Cuprins ascunde 1 Logosofia și marile preocupări ale ființei umane de Adriana Con și Atilio Pecorino 2 Ce propune logosofia? 3 Ce ​​înseamnă sau ce spunem când vorbim despre neliniște? 4 Ei, ce se mișcă în noi? Ce este 5 Ei bine, pare să existe un răspuns logic pentru un băiat, acest băiat, dar acum vine întrebarea numărul doi: „Mama și acele lucruri pe care bărbații nu le-au făcut, cine le-a făcut?” 6 De ce? pentru că ne arată ceva, ei ne arată că, chiar și la cele mai fragede vârste, aceste mișcări interne sunt promovate, care ulterior se concretizează într-o întrebare și că ceea ce înseamnă este nevoia de a învăța. Iar nevoia de a învăța este un lucru care se naște cu noi toți. Nu este indusă de nimeni în special. 7 Care este sensul sau fundamentul lucrurilor? Care este locația, locația noastră, în creație? pe scurt, este un fel de mandat care este în natură, care ne distinge pe toți ca ființe inteligente. 8 Pentru logosufie, apariția acestor mari preocupări în viața internă a fiecăruia este promovată tocmai de spiritul individual. 9 Dar mă întrebam, vor fi singurul lucru pe care trebuie să-mi spună despre acele sentimente pe care le am, vor exista ceva legat de acea legătură sau deconectare cu mine? 10 Ei bine, cu logosofia am văzut că mai târziu, că acele două sentimente pe care le-am avut la început, cele de nemulțumire sau de anxietate nedeterminată, nu au fost întâmplător și am răspuns la îngrijorări la care probabil că nu participam. Un exemplu ar putea fi acesta care mi-a apărut noaptea. Profit de timp? De asemenea, am recunoscut-o ca fiind ceva care a venit dintr-un loc profund. 11 O aduc, deoarece poate că mulți dintre noi putem fi identificați în această preocupare de a transcende fiind cineva, pentru care ne amintesc. 12 Pentru logosufie, temerile, temerile sunt legate de paralizie. Și cine a experimentat chiar și pentru puțin timp acel sentiment știe că nu este plăcut. 13 Cu logosofia, ceea ce dobândim sunt instrumente și concepte care ne permit să construim acele răspunsuri cu un sens practic. 14 Ei bine, și acum o fac, m-am întrebat ce este de a face cu preocupările spirituale? și rezumând costum, trei puncte care mi se par fundamentale. 15 Dar unul dintre lucrurile pe care le învățăm de la început cu logos este să observăm foarte mult reacțiile interne și să le putem lăsa puțin în suspans, pentru a nu pierde libertatea de a gândi pe larg despre ceea ce avem în mână. 16 Ei bine, cu logosofia ce am început să văd atunci, a fost cum era vorba despre seninătate, cum era vorba despre vitejie și începând să le construiesc în interiorul meu, pentru a putea gândi, pentru a putea fi mai în legătură cu dictatele propriei mele sensibilități, cu învățarea să-mi recunosc propria măsură, îndrăznind să o extind, dar întotdeauna în echilibrul care m-a făcut să mă simt bine. 17 Este cea mai mare preocupare spirituală pe care o are fiecare spirit uman. 18 Ei bine, pentru logos, următoarele aspirații ale ființei umane sunt trei. 19 Ce se întâmplă cu înțelepciunea și de ce înțelepciunea? 20 Deci, cum putem aborda, să spunem, aceste probleme care sunt o preocupare permanentă în multe ființe? 21 Agenți cauzali 22 Și bine, atunci când observăm mișcările care au loc către schimbări, este extrem de stimulant. 23 De-a lungul unui întreg proces de transformări, care ne transformă în ceea ce aspirăm cu adevărat să facem, aceasta este ceea ce logosofia numește un proces de evoluție conștientă. 24 Acum speranța trebuie să fie rațională, trebuie să se bazeze pe anumite lucruri. Nu poate fi o speranță irațională, deoarece speranța irațională este o iluzie. 25 Ei bine, el spune astfel: „Omul nu va regreta niciodată că și-a furnizat spiritul, cât de mult elementul de judecată necesită dezvoltarea deplină a aptitudinilor sale și exercitarea fără limitări ale inteligenței sale”

Acest articol va consta în preocupările ființelor umane dintr-o perspectivă logosofică bazată pe conferința susținută de Adriana Con care și-a început studiile de logosofie în urmă cu mai bine de cincisprezece ani. Lucrează ca profesor de studiu și cercetare la sediul fundației logosofice din Buenos Aires. A colaborat în cărți și reviste de pedagogie logosofică și lucrează la nivelul secundar al școlii noastre ca profesor de engleză. Și tot de Atilio Pecorino, care a fost membru al fundației de mai bine de cincizeci de ani. De-a lungul acestor ani a susținut cursuri și conferințe despre logosofie în țară și în străinătate. El ocupă funcția de director al zonei de predare a instituției. Și va fi comentat de GS

Este interesant să preiați teme grozave din perspective puțin cunoscute, cum ar fi cea logosofică. De aceea, vă invit să citiți acest articol și sunt sigur că, mai multe dintre preocupările prezentate în acest articol, ar fi apărut la un moment dat în viața dvs. sau este posibil ca, la un moment dat, să fiți pus întrebări grozave., poate fiul tău, sau vreun copil apropiat de tine, al cărui răspuns este posibil să nu-l poți da, din cauza profunzimii acestuia. Dacă vi s-a întâmplat ceva similar, vă invit să citiți următoarele cuvinte care vor rezona adânc.

Logosofia și marile preocupări ale ființei umane de către Adriana Con și Atilio Pecorino

Pentru cei care nu cunosc fundamentul logosofic al Buenos Aires, este o instituție civilă non-profit, politică sau religioasă. A fost creat în 1930 de către educatorul și gânditorul argentinian Carlos Gonzalez Pecotche cu obiectivul principal de a răspândi cunoștințele filozofiei. Știință pe care a creat-o.

