Punctele de luat în considerare atunci când o meditație este atribuită (litera III), de către maestrul tibetan Djwhal Khul

  • 2011

Scrisori despre meditația ocultă de maestrul tibetan Djwhal Khul

(Alice A. Bailey)

CARTEA III

PUNCTE DE PRIVIND CÂND SE ASIGURĂ O MEDITARE

1. Raza ego-ului sau a sinelui superior.

2. Raza personalității sau sinele inferior.

3. Starea karmică a omului triplu.

4. Starea corpului cauzal.

5. Nevoia timpului și disponibilitatea omului.

6. Grupurile, interne și externe, la care este afiliat omul.

4 iunie 1920.

Am discutat deja despre importanța meditației și mi-a sugerat să ia în considerare patru motive, printre multe, de ce trebuie practicat. În acest moment, când majoritatea dintre voi practicați meditația fără îndrumarea unui instructor personal, la nivel fizic, a fost formulat un singur plan, care trebuie practicat, ceea ce implică - elemente sigure și universale.

Atunci când un instructor este prezent, pot fi dezvoltate diferite practici, adaptate temperamentului discipolului, care conțin anumite atribute și fac din meditația respectivă linia de cea mai mică rezistență între creierul fizic și corpul cauzal.

Atunci când formulez metode de meditație, trebuie luați în considerare unii factori pe care îi voi enumera. Nu încerc să le ofer scheme și metode de urmat, nu indic nimic altceva decât principiile care stau la baza instructorului în alegerea metodei potrivite pentru student. Mai târziu, când instructorul apare și aplicarea științifică a metodei individuale, puteți vedea dacă regulile formulate aici sunt fundamentale sau nu. Fundamente și principii este tot ceea ce încerc să ofer. Metodele și detaliile trebuie dezvoltate prin aplicarea discernământului, experienței, curajului și perseverenței.

Factorii pe care instructorul trebuie să-i ia în considerare la atribuirea meditației sunt, dacă tratăm doar cei mai importanți, următorii șase:

1. Raza eului superior sau eu a elevului.

2. Raza personalității tale sau a sinelui inferior.

3. Condiția karmică din natura sa triplă inferioară.

4. Starea corpului tău cauzal.

5. Nevoia imediată a timpului și disponibilitatea acestuia.

6. Grupuri, interne și externe, cu care este identificat elevul.

Să luăm acum în considerare separat acești factori.

1. Raza ego-ului sau a sinelui superior.

Raza de care aparține corpul cauzal al omului, raza egoică, ar trebui să determine tipul de meditație. Fiecare rază necesită o metodă diferită de abordare, deoarece scopul oricărei meditații este unirea cu divinul. În această etapă este unirea cu Triada spirituală, care are reflectarea ei mai mică în plan mental. Permiteți-mi să ilustrez pe scurt:

Când raza egoică este prima sau raza de putere, metoda de abordare trebuie să fie aplicarea dinamică a voinței pe vehiculele inferioare, numind-o realizare prin focalizare intensă; o concentrare puternică de scop, care anulează toate obstacolele și deschide literalmente un canal, impunându-se către Triad.

Când raza egoică este a doua, sau Raza Iubirii-Înțelepciune, linia de cea mai mică rezistență este în expansiune și în incluziunea treptată. Nu este atât un impuls înainte, ci mai degrabă extinderea treptată dintr-un centru intern, pentru a include pe cei din jurul nostru, mediul înconjurător, suflete înrudite și grupuri de discipoli direcți. de unii Maestri, inclusiv pe toți în conștiință. Purtată până la punctul culminant, această expansiune are ca rezultat dezintegrarea finală a corpului cauzal, în a patra inițiere. În primul caz - realizarea prin raza de putere - impulsul care merge înainte și în sus va avea același rezultat, canalul deschis dă loc fluxului descendent al piuliței sau al focului a spiritului și a corpului cauzal este la fel de distrus în timpul său.

Când raza egoică este a treia, în raza Activității-Adaptabilitate, metoda este oarecum diferită. Nu este impulsul înainte sau expansiunea treptată, ci adaptarea sistematică a tuturor cunoștințelor și a tuturor mijloacelor pentru atingerea scopului perceput. Este într-adevăr procesul de utilizare a multora pentru utilizarea unuia; mai degrabă, acumularea de materiale și calitățile necesare pentru a ajuta lumea și acumularea de informații, prin iubire și discriminare, dezintegrează în mod oportun corpul cauzal. . În aceste Aspect Aspect sau expresie divină Raze, dacă le pot numi așa, dezintegrarea este cauzată, în primul caz, de lărgirea canalului, datorită forței impulsive a voinței; în al doilea caz, datorită extinderii oului uric inferior, corpul cauzal, datorită includerii razei sintetice de iubire și înțelepciune, iar în cel de-al treilea caz, din cauza rupturii de periferia corpului cauzal, datorită facultății cumulative și absorbției sistematice a Rayului de Adaptabilitate.

Aceste trei metode diferite dau același rezultat, fiind în mod fundamental forme ale unei mari metode utilizate pentru a realiza dezvoltarea iubirii sau înțelepciunii - obiectivul de efort al sistemului solar actual.

Avem astfel voința, propulsând omul spre desăvârșire, prin realizarea superiorului, ceea ce duce la o slujire puternică prin iubire activă.

De asemenea, aspectul înțelepciunii sau al iubirii, propulsând omul spre desăvârșire, prin înțelegerea unicității sale cu tot ceea ce încurajează, ceea ce are ca rezultat iubirea serviciului prin iubire activă.

Și aspectul activității, conducând omul spre perfecțiune, folosind tot ceea ce este în slujba omului; mai întâi, folosind totul pentru sine; apoi, treptat, pentru familie, cei pe care îi iubește personal, cei din jurul său și așa mai departe, până când folosește totul în slujba umanității.

Când raza egoică este a patra rază distinctivă a armoniei, metoda va fi înțelegerea interioară a frumuseții și a armoniei, care determină dezintegrarea corpului cauzal prin cunoașterea sunetului și a culorii prin efectul de dezintegrare al sunetului. Este procesul care duce la înțelegerea notelor și a tonurilor sistemului solar, nota și tonul indivizilor și efortul de a armoniza propria notă egoică cu cea a altora. Atunci când nota egoică este emisă în armonie cu alte egouri, are ca rezultat dezintegrarea corpului cauzal, detașarea de inferior și atingerea perfecțiunii. Susexponentele dezvoltă muzică, ritm și pictură. Ei se ridică pentru a cuprinde aspectul vieții formei. Manifestarea externă a acelui aspect al vieții este dezvăluită în lume prin ceea ce numim artă. Marii pictori și muzicieni inspirați ating, în multe cazuri, obiectivul prin aceste mijloace.

Când a cincea rază de cunoștințe concrete sau știință este raza omului, metoda este foarte interesantă. Ea constă în aplicarea intensă a minții concrete la o anumită problemă pentru a ajuta cursa; aceasta este concentrarea tuturor calităților mentale și controlul naturii inferioare, astfel încât implică un efort suprem de a transcende ceea ce împiedică coborârea cunoștințelor superioare. De asemenea, implică elementul de voință (așa cum se presupune a fi) care are ca rezultat extragerea informațiilor dorite, de la sursa tuturor cunoștințelor.

Pe măsură ce acest proces continuă, pătrunderea în periferia corpului cauzal devine atât de frecventă încât are loc dezintegrarea, iar omul este eliberat. Mentalitatea îl conduce pe om spre perfecțiune și îl obligă să-și folosească toate cunoștințele pentru a-și sluji iubirea pentru rasa sa.

