Rana primară a copilului interior - de Roberto Pérez - Partea 1 - Comentarii de Gisela S.
- 2018
Din studiul marilor autori ai psihologiei, atât din abordări tradiționale, cât și umaniste, în principal, transpersonale, am realizat cea mai mare importanță a stadiului intrauterin în viața ființelor umane. De aceea, după ce am ascultat această conferință magistrală despre rana primară a copilului interior al lui Roberto Pérez, m-am simțit angajat să transmit cunoștințele lor prin acest scurt articol.
Este recomandat să citiți următoarele rânduri cu ochii inimii deschise și atenți, fără prejudecăți și să încercați să lăsați deoparte orice idei preconcepute, permițându-vă să fiți purtați de iubire în fiecare din următoarele cuvinte.
„Rana primară a copilului interior” de Roberto Pérez
Mi-am dedicat viața studiului enneagramului, enneagramul este un studiu pentru cunoașterea personală de sine . Este adevărat că ceea ce voi împărtăși este efectul unui studiu de cercetare a diferitelor culturi ale pământului . Și respectând mereu publicul, există oameni care sunt spirituali sau nu, mereu cu dorința de a contribui ceva pentru toată lumea, indiferent de pozițiile personale, în special în cazul în care există sau dacă există un buget de bază care este condiția noastră spirituală a ființelor umane, pentru că atunci când cercetăm culturi comparative antropologic, descoperim că a existat o Conștiință Sacră a vieții. Aceasta implică faptul că ființa umană este înțeleasă ca cineva cu o esență spirituală, o energie spirituală . Și această definiție a ființei umane, care spune „nu suntem ființe umane care avem experiențe spirituale, ci suntem ființe spirituale care trec printr-o experiență umană”. Și ceea ce tocmai am spus poate fi spus de oameni din Africa, Maya etc. Toate ființele ar putea spune. Prin urmare, intrăm în timp, traversăm timpul și plecăm. Această conștientizare este bugetată în ceea ce vreau să vă spun.
Viziuni diferite ale Sufletului
Este dificil să înțelegem că esența spirituală pe care o numim Alma, acea energie spirituală pe care o putem înțelege și în mod diferit. În tradiția creștină viziunea că sufletul începe cu începutul vieții, însoțește viața și apoi își continuă calea către plinătate este foarte fermă. Există însă multe alte culturi care înțeleg că această călătorie a sufletului nu începe doar în momentul concepției, ci are o cale anterioară. Această presupunere, ceea ce se numește transmigrarea sufletelor în filozofia greacă sau reîncarnarea în teoriile răsăritene, poate ciocni dacă se ia o poziție în acest sens. De aceea, vă rog să fiți deschiși, să ascultați cu inima, apoi toată lumea să ia ceea ce vă poate ajuta. Dar trebuie să le fac sincer, poziția pe care ți-o aduc este o viziune comparativă și această idee că sufletul nu începe de la naștere, este foarte bugetată aici. Scopul final al ceea ce am să vă împărtășesc este să nu apăr poziții de acest gen, este să ajungeți la un punct și sper să vă surprindă, iar curentii psihologici își asumă uneori acest lucru, dar nu este stabilit în acest fel. Deci, cu inima deschisă și mintea, sper să transmit asta ...
Când se studiază antropologia și culturile comparative, se găsesc surprize și una dintre ele a fost următoarea. În mod repetat, am descoperit că, în diverse tradiții, cei care sunt numiți șamani, medici ai sufletului, bărbați și femei care se dedică muncii interioare în diferite culturi, toate, făcând anumite exerciții de inițiere și chiar vindecare, duc persoana în stare din viața intrauterină pentru a experimenta procesul nașterii de unul singur . Mai întâi mi s-a părut că este ceva anecdotic, important, dar nu am înțeles valoarea esențială. Apoi „renașterea” a apărut o cale de respirație holotropă puternică, care prin respirații accelerate, intră într-o stare de conștiință foarte profundă. Am văzut și în diferite culturi, în acel proces de a ajunge la starea interioară, care se poate face prin respirație, prin dans, dans, sunete. Există multe moduri, inclusiv ingestia ierburilor sacre, astfel încât persoana să ajungă în acel moment, indiferent de mijloacele folosite, pare comună să mergem să avem experiența în momentul nașterii.
Nașterea ca cheie a vindecării.
