Cuprins ascunde 1 Ce este boala? 2 Stările de progres în vindecare 3 Vindecarea în spirit 4 Cum vom numi sănătate?

Se vorbește mult, și cu un motiv întemeiat, despre nevoia pe care o avem cu toții pentru a ne vindeca și a fi vindecați . Vindecarea sau ideea de vindecare evocă toate noțiunile de pace, bunăstare, armonie cu natura, înțelegerea lui Dumnezeu sau ființa noastră esențială (așa cum preferăm să o numim), relații bune cu alte ființe umane și multe altele.

Atât de mare valoare, pentru a deveni sănătos (sau cât de sănătos putem), a rezultat ca oameni venerabili, din toate culturile și de toate vârstele, s-au dedicat cu toate eforturile și capacitatea lor pentru frumoasa sarcină de învățare pentru a vindeca, vindeca și îmbunătăți calitatea vieții semenilor lor. Astfel, din cele mai vechi timpuri, încă din timpuri preistorice, auzim despre vindecători și vindecări . Acest concept a fost apoi extins la cel al terapeuților, medicilor și altele asemenea.

Dar ... ce este vindecarea și vindecarea ? Și dacă este un lucru atât de bun, cum se realizează?
În primul rând, înainte de a aborda acele întrebări valoroase, să răspundem la altul: cine trebuie să se vindece?

Pentru vremea noastră, și în multe țări, s-a stabilit obiceiul să spunem că cei care au nevoie să se vindece sunt oameni bolnavi.
Acest lucru, deși relativ adevărat, nu este ceea ce indică sensul acestui cuvânt. Deoarece vindecarea înseamnă vindecarea sau redobândirea sănătății .

Sănătatea (din latina salus, -utis) „ este o stare de bunăstare sau de echilibru care poate fi văzută la nivel subiectiv (o ființă umană își asumă ca acceptabilă starea generală în care se află) sau la nivel obiectiv (se remarcă absența bolilor sau a factorilor nocivi la subiectul în cauză) ” .
Adică, deși în mod obiectiv cuvântul boală se referă la opusul sănătății, sănătatea se referă, de asemenea, la o stare văzută la nivel subiectiv. Înseamnă că virtuți precum fericirea, bucuria, entuziasmul, seninătatea și multe altele sunt, de asemenea, componente pe care le numim sănătate umană.

Aceasta din urmă este adevărată într-o asemenea măsură, încât uneori este comentat, că este necesar să avem acele virtuți ale dispoziției ca cele nou numite, pentru ca persoana să nu cadă în boli fizice. Pentru că, într-adevăr, s-a constatat că bolile fizice apar mult mai mult la oamenii cu dispoziții negative, decât la cei care manifestă bucurie sau entuziasm.

Și, ce surpriză! Ținând cont de starea noastră de spirit când avem în vedere sănătatea noastră este de o importanță care nu este uneori suspectată.
Cumva, intuim cu toții importanța stărilor noastre de spirit, în raport cu sănătatea. Dar, de asemenea, se întâmplă uneori, că, deoarece trăim într-un timp și o societate care nu este suficient de atentă la promovarea fericirii, ajunge să creadă că „sănătatea” este doar pentru a contracara o boală.

Avem fraze minunate de la medicii antici, care ne amintesc de adevărata valoare a sănătosului. Luăm, de exemplu, doi dintre precursorii medicinei moderne, Hip crates de Cos (Grecia):

Forile naturale care sunt în noi sunt cele care vindecă cu adevărat bolile .

Materialismul ne-a determinat să credem că modul de a vindeca o boală are legătură cu a merge la o farmacie pentru a cumpăra un medicament sau a consulta un medic pentru a prescrie un produs farmaceutic.
Dar, pe de o parte, deși există aceste produse bune, este pentru că mai întâi au fost cei care au întrebat despre constituirea ființei umane, pentru a le descoperi.
Pe de altă parte, aceste produse vindecă de obicei simptomele și nu cauzele, deoarece cauzele sunt adesea psihologice. Când sunt depășiți, se ajunge la faptul că nu este necesar să achiziționați niciun medicament.