Cel de-al șaselea Ray al Devoției este, preeminent, cel al sacrificiului. Când este raza egoică, metoda abordării prin meditație ia forma dedicației concentrate prin iubire, față de un individ sau ideal. Omul învață să fie incluziv pentru dragostea unei persoane sau a idealului; el își concentrează toate facultățile și eforturile în contemplarea a ceea ce i se cere și, sacrificându-se pentru acea persoană sau ideal, își livrează corpul cauzal în flăcările altarului. Este metoda fanatismului divin care consideră că tot ce este în afara viziunii sale este pierdut și, în mod oportun, sacrifică cu bucurie întreaga personalitate. Corpul cauzal este distrus de foc și astfel viața eliberată urcă la Duhul în beatificarea divină.

Când raza egoică este a șaptea sau raza Legii Magiei Ceremoniale, metoda de abordare este înțelegerea și glorificarea formei. Așa cum am spus mai devreme, scopul tuturor practicilor de meditație este abordarea divinului care există în fiecare și, prin urmare, la aceeași divinitate.

Prin urmare, metoda este de a aplica legea, ordinea și regula, la fiecare acțiune a vieții în cele trei corpuri și a construi, în cadrul corpului cauzal, o formă care se extinde pentru a provoca dezintegrarea acelui corp. Este construcția Altarului, după anumite reguli, până când devine locuința Șekinei, iar când lumina spirituală arde, Templul lui Solomon se cutremură, se zvâcnește și se dezintegrează. Constituie studiul dreptului și consecința înțelegerii omului, de ce și modul în care legea este manipulată; ea constă în aplicarea definitivă a legii către corpul cauzal, pentru a o face inutilă și a produce astfel dezintegrarea acesteia. Rezultatul este emanciparea, iar omul este eliberat de cele trei lumi. În prezent, mulți oculti aparțin acestei raze, pentru a continua procesul de eliberare. Este metoda care îl conduce pe om spre eliberare prin înțelegerea și aplicarea inteligentă a Legii la propria sa viață și la îmbunătățirea condițiilor corpului umanității, făcându-l pe om să fie un servitor al rasei sale.

Acest lucru este suficient pentru astăzi.

5 iunie 1920.

2. Raza personalității sau sinele inferior.

Primul factor, raza egoică, a fost tratat într-o oarecare măsură pentru a determina metoda meditației. Astăzi ne vom ocupa de funcțiile razei de personalitate pentru a determina această metodă. După cum se știe, raza de personalitate este întotdeauna o sub-rază a razei spirituale și variază mai frecvent decât raza egoică. În Egosul evoluat, care astăzi se află printre gânditorii rasei și muncitorii proeminenți, în toate sectoarele de activitate din lume, raza de personalitate poate varia viață după viață, fiecare viață fiind bazată pe o notă diferită și manifestând o culoare diferită. În acest fel corpul cauzal este echipat mai rapid. Când unitatea reîncarnatoare a ajuns într-o etapă în care își poate alege în mod conștient modul de exprimare, va recapitula mai întâi viețile sale anterioare, iar cunoștințele astfel dobândite îl vor ghida să-l aleagă. Înainte de reîncarnare, el își va vibra nota egoică și va observa lipsa de plenitudine sau disonanță pe care o poate conține; El va decide apoi ce notă va susține vibrația personalității sale viitoare.

Posibil să dedici o viață pentru a emite o anumită notă și pentru a stabiliza o anumită vibrație. Nota trebuie emisa si vibratia stabilizata, in diverse circumstante. De aici nevoia ca viața aspirantului sau a discipolului să se schimbe frecvent, iar acest lucru explică condiția aparentă a varietății și a haosului aparent, care caracterizează astfel de vieți.

Când disonanța a fost corectată și vibrația este constantă și nu poate fi modificată, s-au făcut lucrările necesare. Eul își poate recăpăta puterea, înainte de a continua sarcina de a perfecționa corpul cauzal și de a aduce coarda dorită la o precizie și claritate a tonului. Atunci se va vedea cât de necesar este adaptarea metodei de meditație la nevoia personalității, sincronizând-o în același timp cu primul factor și implicând raza Eului.

Ilustrație practică.

Permiteți-mi să ilustrez pentru a explica într-un fel această problemă, fiind de dorit să existe o înțelegere exactă.

Să presupunem că raza egoică din care aparține A este cea a iubirii sau a înțelepciunii, în timp ce raza sinelui tău inferior este a cincea rază sau a Cunoașterii concrete. În viețile trecute, A a arătat dragoste și a făcut progrese reale prin metoda fulgerului sintetic, cea a expansiunii. Acum iubește intens și conștiința lui se extinde cu o mare ușurință, pentru a include o parte exactă a circumstanțelor de mediu; dar, deși posedă inteligență comună, îi lipsește vibrația stabilizatoare, inerentă celei de-a cincea raze. Nu are concentrația care forțează rezultatele și are nevoie de fundamentul de bază al faptelor, înainte de a putea progresa inteligent și în siguranță. Instructorul prudent, realizând această nevoie, folosește metoda de expansiune inerentă razei egoice și o aplică la extinderea corpului mental. Prin metoda, premiată în mod inteligent, facultatea de expansiune (folosită până atunci numai pentru a-i include pe ceilalți prin iubire) va fi aplicată efortului concentrat cu același scop de expansiune, dar cu scopul de a dobândi cunoștințe. Odată obținut acest lucru, toate eforturile din viața personală pot fi aparent dedicate (într-o anumită încarnare) dobândirii unei poziții științifice și dezvoltării minții. Progresul intelectual poate părea de o importanță deosebită pentru observator fără cultură; cu toate acestea, sarcina continuă așa cum a dorit ghidul intern și numai viața de trăit va dezvălui înțelepciunea alegerii egoice.

Combinând metodele celei de-a doua raze și dedicația acordată de a cincea rază, se va realiza expansiunea intelectuală. Am clarificat acest lucru? Încerc să scriu clar, deoarece meditația este de o importanță vitală pentru mulți.

Prin urmare, după o analiză atentă, va fi clar că cu cât știm mai multe, cu atât judecăm mai puțin. Este posibil ca o persoană să fi dezvoltat aspectul iubirii; cu toate acestea, într-o anumită întrupare, acel aspect poate fi pasiv, iar cea mai evidentă linie de dezvoltare va fi strict intelectuală. Abținerea de a da o opinie este cea mai bună atitudine pentru observatorul inteligent, deoarece nu are încă viziunea internă care vede culoarea și nici urechea interioară care îi permite să recunoască nota.

7 iunie 1920.

3. Starea karmică a omului triplu.

Starea karmică a omului triplu și locul pe care îl ocupă el în evoluție vor fi luate în considerare astăzi atunci când studiem tema „Metode de meditație”. Acest al treilea punct este de o importanță reală pentru a ne ajuta să decidem în mod inteligent ce metodă de meditație este potrivită pentru fiecare individ. În primul rând, a fost vorba despre importanța meditației; apoi atingem, pe scurt, punctul referitor la rolul jucat de raza egoică în decizia metodei, subliniind întâmplător un punct care nu a fost subliniat până acum: că adevăratul scop al meditației este se separă treptat, se dezintegrează și se dispersează corpul egoic. După cum am văzut, fiecare rază cere un proces diferit. Atunci a fost rolul jucat de raza de personalitate în combinație cu raza egoică și am văzut cum, prin luarea în considerare inteligentă a acestor doi factori, se poate atribui metoda adecvată.

Acum vom studia mai precis factorul de timp. Karma și timpul sunt termeni sinonimi, mai mult decât se crede în mod obișnuit. Meditația ocultă și începutul definit al sarcinii de eliberare a individului de la periferia corpului cauzal pot fi inițiate numai atunci când s-a atins un anumit grad de evoluție și corpul cauzal (datorită conținutului său) a atins o anumită gravitate specifică și circumferința acestuia Umple anumite condiții. Întregul proces se conformează Legii și nu este, așa cum se crede în mod obișnuit, o chestiune de aspirație și dorințe înalte. Considerați inteligent această frază pe care tocmai am scris-o despre starea karmică a omului triplu și locul pe care îl ocupă pe scara evolutivă. Ce am specificat? Trei factori de luat în considerare:

a. Gradul de evoluție.

b. Gravitatea specifică a corpului cauzal.

c. Măsura și circumferința corpului cauzal.

