg a fost cel care a propus o teorie tri-arhaică a inteligenței.

2. Știința cognitivă este studiul interdisciplinar al modului în care informația este reprezentată și transformată în minte / creier. Este ansamblul de discipline care decurg din convergența transdisciplinară a cercetării științifice și tehnologice, în jurul fenomenelor funcționale și emergente, date din activitățile neurofiziologice ale creierului și ale sistemului nervos, încorporate și care sunt denumite de obicei: mintea și comportamentul

3. Astfel de parale sunt ridicate de Fritjof Capra în cartea sa: Tao-ul fizicii .

4. În cartea lui Carl Jung, Secretul florii de aur, apar etapele meditației ridicate de taoism.