„Este total fals și crud arbitrar să punem tot jocul și învățarea în copilărie, toate lucrăm la vârsta mijlocie și toate regretele la bătrânețe.” Margaret Mead. „Bătrânețea este deosebit de dificil de presupus pentru că am considerat-o întotdeauna ca o specie ciudată: eu, am devenit alta, în timp ce rămân aceeași” Simone de Beauvoir. Simone de Beauvoir, în cartea ei „Bătrânețea” spune: „Când Buddha era încă prințul Sidarta, închis de tatăl său într-un palat magnific, a scăpat de mai multe ori pentru a călări în jurul mașinii. La prima ieșire, a găsit un bărbat înfocat, fără dinți, plin de riduri, cu părul cenușiu, cocoșat, aplecat pe un baston, mormăit și tremurând. Spre uimirea sa, antrenorul a explicat ce este un bătrân: - „Ce nenorocire - a exclamat prințul - că ființele slabe și ignorante, îmbătate de mândria tinereții, nu văd bătrânețea. Hai să mergem repede acasă. La ce folosește jocurile și bucuriile dacă sunt locuința bătrâneții viitoare? ”America de Nord a etichetat cuvântul moarte drept vocabular: vorbește despre persoana iubită care a plecat ; De asemenea, evită orice referire la vârsta înaintată. În Franța, în prezent, este și un subiect interzis. Când la sfârșitul forței lucrurilor am rupt acel tabu, ce ultraj am provocat! Admițând că eram în pragul bătrâneții i-a urmărit pe toate femeile, care deja le-au preluat pe multe. Cu bunătate sau mânie mulți oameni, în special oamenii bătrâni, mi-au repetat din abundență că bătrânețea nu există! Există oameni mai puțin tineri decât alții, asta este tot. Pentru societate, bătrânețea pare un fel de secret rușinos despre care este indecent să vorbești. La femei, copii, adolescenți, există o literatură abundentă în toate sectoarele; În afara lucrărilor de specialitate, aluziile la bătrânețe sunt foarte rare. Un autor de benzi desenate a fost nevoit să reîncadreze o serie întreagă pentru că a inclus câteva personaje de bunici în personajele sale: „Înăbușiți bătrânii”, au ordonat ei. Când explic că lucrez la un eseu la bătrânețe, cel mai adesea îmi spun: Buddha și-a recunoscut destinul într-un bătrân, deoarece, născut pentru a salva bărbații, a vrut să-și asume starea totală. Prin faptul că s-a diferențiat de ei, că evită aspectele care îi nemulțumesc. Și în special bătrânețea. - „Ce idee…! Dacă nu ești bătrân ...! Ce subiect trist ... „Tocmai de aceea scriu această carte: pentru a sparge conspirația tăcerii ..." David Le Breton, specializat în antropologia corpului, scrie că, în realitate, ... "îmbătrânirea este o abstractizare. Cu o încetinire infinită, trecerea timpului este marcată pe față și gesturi, limitează acțiunea, dar fără rupere, fără traume. Îmbătrânirea este un drum lent, nu cântărește niciodată; Doar ultima picătură revărsă paharul. Pentru o mare parte a existenței bătrânii sunt ceilalți (...). Conștientizarea îmbătrânirii sau a unei persoane în vârstă se naște din privirea celuilalt. „Modernitatea tinde să facă din bătrânețe o stigmă. Bătrânețea alunecă încet din câmpul simbolic, deoarece abrogă valorile de bază ale modernității : tinerețe, seducție, vitalitate, muncă, rezultate. Neintenționat este o întruchipare a celor respinși, cum ar fi „persoanele cu handicap”, boala, apropierea de moarte sau moartea în sine. ( ) . Persoana îmbătrânită, fiecare dintre noi vom ști într-o zi, este copilul pe care el a fost: aceeași față, aceeași uimire în fața lumii . De la copil la bătrân, există o continuitate tulburătoare, o asemănare niciodată negată. Prin urmare, foarte bătrâni, murim cu fața copilăriei noastre, dar suntem singurii care știu. Un comediant american a enunțat cu voce tare murmurul intim care îi chinuiește pe mulți dintre contemporani: - Accept să fiu bătrân, dar nu suport să mă văd bătrân! Astăzi este necesar, dacă nu să trăiești veșnic, cel puțin să dispară foarte bătrân cu o față a tinereții veșnice, chiar și la prețul intervențiilor chirurgicale estetice dureroase. Înșelăciune care arată semnele unei tinerețe intacte în ciuda anilor, pentru a nu-și pierde în mod simbolic locul în domeniul social. În alte societăți, îmbătrânirea care marchează trăsăturile și înălbitorii. părul crește prestigiul și demnitatea, dar nu este cazul la noi. De aceea, omul a îmbătrânit și a murit pentru că aceste evenimente erau în ordinea lucrurilor. Ar fi lungă lista societăților spitalicești cu bătrânețe, care fac din vârstă semnul unei demnități în creștere și a unei valori simbolice în destinul grupului. Dar Ființa umană contemporană El nu vrea să îmbătrânească și acest