Ulterior îmi propun să tratez definitiv planul mental și cele trei sub-planuri superioare ale acestuia, planurile Eului. Voi explica locul corpului cauzal în aceste planuri și relația acestuia cu alte corpuri în plan mental. În această scrisoare mă voi ocupa doar de punctele menționate. În consecință, mă voi limita la corpul cauzal, la conștiința egoică și la relația sa cu sinele inferior. Mai târziu, el va considera această conștiință pe planul său și relația sa cu alte egouri și cu Ierarhia. Rețineți următoarele: tema mea principală este acum dezvoltarea conștiinței egoice în cadrul personalității. Nu confundați. Aș putea spune altfel: mă voi ocupa de relația Sinelui superior cu omul triplu inferior și modul de a crește treptat forța relației respective prin meditație. Creșterea creșterii coincide cu cei trei factori menționați deja. Le vom lua în considerare în ordine.

Gradul de evoluție.

Viața personalității în evoluție poate fi împărțită în cinci părți. La urma urmei, evoluția noastră este de cinci ori, iar viața omului (ca ființă umană și înainte de a ajunge la a cincea inițiere) poate fi considerată ca o serie de cinci etape succesive, fiecare putând fi măsurată de starea în care există Flacăra Duhului care locuiește în el. Din punctul de vedere al Ierarhiei noastre planetare ascunse, așa cum am spus, suntem măsurați de lumina noastră.

Prima etapă a progresului nostru a putut fi măsurată din momentul în care omul animal a devenit o entitate gânditoare, o ființă umană, până la acțiunea conștientă a corpului emoțional sau stadiul în care predomină emoțiile. Aceasta corespunde perioadelor din perioada Lemuriay până la primele zile ale Atlantidei. În perioada actuală, omul este polarizat în corpul fizic și învață să fie controlat de corpul său de dorințe - cel al sentimentelor și emoțiilor. El nu are mai multă aspirație decât să satisfacă plăcerile trupului; El trăiește pentru natura sa fizică și nu are idee de nimic superior. Această perioadă seamănă cu cea a copilăriei, de la unu la șapte ani. În perioada actuală, instructorii atenți ai cursei văd Flacăra internă ca un punct minuscul, iar atomul permanent al planului fizic păstrează polarizarea. Estono cere atenția Instructorilor, deoarece forța instinctivă inerentă Sinelui superior îndeplinește sarcina, iar forța impulsivă a evoluției duce totul spre perfecțiune.

A doua etapă cuprinde un anumit grad de evoluție în care polarizarea se află în cea mai mare parte în corpul emoțional, iar mintea dorinței inferioare se dezvoltă. Ultimele zile ale Atlantidei sunt o analogie a acestui lucru. Dorințele nu sunt atât de pur fizice, deoarece mintea începe să fie introdusă într-o manieră similară cu modul în care fermentează masa drojdiei. Omul este conștient de dorințele nedefinite care nu sunt asociate cu corpul fizic; el poate simți o dragoste profundă pentru instructorii și ghizii mai înțelepți decât el; devotament irațional și necontrolat pentru cei din jurul său și, de asemenea, ura irațională și necontrolată, deoarece îi lipsește echilibrul pe care îl oferă mintea, iar stabilitatea este rezultatul activității mentale. Din această cauză, omul suferă de extremisme.

Polarizarea se află acum în atomul emoțional permanent, dar (atunci când se atinge acest grad de dezvoltare), o lumină acționează între cei doi atomi care au experimentat polarizarea - cea emoțională și cea fizică. Ceea ce încerc să clarific este faptul că, în această etapă, unitatea mentală nu a simțit forța polarizării, fiind reținută de emoțional, rezultând o diferență integrală în periferia atomului în sine. Combinațiile electronice care alcătuiesc atomul care a suferit polarizare sunt grupate într-o formă geometrică diferită de cele care nu au fost supuse procesului. Acesta este efectul vieții Eului, care acționează asupra materiei atomului, provocând diverse aproximări și diferențieri invizibile într-un atom nepolarizat. Tema este întunecată și complexă.

Această perioadă este analogă cu stadiul vieții copilului de la șapte până la paisprezece ani; aceasta este perioada adolescenței, în care copilul se maturizează. Această maturitate este o consecință a polarizării realizate în alinierea emoțională și fizică. Această aliniere se face astăzi cu ușurință între corpurile fizice și emoționale. Problema este alinierea atât la corpul mental, cât și la cel egoic.

Ghizii care observă cursa pot vedea în om Flăcarea sau Lumina interioară un pic mai mare, dar totuși atât de mic încât este aproape imperceptibil. Dar dacă este posibil să clarificăm lucrurile, fără a provoca confuzii prin utilizarea cuvintelor, voi spune că la fel cum în prima perioadă ar putea fi luminat atomul fizic, acum în a doua, atomul emoțional este iluminat în mod similar, ceea ce constituie pentru instructori un semn că lucrarea progresează. Toate acestea acoperă o perioadă mare de timp, deoarece progresul din perioada actuală este extrem de lent. Aluzia mea la rasele Lemuria și Atlanteană nu are alt scop decât să trag o analogie ca exemplu, dar nu o analogie a timpului.

La intrarea în a treia etapă, ajungem la cel mai vital moment al dezvoltării omului în care mintea este dezvoltată, iar viața polarizată este transferată la unitatea mentală. Vorbind în termeni de sistem solar și considerând umanitatea ca o unitate, ai cărei atomi permanenți formează moleculele atomului cosmic corespunzător, munca a progresat de la polarizarea fizică la cea emoțională și rămâne acolo. Atomul mental cosmic, din corpul Logosului, nu va ajunge la polarizare până la cel de-al șaptelea ciclu al ciclului major, când sistemul este chemat la obscurizare și în afara manifestării. În ambele părți, oamenii, ca unități, efectuează lucrarea și, prin urmare, constituie o speranță pentru toți.

Această a treia perioadă corespunde, în ființa umană, cu cea care trece de la vârsta de paisprezece ani la douăzeci și opt de ani, perioada menționată fiind foarte lungă, pentru că trebuie făcut multe. Doi atomi au suferit polarizare, iar un altul este transferat la mental, constituind punctul mijlociu. În acest moment Lumina acționează între cei trei atomi (delimitând triunghiul personalității). Dar punctul focal se deplasează treptat și constant în unitatea mentală, în timp ce corpul egoic se integrează treptat și își asumă proporțiile proprii.

Omul controlează corpul fizic și în fiecare viață construiește unul mai bun; are un corp de dorințe ale cărui cerințe sunt mai rafinate (observați sensul ascuns al acestei expresii); înțelegeți plăcerile intelectului și lupta pentru a deține un corp mental mai adecvat; dorințele lor tind și nu în jos, transmițându-le în aspirație - mai întâi aspirația către lucrurile minții, apoi spre lucruri mai abstracte și sintetice. Lumina egoistă internă sau Lumina radiază acum dintr-un centru interior spre periferie, luminând corpul cauzal și dând impresia că arde. Pentru Ierarhia respectantă este evident că focul divin pătrunde, încălzește și radiază în tot corpul cauzal și că Eul este din ce în ce mai conștient de propriul plan și este interesat - prin intermediul atomilor permanenți - în viața Personalității. . Creierul fizic al Personalității nu realizează nici măcar diferența dintre capacitatea mentală inerentă și impresia îndreptată de Eul; dar se apropie momentul când va avea loc o schimbare și evoluția se va mișca mai repede. A patra etapă se apropie. Aici voi face un avertisment. Toate cele de mai sus nu sunt dezvoltate în secțiuni ordonate, dacă pot să le exprim. Continuă așa cum face sistemul major, în suprapuneri constante și în paralel, datorită razei inerente a Spiritului sau Monadei, schimbărilor ciclice și diversității de forțe care acționează astrologic și deseori din centre cosmice necunoscute în viață care palpitează în interior atomi ...