O altă frază a lui Hip crates:
Dacă cineva dorește sănătate bună, trebuie să se întrebe mai întâi dacă este gata să elimine motivele bolii sale. Numai atunci este posibil să-l ajute.
Ceea ce s-a spus deja, bolile noastre sunt înrădăcinate în huecos lăsate în psihicul nostru, care sunt cauza, motivul său. Prin raționament și reflecție, este posibil să se identifice aceste lacune și să le lucreze făcându-le să apară în conștiință. Apoi, boala nu le mai poate umple.

Dar toate aceste lucruri, spuse așa, pot părea un pic prea letargice. Vindecarea este tocmai aceasta, pentru a avansa în înțelegerea unor mari învățături precum cele ale lui Hipocrate. Dar ar fi convenabil să le aterizăm mai întâi puțin, să le coborâm într-un mod mai practic, astfel încât prin exemple naturale să poată fi mai bine înțelese. Vom merge la asta în continuare.

Ce este boala?

Când o ființă umană își duce viața, când își întreprinde zilnic rutinele și situațiile de zi cu zi, el dezvoltă o serie de experiențe.
În această serie de experiențe, veți găsi diferite elemente care vă vor hrăni mintea și emoțiile.
De obicei, de când ne trezim (de obicei aproape de zori), simțim că orele zilei, adică mișcarea soarelui pe cer care marchează trecerea timpului, ne va determina comportamentul În modul. Cu siguranță preferăm să mâncăm ceva înainte de prânz și probabil că este micul dejun. Mai târziu prânzul. Dar, în intervalul dintre aceste două lucruri, vor exista alte nevoi și nu doar cele fiziologice.
În acea perioadă a zilei, dimineața, este momentul în care avem mai multe energii fizice și atunci preferăm să folosim acel interval pentru a face acele lucruri care necesită mai mult efort fizic.
Din acest motiv, majoritatea oamenilor folosesc dimineața pentru a lucra. După-amiaza este adesea folosit pentru ea. Dar, întrucât nu este convenabil să ajungeți noaptea fără să vă fi odihnit, în unele țări așa-numita siesta este obișnuită să adoarmă, ca între orele 14 și 15. În general, în timpul după-amiezii există și o forță fizică care vă permite să lucrați, dar nu mai este la fel de intensă ca dimineața.

Putem modifica voluntar o parte din acest proces și putem face lucruri cu totul diferite, cum ar fi lucrul noaptea sau orele de somn în timpul zilei. Dar „ceasul nostru biologic”, adică modul în care corpul nostru fizic este programat să funcționeze, este în funcție de ciclurile stelelor de soare și lună. Dacă ne obligăm corpul să nu urmeze liniile directoare naturale pe care le-au programat stelele pentru el, putem risca să ne resentim sănătatea. Aceasta este o posibilă cauză a bolii.

Un alt doctor celebru, marele Paracelsus, din epoca medievală, a spus:
„Natura este marele doctor și omul posedă acest lucru în sine”.
Ea, natura, umple continuu fiecare colț al vieții, în efortul de a face ca tot ceea ce există pe lumea noastră, întreaga biosferă a planetei noastre, să fie mereu în echilibru dinamic. Prin urmare, atunci când rupem în mod voluntar sau involuntar acel echilibru, creând un decalaj în care exista o viață, natura tinde să recompună acel loc cu ceea ce găsește la îndemână, umplându-l din nou cu viața.

O boală este apariția unui sistem necorespunzător de viață sau existență în noi, care vine să umple un gol pe care noi înșine l-am provocat. De exemplu, atunci când suntem răniți în piele, apare bacterii care pot crea o infecție. Aceste bacterii sunt ele însele un mod de viață, iar infecția se datorează proliferării bacteriilor respective. Greșeala noastră pe care generația plăgii a adus-o poate fi înțeleasă ca o gaură provocată, care a creat un vid în corpul nostru. Anumite celule care au funcționat acolo au murit fără să acorde timp încă pentru a fi înlocuite cu celule noi.

