Cuprins ascunde 1 Mitul: originea sa 2 Tipurile de labirint 3 Labirintul unicursal: din Antichitate până în Evul Mediu 4 Labirint multicursal: de la Renaștere până în zilele noastre. 5 Dansuri de labirint în Palestina 6 Dansul perdicului 7 Labirintul și moartea regelui 8 Dansuri de labirint în Bretania 9 Interpretări moderne ale Labirintului grecesc 10 Construirea labirinturilor moderne 11 Semnificație culturală 12 Labirinturi naturale

„Am meditat la labirintul acela pierdut: mi-am imaginat-o inviolată și perfectă pe vârful secret al unui munte, mi-am imaginat-o ștersă de paduri de orez sau sub apă, mi-am imaginat-o infinită, nu numai de chioșcuri și căi care se întorc, ci de râuri și provincii și regate ... M-am gândit la un labirint de labirinturi, a unui labirint sinuos în creștere, care să cuprindă trecutul și viitorul și care să implice oarecum stelele . "

- JL Borges-

LABYRINTH, din latinul labirint și la est de la grecescul λαβύρινθος labýrinzos: „Un loc format artificial din străzi, răscruce și rodeos amenajat cu un astfel de artificiu care, odată în interior, este foarte dificil să găsești ieșirea ”.

Această definiție descrie un spațiu delimitat, închis, artificial, chinuitor și complex, cu un traseu pe care îl întreprindem în mod voluntar sau printr-o obligație impusă, în ciuda acestui fapt va fi pur și simplu un traseu între două puncte.

Esența labirintului este mișcarea . Acest lucru va fi necesar pentru a intra, pentru a călători, pentru a ajunge în centru și a găsi ieșirea.

Labirintul ca metaforă implică o serie întreagă de posibilități simbolice și chiar fizice care proliferează în diferite părți ale lumii și în diferite perioade:

Pot exista labirinturi naturale?

Problemele și deciziile luate în timpul existenței noastre ar putea forma un labirint?

Mitul: originea sa

Diferitele versiuni literare ale mitului labirintului conțin ca numitor comun câteva elemente narative formale fundamentale: labirintul construit de Daedalus, monstrul sau minotaurul numit Asterius sau Asterion, eroul Theus și firul magic al prințesei Ariadne.

Toate provin dintr-o legendă care în Grecia însăși va ieși din ritualuri foarte vechi și nu avem o versiune unică a mitului, dar există mai multe variante. Plutarh spune că regele Minos a domnit pe insula Creta. Fiul său era un monstru cu capul de taur și corpul unui bărbat care a provocat multe daune pe insulă, până când Hercules a reușit să-l încuie într-un labirint construit de marele arhitect Daedalus. Deoarece războaiele erau frecvente, învinșii obișnuiau să aducă tribut învingătorilor, iar orașul Atena i-a plătit mult timp regelui Minos un tribut care consta în trimiterea a șapte tineri și șapte menajere pe insulă pentru a fi mâncați de bestie. Acest lucru s-a întâmplat în fiecare an, până când a apărut tânărul Theseus, care l-a ucis pe monstru, cu ajutorul Ariadnei, fiica lui Minos. Prințesa l-a ajutat pe tânăr să iasă din labirint datorită unei mingi de fire și a unei sabii pe care i-a înmânat-o. Această poveste a derivat de-a lungul timpului într-un subiect al literaturii universale, despre care vom fi discutate până în prezent.

Tipuri de labirint

De-a lungul omenirii, din preistorie până în zilele noastre, labirinturile au cunoscut variații de formă și dimensiune, dar și-au menținut esența primară. Circulația prin labirinturi poate fi o experiență trupească, vizuală și tactilă, dar poate fi, de asemenea, o călătorie mentală și imaginară prin lumea magiei, științei, religiei și moralei, simbolului și esteticii. Distincția dintre labirinturile unicuriale și multicurale este crucială și stabilește mari diferențe.