În a patra etapă se finalizează coordonarea Personalității, unde bărbatul se trezește (ca fiul risipitor într-o țară îndepărtată) și spune: „Mă voi ridica și mă voi duce la Tatăl meu”. Acesta este rezultatul primei meditații. Cei trei atomi permanenți funcționează, iar omul este o entitate activă, sensibilă și gânditoare. Ajunge la punctul culminant al vieții personalității și începe să-și mute în mod conștient polarizarea, de la viața personalității la viața egoică; Este pe calea uceniciei sau a probațiunii, sau foarte aproape de ea. Începe sarcina de transmutație a omului; laborios, dureros și cu grijă își forță conștiința în sus și o extinde după bunul plac; determină, cu orice preț, să domine și să acționeze liber în cele trei niveluri inferioare; El își dă seama că Eul trebuie să aibă o expresie perfectă - fizică, emoțională și mentală - și construiește canalul necesar cu efort infinit. Atrage atenția instructorilor. Cum obțineți asta? Corpul cauzal începe să radiază Lumina interioară. Acest corp a fost dus într-un punct de rafinament, unde devine transparent, iar atunci când Eul intră în contact cu Triada, apare o flacără ... Lumina nu mai este ascunsă, ci se ridică brusc și atrage privirile doritoare ale Maestrului.

Aceasta corespunde la individ, perioada cuprinsă între douăzeci și opt până la treizeci și cinci de ani. Este perioada în care omul se regăsește, descoperă care ar trebui să fie linia sa de activitate, ce poate face și, din punct de vedere mondial, dobândește ceea ce îi corespunde.

În timpul celei de-a cincea etape, Flacăra traversează treptat periferia corpului cauzal și „calea drepților strălucește tot mai mult, până în ziua perfectă”. În a patra etapă începe meditația; Meditația mistică este cea care duce la meditația ocultă în a cincea etapă, în care rezultatele se obțin prin a fi ajustate la lege, urmând astfel linia razei sale. Prin meditație, omul - ca personalitate - simte vibrația Eului și încearcă să-l atingă și să coboare conștiința egoică, incluzând în mod conștient planul fizic. Prin meditație sau auto-amintire, omul învață sensul Focului, aplicându-l pe toate corpurile, până când doar focul rămâne. Prin meditație sau de la concret la abstract, conștiința cauzală este pătrunsă, iar omul - în această ultimă etapă - devine Sinele superior, nu Personalitatea.

În timpul celei de-a cincea etape (perioada Căii de inițiere) polarizarea se schimbă complet de la Personalitate la Eul, astfel încât la sfârșitul acelei perioade eliberarea omului este totală, ba chiar corpul cauzal este considerat o limitare, completând-o emanciparea . Lapolarizarea este apoi ridicată la Triad; transferul a început deja la a treia inițiere. Atomul fizic permanent dispare și polarizarea devine mentală superioară; atomul emoțional permanent dispare și polarizarea devine intuitivă; dispare și unitatea mentală și polarizarea devine spirituală. Omul devine un Maestru al Înțelepciunii, având vârsta simbolică de patruzeci și doi de ani, punctul de maturitate perfectă în sistemul solar.

Următoarea vine o perioadă ulterioară care corespunde vârstei între patruzeci și doi și patruzeci și nouă de ani, când se pot primi a șasea și a șaptea inițiere; dar această perioadă nu privește cititorii acestor scrisori.

Gravitatea și conținutul specific al corpului cauzal.

Această temă, cu privire la corpul cauzal, oferă gânditorului o mulțime de materiale pe care să le reflecte. Nu puteți da cifre literare sau linii dimensionale, deoarece fac parte din secretele inițierii, dar puteți sugera anumite idei pentru a le transmite părților interesate.

Ce vrei să spui când vorbești despre corpul cauzal? Nu spuneți superficial corpul cauzelor, deoarece cuvintele astfel exprimate sunt adesea confuze și ambigue. Să luăm în considerare corpul cauzal și să aflăm care sunt părțile sale componente.

Pe calea involutivă avem ceea ce se numește Sufletul de grup, descris în mod competent (în măsura în care cuvintele o permit) ca un set de triade, închise într-un triplu plic al esenței monadice. În calea evolutivă avem grupuri similare de corpuri cauzale care implică trei factori.

Corpul cauzal este o colecție de atomi permanenți, trei în total, închiși într-un plic de esență mentală, o ființă umană? Apropierea dintre eu și non-mine are loc prin minte, deoarece omul este ființa în care spiritul cel mai înalt și materia cea mai de jos sunt unite prin inteligență . Ce înseamnă această frază? Pur și simplu următoarele: că atunci când omul animal a atins punctul potrivit, când corpul său fizic era suficient de coordonat și natura emoțională sau dorința era suficient de puternică pentru a forma baza existenței, ghidându-l por medio del instinto, y cuando el germen de la mente fue debidamente implantado para otorgar la memoria instintiva y la correlaci n de ideas, tal como se puede observar en el animal dom stico com n, entonces el Esp ritu descendente (que hab a tomado para s un tomo en el plano mental) juzg que el momento era oportuno para tomar posesi n de los veh culos inferiores. Fueron exhortados los Se ores de la Llama, y transfirieron la polarizaci n desde el tomo inferior de la Tr ada al tomo inferior dela Personalidad. Perola Llama interna no pudo descender m s abajo del tercer subplano del plano mental. All se unieron ambos y se convirtieron en uno, formando el cuerpo causal. En la naturaleza todo es interdependiente, y el Pensador interno no puede regir los tres mundos inferiores sin la ayuda del yo inferior. La vida del primer Logos debe estar fusionada con la del segundo Logos y basada en la actividad del tercer Logos.

Por lo tanto, en el momento de la individualizaci n (t rmino empleado para expresar este momento de contacto) tenemos, en el tercer subplano del plano mental, un punto de luz que encierra tres tomos y, a su vez, el mismo punto est contenido en una envoltura de materia mental. Por consiguiente la tarea a realizar consiste en procurar que:

1. El punto de luz se convierta en llama, aventando constantemente la chispa y nutriendo el fuego.

2. El cuerpo causal crezca y se expanda desde un ovoide incoloro (que retiene al Ego como lo está la yema dentro de la cáscara del huevo), en algo de rara belleza, conteniendo en sí todos los colores del arco iris.

Ésta es una realidad ocultista. A su debido tiempo, el cuerpo causal palpitará, irradiando internamente una fulgurante llama interna, que gradualmente se abrirá camino del centro ala periferia. Luegohoradará esa periferia, utilizando el cuerpo (el producto de millares de vidas de dolor y esfuerzo) como combustible para sus llamas. Consumirá todo; ascenderá hasta la Tríada y (convirtiéndose en uno con Ella) la llama será reabsorbida en la conciencia espiritual -y llevará con ella- empleando el calor como símbolo -una intensidad de calor, cualidad de color o vibración que antes no poseía.

Por lo tanto, el trabajo de la Personalidad -pues hemos de mirar todo desde este ángulo, hasta alcanzar la visión egoica- consiste, primero, en construir, embellecer y expandir el cuerpo causal; segundo, encerrar la vida de la Personalidad dentro de éste, absorbiendo lo bueno de la vida personal y acumulándolo en el cuerpo del Ego. Podemos denominarlo Vampirismo Divino, porque el mal es siempre el reverso del bien. Después de realizar esto, la llama se aplica al cuerpo causal, apartándonos gozosamente mientras prosigue el trabajo de destrucción, y la llama -el hombre interno viviente y el espíritu de vida divina- se libera y asciende hasta su fuente de origen.