Golul nu poate exista în natură, astfel că „umple” acel gol cu ​​o altă formă de viață. Nimic nu este gol în viață, nici măcar spațiul dintre obiecte, deoarece este umplut cu aer, care, după cum știm, este compus din gaze precum azot și oxigen.
Dacă ne forțăm corpul să funcționeze noaptea și dormim în timpul zilei, partea dintre noi care plănuim să o facem exact invers, va fi resentimentară. Dacă energiile planificate să ne facă să dormim în timpul nopții și să lucrăm în timpul zilei sunt contradictorii, se va crea un fel de vid energetic pe care natura trebuie să-l umple într-un fel.
Medicina modernă ne spune că viața are legătură cu celulele programate de natură și chiar cu genele. Aceasta este o cunoaștere exactă, de care trebuie să profităm. Însă învățăturile milenare ezoterice au mai multe informații care să ne ofere despre toate acestea și este convenabil să avem înțelepciunea pentru a adăuga cunoștințele antice la cele mai bune cunoștințe moderne, pentru a avea o mai bună utilizare spre oportunitatea de a vindeca.

Prin urmare, vine în minte o altă frază a profesorului Hipocrate:
„Există o circulație comună, o respirație comună. Toate lucrurile sunt legate. "
Despre ce vorbește Hipocrate? Cum poate exista „o respirație comună” atunci când cunoașterea modernă indică faptul că există doar respirații corporale?

Din fericire, științele precum ecologia au dezvăluit deja că în biosfera lumii noastre, există și o viață care este cea a ecosistemului . Respirăm, dar și păduri, jungle, oceane și pământul în sine.
Recurgând la învățături milenare, putem cunoaște din nou viața care este mai mare decât noi, viața întregului ființe vii, care în sine sunt forme de viață cu o amplitudine mai mare. O pasăre este viață, dar o turmă de păsări este, de asemenea, un alt mod de viață, iar această turmă nu este mai puțin viață decât pasărea luată individual. O albină este viață, dar un fagure este și un mod de viață, iar dacă forma și configurația sa geometrică internă este frumoasă!
Când o ființă umană se îmbolnăvește, aceasta afectează grupul de ființe umane din care face parte. Uneori, această afectare este notorie și se întâmplă ceea ce se numește contagiune. Dar chiar și atunci când nu există contagiune, ori de câte ori există boală la un individ, există și un anumit grad de implicare colectivă.

Rețineți diferența dintre noțiunea de boală pe care ne-o transmite medicina modernă și cea dată de medicina clasică antică, care are doi dintre cei mai buni reprezentanți ai săi în Hipocrate și în Paracelsus. Nu vorbim aici despre ceea ce înțeleg acest medic sau om de știință actual prin boală, ci despre noțiunea care a fost acceptată în mod popular, provenind în mare parte din mesajul pe care l-au făcut lucrările medicale moderne.
În noțiunea modernă de medicament, boala are o cauză materială . Acest lucru, dacă am vorbi strict material, ar fi adevărat, dar în viziunea noastră, cea a înțelepciunii tuturor vârstelor, pe lângă corpul fizic există și alte planuri ale existenței, precum cea a energiilor care susțin corpul fizic și munca. în medicina chineză și alte alternative .
În acea noțiune antică de medicină, există o afecțiune colectivă pe lângă afectarea individuală. Fiecare persoană sau ființă umană nu este ca o entitate izolată care merge sau se mișcă într-un mod secționat sau separat de împrejurimile sale, dar toți suntem ca niște puncte ale unei rețele, care este societatea care ne înconjoară. Dacă suntem mutați la un nivel de sănătate mai mare sau mai mic, această mișcare va afecta restul plasei în același mod în care o plasă de pescuit este deplasată în ansamblu atunci când o tragem prin unul dintre nodurile sale.

