Cuprins ascunde 1 Introducere 2 Arabism 2.1 Determinism în filozofia mahomedeană 2.2 Timpul lui Haraum al Raschid 2.3 Înfrângerea arabismului 3 Arabismul reîncarnat 3.1 Istoria are alte uși 3.2 Arabismul întors prin ușa reîncarnării 3.3 Francis Bacon o Întoarcerea lui Haraum la Raschid 4 Știința materialistă 4.1 Ce înseamnă că știința este materialistă? 4.2 Știința materialistă ca fundament al dezvoltării spirituale 4.3 Ființele umane continuă să facă istorie 5 Bibliografie

introducere

Rudold Steiner în lucrarea sa Relații karmice studiază diferite subiecte despre modul în care reîncarnarea funcționează, atât personal, cât și istoric.

Cu această ocazie, vom studia arabismul și influența acestuia în epoca modernă. Să vedem cum civilizația arabă s-a reîncarnat în istoria europeană.

Pentru a face acest studiu, Steiner începe cu întrupările anterioare și se apropie de prezent.

Unul dintre aspectele care se evidențiază este faptul că modul nostru de a vedea viața se schimbă atunci când se acceptă că o persoană nu este doar ceea ce devine într-o viață. Dimpotrivă, fiecare persoană manifestă ceea ce a construit în viețile anterioare. Aceasta implică faptul că pentru a întâlni pe cineva ar trebui să putem recunoaște că a trăit multe vieți.

În același mod, pentru a înțelege istoria, trebuie să înțelegem că reîncarnarea este un mod în care sunt țesute transformările sociale.

arabism

Mahomedismul sau islamismul a fost implantat la cinci secole de la fondarea creștinismului (Mahomed a luat naștere în 570 d.Hr.) musulmanii subliniază, printre alte motive, că religia lor El este superior, pentru a fi după creștinism.

La începutul secolului al VII-lea, Muhammad și-a proclamat noul profet cu o religie monoteistă, așa cum erau deja evreii și creștinii. Mohammed s-a opus religiilor politeiste, cum ar fi cele orientale.

Acest monoteism strict s-a extins din Arabia în Asia și Africa. S-a răspândit și în Europa prin Spania. În secolul al XV-lea au învins Imperiul Bizantin, în estul Europei.

Determinism în filosofia Mahometana

Este important să înțelegem că filozofia mahomedeană neagă libertatea și se concentrează pe un determinism care include conceptul de predestinare.

Aceasta afirmă că tot ceea ce se întâmplă bine sau rău este voia lui Dumnezeu și că ființa umană trebuie să se acomodeze (să se supună) acestei realități.

Cuvântul musulman își are originea în cuvântul arab musulman, care înseamnă „cel care se supune”.

Arabistul Pedro Martínez Montávez explică că, pe lângă supunere, înseamnă și a fi protejat de Dumnezeu în bunăstare, sănătate și pace.

Ora lui Haraum al Raschid

Această filozofie arabistă a permis o dezvoltare culturală care l-a impresionat însuși pe împăratul Charlemagne (care a domnit între anii 768 și 814). Acesta este momentul pe care ni-l va spune Rudolf Steiner.

Povestea acordă o importanță mai mare lui Charlemagne decât lui Haroun al Raschid, care a guvernat între 789 și 809.

Arabismul se răspândise în Asia, Europa de Nord și Spania.

Creștinismul fusese consolidat odată cu crearea Sfântului Imperiu Germanic pe care Roma îl luase și Papa îl recunoscuse pe Charlemagne ca împărat.

Creștinismul era înconjurat de arabism. Haroun al Raschid crease Imperiul Arab Mohammedan.

Acest imperiu arab a avut o dezvoltare ridicată în medicină, matematică, arhitectură și geografie, pe lângă filozofie și arte.

Artele și științele promovate de Haroun al Raschid s-au bazat pe ideile aristotelice venite din Grecia. Erau ideile lui Aristotel elaborate cu imaginație orientală și determinism islamic.

Reușiseră să domine o mare parte din Asia, Africa, Europa de Est și Spania. Scopul său era să ajungă în Europa centrală.

Învinge arabismul

Forțele creștine conduse de Charlemagne și Carlos Martel au încetinit expansiunea arabismului în Europa, iar arabii au trebuit să se limiteze la Spania.

Nu putem uita că unul dintre scopurile cruciadelor era conținerea expansiunii arabe.

Arabii nu au fost înfrânți doar de armatele catolice, ci au fost învinși și de turci, care au eliminat toate expresiile culturale care dezvoltaseră Raschidul .

Turcii au creat Imperiul Mongol, care era puternic. În 1258 au luat Bagdad și în 1493 au luat orașul creștin Bizanț. De asemenea, au încorporat religia musulmană în cultura lor mongolă.

În secolul al XIX-lea, europenii au considerat că cultura arabă era în declin. Steiner a subliniat, la începutul secolului XX, că aceasta a fost o greșeală care s-a manifestat datorită ignoranței cu privire la faptele reîncarnării.

Averea culturală a imperiului arab a fost pierdută sau transformată?

Arabismul reîncarnat

Istoria are alte uși

Ce legătură are reîncarnarea cu istoria?