La gravedad específica del cuerpo causal fija el instante de la emancipación y marca el momento en que se completa el trabajo de construcción y de embellecimiento, cuando es erigido el Templo de Salomón y el peso (ocultamente entendido) del cuerpo causal está de acuerdo con la cualidad que deseala Jerarquía. Entoncessobreviene el trabajo de destrucción y la liberación se acerca. Ha experimentado el estado primaveral, seguido del pleno verdor del estío; ahora se hará sentir la fuerza desintegradora del otoño -aunque esta vez se sienta y aunque en el plano mental y no en el físico. El hacha es aplicada a las raíces del árbol, pero la esencia de la vida se recoge en el depósito divino.

El contenido del cuerpo causal es la acumulación lenta y gradual de todo lo bueno en cada vida. La construcción avanza despacio al principio; pero al acercarse el término de la encarnación –en el sendero de probación y en el de iniciación- el trabajo avanza rápidamente. La estructura ha sido erigida y cada piedra fue extraída de la cantera de la vida personal. En el Sendero, en cada una de sus dos etapas, la tarea de completar y embellecer el Templo prosigue con mayor rapidez…

La medida y la circunferencia del cuerpo causal.

En resumen y como conclusión diré que la circunferencia del cuerpo causal varia de acuerda al tipo y al rayo. Ciertos cuerpos egoicos son de forma más circular que otros, algunos más ovoides y otro de forma más alargada. Lo que tiene importancia es el contenido y la flexibilidad de esa materia, y sobre todo la permeabilidad oculta del huevo áurico inferior, que le permite hacer contacto con otros Egos y sin embargo retener la propia identidad; fusionarse con sus similares, no obstante conservar su individualidad, y, absorbiendo todo lo deseable, conservar su propia forma.

16 de junio de 1920

4. Condición del cuerpo causal.

El cuarto factor, que influye en la selección del método de meditación, será nuestro tema de hoy. Trata de la condición del cuerpo causal.

Hemos tratado el cuerpo causal en relación con la Personalidad o yo inferior y demostrado la interacción e interdependencia de ambos. Hemos visto que mediante la práctica constante de la meditación ocultista y el aquietamiento gradual de la mente inferior, mediante la concentración y la inteligente práctica de la meditación sobre el rayo egoico, equilibrado con la meditación sobre el rayo de la Personalidad, la relación del cuerpo causal con la Personalidad se hace cada vez más íntima y el canal que los une más preciso y adecuado. Vimos oportunamente que esto dio por resultado el traslado de la polarización de lo inferior a lo superior y más tarde -emancipado totalmente de ambos- se centralizó en la conciencia espiritual. El tema fue considerado desde el punto de vista inferior, viéndolo desde el ángulo del hombre en los tres mundos.

Hoy trataremos el tema desde el punto de vista del Yo superior, el nivel egoico; consideraremos la relación de ese Yo con la Jerarquía, con los Egos que lo circundan y con el Espíritu. Será difícil dar algo más que algunas indicaciones, pues gran parte de lo que podría decir sería poco comprendido, y muy esotérico y peligroso para ser comunicado en forma general.

Tres cosas pueden impartirse que, si se medita sobre ellas inteligentemente, podrán conducir a la iluminación:

El Ego en su propio plano comprende conscientemente su relación con el Maestro, y trata de trasmitir esa conciencia a la Personalidad.

El Yo superior en su propio plano, no está entorpecido por el factor tiempo y espacio, y (como conoce el futuro, lo mismo que el pasado) trata de lograr el fin deseado y convertirlo rápidamente en una realidad.

El Yo superior o Ego en su propio plano, está en relación directa con Egos que se hallan en el mismo rayo, abstracto o concreto, y -comprendiendo que el progreso se alcanza en forma grupal- actúa en ese plano ayudando a los de su especie. Estos hechos son parcialmente comprendidos por los estudiantes, pero voy a comentar algo más a fin de esclarecerlos.

La relación del Ego con la Jerarquía.

La relación del Ego con algún Maestro, en la actual etapa, es emprendida conscientemente, pero en sí misma constituye un desenvolvimiento evolutivo. Según se ha dicho, existen en la jerarquía humana en evolución sesenta mil millones de unidades conscientes o espíritus. Éstos se encuentran en los niveles causales, aunque el número se ha reducido algo hoy, porque algunos han recibido la cuarta iniciación. Estos Egos, de diferentes grados de desenvolvimiento, están vinculados con su Monada, Espíritu o Padre en el Cielo, como análogamente (aunque en materia más sutil) el Ego lo está a la Personalidad.

Como bien saben, las Mónadas están controladas o más bien forman parte de la conciencia de uno de los Espíritus planetarios. En los niveles egoicos los Egos se encuentran en condición similar. Un Adepto del mismo rayo supervisa su evolución general, ocupándose de ellos en grupos, formados de acuerdo con:

a. el subrayo del Rayo egoico,

b. el período de individualización o de entrada en el reino humano y

c. el grado de realización.

El Adepto del mismo rayo ejerce la supervisión general, pero supeditado a Él trabajan los Maestros, cada uno en Su propio rayo y con Sus respectivos grupos individuales, que están afiliados a Ellos según el período, el karma y el grado de vibración. Regidos por los Maestros trabajan los discípulos que han alcanzado la conciencia del Yo superior; por lo tanto, pueden actuar en los niveles causales y ayudar al desenvolvimiento de esos Egos cuyos cuerpos causales están menos desarrollados que el propio.

Todo está bellamente sujeto a la ley, y como la tarea del desarrollo del cuerpo egoico depende del progreso alcanzado en la triple personalidad, el Ego es ayudado en los niveles inferiores por dos discípulos; uno actúa en los niveles emocionales, informando a otro que actúa en el cuerpo mental. Éste a su vez informa al discípulo que posee conciencia causal, el cual informa al Maestro. Todo esto, como pueden ver, es realizado con la colaboración de la conciencia interna que reside en el cuerpo causal, e implica cinco factores, concernientes a la ayuda del Ego en su desenvolvimiento evolutivo:

1. El Adepto de su rayo.

2. El Maestro de su grupo.

3. Un discípulo con conciencia causal.

4. Un discípulo en el plano mental.

5. Un auxiliar en el plano emocional.

Durante el transcurso de un sinnúmero de vidas, el Ego es prácticamente inconsciente dela Personalidad. Existeel vínculo magnético y nada más, hasta que llega el momento en que la vida de la personalidad alcanza un punto donde debe agregar algo al contenido del cuerpo causal, que al principio es un cuerpo pequeño, incoloro e insignificante. Pero llega el instante en que las piedras son extraídas de la cantera de la vida personal, perfectamente labradas, y el hombre, constructor y artista, les aplica los primeros colores. Entonces el Ego empieza a prestar atención, rara vez al principio, pero con creciente frecuencia después, hasta que en determinadas vidas el Ego se dedica a subyugar al yo inferior, a ensanchar el canal de comunicación, ya trasmitir a la conciencia del cerebro físico la realidad de su existencia y la meta de su ser. Una vez que se ha alcanzado esto y que el fuego interno circula más libremente, se dedican muchas vidas a estabilizar esa impresión ya convertir esa conciencia interna en parte de la vida consciente. La llama irradia cada vez más hacia abajo, hasta que gradualmente los diferentes vehículos se van correlacionando y el hombre entra en el sendero de probación. Ignora lo que le espera, y sólo es consciente de una incontrolada y ansiosa aspiración Y de innatos anhelos divinos. Ansía avanzar y saber, y sueña Siempre con algo o alguien superior a él. Todo ello se apoya en la profunda convicción de que la meta ansiada será alcanzada por el Servicio prestado a la humanidad, la visión será una realidad y el anhelo se convertirá en satisfacción y la aspiración en visión.