Astfel, atunci când o ființă umană bolnavă afectează atât mediul fizic, cât și cel emoțional (astral, emoțional) și mental (imaginație, idei), proporțional.
Dacă este o boală cu predominanță a implicării fizice, cum ar fi în cazul unei gripe, atunci mediul său poate fi afectat de infecție. Dacă infecția nu apare, oricum acea persoană îi va afecta pe alții, deoarece va avea nevoie de mai mult ajutor de îngrijire decât atunci când se afla în condiții normale. Asta, sperăm, nu va însemna o afectare a corpului altor oameni, dar va fi necesar să depunem un efort mai mare pentru a menține bucuria și entuziasmul în timp ce îngrijim pacientul. Adică există o afectare astrală (emoțională) .

Dar am spus când comparăm această situație cu articularea unei rețele, că pe lângă mișcarea descendenței (boala), există și o mișcare de ascensiune . Această ascensiune este obținută atunci când oamenii, pe lângă menținerea unui nivel care este considerat sănătos, reușesc să adauge mai multă satisfacție, entuziasm și încredere în ei înșiși. Acest lucru are, de asemenea, un impact asupra mediului.
Să analizăm acum această nouă situație.

Stările de progres în vindecare

Astfel, o persoană, după cum știm, poate dobândi stări de spirit peste media generală . Când ne simțim invadați de o bucurie autentică, încredere, dreptate, convingere, dăruire și multe alte virtuți care fac viața de zi cu zi mai bună, atunci întreaga noastră personalitate se îmbunătățește . În această noțiune de personalitate includem corpul fizic, energetic, emoțional și mental.

Pentru viziunea prea rigidă a unui medicament care identifică boala doar atunci când apare în corpul fizic, trebuie să facem această corecție pentru a înțelege că setul tuturor stărilor noastre Ele constituie un alt corp în sine, care este corpul astral și care, prin îmbunătățirea condițiilor sale, modifică situația tuturor celorlalte corpuri.
Aceasta este o realitate, dar nu numai pentru că a apărut în datele de analiză de laborator sau în cercetările medicale. Se întâmplă ca atunci când psihicul nostru (corpul emoțional) obișnuiește să fie hrănit de toate acele senzații virtuoase, mintea începe să aibă idei mai bune, iar corpul fizic începe să funcționeze mai bine: se îmbolnăvește mult mai rar (uneori, toate dispar complet boli fizice) și dobândește o performanță operațională pe care nu o avea înainte (rezistă mai bine la eforturi, reușește să facă mișcări care nu au avut loc înainte etc.).

Dar, acum ne putem întreba și care este plafonul acestei îmbunătățiri? Cât de departe putem ajunge să ne îmbunătățim emoțiile și gândurile?
Pentru că știm că în ceea ce privește îmbolnăvirea, exista o limită: moartea .
Când ne îmbolnăvim, după cum știm, răul nostru poate deveni atât de rău încât chiar vom muri. Aceasta ar fi limita, „podeaua” sub care nu este posibil ca boala noastră să se agraveze în continuare.
În ceea ce privește îmbunătățirile, uneori nu este atât de clar cât de departe putem ajunge. Uneori, datorită obiceiului de a identifica sănătatea cu starea corpului fizic și de a uita realitatea celorlalte corpuri de personalitate, se crede că, de exemplu, un atlet olimpic a atins sănătatea maximă posibilă.
Acest lucru, căci corpul fizic poate fi adevărat, dar pentru că mai avem încă trei corpuri care să le îmbunătățească condițiile, este o noțiune insuficientă.