LABYRINTH UNICURSAL. În ciuda complexității sale aparente, are o cale unică, fără răscruce, stradă fără cheie sau scurtătură. Cine călătorește nu va avea posibilitatea de a alege, nici de eroare, De la bun început va duce direct spre centru, spre inima lui și, odată acolo, trebuie să se întoarcă în același loc în care intrăm. Are originea în antichitate.

LABYRINTH MULTICURSAL. Apare în Renaștere. Rețeaua sa este complexă, deoarece cine călătorește va fi obligat să decidă unde ar trebui să-și continue calea. De fiecare dată când ajungeți la răscruce succesivă, veți avea riscul de a pierde ruta care vă va duce spre centru sau de a nu găsi ieșirea. Va fi esențial să ieșiți din ea să aveți o memorie bună sau să aveți firul lui Ariadne.

De asemenea, pot fi clasificate după FORMUL lor:

Labirinturile pătrate sau dreptunghiulare sunt cele mai vechi care există; Prima reprezentare cunoscută a unui astfel de labirint se găsește pe o tabletă de Pilo și o găsim, de asemenea, ca sigiliu, în mormintele din Egiptul antic.

Labirinturile rotunde sau circulare au apărut la sfârșitul secolului al VII-lea î.Hr. în Italia etruscă; mai târziu, le-am găsit în monedele lui Knossos, la sfârșitul secolului al III-lea și se crede că au fost folosite ca hartă a celebrului labirint cretan.

Labirintul din Creta

Labirintul își datorează numele legendarei construcții proiectate de inventator Lasă-l la cererea regelui Minos din Creta să-l țină pe fiul său Minotaur în închisoare. Deși niciun sit din Creta nu a fost identificat în mod pozitiv drept labirintul Minotaurului, în monede Knossos din secolul al III-lea î.Hr., au fost găsite simboluri de labirint pe ele. Formatul tipic din această perioadă este un circuit format din șapte meandre sau piese, cunoscut sub numele de „labirint clasic”.

Palatul Knossos

Un alt element al formării mitului labirintic ar fi putut fi faptul că palatul din Knossos - casa lui Labrys sau dublu topor - a fost un complex de camere și coridoare și că invadatorii atenieni au avut dificultăți în găsirea și uciderea regelui când l-au luat. . Un spațiu deschis în fața palatului a fost ocupat de un ring de dans cu un desen labirintic care a servit pentru a ghida pe cei care au dansat un dans erotic de primăvară. Originea acestui desen, numit și labirint, pare să fi fost labirintul tradițional de arbuști care a fost folosit pentru a atrage perdele unuia dintre bărbații lor, în cușcă în gardul central, cu pretenții alimentare, plângeri de dragoste și provocări; iar dansatorii ar imita dansul de dragoste extatic și reticent al perdelelor masculine, al căror destin era ca vânătorul să-i lovească pe cap. Labirintul din care au scăpat Daedalus și fiul său Icarus ar fi putut fi podeaua mozaicului pe care a fost desenată și pe care trebuiau să o urmeze în dansul ritual de perdic. Se pare că în primăvară s-a efectuat un dans erotic al perderii în întregul bazin mediteranean în onoarea zeiței lunii și că dansatorii atârnau și purtau aripi.

Labirinturi "Orașul Troiei"

Labirinturile englezești făcute în iarbă se numesc „orașul Troiei” și la fel ca cele din Țara Galilor: Fall-droia. Romanii i-au numit probabil că pentru jocul lor troian, un dans labirintic interpretat de tineri aristocrați în onoarea strămoșului lui Augustus, troianul Eneas. Potrivit lui Plinio, copiii au dansat și în mediul rural italian. Cele două modele principale sunt clasice și medievale și, deși există numeroase variante, forma de bază este ușor de recunoscut.

Labirintul unicursal: din Antichitate până în Evul Mediu

Nu știm cum ar putea fi acel labirint pe insula Creta, întrucât singura imagine cea mai apropiată de timp, o găsim pe fețele monedelor care au circulat în Mediterana între secolele V și II î.Hr. C. Desenul a fost cel al unui labirint pătrat sau circular și acest tip va fi ceea ce știm ca un labirint clasic sau cu șapte circuite.