Rudolf Steiner a spus că, dintr-un punct de reîncarnare, povestea este explicată diferit interpretării istoricilor.

Cei care au trăit și au murit cu un motiv, adică dând o direcție energiei pe care o posedăm cu toții, mențin acea direcție a voinței. La reîncarnare, vor continua cu acțiunea pe care au făcut-o, chiar dacă s-au născut într-o altă țară, cu o altă limbă, alte obiceiuri și dezvoltate într-o altă profesie.

Toți arabiști care au dezvoltat cultura în curtea lui Al Raschid, s-au reîncarnat în Europa și și-au continuat misiunea.

Deci Arabismul nu a murit, ci s-a încorporat în civilizația occidentală.

Morții pe care i-ai ucis sunt foarte vii.

Arabismul a revenit prin ușa reîncarnării

Lucrul important în această discuție este că, atunci când europenii credeau că arabismul a fost depășit, acesta a apărut într-un mod neașteptat.

Rudolf Steiner afirmă că arabismul a revenit prin ușa reîncarnării.

În mod normal, se crede că reîncarnarea înseamnă că cine a avut o funcție într-o viață anterioară revine cu aceeași funcție.

De exemplu, se crede că cine a fost muzician va fi muzician. Dar nu este așa, chiar cine îndeplinea o funcție importantă, fiind într-o altă cultură și în alte circumstanțe pierde mare parte din ceea ce avea. Cu toate acestea, impulsul vital este menținut și în noile circumstanțe va continua în aceeași tendință.

Chiar dacă îndeplinește o funcție diferită, misiunea sa va fi aceeași.

Dezvoltarea științifică cu demersul său materialist și determinist este culmea gândirii occidentale, este și o expresie a acestui curent arabist care a fost învins de Charlemagne.

Arabismul se manifestă acum în Occident, fără a fi nevoie de invazii de război.

Francis Bacon sau întoarcerea lui Haraum la Raschid

Bacon de Veralun (Francis Bacon 1561 - 1626) a fost reîncarnarea lui Haroun al Raschid.

Trebuie menționat că operele lui Francis Bacon nu sunt creștini. Misiunea care a dezvoltat Raschidul în curtea sa estică, Francis Bacon se va dezvolta acum în Anglia ca un reformator al lumii filozofice și științifice occidentale.

Ceea ce se transmite cultural în istorie, este transmis și individual prin reîncarnare . Deși arabismul dispăruse, influența sa a persistat pentru indivizii care s-au reîncarnat.

Francis Bacon a fost cel care a creat baza gândirii științifice și a materialismului.

Utilizarea metodei inductive a devenit o dogmă științifică pentru unii specialiști care au considerat că nu este necesar să pornească de la ipoteze și mai puțin de la teoriile care nu ieșiseră din observație.

Rudolf Steiner afirmă că alți lideri ai Imperiului Arab s-au reîncarnat în Occident și au modelat lumea noastră, inclusiv Charles Darwin.

Știința materialistă

Ce înseamnă că știința este materialistă?

Rudolf Steiner subliniază că există oameni care se întreabă dacă ceva nu este în neregulă cu știința materialistă.

Răspunsul său este că știința materialistă este necesară.

Dacă dorim să studiem lumea fizică, trebuie să avem un punct de vedere materialist.

Descoperirile științifice sunt complet valabile pentru a înțelege domeniul percepțiilor. Nu putem înțelege realitatea lumii fizice dacă negăm metodele de cercetare științifică.

Dacă privim cu atenție, descoperim că determinismul religios arabist a fost transformat în determinism științific.

Știința materialistă ca fundament al dezvoltării spirituale

Ceea ce se întâmplă este că pe lângă lumea materială există și lumea spirituală și de aceea următorul pas este crearea unei științe spirituale.

Materialismul, de la sine, nu are capacitatea de a înțelege lumea spirituală.

Dar cineva care nu dorește să recunoască lumea materială nu va avea, de asemenea, capacitatea de a înțelege lumea spirituală.

Cu alte cuvinte, umanitatea a trebuit să treacă prin această etapă materialistă pentru a avea o dezvoltare spirituală mult mai mare decât cea din perioadele anterioare.

Noi, oamenii, continuăm să facem istorie

Filozofii idealiști spun că ideile sunt întruchipate în ființele istorice.

Cu toate acestea, conceptul de reîncarnare ne oferă o altă perspectivă: acele ființe istorice nu apar din întâmplare, vin cu acele idei din încarnările anterioare. Ei continuă o lucrare care a fost deja urmărită în viețile anterioare.

Fiecare cultură, deși credem că a dispărut, este încă în viață și are o misiune.

Prieten cititor Dacă ai avea toată veșnicia de a-ți realiza idealurile, ce obiective ai avea în viața ta?

bibliografie

Rudolf Steiner (2003) Editorial Relații Karmice Rudolf Steiner.

Pedro Martínez Montávez: „Islamul și Occidentul. Judecăți și prejudecăți », în Western Pretensions, Arab Deficiencies, Madrid: CantArabia / Vision Libros, 2008, p. 97.

Autor: José Contreras. Cercetător pe tema reîncarnării și karmei. redactor în marea familie a hermandablanca.org

Sugestii de link:

Arcana minoră a călărețului de tarot

Misterele arcanei majore

Ce este meditația?