A spune că un sportiv olimpic este exemplul unei sănătăți mai mari ar fi o fragmentare a realității, la fel de mare ca a spune că un mare savant al gândirii, cineva care și-a dezvoltat corpul mental la maxim, ar fi atins cel mai înalt nivel de aspirație în dezvoltarea umană. .
Care dintre aceste două lucruri ar fi mai de dorit, ar avea o dezvoltare fizică bună sau o dezvoltare mentală bună? Evident, este aproape sigur că toată lumea va răspunde la această întrebare: este de dorit să existe ambele evoluții, deoarece acestea nu sunt contradictorii între ele.
Și pe lângă asta, desigur am putea adăuga și la cele două calități, având întotdeauna cea mai mare dispoziție posibilă, cu un corp astral mereu zâmbitor și optimist.

Se întâmplă că în lume există oameni atât de desăvârșiți și atât de sănătoși? Uneori apar. Poate că noi înșine, în unele momente, dacă am avea un pic de noroc, ne-am putea apropia să ne vedem așa. Dar se întâmplă ceva curios: în aceste realizări progresul ființei umane nu se oprește. Nici măcar cu toate acele calități, încă am atins tavanul pe care încercăm să îl identificăm.
A existat un om în istorie, care la un moment dat în tinerețe a avut toate acele calități în personalitatea sa. Numele său era Marco Aurelio și a fost împărat al Romei în secolul al II-lea d.Hr.
Marco Aurelio odată cu trecerea secolelor a devenit amintit ca unul dintre cei mai buni împărați ai Romei și a fost și ultimul dintre cei mai importanți filozofi stoici . În mental, atunci, a fost un mare savant. Emoțional, un lider al soldaților și al poporului său. În plan fizic și energic, un mare organizator de campanii și expandent al ultimei etape a civilizației.

Dar chiar și acest mare om, într-o anumită perioadă, a avut un obicei pe care l-a practicat la întoarcerea din campaniile sale militare. El a avut un servitor, care i-a cerut să-l însoțească la câțiva pași în spatele lui când a plecat înapoi, victorios, pe străzile Romei, înveselit și aplaudat de oameni. Slujitorul, la cererea lui Marco Aurelio, s-a apropiat de el în momentele de cea mai mare aclamație și i-a șoptit la ureche: „Amintiți-vă că sunteți muritori” .

Să încercăm să ne imaginăm ce este asta. Imaginați-vă dacă astăzi, de exemplu, președintele Statelor Unite sau premierul unei țări puternice din punct de vedere militar, după ce a venit dintr-un război suferit într-o altă parte a lumii și s-a prezentat la o conferință în fața unui public de masă, un oficial s-ar apropia de el, cel mai mic clasament și i-am spus la ureche: „Domnule președinte, amintiți-vă că sunteți muritori” .
Niciun președinte puternic al vremurilor noastre nu are un obicei atât de sănătos pentru propriul său psihic. Doar un filosof profund ca acel Roman, fiind în cea mai mare putere, s-a putut gândi să facă o asemenea cerere unui servitor.
Iar cei mai răi împărați care au avut istoria Romei, au făcut exact opusul: le-au cerut servituții și oamenii să-i declare zei sau nemuritori.

De ce o persoană care a trebuit să atingă o dezvoltare maximă în toate aspectele personalității sale, să se prefacă să i se amintească că într-o zi va dispărea? Nu este suficient pentru a obține o sănătate maximă, cu expresia maximă de care o ființă umană din timpul și locul său s-ar putea apropia?
Marco Aurelio a considerat că nu, odiseea lui nu s-a încheiat cu realizările sale fizice și mentale. Cea mai dificilă dintre toate realizările lipsea încă: cea spirituală .

Da, cel mai greu de obținut. Buddha, Sidharta Gautama, a spus în Dhamappada:
„Mai mare decât cucerirea în luptă de o mie de ori de o mie de oameni, este cucerirea de sine”.
Ceva ușor de spus, dar asta ne duce toată viața să înțelegem. Cel mai probabil, mai mult de o viață, pentru a înțelege pe deplin.