Văzând imaginea avem o întrebare, deoarece există o contradicție între legendă și reprezentarea grafică tradițională. S-ar putea pierde unul într-un labirint care avea o singură rută? De ce atunci firul Ariadnei? Poate să nu-l pierzi din vedere pe Theus?

Acest tip de labirint va apărea și în mozaicurile romane din geografia care a cuprins Imperiul Roman (din Anglia până în Africa de Nord) cu o datare din secolul I până în secolul al IV-lea d.Hr. C. În multe cazuri, perimetrul mozaicului reprezintă zidurile cu balcoane ale unui oraș, cu uși și turnuri distribuite simetric. Amintindu-mi din acest motiv de amenajarea unui oraș roman, cu ciulul și decumenul care au împărțit orașul în patru pătrate care duceau spre centrul acestuia. Se va întâmpla ca în toată antichitatea clasică și în Evul Mediu variantele de pe desenul labirintului să nu se schimbe. Imaginea labirintului apare în aproximativ șaizeci de manuscrise medievale, adesea ca o ilustrație care se referă la mitul cretanului. Unele dintre aceste ilustrații încearcă să tridimensionalizeze labirintul sau să îl reprezinte ca un cosmos sau ca orașul Ierihonului sau Ierusalimului.

În secolele XII și XIII, labirintul suferă o schimbare surprinzătoare de dimensiune și locație. În Franța și Italia, vor începe să arate ca labirinturi pe pavajul bisericilor și catedralelor. Puteți merge pe ele, de la intrarea în centru și astfel puteți desfășura un ritual de rugăciune, renaștere spirituală sau pelerinaj simbolic la Ierusalim. Aceste labirinturi vor fi semnătura arhitecților construitori ai catedralelor, noul Dédalos. Sensul păgân, intră într-un context religios însușind mitul: Labirintul devine imaginea căii păcatului prin care ne conduce diavolul; Doar urmându-L pe Hristos vom reuși în situație. În felul acesta Hristos va fi noul Teseu care va reuși să-l învingă pe Satana, noul Minotaur, care ocupă centrul labirintului.

Până în secolul al XV-lea, reprezentarea labirintului este astfel unicursală. Nu va fi până în 1420, când Giovanni Fontana (1395-1455), în cartea sa Bellicorum Instumentorum Liber, reprezintă pentru prima dată două labirinturi cu mai multe raioane, cu bifurcații și funduri.

Labirinturile desenate pe Pământ: dincolo de simbolismul și funcția lor, labirinturile orizontale se găsesc în locuri foarte îndepărtate - pe lângă pavajele bisericilor sau cele reprezentate în mozaicurile romane.

Un precedent este Trojaburgenul scandinav . Au fost realizate cu pietre și situate în aer liber lângă coastă, fiind, de asemenea, pasabile. Teoriile despre funcția lor variază de la protecția și îndrumarea navigatorilor până la ritualurile de nuntă. Sunt localizate din secolul al XIII-lea. Asemănătoare se găsesc și în Anglia, cum ar fi labirinturile cu turf. Situat în mediul rural, trecător cu ziduri construite săpate în iarbă și fiind ușor sub drum. Au fost duse pe insule în Evul Mediu, se spune, inspirate de marile catedrale. Funcția sa inițială este incertă și indică ritualuri festive și ludice.

Labirintul multicursal: din Renaștere până în zilele noastre.

Labirintul din Renaștere va continua să ilustreze calea care duce de la ignoranță la cunoaștere. În acest sens, cele două tipuri de labirint descriu acest tip de rute în același mod:

• Unicursal a sugerat o cale de certitudine, acoperită de autoritate.

• Multicursal implică o participare activă la educația în sine. Va simboliza o lume cu evocare profană, în care omul va fi din nou modelul pentru măsura tuturor lucrurilor și va alege pe destinul său departe de teocentrismul medieval.