Bineînțeles că nu am înțeles ce valoare avea în viața persoanei, până nu am descoperit-o și când am descoperit-o mi-am dat seama că aceasta este cheia, nici mai mult nici mai puțin, cheia pentru a înțelege cum să vindecăm. de bază multe comportamente pe care le avem. În paralel, a venit un al doilea lucru, care pentru mine a fost foarte puternic, în perioada prenatală în pântecul matern nu suntem o bucată de carne care crește și iese brusc. Ideea din ce în ce mai studiată și dovedită de știință că în acest proces ființa care se formează este o ființă care are conștiință, cu conștiință vreau să spun și să clarific ceva de bază. Deoarece ce conștiință are în acea stare că ființa care deja de la 5 luni începe să aibă un minim de autonomie în comparație cu ființa care acoperă? Care va fi starea de conștiință despre care vorbesc? În primul rând înțelegeți că există trei tipuri de conștiință.
Trei tipuri de conștiință
Pot vorbi despre conștientizarea psihologică, prin aceasta se înțelege starea de alertă pe care persoana o are cu discernământ și libertate de actele efectuate. O persoană care este beat nu este conștientă de acțiunile sale, deci din punct de vedere juridic este diferită și de persoana care, cu discernământ și libertate, alege.
Conștiința morală este capacitatea de a discerne ceea ce este bun pentru mine și ceea ce nu este bun pentru mine, atunci vom numi asta bun sau rău, ceea ce este bun pentru mine este ceea ce favorizează dezvoltarea personală, atât a mea cât și a mea altele.
A treia conștiință este cea spirituală înzestrată cu capacitatea de a ne percepe, a simți și a ne exprima pe noi înșine și aceasta este întotdeauna grafică pentru cele trei domenii ale conștiinței spirituale ca fiind una care are percepție, sensibilitate și expresii dinamice și aceasta este dinamica conștiinței, percep eu, Mă simt și mă exprim. Aceasta este conștiința care mă interesează, care este aspectul dinamic al energiei spirituale pe care o numim suflet, care are aceste trei caracteristici . Spiritul meu este cel care percepe, este spiritul meu cel care simte și este spiritul meu care se exprimă. Cu acest lucru înțeles, putem crede că această etapă prenatală este o etapă în care acea ființă percepe simte și se exprimă . Și urmărind canalul național geografic, de istorie, când se observă progresele științifice, acest lucru mă surprinde, de exemplu, copilul în formare plânge și nu plânge ca un răspuns mecanic la stimulul extern, nu !, este pentru că se simte rău, percepe O parte din energia și repercusiunea mamei sale plânge. De fiecare dată, nu sunt un expert, dar legătura mamă-copil în acea stare de formațiuni este cutremurătoare, iar starea mamei, conștiința mamei etc. cu siguranță decide în procesul de formare, astfel încât percepția acelei mame și a stărilor mamei să fie din ce în ce mai evidențiată în răspunsurile pe care le oferă acea ființă. Și, împreună cu răspunsurile pe care le dă, pentru ceea ce percepe, tot ceea ce simte, se simte rău sau se simte bine, iar sentimentul acesta depinde și de impactul mamei cu el și, de asemenea, exprimă și lovește și își mișcă brațele. și face gesturi care nu sunt răspunsuri mecanice, sunt expresii ale ceea ce trăiește, percepe și simte. Mă întristează să nu fiu expert în acest lucru, dar dacă las ideea că în acea etapă nu suntem o bucată de carne, este mult mai mult decât atât și că percepția, sensibilitatea și expresia fac ca acea ființă să aibă deja individualitatea ei. Prin urmare, așa cum este fiecare dintre noi, vom fi trăit acea etapă într-un mod diferit și de aici vine secretul.
CONTINUAT ÎN: Rana primară a copilului interior - de Roberto Pérez - Partea a 2-a Comentarii de Gisela S.
PARTEA 1: primara-rana-a-în-interior-copil-de-roberto-perez-parte-1-comentarii-de-gisela-s /
PARTEA 2: primara-rana-a-în-interior-copil-de-roberto-perez-parte-2-comentarii-de-gisela-s /
PARTEA 3: primara-rana-din-interior-copil-de-roberto-perez-parte-3-comentarii-de-gisela-s /
PARTEA 4: primara-rana-a-copilului-interior-de-roberto-perez-partea-4-comentarii-de-gisela-s /
REDACTORA: Gisela S., editorul marii familii a Frăției Albe.
SURSA: https://www.youtube.com/watch?v=ZCawb7aHOkY&t=691s