Dar, în ciuda faptului că tratează acea dezvoltare sau vindecare spirituală a ceva atât de sublim sau excelent în comparație cu o vindecare fizică simplă, acești profesori, cum ar fi Buddha și alți fondatori ai marilor religii, ne spun că există adevăruri la îndemâna noastră, pentru a putea face în acest fel și noi, în cadrul posibilităților noastre.
Dacă există un plafon pentru dezvoltarea sănătății, dacă există o limită pentru vindecare, aceasta este realizarea unei vindecări spirituale complete. Această vindecare spirituală este adevărata vindecare și a fost vindecată, deoarece nu este o vindecare egoistă și parțială a corpului meu, astfel încât mă simt plătit, ci este o vindecare care apare în mediul social care, de asemenea, vindecă puțin cu propria noastră vindecare. .
Dar acesta este un mare mister și încă departe de obișnuința oamenilor, astfel încât, în scopuri practice, cu siguranță putem presupune, fără niciun impediment, că plafonul evoluției vindecării ... nu există.
Aceasta este o veste excelentă, de atunci putem atinge întotdeauna noi niveluri de îmbunătățire, fără să ne temem că ceva inevitabil ne poate împiedica calea.

Vindecarea în spirit

În ceea ce privește vindecarea în spirit, în partea noastră occidentală a lumii au fost spuse și scrise pachete imense de informații, în toate tipurile de formate. Dar vom încerca să mergem cât de direct permite un articol, la cel mai inteligibil și mai interesant concept pentru noi.
Într-un prim contact cu acea cunoaștere transcendentă, avem cuvântul dat în unele texte sacre. În Isaia 61: 1 se spune:

„Duhul Domnului atotputernic este asupra mea, pentru că m-a uns pentru a anunța vești bune săracilor. El m-a trimis să vindec inimile rănite, să proclam eliberarea captivilor și libertatea prizonierilor ... ” Dacă privim cu atenție această numire, vedem că atunci când vorbim despre „ eliberarea de captivi ” nu face acest lucru în sensul în care înțelegem modern să eliminăm închisorile În același mod, nici spunând că „vindecați inimile rănite” nu se referă la inima fizică, la orice are legătură cu electrocardiogramele. Vorbește despre vindecarea corpului astral, a vieții emoționale care este atât de importantă, încât fără el nu vom accesa sănătatea spirituală. Deoarece sănătatea spirituală este tocmai cel mai înalt bine, sănătatea mamei de toată sănătatea, acea sănătate de care chiar și cineva la fel de norocos ca Marco Aurelio avea nevoie, este o sănătate care nu este atât de ușor de înțeles ca și ceilalți. sfsicas.
Găsim ceva valoros în sănătatea corpului fizic și, de asemenea, ceva valoros în sănătatea corpului astral. Dar cine accesează sănătatea spirituală, accesează în același timp toate celelalte saluturi, din cele patru trupuri ale sale muritoare. Deoarece fiind spiritul creatorul tuturor corpurilor, ajunge la acesta, deoarece putem cunoaște cu adevărat personalitatea noastră. Încă o dată am intrat într-un plan foarte teoretic și este convenabil să luăm din nou aceste concepte pe pământ, într-un mod mai practic.
Gândiți-vă la faptul că, la ce moment din viața noastră, realizăm că cele patru corpuri ale personalității noastre au fost găsite cât se poate de sănătoase.
Dacă facem acea reflecție, care se întoarce înapoi, vom găsi că, în general, când am trăit în noi cel mai puțin pozitiv, când am simțit în noi cel mai mult dintre virtuțile numite deja drept bucurie, entuziasm și camaraderie cu alți oameni, atunci când toată personalitatea noastră era într-o stare mai bună. Toate cele mai bune religii, filozofii și practici de viață pe care mi le-am amintit cel mai bine din istoria umană, sunt de acord că găsirea acelui centru, ceea ce numim spirit și care nu este material, ci însoțește toată personalitatea noastră, cele patru corpuri ale noastre, trebuie învățate despre aceste corpuri. În budismul Zen, se spune că ființa noastră trebuie să se afle în mijlocul celor patru expresii noastre temporale și să stăpânească astfel încât să ne găsim armonia. De exemplu, în practica zazen, corpul este plasat într-o poziție în care coloana vertebrală stă, iar gândurile sunt poziționate astfel încât întreaga personalitate să se poată uni. De fapt, pentru a fi mai exact, în budism nu se vorbește de spirit, sau cel puțin în sensul cu care acest cuvânt a fost promovat mai ales în Occident. Centrul care este căutat în Zen este o dispariție a tot ceea ce am fost atrași de simțuri, de tot ceea ce ne-a distras .
Noțiunea de spirit pe care încercăm să o recuperăm aici, este echivalentul „nimicului” budist, la acel lucru care nu este al acestei lumi sau al oricărei lumi, a oricărui lucru manifestat și care are totuși puterea de a guverna totul, pentru că este incredibilul . „Dacă sămânța nu moare, pomul nu se va naște”, spune Evanghelia creștină, iar moartea este aceea care devine nimicul care creează toate lucrurile, centrul căutat în religiile răsăritene.
Aflând acea aparentă distrugere a noastră, care nu este altceva decât distrugerea tuturor priorităților noastre gusturilor și preferințelor noastre trecătoare, vom găsi nașterea acelui nemortal care fusese amânat și care aduce bunăstarea viitoare a prezenței noastre atemporale în lumea