lucru se datorează faptului că în societatea noastră industrializată elementul integrator prin excelență este munca, din care emană prestigiul social, veniturile economice și nivelul de trai, o bună parte a relațiilor sociale și a grupurilor de apartenență și alte referințe de bază pentru viața și identitatea fiecărei persoane. Prin urmare, individul care nu lucrează trăiește într-un fel de stare socială liminală în care nu se bucură de propria identitate sau prestigiu, Apostille Josep M. Fericgla, antropolog. Vedem din unghiul antropologiei culturale că respectul pentru persoanele în vârstă a fost regula. Dar bătrânul, în măsura în care nu a fost o povară pentru grup, din moment ce cel care nu îndeplinea aceste condiții, a fost eliminat rapid din lumea celor vii., Spune antropologul Jose Manuel Reverte Coma. Și el continuă: Printre pătuțurile indiene din Panama, șeful este ales dintre cei mai capabili bărbați bătrâni și moașe (mu), responsabili de responsabilitatea maximă în rândul femeilor. În același grup etnic, bătrânul care nu mai poate face față pentru sine, nu a fost mult timp tratat cu ina nusu sau medicament pentru viermi de pământ Spiegelia anthelmia L., ale cărei frunze, după fierbere, devin o otravă puternică care pune capăt sarcinii dureroase a vieții în câteva momente.De fapt, în unele orașe, gerontocrația este frecventă. „Chukchis-urile din Siberia, care din cauza statutului lor de nomazi nu pot merge cu multe contemplații, oamenii bătrâni care nu pot îndeplini și sarcinile cele mai elementare, îi lasă în mijlocul zăpezii la temperaturi de 50º până la 70º C sub zero. Iar aceasta, care pare a fi o mare cruzime, se face adesea la cererea însuși bătrânului. Dimpotrivă, aceștia îi tratează cu bunătate și respect deosebit, rezervând cele mai bune gustări prin tabuuri și asigurând celor care nu se pot îngriji. Printre săptămânile Peninsulei Malaie, vârstnicii sunt respectați și onorați printre ei, așa cum demonstrează faptul că nu sunt niciodată contrazisiți. Când nu mai pot lucra, copiii lor le oferă hrană și le duc adesea pe spate atunci când se mută dintr-o tabără în alta. Bolnavii și durerile nu sunt niciodată tratate aspru, mult mai puțin abandonate sau ucise. ”„ Ultima valoare caracteristică americană care generează prejudecăți împotriva persoanelor în vârstă este cultul tinereții ”, subliniază antropologul Jared Diamond. „Este adevărat că această lume modernă de schimbări tehnologice rapide și competitivitate oferă avantaj tinereții nou educate, care are viteză, rezistență, forță, agilitate și reflexe rapide. Cu toate acestea, cultul tinereții se extinde și în alte domenii grav nedrepte. (…) ”„ Anunțurile pentru băuturi răcoritoare, bere și mașini au întotdeauna modele tinere, deși vârstnicii consumă toate aceste produse. Cu toate acestea, imaginile persoanelor în vârstă sunt folosite pentru a vinde scutece pentru adulți, medicamente pentru artrită și planuri de pensionare . (...) Nu este un lucru grav faptul că modelele vechi de 70 de ani nu sunt angajate pentru a vinde băuturi răcoritoare, ci că solicitanții de locuri de muncă sunt ignorați în mod continuu pentru interviuri și că pacienții în vârstă nu au o prioritate atât de mare în asistență medicală (…) ”„ Opinia negativă a vârstei nu este doar o problemă pentru tineri. Americanii cred că persoanele în vârstă sunt plictisite, retrograde, dependente, izolate, singure, cu mintea îngustă, ignorate, învechite, pasive, sărace, sedentare, inactive sexual, bolnave, distrase ... și își petrec o mare parte din zi dormind, stând, fără Nu face nimic sau nostalgie amintind de trecut. Aceste idei au fost împărtășite în egală măsură de vârstnici și tineri. ”

Marrie Bot, fotograf, și-a dat seama de aceste prejudecăți și a decis să fotografieze dragostea și viața sexuală a cuplurilor în vârstă. „Dragostea în timpul bătrâneții nu este dezgustătoare sau ciudată, dar foarte naturală și ... persoanele în vârstă dezbrăcate nu sunt respingătoare sau înspăimântătoare."

Mai mult, potrivit scriitorului Eduardo Galeano, „între două fluturi, fără alte explicații, călătoria are loc”. Călătoria, de Eduardo Galeano de la Sergi Salvador pe Vimeo.

surse:

Fața și sacrul: Câteva puncte de analiză David Le Breton. http://www.topia.com.ar/articulos/rostro-y-lo-sagrado-algunos-puntos-an%C3%A1lisis-1

http://www.pagina12.com.ar/diario/psicologia/9-144793-2010-04-29.html

Lumea până ieri. Jared Diamond

http://www.marriebot.com/

Un antropolog pe lună: blog de antropologie, de Ralf Nau