La Jerarquía empieza ya a actuar y la instrucción del aspirante se lleva a cabo tal como lo he mencionado… Hasta ahora los Instructores sólo han observado y guiado, sin ocuparse definidamente del hombre; se ha dejado al Ego ya la vida divina desarrollar el plan, y la atención de los Maestros ha sido dirigida al Ego en su propio plano, el cual hace todo el esfuerzo posible para acelerar la vibraci ny obligar a los veh culos inferiores, a menudo rebeldes, a responder y adaptarse a la fuerza que r pidamente se acrecienta. Es principalmente cuesti n de intensificar el fuego o calor y, en consecuencia, la capacidad vibratoria. El fuego egoico aumenta cada vez m s, hasta que el trabajo est realizado y el fuego purificador se convierte en la Luz que ilumina. Reflexionen sobre esta frase. Como arriba es abajo; el proceso se repite en cada pelda o dela escala. Enla tercera iniciaci n la M nada es consciente del Ego. El trabajo se realiza con mayor rapidez, debido al refinamiento de lo material ya que la resistencia es un factor que existe nicamente en los tres mundos.

He aqu por qu un Maestro no sufre dolor, mejor dicho, dolor como lo conocemos en la tierra, que es en gran parte dolor enla materia. Eldolor que se halla oculto en la comprensi n, no en la resistencia, se siente en los niveles m s elevados y llega hasta el Logos mismo. Pero esto est fuera del tema y es casi incomprensible para ustedes, que todav a est n trabados por la materia.

La relaci n del Ego con su propio desenvolvimiento.

El Ego trata de alcanzar el fin deseado de tres maneras:

1. Por un trabajo definido en niveles abstractos. Aspira a hacer contacto con el tomo permanente ya encerrarlo; ste es su primer acercamiento directo a la Tr ada.

2. Por un trabajo definido con el color y el sonido, con miras a la estimulaci ny vivificaci n, actuando en grupos y bajo la gu a de un Maestro.

3. Por frecuentes intentos para controlar definitivamente al yo inferior, cosa que desagrada al Ego, cuya tendencia consiste en contentarse con obtener conciencia y aspiraci n en su propio plano.

Recuerden que el Ego tambi n tiene algo contra qu luchar. La negativa a encarnar no se manifiesta nicamente en los niveles espirituales sino tambi n en el Yo superior. El Ego tiende a lograr adem s, ciertos desenvolvimientos incidentales a los factores tiempo y espacio seg n se entiende en los tres mundos tal como la dilataci n del cuerpo causal, por el estudio de la telepat a divina, la sicolog a del sistema y el conocimiento de las leyes del fuego.

Relaci n del Ego con otros egos.

Referente a esta relaci n, debemos recordar ciertas cosas:

El factor periodicidad . Los egos encarnados y los no encarnados son diferentes, pudiendo realizar distinto trabajo. Los egos cuyos reflejos est n encarnados, tienen m s limitaciones que los que no lo est n; es algo as como si el Yo superior estuviera orientado hacia abajo o circunscribi ndose voluntariamente a una existencia tridimensional, mientras que los egos no encarnados no est n limitados de esa manera y act an en otra direcci no dimensi n. La diferencia estriba en el enfoque de la atenci n, durante la vida en el plano f sico. El tema es muy dif cil de comprender no es verdad? Casi no s c mo expresar esta diferencia con mayor claridad. Es como si los egos encarnados fueran m s positivos y los no encarnados m s negativos.

El factor actividad . Esto en gran parte es una cuesti n de rayo y afecta ntimamente la relaci n entre los egos. Los que se hallan en rayos similares se unen y vibran con mayor facilidad que los que est n en rayos distintos. S lo es posible la s ntesis, una vez que se ha desarrollado el segundo aspecto o sabiduría.

En el tercer subplano del plano mental, los egos están separados en grupos -no existe separación individual; sólo se siente la separación grupal incidental al rayo y grado de evolución.

En el segundo subplano los grupos se fusionan y mezclan, y de cuarenta y nueve grupos se convierten, mediante la fusión, en cuarenta y dos. El proceso de síntesis se puede clasificar como:

Primer subplano 35 grupos, 7 x 5

Plano mental Segundo subplano 42 grupos, 7 x 6

Tercer subplano 49 grupos, 7 x 7

Tercer subplano 28 grupos, 7 x 4

Plano budico Primer subplano 21 grupos, 7 x 3

Plano átmico Subplano atómico 14 grupos, 7 x 2

Plano monádico 7 grandes grupos

He dado aquí pocas indicaciones, pocas si las comparamos con lo que sabrán más adelante, cuando aquellos que ahora estudian, expandan aún más la conciencia; pero es todo lo que por ahora puedo impartir, y esto ha sido hecho sólo con la intención de demostrar cuántas cosas se han de considerar cuando las fórmulas de meditación son debidamente establecidas por un Maestro, el cual tiene que tratar sabiamente el rayo egoico y la condición del cuerpo causal en su relación con el yo inferior y conla Jerarquía. Seha de conocer el estado del cuerpo y su contenido; su relación con otros egos debe ser debidamente considerada, porque todo se halla en formación grupal. Por lo tanto la meditación debe estar de acuerdo con el grupo asignado al Ego, porque cuando el individuo medita, sólo se pone en contacto con su propio Ego, sino también con su grupo egoico, y por mediación de ese grupo, con el Maestro con quien está vinculado, aunque la eficacia de la meditación depende de que el trabajo se realice en forma ocultista y concorde ala ley. Elsignificado de la meditación grupal es poco comprendido todavía; pero recomendamos que estudien inteligentemente las ideas que anteceden.

17 de junio de 1920

5. La necesidad inmediata de la época y la disponibilidad del individuo.

Vamos a considerar el quinto factor que incide en la decisión de los métodos de meditación ya tratar la necesidad de esta época particular y la adaptabilidad del individuo para llenar esa necesidad.

Ante todo haremos una breve recapitulación, pues el valor de la repetición es muy grande. Hemos tratado brevemente el factor rayo egoico, según lo considera el instructor, al asignar una meditación; hemos visto cómo cada rayo persigue la misma meta, pero por distinto camino, y que cada rayo necesita un tipo diferente de meditación; hemos tocado la cuestión de las modificaciones que demanda la meditación, al tener en cuenta el rayo dela personalidad. Despuésse trató el factor tiempo, tal como se demuestra en el cuerpo causal, su punto de desarrollo y la relación de ese cuerpo con sus tres expresiones inferiores, terminando ayer con algunas breves indicaciones respecto al cuerpo causal en su propio nivel y su amplitud de conciencia. Todo ello los habrá hecho ver cuán sabio debe ser el instructor que intente asignar una meditación. Debo intercalar aquí una observación: El instructor que no haya hecho contacto ni obtenido conciencia causal, no puede asignar adecuadamente una meditación verdaderamente ocultista. Cuando el instructor conoce la nota, el grado de vibración y el color, puede asignar inteligentemente la meditación, no antes. Hasta entonces, sólo puede hacerlo en forma general y asignar una meditación que pueda acercarse a la necesidad y, al mismo tiempo, que no ofrezca peligro.

Ahora entra otro factor -factor que varía de acuerdo a la necesidad dela época. Notodos los ciclos tienen la misma importancia fundamental. Los períodos de verdadera importancia en un ciclo son los terminales y aquellos en que ocurre la superposición y la fusión. Éstos se manifiestan en el plano físico en grandes revoluciones, gigantescos cataclismos y trastornos fundamentales en los tres sectores de la Jerarquía -el del Instructor del Mundo, del guía de la raza raíz y del Regente de la civilización o dela fuerza. Enlos puntos de fusión de un ciclo se producen corrientes encontradas y todo el sistema parece estar en condición caótica. En la mitad de un ciclo, donde la vibración entrante se halla estabilizada y la anterior ha desaparecido, llega un período de calma y aparente equilibrio.