Ce vom numi sănătate?

Așa cum am spus, nu există, prin urmare, niciun plafon pentru progresul în vindecarea noastră, întrucât putem întotdeauna să ne apropiem puțin de esența din noi, de nimicul Zen, de spiritul inconfundabil anterior personalității noastre.
Apoi ar putea apărea următoarea întrebare: dacă vindecarea, în scopuri practice, nu are nicio limită și poate fi întotdeauna îmbunătățită, aceasta înseamnă că nu vom fi niciodată cu adevărat sănătoși? Avem probleme?
Răspunsul la această întrebare depinde de ceea ce numim „o problemă”. Dacă îl numim așa, pentru a nu fi atins cel mai înalt nivel pe care îl poate aștepta societatea, instituția, familia sau un mediu al nostru de la noi, atunci da, este o problemă, deoarece va exista întotdeauna cineva care ne poate indica spunând: „Ați putea avea vino să faci „așa ceva” și nu ai făcut-o niciodată. ”

Acum, dacă, prin problemă, înțelegem să ne simțim nemulțumiți din interior, atunci putem spune în siguranță că atingerea unei stări satisfăcătoare pentru noi este suficientă pentru a considera acea stare ca sănătatea noastră.
Acesta din urmă, care pare ușor de înțeles, este posibil să nu fie așa. Sau, da, este de înțeles, dar este mai bine să avem cu această afirmație, următoarele mici clarificări.
Această afirmație, așa cum este făcută, nu este ceea ce medicamentul din timpul nostru ne-a insuflat în legătură cu sănătatea. Această noțiune este ceea ce am menționat la începutul acestui text. Când în medicina modernă, sănătatea este considerată în mod obiectiv, se consideră că „se verifică absența bolilor sau a factorilor nocivi la subiectul în cauză” .

Așa încât definiția, să spunem destul de materialistă, nu a provocat mici discuții în secolul trecut. Avem, de exemplu, marea dezbatere pe care psihanalistul Freud a pus-o împreună, propunând că nevroza, care este o imagine psihică a complicațiilor, reprezintă o patologie chiar și atunci când persoana este bine fizică.
În cultura multor regiuni ale lumii, ideea rămâne că dacă o persoană nu are nevoie să asiste la corpul său fizic cu un medic, atunci este o persoană sănătoasă.
Nu este o idee greșită în sensul strict, deoarece, dacă aceasta este starea acelei persoane, cel puțin se poate spune că este sănătos fizic, ceea ce nu este puțin. Însă, după cum am văzut, ființa umană este compusă din patru corpuri, nu unul și, prin urmare, pentru a ajunge la o definiție a sănătății care ne lasă mai conforme sau cu o mai bună înțelegere a problemei, va trebui să adăugăm câteva cuvinte.