Ce propune logosofia?

Această știință propune depășirea integrală a omului, prin cunoaștere, folosind o metodă originală și eficientă care îi este proprie. În prezent, logosofia este studiată și practicată în mai mult de douăzeci și două de țări din lume, în Brazilia, Uruguay, în Argentina, există școli logosofice în cele trei niveluri educaționale ale sale. În ele, învățarea este aplicată cu un accent și o pedagogie a acestei discipline, învățând copiilor și studenților tineri o viziune mai umană asupra lumii, de la schimbarea sinelui.

La ce ne referim sau ce spunem când vorbim despre neliniște?

Dacă ar fi să caut un alt cuvânt, decât nume, aș spune că neliniștea este practic sinonimă cu mișcarea, adică liniște, aproape același cuvânt îl spune, nu-i așa?

Când spunem că avem o preocupare, ceea ce spunem este că ceva s-a mișcat în noi, generând o anumită stare internă . Cred că ne putem aminti cu toții că am simțit așa ceva?

O anumită stare care poate fi nedeterminată, care poate fi mai intensă și mai persistentă, dar care, în orice caz, este aproape întotdeauna configurată cu apariția unor întrebări pe care ni le punem și despre care nu avem imediat răspunsul, nu?

Ce se mișcă în noi? Ce este

Pentru a explica acest lucru, vom apela la o resursă foarte interesantă.

Uneori, când doriți să cunoașteți sau să înțelegeți unele dintre lucrurile care li se întâmplă adulților, trebuie să privim copiii, pentru că acolo vom găsi asemănări care sunt uimitoare cu ceea ce se întâmplă ulterior în viața noastră de adult.

Și cu siguranță, toate sau majoritatea dintre ele, s-au confruntat odată cu o întrebare pusă de o creatură, un băiat.

În general, mă refer la întrebări care nu sunt simple, sunt cele care uneori ne grăbesc să le răspundem, ne face să ne gândim bine și acum ce spun ? Cum explic?

Ceea ce vorbește și despre faptul că, atunci când ne aflăm în această situație , ne dăm seama că unele dintre acele lucruri, pe care le întreabă băieții, încă nu avem prea clar pe noi înșine ?

Ei bine, cred că cei care sunt părinți știu despre ce vorbesc . Spun, în experiența mea, am trei copii și când erau mici, asta a fost cu mult timp în urmă. Adevărul este că am trăit multe din aceste situații sau am asistat la situații de acest fel. De exemplu, vă spun una.

Odată, unul dintre copiii mei, era foarte mic și se juca culcat pe pământ cu o mașină, foarte absorbită, foarte concentrată în lumea mașinii sale. Și deodată, fără să medieze circumstanțe speciale, se uită în sus, se uită la mama sa și îi spune: mam cine a făcut tot ce există? Ei bine, mama s-a pregătit să răspundă și a spus: Ei bine, multe dintre lucrurile pe care le-a văzut există că au fost făcute de om, sunt fabricate de om, dar care au fost alte lucruri pe care omul nu le-ar fi putut face, cum ar fi stelele, munții, râurile, copacii, care nu ar fi putut fi fabricate pentru bărbat.

Ei bine, pare să existe un răspuns logic pentru un băiat, acest băiat, dar acum vine întrebarea numărul doi: "Mamă și acele lucruri pe care bărbații nu le-au făcut, cine le-a făcut?"

Ei bine, aici răspunsul este ceva mai complicat, pentru că să gândești cum i se explică originea creației unui băiat, practic asta este.

Ei bine, doamna mea i-a spus „că aceasta a fost o întrebare pe care mulți, mulți au pus-o și că nu toată lumea a avut răspunsul și că au sunat unii, care au făcut tot ceea ce omul nu a făcut, Doamne, alții au vorbit despre o inteligență foarte mare, din natură, în cele din urmă răspunsuri pentru a nu da nici întrebări fanteziste, nici răspunsuri, nici care au avut un sens religios și cu unele cuvinte pe care le putea înțelege r.

Ei bine, cu asta se părea că totul a revenit la normal până când a venit întrebarea numărul trei.

Și de unde știa că totul va funcționa?

Ei bine, răspunsul în acest caz a fost: „Încă nu știu”, care a fost cel mai sincer lucru pe care l-ar fi putut spune și apoi s-a întors în lumea sa.

Dincolo de lucrurile la care cineva răspunde, în aceste cazuri băieților, ceea ce ne interesează, în acest caz care ne privește, sunt întrebările pe care le pun ei înșiși .

De ce? pentru că ne arată ceva, ei ne arată că, chiar și la cele mai fragede vârste, aceste mișcări interne sunt promovate, care ulterior se concretizează într-o întrebare și că ceea ce înseamnă este nevoia de a învăța. Iar nevoia de a învăța este un lucru care se naște cu noi toți. Nu este indusă de nimeni în special.

În acest caz, am spus, în această anecdotă, nimeni nu a intervenit pentru a se putea gândi la asta în acel moment. Să spunem că este ceva pe care îl aducem din fabrică, un brand pe care îl aducem.

Ei bine, aceste îngrijorări, aceste întrebări sunt prezentate ulterior de-a lungul vieții de multe ori, apar de-a lungul diferitelor etape ale vieții, de exemplu în adolescență apare mult pentru că brusc adolescentul se confruntă cu o lume, nu mai este un copil și se confruntă cu o lume care nu se potrivește cu ceea ce și-a imaginat când era copil.