En ningún otro período de la historia de la raza lo antedicho ha sido tan evidente como en la mitad del siglo actual. El sexto Rayo de Devoción va desapareciendo, y está entrando el Rayo de Ley Ceremonial, destacándose con ello preeminentemente las características y facultades del sector fuerza y actividad; recuerden que es la síntesis de los cuatro rayos menores. Por lo tanto, tenemos la lucha por ideales, y la devota adhesión a una causa, como lo manifiesta el rayo del Maestro Jesús; de allí que se produzcan choques en todos los campos de esfuerzo de los idealistas (correctos o equivocados) y la violenta lucha entre ellos. La guerra mundial ¿no fue acaso la culminación de la lucha en el plano físico, entre dos ideales opuestos? Constituyó un ejemplo de la fuerza de sexto rayo. A medida que este rayo vaya desapareciendo cesarán gradualmente los choques y predominará la organización, la reglamentación y el orden, debido al empuje de la fuerza entrante, la del rayo del Maestro R. De la presente turbulencia surgirá la forma ordenada y organizada del nuevo mundo. El nuevo ritmo se impondrá gradualmente sobre las comunidades desorganizadas de los hombres, y en vez del caos social actual se tendrán orden social y regla social; en vez de las diferencias religiosas y de las innumerables sectas de las llamadas religiones, se dará forma a la expresión religiosa, y todo estará regido por la ley; en vez de tensión y tirantez económica y política, habrá una actuación armónica del sistema de acuerdo a ciertas fórmulas fundamentales; en todo predominará el ceremonial y los resultados internos que persigue la Jerarquía irán tomando forma gradualmente. Recuerden que en la apoteosis de la ley y el orden y sus resultantes formas y limitaciones, se producirá cerca del fin (elijo las palabras deliberadamente), un nuevo período de caos y la liberación de la vida aprisionada aún por tales limitaciones, llevando consigo los dones impartidos y la esencia del desenvolvimiento perseguido por el Logos del séptimo rayo.

Ésta es la situación que se presenta esporádicamente en el transcurso de las épocas- Cada rayo asume el poder trayendo consigo sus propios espíritus encarnantes, para quienes el período constituye comparativamente un punto de mínima resistencia; ellos hacen contacto en los mundos con otros seis tipos de fuerza y seis grupos de seres, que deben ser impresionados por esa fuerza y llevados adelante en su carrera hacia la meta universal. Tal es la situación especial de la época en que viven ustedes; un período donde el séptimo Logos de La Ley y Orden Ceremonial trata de Ordenar el caos momentáneo y aspira a evitar, hasta cierto punto, la vida se evada de las antiguas y caducas formas. Ahora se necesitan otras nuevas y adecuadas. Sólo después del periodo intermedio de un nuevo ciclo, se hará sentir nuevamente la limitación y se iniciará un nuevo intento de evasión.

Por lo tanto, el instructor inteligente debe tener en cuenta, en esta época, la situación y valorar el efecto que produce el rayo entrante sobre los espíritus en encarnación. En consecuencia, tenemos el tercer rayo, cuya influencia se ha de considerar al asignar la meditación. ¿Consideran la tarea compleja y difícil? Afortunadamente el Aula de la Sabiduría equipa a sus egresados para desempeñar la tarea.

En este período particular se desarrollará mucho el aspecto forma en la meditación (ya sea que la meditación esté basada principalmente en el rayo del Ego o en el de la Personalidad). Es de esperar que la construcción de formas bien definidas y asignadas tanto a los individuos como a los grupos, dará por resultado el incremento de la magia blanca, y la consiguiente ley y orden en el plano físico. El futuro período de reconstrucción avanza de acuerdo al rayo, y su éxito y realización finales es más factible de lo que se cree. El Supremo Señor se acerca en concordancia con la ley y nada puede detener Su acercamiento.

En estos momentos es de gran necesidad hallar a quienes comprenden la ley y son capaces de actuar con ella. También es el momento oportuno para desarrollar este principio y entrenar a la gente para ayudar al mundo.

Los Rayos menores de Armonía y de Ciencia responden rápidamente a esta séptima influencia, lo cual significa que las mónadas que pertenecen a dichos rayos son fácilmente orientadas en tal sentido. A las mónadas que pertenecen al sexto Rayo de Devoción les es más difícil adaptarse, hasta acercarse al punto de síntesis. Las mónadas de primero y segundo rayos, hallan en aquel rayo un campo de expresión. Las mónadas de primer rayo tienen un vinculo directo con este rayo y tratan de aplicar la ley mediante el poder; mientras que las de segundo rayo, siendo de tipo sint tico, gu an y rigen por medio del amor.

Creo que les he dado hoy bastante tema para reflexionar sobre el quinto factor Es todo lo que trato de hacer. La luz guiadora de la intuici n esclarecer lo dem s, y lo que esta gu a interna revele, tendr m s valor para el individuo que todo lo impartido exot ricamente. En consecuencia, cavilen y reflexionen.

18 de junio de 1920.

Algunas palabras de aliento.

S lo a medida que el disc pulo est dispuesto a abandonarlo todo para servir a los grandes Seres, sin reserva alguna, alcanza la liberaci n, y el cuerpo de deseos se trasmuta en el de la intuici n superior. Servir perfectamente cada d a, sin pensar ni calcular para el futuro, lleva al hombre al estado del perfecto Servidor. Puedo sugerir una cosa? Toda preocupaci ny ansiedad tiene por base principal un m vil ego sta. Temen sufrir m s, se acobardan al pensar que tendr n otras experiencias penosas. La meta no se alcanza de esta manera, sino que se llega por el sendero dela renunciaci n. Quiz ssignifique renunciar a los placeres, a la buena reputaci n, a los amigos, oa todo a lo que el coraz n se aferra. Digo quiz s, no que sea as . S lo trato de indicarles que si ese es el camino, por el cual tienen que llegar a la meta, entonces es el camino perfecto para ustedes. Todo lo que lleve r pidamente a Su Presencia, a Sus Pies de Loto, debe ser deseado por ustedes y ansiosamente bienvenido.

Por lo tanto, cultiven diariamente el supremo deseo de buscar s lo la aprobaci n de su Gu ae Instructor interno y la respuesta del alma a la buena acci n, desapasionadamente ejecutada.

Si la aflicci n los abruma, sonr an ante ella; terminar en una fecunda recompensa y recuperar n todo lo perdido. Si son objeto de burla y desprecio sonr an tambi n, s lo deben esperar la aprobaci n del Maestro. Si las lenguas embusteras se desatan, no teman, sigan adelante. La mentira es una cosa de la tierra y puede ser trascendida como algo demasiado vil para ocuparse de ella. La meta del disc pulo es alcanzar visi n, deseo puro, prop sito consagrado yo dos sordos a todos los ruidos dela tierra. Nadam s dir ; s lo quisiera que no disiparan in tilmente la fuerza en infructuosas imaginaciones, en febriles especulaciones y en ansiosas expectativas.

6. Los grupos internos y externos, a los cuales el disc pulo esta afiliado.

El punto que vamos a ver hoy es de inter s pr ctico. Trata del grupo a que pertenece el hombre. Ya consideramos, en cierta medida, la relaci n con el Maestro, y ahora continuar la instrucci n respecto a la conexi n con los grupos.

Ayer vimos la importancia que tiene la meditaci n, en conexi n con el grupo al cual el hombre est vinculado en los niveles egoicos. Hoy nos ocuparemos del grupo con el cu l est vinculado enla tierra. Dichogrupo no ser exactamente un reflejo del que se halla en niveles egoicos, como podr an suponer, porque s lo algunas unidades de un grupo egoico, estar n encarnadas en un momento determinado. Consideraremos la Ley de Causa y Efecto, seg n se manifiesta en los grupos, nacional, religioso y familiar.

Cuatro grupos relacionados con el discípulo.