Descoperirea perspectivei va permite reprezentarea labirinturilor tridimensionale, cum ar fi această gravură de Baccio Baldini în secolul al XV-lea și va fi frecventă din secolul al XVI-lea. Labirinturile vegetale apar în același timp. Având ziduri înalte nu va avea viziunea setului 8 care permite pierderea între străzile sale. Cu ei se unesc natura și artificiul omului în geometria lui complicată. Devine astfel un haos ordonat, în care natura este supusă. Din cartea lui Giovanni Fontana vor apărea numeroase tratate despre arhitectură și design de grădină. Din secolul al XVI-lea și pe tot parcursul secolului al XVII-lea, vor apărea tot felul de modele. Creatori importanți vor fi Filarete, Serlio, Thomas Hill, Andreas Boeckler, printre altele, oferind diverse căi și forme de reprezentare. Aceste grădini au urmat adesea un program simbolic complicat în care labirintul era un fragment.

Dansuri labirintice în Palestina

În Palestina, această ceremonie, numită Pesach ( reticența ) a fost încă desfășurată, potrivit Sfântului Ieronim, în Beth-Hoglah (Templul Lamei ), unde devotii dansau într-o spirală. Beth-Hoglah se identifică cu era lui Atad, în care s-a jelit moartea regelui reticent Iacob, al cărui nume ar putea însemna Yah Akeb ( zeul tal n ). Profetul Ieremia îi avertizează pe evrei că nu ar trebui să ia parte la aceste rituri organice canaanite și citează: `` Perdura colectează pui care nu au născut ''.

Dansul de perdic

Un ulcior de vin etruscan de la Tragliatella în care se văd doi eroi la călare, arată teoria religioasă despre dansul perdicului. Călărețul din față poartă un scut pe care este trasă o perdic și un demon al morții se prăpădește în spatele lui; celălalt erou poartă o suliță și un scut pe care este trasă o rață. În spatele lor se află un desen labirintic similar cu cel găsit nu numai în anumite monede Knossos, ci și în desenele complexe făcute pe peluză și că școlarii britanici au pășit Paștile de Paște până în secolul al XIX-lea.

Labirintul și moartea regelui

Potrivit scriitorului și istoricului englez Robert Graves, ideea labirintului este legată de sistemul monarhic de preistorie: cel mai bun dintre bărbații unei triburi a fost ales rege, avea puterea absolută asupra grupului, dar a fost ucis după o perioadă ( Se crede că un an). Doar eroul excepțional - un Daedalus sau un Teseu - s-a întors în viață din labirint. În acest context, descoperirea (în anii cincizeci) de lângă Bossiney (Cornwall) a unui labirint cretan sculptat pe suprafața unei stânci are o importanță deosebită. Râpa unde doctorul Renton Green a descoperit labirintul este unul dintre ultimii bârlogi ai Chovei Cornish. S-a spus că chova adăpostește sufletul regelui Arthur care a deranjat Iadul și cu care acest labirint Bosinney este intim legat de legende.

Dansuri de labirint în Bretania

Un dans labirintic pare să fi fost dus în Marea Britanie din estul Mediteranei de către fermierii neolitici din mileniul al III-lea î.Hr. C. întrucât labirinturile de piatră aspră, analog cu britanicii făcuți pe iarbă, apar în zona „Beaker B” din Scandinavia și nord-estul Rusiei; iar în sud-estul Europei există labirinturi ecleziastice, cândva folosite în scopuri penitențiale. Cele mai vechi exemple cunoscute de labirinturi sunt petroglife mici și simple, care se presupun că au 3000 de ani. Se găsesc în numeroase locuri din întreaga lume, din Siria până în Irlanda. Dansurile spirale, în care tinerii din ambele sexe au spiralat către un centru pentru a se îndepărta mai târziu, erau încă foarte populari în secolul al XIX-lea, dansurile labirintice care sunt încă practicate în Europa coboară din dansul vechi Crane sau Geranos, presupus executat pe insula greacă Naxos de Teseu și prietenii săi pentru a sărbători plecarea sa victorioasă.