Începe să vadă că sunt multe lucruri pe care nu le înțelege, că nu se înțelege pe sine, se întreabă cine sunt cu adevărat? De ce sunt așa cum sunt? deja în diferitele etape care marchează viața tuturor ființelor umane

Ei bine, acum aceste mari întrebări, aceste mari preocupări, nu au nicio legătură cu tot ceea ce ține de problemele materiale sau utilitare, dar au de-a face cu probleme care constituie însăși esența vieții, adică originea noastră, spre destinul nostru, adică sunt acele enigme cu care deseori trăim împreună de mult timp .

Care este sensul sau fundamentul lucrurilor? Care este locația, locația noastră, în creație? pe scurt, este un fel de mandat care este în natură, care ne distinge pe toți ca ființe inteligente.

Ei bine, odată ce aceste întrebări sunt prezentate, aceste preocupări pot avea căi diferite, de exemplu, uneori sunt prezentate pur și simplu ca o întrebare curioasă, care apare sporadic, dar din moment ce nu avem răspunsul rapid pentru a o satisface, de obicei se întâmplă ca, una să o părăsească în scurt timp, îl uită, apoi reapare, dar în orice caz , nu este o preocupare de-a lungul vieții . În alte cazuri, preocupările sunt prezentate cu mare intensitate și persistență, astfel încât, de asemenea, mută intern voința de a face efortul de a încerca să le satisfacă. Cercetați și lăsați ce răspunsuri a pus această întrebare.

Ei bine, mi se pare că există multe ființe din istorie care și-au angajat viața pentru a satisface ceea ce a mobilizat-o pe plan intern și multe dintre progresele umanității se datorează preocupărilor pe care acești oameni le-au avut și au putut să le ducă mai departe.

Ei bine, într-o altă situație, de asemenea, aceste preocupări pot fi ceva nedeterminat, pe care nu se poate specifica prea bine, este ca un sentiment, să spunem de nemulțumire chiar și atunci când cineva are toate nevoile materiale acoperite. Este ca sentimentul că lipsește ceva pentru a fi completat. Ceva de care avem nevoie pentru ca viața noastră să fie sau, mai degrabă, să ne satisfacă pe deplin.

Ei bine, revin la întrebarea , ce se mișcă în noi?

Ființele umane, cu toții, suntem conforme cu două naturi, una este natura fizică care include biologicul care are o corelație foarte intimă cu psihicul, iar cealaltă este natura spirituală, care este cu adevărat esența noastră. Este ceea ce ne leagă de tot ceea ce este dincolo de realitatea fizică care ne înconjoară.

Pentru logo, apariția acestor mari preocupări în viața internă a fiecăruia este promovată tocmai de spiritul individual.

Acesta este ceva puțin cunoscut de toți, dar care reprezintă totuși ceea ce ne animă cu adevărat viața și reprezintă adevărata noastră identitate. Deci aceste preocupări despre care vorbim reprezintă un fel de apel al unei entități inteligente care ne aparține să știm mai multe, să știm mai multe despre creație, să ne cunoaștem mai mult pe noi înșine, nu ?. Această cunoaștere a propriei persoane o las să o iau mai târziu, deoarece aceasta este una dintre preocupările, a fost și continuă să fie, una dintre cele mai presante preocupări pentru bărbați și, de asemenea, mai mult Dodge pentru a găsi soluția ta.

Ei bine, vom încerca să arătăm toate acestea, nu numai din punct de vedere conceptual, ci și din ceea ce se întâmplă în viața fiecăruia dintre noi în practică.

Ei bine, un lucru pe care voiam să-l împărtășesc era doar despre experiențele zilei . Ei bine, concentrându-mă pe acele experiențe ale zilei, în viața mea de zi cu zi, am vrut să vă spun un mod în care am văzut acea viață de zi cu zi . Îmi amintesc că mă întrebam ce activități dezvoltăm în viața noastră de zi cu zi? și adevărul este că cred că toți putem împărtăși un număr infinit de activități pe parcursul zilei, atât ca cantitate, cât și ca varietate. Acum, lucru interesant a fost faptul că, pe lângă toate acele activități, trebuie să ne amintim pentru a face asta, nu trebuie să uităm de asta, că în timpul zilei apar întrebări legate de aceste sarcini. De exemplu, va ajunge în curând, astăzi, colectivul? Voi găsi un loc unde să parchez? Am nevoie să cumpăr un animal de companie? Cum îmi pot plăti impozitele? Cum îmi pot crește veniturile? Dar, uneori, puteți să vă întrebați și voi în timpul zilei, pot repara acest computer sau trebuie să cumpăr altul? Voi găsi acel spațiu de timp pentru a face acel mic apel pe care trebuie să-l fac? Sau cu ce cuvinte spun eu așa și așa de care trebuie să-i spun ?. Ei bine , întrebările sunt, de asemenea, foarte multe, iar percepția mea a fost că între activitățile pe care trebuie să le dezvolt în timpul zilei și care sunt responsabilitățile mele, și acele întrebări care se întâmplă, am avut foarte puțin spațiu pentru un contact mai profund cu mine. Ca asta mi-a acoperit toată capacitatea.

Când am început să aplic câteva tehnici de viață conștientă, am început să văd unde merge acel spațiu nou, acel spațiu pe care nu l-am găsit. Apoi am început să am un dialog mai fluid, mai constant cu mine. Și bine când am început să intervin în acea lume interioară una dintre primele întrebări pe care mi le-am pus, îmi amintesc, a fost cum m-am simțit și am găsit două răspunsuri care s-au distins. Unul se simțea la fel de neliniștit, iar celălalt, de nemulțumire, am putea spune. Îmi amintesc că în acel moment mă pricepeam să le asociez cu probleme pe care trebuia să le rezolv, așa că le aveam.