El hombre encarnado debe considerar que su grupo está compuesto por cuatro tipos de personas:

1. El gran grupo nacional al que pertenece, cuyo karma (debido al gran número de personas que lo forma) es tan fuerte, que no puede evadirse de él aunque quiera. Posee ciertas características raciales y tendencias temperamentales, porque están ocultas en el cuerpo físico racial, y, durante su vida en la tierra, tal será su constitución y las tendencias inherentes a ese particular tipo de cuerpo. El cuerpo proporciona las experiencias necesarias o (a medida que prosigue la evolución) provee el mejor tipo de cuerpo para llevar a cabo el trabajo que ha de realizar. Un cuerpo de tipo oriental posee una serie de cualidades buenas, y un cuerpo occidental otras también buenas, si así puedo expresarlo. Trato de aclarar este punto, porque el occidental tiende a imitar al oriental ya forzar sus vibraciones al mismo ritmo de éste. A veces esto preocupa a los Instructores internos y, ocasionalmente, produce trastornos en los vehículos.

Se ha generalizado mucho la creencia de que la meta de todos es llegar a ser oriental. Recuerden que no todos los Grandes Seres son orientales y los Maestros que poseen cuerpos europeos han hecho las mismas cosas que los adeptos orientales más conocidos. Gândiți-vă la acest aspect. Debe ser analizado inteligentemente, de allí mi insistencia al respecto. Cuando se tenga más conocimiento sobre estas cosas y se hayan establecido escuelas de meditación, dirigidas sobre líneas verdaderamente ocultistas, con Instructores idóneos, se planearán fórmulas de meditación adaptadas a las distintas nacionalidades ya los diferentes temperamentos nacionales. Cada nación posee sus virtudes y defectos propios; por lo tanto, la función del Instructor que los dirija será asignar meditaciones que intensifiquen las virtudes y remedien los defectos. El campo que abren estas ideas es tan vasto que no puedo ocuparme de él. Más adelante personas especializadas se ocuparán del problema, y llegará el momento en que Oriente y Occidente tendrán sus respectivas escuelas, sujetas a las mismas reglas básicas y bajo la supervisión de los mismos Instructores internos, pero difiriendo sabiamente sobre ciertos puntos y aunque persiguiendo el mismo objetivo, seguirán diferentes rutas. Estas escuelas se establecerán después en todas las naciones. No será fácil ingresar a ellas, porque cada solicitante tendrá que someterse a un rígido examen. Cada escuela diferirá en ciertas cosas, no en los fundamentos sino en los métodos de aplicación, debido a la inteligente discriminación del Rector de la Escuela, el cual siendo de la misma nacionalidad de los estudiantes y teniendo las facultades del cuerpo causal plenamente desarrolladas, aplicará el método a la necesidad inmediata.

Más adelante quizás me extienda sobre el porvenir de las escuelas de meditación, a fin de instruirlos, pero por ahora trato únicamente de generalizar.

2. El segundo grupo importante en la vida del discípulo es el grupo familiar, que comprende la herencia y las características especiales dela familia. Todo individuo que ha alcanzado cierta etapa en su evolución, donde es deseable y posible practicar la meditación ocultista, ha entrado en determinada familia por elección propia a fin, de

a. agotar karma, lo más rápidamente posible mediante el vehículo físico que le proporciona.

Por lo tanto, fácilmente observarán que al asignar la meditación ocultista que se debe practicar en el plano y vehículo físicos, es necesario que el Instructor conozca algo de la genealogía y de las características innatas del discípulo, para hallar la línea de menor resistencia y saber qué debe ser superado. (Algunos de los que meditan, tienden a alcanzar la conciencia intuitiva o se preocupan tanto por ello, que olvidan el tan necesario vehículo físico). El cerebro físico y la conformación de la cabeza juegan una parte importante en el proceso y, en el futuro, no deberán ser pasados por alto como sucede actualmente. Esto ocurre por la escasez de instructores especializados en cuerpos físicos, insuperable hoy.

Por consiguiente, el grupo familiar constituye el segundo que se ha de considerar en orden de importancia, y la cuestión es más trascendental de lo que creen.

En las futuras escuelas de meditación se llevarán registros de los antepasados del discípulo, la historia de la familia, lo realizado en su juventud y en la vida y su historial médico. Este registro deberá ser exacto en sus menores detalles, y por ello mucho se aprenderá. La vida será controlada y la purificación científica del cuerpo físico será una de las primeras cosas que se intentará. Incidentalmente (al hablar de dichas escuelas) no vayan a imaginar que estarán situadas en algún lugar aislado. Lo ideal sería que estuvieran en el mundo, sin pertenecer al mundo, y sólo en las etapas avanzadas e inmediatamente antes de recibir la iniciación, se permitiría al discípulo tener períodos de retiro. Lo que tiene valor es el despego interno y la habilidad de disociar al yo del medio ambiente, y no el aislamiento en el plano físico.

3. El tercer grupo que el hombre debe tener en cuenta es el particular grupo de servidores, al cual pueda estar afiliado. Todo individuo que esté preparado para practicar la meditación ocultista debe haber demostrado, primeramente, durante muchas vidas su inteligente disposición a servir y trabajar entre los hijos de los hombres. El servicio altruista constituye la roca fundamental de la vida del ocultista; cuando ello no existe, acecha el peligro, y la meditación ocultista constituye una amenaza. De allí que el individuo debe ser un trabajador activo, en algún sector del campo mundial, y, análogamente, desempeñar su parte en los planos internos. En tales condiciones el Instructor deberá tener en cuenta varias cosas:

a. El trabajo grupal que está realizando y su preparación para servir mejor en ese grupo.

b. El tipo de trabajo que realiza, y la relación en este trabajo con sus asociados -factor oculto muy importante- serán cuidadosamente valorados antes de asignar una meditación, y ciertas fórmulas de meditación (quizás preferidas por él) no serán dadas pues no son apropiadas al trabajo que realiza, porque tienden a desarrollar ciertas cualidades que pueden entorpecer al servidor en su trabajo. Se darán meditaciones que aumenten la capacidad para servir. Después de todo, el propósito mayor siempre incluye al menor.

4. El cuarto grupo que entra en los cálculos del Instructor, es eso al cual pertenece el hombre en el plano interno, el grupo de auxiliares al que ha sido designado o, si es un discípulo, el grupo de estudiantes del que forma parte. Se tendrá en cuenta su tipo particular de trabajo grupal; se fomentará la capacidad del estudiante para progresar a la par de sus condiscípulos y acrecentará su capacidad para ocupar el puesto designado.

En estas ultimas instrucciones sólo he insinuado muchas cosas que han de considerarse al asignar una meditación. Se han de tener en cuenta tres rayos, el grado de evolución del cuerpo causal y su interrelación en su propio plano, con su grupo, con la Jerarquía y con su reflejo, la Personalidad. Ademásestá el factor karma, la necesidad de la época y del hombre y la relación de éste con cuatro grupos diferentes.

Todo esto puede realizarse y algún día será reconocido, pero no ha terminado aún el período de establecer las bases y se prolongará durante mucho tiempo. En la actualidad el objetivo de la meditación es dominar la mente, y éste debe ser siempre el paso preliminar.

———————— Puteți descărca cartea completă de aici: https://hermandadblanca.org/biblioteca/libros-del-tibetano/

2. Scrisori despre meditația ocultă

Știința meditației ca tehnică de antrenament mental, este practicată din ce în ce mai mult peste tot. Meditația este legată de energia care curge, ale cărei naturi impersonale și înflăcărate; Prin urmare, pericolul său potențial ar trebui înțeles și evitat, iar practicile adoptate ar trebui să fie sigure și fiabile. Această carte expune factorii de bază, generali și specifici, arătând obiectivul fundamental al științei meditației: serviciul mondial.

Djwhal Khul - Scrisori despre meditația ocultă (246, 3 KB, 11118 accesări)

Articolul Următor