După cum am spus, putem ajunge la o înțelegere a sănătății dacă luăm în considerare principiul de a ne simți satisfăcut și vom adăuga acum, că satisfacția trebuie să fie prezentă în cele patru corpuri de personalitate: fizică, energetică, emoțională și mentală .
Putem, de exemplu, să luăm un caiet și să facem titlu pe patru pagini diferite, fiecare dintre aceste cuvinte. Pe fiecare din acele foi, descrieți cum ne simțim. În foaia „fizică”, dacă avem dureri sau dacă există vreo parte a corpului nostru care funcționează cu dificultate. Pe foaia „energică”, dacă obosim prea repede sau dacă dormim prea mult. Pe foaia „emoțională”, dacă tindem să fim armoniosi sau să fim prea supărați. În „mental”, dacă observăm că rezonăm suficient sau uneori suntem leneși să ne imaginăm situațiile.

Că, așa cum am spus, sunt doar exemple, iar lista de opțiuni complete pentru fiecare dintre corpuri merită (în număr de cuvinte posibile) cel puțin o carte de colecție de enciclopedie. Deși, fără a fi nevoie să devenim cercetători, putem pune pe fiecare dintre aceste pagini acele cuvinte care ni se par relevante.
Toate acele evenimente care au loc în cele patru corpuri, pentru a ști dacă ne lasă cu adevărat mulțumiți, trebuie să observăm cum funcționează atunci când acționează împreună. Evident, dacă avem un disconfort sau o durere clară în oricare dintre aceste patru corpuri, sănătatea noastră s-ar putea îmbunătăți, dar totuși nu simțim durere în niciunul dintre cei patru, putem totuși să ne asigurăm că totul merge bine, imaginându-ne în același timp cele patru acțiuni.
Acest lucru se realizează reamintind orice situație care ni s-a întâmplat în timpul zilei, în care cele patru corpuri au devenit active pentru a fi observate.
Luați în considerare timpul pentru a lua un autobuz și a plăti biletul. A avut loc o acțiune fizică (ridicarea, predarea banilor sau a cardului, obținerea unui bilet, șezut), o acțiune energică (desfășurați mușchii pentru a executa toate acțiunile), o acțiune emoțională (priviți cu atenție șoferului, spuneți bună după-amiază sau nu le spuneți) și o acțiune mentală (strângeți banii potriviți, confirmați că ne-au dat biletul). Dacă în fiecare detaliu al acțiunii a existat un sentiment de bunăstare, probabil în toate celelalte momente ale zilei, acea bunăstare a avut de asemenea tendință să apară.
Dacă ne-a fost dificil să spunem șoferului „după-amiază bună” (poate pentru că ne-a arătat o dispoziție proastă), poate exista un indicator al unei mici probleme. Ne putem spune „data viitoare voi găsi o modalitate de a saluta fără să fiu afectat de modul în care mi se întoarce salutul” și asta ne va ajuta sănătatea în general. Deși acest lucru nu înseamnă că ar trebui să ne străduim necondiționat pentru a obține realizări, este vorba despre a ști să ne observăm pe noi înșine.

După cum vedem, vindecarea și vindecarea la oameni este o problemă vastă, care este departe de a fi epuizată într-un singur articol. Nu este nici măcar vândut cu mai multe volume enciclopedice ale profesiei medicale.
Pero como nuestras almas son inmortales, tenemos todo el tiempo del universo para abordarla . Y por otra parte, el universo solamente espera por nosotros, y no espera de nosotros ninguna otra cosa.