Ce este meditația? Magia incidențelor și sensul în funcție de parfumurile lor Știți ce înseamnă să visezi părinții decedați sau să visezi cu tatăl meu decedat? Misterele Arcanei majoreArcana minoră a călărețului de tarot

Dar mă întrebam, vor fi singurul lucru pe care trebuie să-mi spună despre acele sentimente pe care le am? Există ceva legat de acea conexiune sau deconectare cu mine?

Vă spun, într-o perioadă în care am fost cu un nivel ridicat de activitate în viața mea și văzând-o în retrospectiva, probabil, cu o mică deconectare cu mine, s-a întâmplat următoarea: m-am trezit noaptea cu această întrebare, profit de timp ? Deci pe jumătate adormit, pe întuneric. Întrebarea a fost într-adevăr emoționantă, profit de timp? Așa că ceea ce am făcut a fost să-mi revizuiesc responsabilitățile și să văd dacă ziua a fost acolo. Dacă eram la curent, dormeam, dar mi-am spus bine, nu am întârziere, mă voi bucura mai mult și m-am întors să dorm.

Dar câteva zile mai târziu mi-a pus din nou această întrebare, profit de timp? Ei bine, se pare că această neliniște a vrut să-mi spună: „din moment ce nu mă asculți în timpul zilei, am toată noaptea ta și îți atrag toată atenția”.

Ei bine, cu logosofia, vedeam că mai târziu, acele două sentimente pe care le-am avut la început, cele de nemulțumire sau de anxietate nedeterminată, nu au fost întâmplător și am răspuns la îngrijorări la care probabil că nu participam. Un exemplu ar putea fi acesta care mi-a apărut noaptea. Profit de timp? De asemenea, am recunoscut-o ca fiind ceva care a venit dintr-un loc profund.

Ei bine, atunci am decis să o urmez pentru a vedea unde mă duce. Dar vom vedea asta peste puțin timp.

Vom continua să vedem acum, alte preocupări spirituale care se întâmplă în timpul zilei. Îmi amintesc, de exemplu, o experiență pe care am avut-o cu elevii mei mai mari, din clasa a cincea, i-am întrebat dacă ar putea scrie.

Atunci au apărut cele mai variate întrebări, de la ce va fi bogat acasă să mănânce astăzi? Cum va fi următorul capitol al serialului meu preferat? De ce trebuie să trăiesc cu oamenii? dar un student a spus următoarele: „Eu îmi trăiesc doar prezentul, nu mi-a cerut nimic, a încercat să uite lucrurile rele din trecutul meu gândindu-mă la un viitor bun” . Poate că întrebarea este de ce îmi regret întotdeauna acțiunile? Când apare această întrebare, mă stresez, mă simt regretabil și trist pentru că nu pot schimba ceea ce am făcut. În mod evident, există o preocupare profundă.

Și bine că toți avem preocupări spirituale, chiar dacă nu le-am specificat într-o întrebare, preocupări spirituale despre iubire, despre viață, despre moarte despre greșeli, despre deciziile pe care le-am luat sau pe care le-au luat alții despre familie.

Îmi amintesc că, la un moment dat, aveam o preocupare destul de mare, despre modul de a inversa o tendință familială și, în altă perioadă, am avut una, de asemenea, o îngrijorare profundă despre modul de a inversa un concept pe care alții l-au format din mine. Și țin minte acum, odată, fiul meu s-a trezit m-a sunat și mi-a spus: „Mamă, când nu voi fi acolo, o să-ți amintești de mine?”

O aduc pentru că poate mulți dintre noi pot fi identificați în această preocupare de a transcende fiind cineva, pentru care ne amintesc.

Ei bine, adevărul este că multe dintre aceste preocupări rămân la noi mult timp și uneori le împărtășim. Ați împărtășit vreodată unele dintre aceste întrebări mari cu altcineva?

Îți spun ceva ce mi s-a întâmplat, făceam o reabilitare kinesiologică și am împărțit camera cu un alt bărbat și medic. Și apoi într-una din acele după-amieze, am început să împărtășim aceste mari întrebări. Și, de asemenea, răspunsurile noastre. Și prin asta doctorul spune: Ei bine, bine, ce filozofii au fost puse astăzi . Vizibil incomod, poate spun că se tem că unele dintre întrebări i-au fost puse. O aduc pentru că poate mi-ar fi spus ce filozofii au pus astăzi, cu ceva timp înainte ar fi putut să mă inhibe sau să mă facă să mă simt inconfortabil și poate Nu aș fi insistat pe dialogul cu ceilalți pentru a aduce aceste întrebări care sunt grozave, dar care sunt, de asemenea, atât de umane.

Mă gândesc la acel medic și la fel cum i s-a întâmplat să fie implicată într-o conversație pe care nu o aștepta, câte circumstanțe neașteptate ne surprind și prin faptul că trebuie să ne confruntăm sau să ne confruntăm cu aceste mari întrebări?

De exemplu, m-am gândit în fața unui eveniment tragic sau în fața unui eveniment neașteptat. De câte ori ne conectăm la această preocupare cu privire la sensul vieții sau la simțul circumstanței pe care trebuie să o trăim? Fie ca protagonist sau ca însoțitor.

Ei bine, am văzut și preocupările spirituale din dorurile adânci, de exemplu, dorul profund de a te bucura, de a te bucura de ceea ce face cineva, de ceea ce a ales unul, de dorul adânc de a nu greși din nou în același lucru pe care l-am venit deja greșit, în dorința profundă de a fi o soție bună, de a fi o mamă bună. Apar mai multe, adevărul este că, cu aceste dorințe profunde pe care fiecare le are în particular, mă conectez, de exemplu, când trebuie să conduc pe distanță lungă, uneori există muzică, dar asta nu mă distrage, sau la o anumită distanță pe care o cunosc deja sau noaptea când mă culc și încerc să adorm sau, de exemplu, într-un weekend dimineața, când mă trezesc.