Interpretări moderne ale Labirintului grecesc

În ultima vreme, mitul labirintului a fost transformat într-o piesă de Ilinka Crvenkovska, în care sunt explorate noțiunile despre abilitățile omului de a-și controla propriul destin. Scriitorul argentinian Jorge Luis Borges, a fost fascinat de conceptul de labirint și l-a folosit de nenumărate ori în dezvoltarea poveștilor sale. Folosirea literară pe care acest scriitor i-a dat subiectului i-a inspirat pe mulți alți autori din lume, cum ar fi Umberto Eco (în The Name of the Rose).

Construcția labirinturilor moderne

În ultimii ani, a apărut interesul pentru simbolul labirintului, care a inspirat o reînviere a construcțiilor notabile în Parcul Willen (Milton Keynes), Catedrala Grace din San Francisco și Parcul Tapfield din Chesterfield.

Semnificația culturală

Sensul cultural și interpretarea labirintului ca simbol este foarte bogat. În preistorie, labirinturile trase pe podea au servit poate ca niște capcane pentru spiritele malefice sau, mai probabil, ca trasee definite (coregrafii) pentru dansuri rituale. În mai multe culturi, labirintul este asociat și cu rituri de inițiere care implică trecerea unor teste. Grădină care recreează un labirint în Aschaffenburg, Germania. În perioada medievală, labirintul teocentric simboliza drumul greu către Dumnezeu cu o singură intrare (naștere) și un centru clar definit (Dumnezeu). În Renaștere, labirinturile pierd centrul: persoana din labirint este centrul, o reflectare a învățăturilor umaniste antropocentrice. Astăzi labirinturile se mișcă în diferite straturi ale realității; Au un loc important în literatură, filme și jocuri video.

Labirinturile naturale

Jorge Luis Borges explică faptul că regele Babilonului a încuiat un alt rege arab într-un labirint, unde a rătăcit și s-a confundat până la declinul după-amiezii. Ani mai târziu, acel rege arab l-a capturat pe babilonian și l-a legat pe o cămilă pentru a-l duce în deșert. Au călărit trei zile și au spus: „ O, rege al timpului, al substanței și al figurii secolului! În Babilon ai vrut să mă pierzi într-un labirint de bronz, cu multe scări, uși și pereți; Acum Cel Puternic a avut bine să-ți arate a mea, unde nu există scări pe care să urci, nici uși de forțare, nici galerii obositoare de străbătut, nici pereți care să-ți vândă drumul . din deșert, unde a murit de foame și sete.

Dacă un labirint este practic o cale care unește două puncte de spațiu, în acest caz este un labirint fără limite. În matematică, o rețea este un set de puncte conectate între ele prin căi numite noduri. Rețelele de noduri sunt observate foarte des în natură, exemple sunt: ​​un copac, sistemul nervos sau animalul circulator, creierul, ar putea un ecosistem să fie un labirint de rețea? Și o sferă?

Arborele și sfera sunt două simboluri frumoase și în același timp metafore, la granița posibilelor labirinturi, deoarece se dovedește că cele mai frecvente forme ale naturii sunt fie fractal, fie bine derivat din simetrie circulară.

Sfera este labirintul maxim și cea mai frecventă formă a naturii, deoarece nu există nimic mai dezorientant decât o sferă circulară, dar în acest fel apar și alte derivate precum ovala, spirala, poligonii etc. Singura familie de forme care nu ar putea fi redusă la simetrie circulară ar fi formele fractale, cum ar fi copacii, norii.

Apoi, se poate spune că cele două forme cele mai frecvente în realitatea vie și inertă sunt două familii extreme de labirinturi: sfere și fractale.

Până acum călătoria noastră prin Labirint. Sper ca cititorilor să le placă la fel de mult ca mine.

MAI MULTE INFORMAȚII în manuale: „Cartea labirinturilor, istoria unui mit și a unui simbol” de Paolo Santarcangeli și „Labirinturile” de Jaime Buhigas Tallon.