Adevărul este că locul și momentul, când ne conectăm cu acele mari întrebări , pot varia pentru fiecare. Poate fi foarte diferit, de fapt, îmi amintesc de un prieten care mi-a spus următoarele. Când s-a dus să-și viziteze părinții, s-a dus la curtea casei, s-a așezat într-un hamac și când s-a așezat, a apărut această întrebare, de ce exist? Apoi îmi spune că merge a doua oară, la casa părinților, la terasa se așază în acel hamac și din nou întrebarea, de ce exist? Mai târziu, mi-a spus că data viitoare și cele care au urmat, de fiecare dată când mergea la casa părinților săi și voia să stea pe terasă, nu s-a așezat niciodată în acel hamac. Pentru mine a fost amuzant, dar, dincolo de asta, credeam , nu ni se întâmplă uneori să evităm să ne confruntăm cu vreuna din aceste mari întrebări?

Există îndoieli, fără îndoială, care ne produc ca o anumită teamă, cum ar fi să nu avem un răspuns, o frică de o anumită goliciune sau să trebuie să ne regândim lucrurile pe care ni le asumam, să descoperim o chestiune de prejudecăți sau credințe pe care nu le mai putem susține, în end.

Pentru logosufie, temerile, temerile sunt legate de paralizie. Și cine a experimentat chiar și pentru puțin timp acel sentiment știe că nu este plăcut.

Prin urmare, este firesc până când ne îndepărtăm de aceste mari preocupări, de multe ori oferim și un răspuns foarte simplificat sau teoretic sau le ignorăm direct.

Nu știu dacă li s-a întâmplat ceva de genul lor, dar ceea ce spun, mă întreb de multe ori de ce ne îndepărtăm? și, fără îndoială, pentru mine, aceasta are legătură cu faptul că de multe ori nu valorizăm sau nu acordăm importanță valorii, să spunem ce reprezintă pentru noi și pentru cei din jurul nostru.

Ei bine, de fapt, nu ai plecat, pentru că dacă ești aici este pentru că citirea acestei pagini se datorează faptului că ceva s-a mișcat sau aceleași preocupări pe care deja le-ai determinat să te uiți la asta.

Cu logosofia, ceea ce dobândim sunt instrumente și concepte care ne permit să construim acele răspunsuri cu un sens practic.

Pentru logosufie, preocupările spirituale sunt motorul evoluției, ele reprezintă o forță pe care o putem și într-un fel de care avem nevoie pentru a învăța să canalizăm . De asemenea, ele sunt un stimul foarte unic în fiecare, dar este adecvat și pozitiv pentru căutarea a ceea ce ne completează, care ne completează, care ne reînnoiește din cele mai profunde și ne face cu adevărat independenți.

Ei bine, când am luat cunoștință de toate acestea, m- am întrebat și mi-am spus că vreau să mă ocup de preocupările spirituale, dar ce se ocupă cu preocupările spirituale?

Ei bine, și acum, mă întrebam ce este să te ocupi de preocupările spirituale? și rezumând costum, trei puncte care mi se par fundamentale.

Primul este că trebuie să le identificăm și, deși pare super evident, nu este așa. Trebuie să identificăm care sunt preocupările spirituale și să le putem transforma sau specifica într-o întrebare care ne permite să investigăm.

Al doilea punct este că nu sunt mulțumiți de un răspuns intelectual sau de un răspuns teoretic, ci doar îl satisfac, are de-a face cu acțiunea, cu modificările de depășire. Vă amintiți de întrebarea care m-a trezit? de Profit de timp?

Ei bine, într-o zi am găsit, în timp ce studiam, această frază care spune: „... Ceea ce este cel mai puțin gândit este că timpul este viață și că, prin gestionarea vieții, timpul este gestionat automat”.

Deci, această întrebare pe care am avut-o, profitez de timp? care a fost brusc la fel de mai limitat, legat de timp, acum a fost transformat pentru mine. Și se întâmplă să profite de viață? Acest lucru a deschis o panoramă imensă, deoarece am început să fac observații în viața mea, diverse și să realizez cât de multe dintre deciziile noastre pe care le luăm au ​​legătură exact cu conceptul pentru care avem viață și pentru ce avem.

Asta m-a dus la o altă frază, am găsit studiind, cercetând o frază care spune „... concentrează dorințele voinței tale asupra marelui obiectiv al vieții ...” ce este? și îmi amintesc că am acoperit cu mâna ceea ce am urmat și am spus, care este scopul vieții pentru tine?

Sigur că unii au făcut-o deja, dar hei, îmi amintesc că în acel moment am spus: dragoste . Când am descoperit și am văzut ce se spune: cunoștințele aplicate îmbunătățirii de sine Nu am fost de acord.

Dar unul dintre lucrurile pe care le învățăm de la început cu logo-urile este să observăm foarte mult reacțiile interne și să le putem lăsa puțin în suspans, pentru a nu pierde libertatea de a gândi pe larg despre ceea ce avem în mână.

Așa că m-a întrebat bine, de ce a ales iubirea? Și făcând o privire retrospectivă asupra vieții mele, am văzut că în momentele importante, în momentele de dificultate, în momentele de opțiuni sau decizii, în momentele de confruntare cu erori sau de confruntare cu evenimente neprevăzute, am avut întotdeauna pe cineva, cu un membru al familiei, un prieten, cineva cunoscut că mă ajută, de exemplu, să-mi calmez starea de spirit, să mă înveselească dacă nu eram foarte animat, să adun curaj, ceea ce aveam nevoie era să stabilesc o limită sau să înfrunt ceva nou. Oricum, să-mi privesc responsabilitățile cu un echilibru mai mare.

Ei bine, acolo, în cuvântul dragoste, acesta a cuprins într-un fel, toate aceste legături . Acum, ceea ce mi s-a întâmplat și în acea perioadă, a fost că m-am uitat la viața mea și am văzut că am ales o carieră, ceea ce îmi plăcea, mă primise. Făceam ceva frumos la nivel de muncă, mă întâlneam cu o persoană care îmi plăcea, care mi se părea că relația avea viziuni viitoare, avea prieteni, se înțeleg cu familia mea . Dar, cu toate acestea, ceea ce mi s-a întâmplat a fost că, pe plan intern, nu mă simțeam ca o persoană capabilă. Capabil să mă descurc. Să vedem, mi-am dorit întotdeauna să fiu o persoană bună . Îmi aduc aminte de când eram copil și am înțeles că a fi o persoană bună făcea lucrurile corecte, făcea lucrurile cum trebuie. Acum, la acel moment, faptul că a face lucrurile bine a devenit o presiune mare, o presiune pentru a avea grijă de toate detaliile cu privire la orice s-a confruntat, deci nu vor fi probleme, deci nu va exista greșeli.

Și acea presiune mare, ceea ce făceam în legătură cu mine a fost că am pierdut luciditatea și nu numai că am pierdut luciditatea să mă gândesc, să văd ce se întâmplă în interiorul meu despre ce O făceam, dar , de asemenea, m-a afectat . Și în acele condiții m-am dus la semenii mei, la prietenii mei, la vreun membru al familiei să mă ajute, îți amintești ce ți-am spus azi?

Ei bine, acolo am început să înțeleg de ce pentru mine cunoștințele despre gestionarea mea fuseseră atât de importante cum erau legăturile, ceea ce mi se părea mai important. Deci, dacă aș putea să-mi rezolv viața cu ajutorul altora, trebuie să-mi fac griji să le rezolv singur. Acum, îmi rezolvam viața, așa este, dar nu mă simțeam mai capabil. Cumva, acea presiune de a face lucrurile cum trebuie, de a evita oricând greșelile, fusese concentrată în viața mea asupra cât de importantă a fost fiecare circumstanță pe care am avut-o să o trăiesc, care a fost oportunitatea de a învăța. El înlocuise puțin, acea presiune pentru a face lucrurile bine, înlocuise acea locație mai evolutivă de a vedea învățăturile și ceea ce conțin, care conțin adesea erori, recalculând.

Bueno, con logosofía lo que empecé a ver entonces, es cómo era esto de la serenidad, como era esto de la valentía y empezar a construirlas dentro mio, para poder pensar, para poder estar más en contacto con los dictados de mi propia sensibilidad, con aprender a reconocer mi propia medida, osando ampliarla pero siempre dentro del equilibrio que me hacía sentir bien.

Fui construyendo, de alguna manera, esos conocimientos que yo usualmente iba a pedir que otros me los dieron . Esa construcción gradual generó en mí, muchísima confianza en mí misma, y eso fue muy liberador.

Y como aquel que va conociendo nuevas porciones de libertad, yo quería que otros también pudieran construir esa libertad en su vida. Recuerdo, por ejemplo, en los esfuerzos que hacía por compartir mis experiencias o mismo en los esfuerzos que hacía por ser consciente y estar atenta a practicar esos nuevos pensamientos, esas nuevas ubicaciones frente a la vida, o frente a mí misma, sentía frente a esos esfuerzos una gran satisfacción, una gran felicidad, interna, profunda. Y me permitió comprobar algo que dice González Pecotche que hacer el bien, primero a uno mismo, como forma de capacitación, para saber brindar ese mismo bien a otros.

Es la inquietud espiritual más grande que tiene cada espíritu humano.

Todas las inquietudes relatadas pertenecen a una persona en particular, pueden coincidir con las nuestras o no. Lo cierto es que todos nosotros vivimos distintas circunstancias, tenemos historias de vida distintas. En definitiva, somos todos distintos.

Ahora, yo pensaba, debe haber en algún punto en el cual podemos hacer alguna generalización . Es decir, debe haber algo, algunas cosas que todos quisiéramos conquistar, que quisiéramos tener, que quisiéramos lograr, que nos unifique a todos y no me estoy refiriendo a las cosas como cambiar el modelo del auto, viajar por el mundo, eso no. Estamos hablando de estas otras cosas más profundas, que podríamos llamar las grandes aspiraciones de los hombres, aquello que en general todos los hombres ponemos en una escala de prioridades en los primeros puestos.

¿Cuáles son las máximas aspiraciones del ser humano? se animan a nombrar algunas.

Por ejemplo, podría ser trascender, que la vida no se agote, la paz, ser valiente, para ponerlo en una palabra.

Bueno para la logosofía, las máximas aspiraciones del ser humano son tres.

Una es la paz, otra es la felicidad y creo que todos queremos ser felices de alguna manera y la otra sabiduría, y esto último unido con la salud, de todo tipo, porque sin ella todo es más difícil de lograr.

Pero bueno estas tres cosas están íntimamente vinculadas entre sí, no podrían vivir una sin la otra. Son absolutamente, están absolutamente conectadas. Sí no gozamos de paz y llamemos paz en lo externo pero sobre todo la paz interior, estamos en un estado de conflictividad y eso no permite que seamos felices, eso es indudable.

Bueno en sentido inverso, si uno vive momentos de infelicidad, de angustia, de ansiedad eso nos mantiene en una zozobra interna que no nos permite alcanzar la paz que todos queremos para la vida. De modo que, ahí se muestra cómo están relacionadas.

Ahora ¿qué pasa con la sabiduría y por qué la sabiduría?

En primer lugar, yo diría porque lo contrario la sabiduría que es la ignorancia nos vuelve a todos sumamente vulnerables. Y yo diría que hay un argumento, que alguna gente usa y dice qu e para ser feliz prefiero no saber . Esto es una falacia que en realidad lo que logra es que nos sumamos en una inconsciencia total, y la inconsciencia y la ignorancia son quizás dos de las cosas que m s afectan a los hombres.

Bueno cuando hablamos de sabidur a, hay que hacer una especie de distinci n. Distinguirla de lo que ser a, la acumulaci n de conocimiento, de cualquier tipo de conocimientos, que nos hagan ser digamos m s ilustrados, que nos den lustre intelectual. Por que eso en realidad no nos garantiza, la capacidad para lograr la felicidad y la paz, ese tipo de conocimiento. Porque bueno hay muchos ejemplos de personas que se las considera sabios, en alguna de las ramas del conocimiento, pero que no han podido, de todas maneras, sustraer sus vidas de la infelicidad, la angustia. Lo que est mostrando es que ser sabio, en realidad, la excepci nm s completa de la palabra, es poseer los conocimientos que no permitan alcanzar aquellas cosas que nos hemos propuesto como fundamentales para la vida.

Todos queremos poder conducir la vida con solvencia, poder solucionar todas las alternativas que la vida nos presenta, poder de alguna manera tener las riendas de nuestra vida, poder construir nuestro propio destino. De modo que, los conocimientos que nos permitir an hacer eso son precisamente los que forman la verdadera sabidur a . Adem s la sabidur a tiene otra condici n necesaria, que uno sea, haya sido capaz tambi n de lograr o poder transmitir lo que uno sabe a otros. En realidad sabio, es aquel que no solo que sabe sino que ense a lo que sabe a los dem s.

Bueno hay un aspecto de la sabidur a que es sumamente destacable que es la necesidad que el hombre mantiene, de siempre, desde que tiene uso de raz n, de conocerse a sí mismo. Lo decía yo al principio, sí vamos a tomar un poco aparte la cuestión del conocimiento del sí mismo porque en realidad si pensamos, los hombres en general, hemos adquirido a través de la historia una innumerable cantidad de conocimiento acerca de todo lo que nos rodea . Lo que nos ha permitido vivir en el mundo que vivimos. Pero no sabemos mucho, en la misma magnitud, acerca de como somos nosotros, al punto tal que muchas veces podríamos decir que somos casi perfectos desconocidos para nosotros mismos.

Entonces ¿cómo podemos encarar, digamos, estas cuestiones que son una inquietud permanente en muchos seres?

En el conocimiento de nosotros mismos, y la superación individual, o sea puesto en términos de interrogante bueno ¿como puedo hacer para conocerme integralmente tal como soy y como puedo hacer para superarme, para ser mejor de lo que soy?

Bueno conocerse o mejor dicho conocer como somos, implica penetrar en un mundo que no es el mundo que nos rodea, es dirigir la mirada esta vez hacia adentro y introducirnos en ese mundo individual que es nuestro mundo íntimo, nuestro mundo al cual solamente tenemos acceso nosotros, que llamamos mundo interno. Este mundo es en realidad es un mundo invisible para los ojos, los ojos físicos. En realidad es un mundo mental. Es el ámbito donde se generan y se gestan todas las cosas que después tienen su manifestación en lo externo, en el mundo que nos rodea . Podemos poner muchísimos ejemplos, todos los objetos que vemos, la silla, los micrófonos, lo que sea primero fueron una realidad en el mundo mental del que los creo, del que los invento, fue una idea, estaba allí. Primero fue la idea, después se tradujo en lo material. No se una caricia que le hacemos a un ser que queremos, es la manifestación externa de algo que está dentro, que es un sentimiento, que no es físico.

Un gesto o una palabra que pronunciamos, es también la expresión que sale de nosotros de un pensamiento que tenemos que luego se traduce en esa gestualidad, o en esa expresión oral que tenemos.

Bueno como esto podemos poner muchísimos ejemplos, quiere decir que ese mundo, que no es un mundo físico sino un mundo metafísico, está poblado de presencias, que son reales, que son pensamientos, que son sentimientos, que son sensaciones, que son recuerdos, que son conocimientos, bueno todo eso son los habitantes del mundo físico y que son los que generan, lo que después se va a traducir, en lo que vivimos fuera, es decir en nuestra conducta, en la forma en que nos movemos. Entonces a esos habitantes los llamamos agentes causales .

Entonces conocer esos agentes causales, pero conocerlos cabalmente para poder describirlos y hasta de alguna manera visualizarlos representa un avance tan extraordinario o comparable con lo que por ejemplo, para la biología, fue el descubrimiento de los elementos microscópicos que causaban las enfermedades. Todos sabemos que antes de Pasteur se desconocía la existencia de los microorganismos de modo que la existencia de las enfermedades se atribuían a causas espontáneas.

Cuando se pudo conocer cuál era la verdadera causa y atribuible a esos microorganismos, el avance que hubo para la salud fue extraordinario. Bueno no hace falta mencionarlo, ya que se pudieron curar enfermedades, prevenir otras, y eso generó una calidad de vida, para todos nosotros, de una categoría extraordinaria.

Bueno, en la vida interna ocurre lo mismo, e n general uno ve los efectos de las cosas que ocurren dentro pero no suele ver las causas que generaron esos efectos de modo que poder conocernos y para poder conocernos es necesario que tengamos una información de cómo estamos constituidos psicológicamente. Cómo funcionamos, c uáles son las entidades reales que se mueven dentro de ese mundo interior y que después tienen su consecuencia en la vida que vivimos.

Bueno si nosotros pudiéramos llegar a ese conocimiento, del mecanismo y de los agentes que se mueven en ese mundo, sí podríamos conformar ese grupo de conocimientos y además c ontaramos con un método que nos permita aplicar esos conocimientos a la vida, ya estaría configurada una ciencia . Que en realidad es una ciencia que la podríamos, para ponerle un nombre, la ciencia de la vida. No en el sentido biológico, que para eso ya esta la biología, digamos que sería la ciencia de la vida consciente.

Agentes causales

Cuando nosotros queremos estudia r cualquier ciencia, que nos decidamos hacerlo, sabemos a dónde tenemos que ir, existen las instituciones educativas donde se imparten los conocimientos que hacen a esa rama de la ciencia que queremos estudiar.

Pero sí quisiéramos estudiar, y ustedes habrá supuesto que esa ciencia de la vida existe ya, no se sí lo habrán supuesto o no, pero yo les digo que sí, existe, entonces la pregunta es ¿si uno quisiera estudiar esa ciencia de la vida a dónde tendríamos que ir? ¿a dónde vamos?

Bueno, para mí fue fundamental en todos los logros que fui teniendo en esta educación de mí misma la asistencia a la f undación logosófica que es una escuela para la evolución consciente.

Para resumir diría lo siguiente, en la fundación acá en la escuela, dí con recursos, con preguntas, con conclusiones, con reflexiones que por mi misma no hubiera llegado porque muchas veces estaban totalmente fuera de mi forma de ser. Entonces el tener una escuela ahorra mucho tiempo.

Adem s, en las reuniones de intercambio de conclusiones y de procedimientos cada estudiante de logosof a comparte sus ensayos con las ense anzas logos ficas. Lo cual beneficia a todos porque uno puede ver una variedad, que por s solo, a veces esos recursos son m s escasos y finalmente dir a que una de las condiciones que am me gust de esta escuela es que tiene un ambiente muy especial, basado en normas de camarader a, de respeto y de mucho afecto que nos permiten observarnos a nosotros mismos y observar a otros.

Y bueno cuando uno va observando los movimientos que se van produciendo hacia los cambios es altamente estimulante.

Bueno esta es la ltima parte, por lo que voy a hacer un breve resumen entonces y voy agregar alguna cosita.

S ustedes ven el cartel de fundaci n logos fica, abajo dice en letras m s chiquitas, en pro de la superaci n humana. Bueno de eso se trata, de la superaci n. A eso venimos, a buscar las formas de ser mejores, de superarnos.

Cualquier proyecto de superaci n individual incluye por lo menos alguna de estas cosas. Primero la natural aspiraci n de ser mejores, es decir eso es una condici n, que s alguien no quiere obviamente no lo necesita, pero la aspiraci n de ser mejores que nos lleve, que nos permita empe arnos en realizar todo un recorrido que va de lo que somos a lo que queremos ser .

A lo largo de todo un proceso de transformaciones, que nos transforme en aquello que aspiramos realmente hacer, a esto la logosof a lo llama un proceso de evoluci n consciente.

Otra cosa son las herramientas que necesitamos hacer para cumplir con ese proceso. Con estas herramientas son los conocimientos, conocimientos de un tipo muy especial que n o son los conocimientos comunes porque tienen la virtud que nos dan la posibilidad de transformarnos, son conocimientos transformadores. Se aplica a la propia vida y nos van permitiendo realizar los cambios que son necesarios para que pasemos de un estado a otro superior.

En este punto yo les sugiero a todos los que, para abreviar un poco, que investiguen un poco en la logosofía, sí tienen interés claro. Porque se van a encontrar seguramente con algunas cosas extraordinarias .

Esta exploración del mundo interno que uno empieza a hacer es como una especie de aventura que yo les aseguro que es tan atrapante como la mejor serie de Netflix. Con la ventaja de que además de ser espectadores, somos nosotros los protagonistas . Así que bueno.

Y por último un elemento más que hay que tener es la esperanza, la esperanza de conseguir lo que uno se propuso. P orque sin la esperanza nada tiene sentido, sin esperar que uno va alcanzar aquello que se propuso para su vida, no vale la pena hacer ningún esfuerzo, porque la esperanza es la que sostiene la voluntad y el esfuerzo por lograr lo que uno quiere.

Ahora la esperanza tiene que ser racional, tiene que fundarse en cosas ciertas. No puede ser una esperanza irracional, porque la esperanza irracional es una ilusión.

Suele pasar que cuando nos ilusionamos mucho terminamos desilusionados, de modo que la esperanza tiene que fundarse, no en creencias, no en los prejuicios, no en las suposiciones, sino en cosas ciertas y digo esto porque bueno nosotros en particular quienes pertenecemos a esta institución y bueno nos acompañamos en este camino que hemos emprendido de querer ser mejores, realmente alimentamos a la esperanza de lograr una vida mejor y también de un mundo mejor .

Porque pertenecemos todos a una gran red que es la humanidad, de la cual cada uno de nosotros forma un nudito de esa red que cuando ese nudito cambia ya la red en un punto ya es distinta.

De modo que, bueno como alimentamos esa esperanza fundados en comprobaciones que ya hemos teniendo el valor que tienen estos conocimientos y por esa razón, es que sentimos el deber moral de transmitírselo a quienes que como ustedes nos han leído.

Y terminamos con un ejercicio, vamos a poner una frase que encabeza un libro de González Petcoche que muestra el valor que le asignaba atender a las inquietudes espirituales.

De paso les digo que el autor de la logosofía, Gonzalez Petcoche, fue realmente un maestro de sabiduría de esos que hablábamos al principio porque a través de toda su vida con su conocimiento y con su ejemplo se constituyó y sigue constituyéndose en un guía para muchas generaciones.

Bueno dice así “Jamás se arrepentirá el hombre de haber proporcionado a su espíritu, cuanto elemento de juicio requieren el desarrollo pleno de sus aptitudes y el ejercicio sin limitaciones de sus inteligencia”

Autor : GS, editor și traducător al Marii Familii a hermandadblanca.org

Fuente y link: https://youtu.be/2dbUgCn3F_g